熊　英，王祚橋

(湖北中醫(yī)藥大學 馬克思主義學院，湖北 武漢 430065)

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葛蘭西領(lǐng)導(dǎo)權(quán)理論視域下高校意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)論

熊英，王祚橋

(湖北中醫(yī)藥大學 馬克思主義學院，湖北 武漢 430065)

葛蘭西意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)理論，豐富和發(fā)展了馬克思的國家和階級意識理論以及列寧的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)思想，對當前我國高校意識形態(tài)工作有著深刻的啟迪。重溫葛蘭西關(guān)于文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、知識分子、有機知識分子和陣地論思想，有助深化高校意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)意涵的認識，發(fā)揮有機知識分子領(lǐng)導(dǎo)權(quán)主體作用，運用“陣地戰(zhàn)”策略，切實有效地強化高校意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)。

葛蘭西；高校意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)；文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)；有機知識分子

“一定的意識形式的解體足以使整個時代覆滅”[1]，意識形態(tài)安全關(guān)乎中國特色社會主義事業(yè)的前途和命運。習近平指出，高校黨委必須牢牢把握意識形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、主導(dǎo)權(quán)、主動權(quán)。意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)概念，出自國際共產(chǎn)主義運動戰(zhàn)士、馬克思主義理論家、意大利共產(chǎn)黨創(chuàng)始人之一安東尼奧·葛蘭西(1891-1937)。葛蘭西理論內(nèi)涵豐富，重溫葛蘭西領(lǐng)導(dǎo)權(quán)理論，有助深化對高校意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、領(lǐng)導(dǎo)主體以及領(lǐng)導(dǎo)策略的認識，切實把握領(lǐng)導(dǎo)高校意識形態(tài)權(quán)。

一、文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)與高校意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)意涵

葛蘭西的革命生涯集中在20世紀上半葉，他深入研究所處的時代，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代國家結(jié)構(gòu)已經(jīng)發(fā)生變化，國家不只是暴力統(tǒng)治的工具，廣義上來說，“國家=市民社會+政治社會”，還是以一種文化意識關(guān)系整體而存在的“市民社會”；“社會集團的領(lǐng)導(dǎo)作用表現(xiàn)在兩種形式中——在‘政治’的形式中和‘精神和道德領(lǐng)導(dǎo)’的形式中”[2]316，即政治社會對應(yīng)有“政治領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”，發(fā)揮“直接的支配”作用，通過實施強制性命令對不同意的群體實施“強制”，市民社會對應(yīng)有“文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”，通過作用于大眾的哲學或共識，引導(dǎo)大眾“同意”統(tǒng)治集團的思想體系。市民社會“代表著從經(jīng)濟領(lǐng)域中獨立出來的與政治領(lǐng)域并列的倫理文化和意識形態(tài)領(lǐng)域，它既包括政黨、工會、學校、教會等民間社會組織素代表的社會輿論領(lǐng)域，也包括報刊、雜志、新聞媒介、學術(shù)團體等所代表的意識形態(tài)領(lǐng)域?！盵3]國家以意識形態(tài)為基礎(chǔ)，把觀念、價值、道德內(nèi)化為社會成員的統(tǒng)一意識，通過統(tǒng)一大眾的世界觀、主導(dǎo)社會意識形態(tài)，來鞏固統(tǒng)治。所謂意識形態(tài)，是“一種在藝術(shù)、法律、經(jīng)濟行為和所有的、個體的及集體的生活中含蓄地顯露出來的世界觀”[2]328。葛蘭西觀察到，快速發(fā)展的社會經(jīng)濟使大眾的思想意識深受資本主義影響，為資產(chǎn)階級統(tǒng)治者所掌控，市民社會被資產(chǎn)階級意識形態(tài)所籠罩，似乎已變得“堅不可摧”。他認為，國家在其產(chǎn)生、發(fā)展和消失的歷史過程中，“政治社會”會被逐漸強大的“市民社會”所吸收，市民文化形成的社會網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)是社會的主體，只有形成了對市民社會的“文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”，國家政權(quán)才能穩(wěn)定，占領(lǐng)文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)是取得政治領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的條件。文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，是將一個社會集團的“主導(dǎo)意識形態(tài)”轉(zhuǎn)化為整個社會的“主流意識形態(tài)”的影響力、控制力，是一種非暴力的思想文化意識形態(tài)的控制手段，也就是意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。馬克思認為，“政治國家沒有家庭的天然基礎(chǔ)和市民社會的人為基礎(chǔ)就不可能存在。他們是國家的必要條件”[4]，意識形態(tài)對人民的統(tǒng)治主要是通過制造社會氛圍、把一定的思維方式和信念灌輸給社會成員。顯然地，葛蘭西的國家和階級意識思想與馬克思相關(guān)思想一脈相承，他提到了馬克思“民間的信念往往具有物質(zhì)力量的那種能量”論斷，進一步明晰了國家的變化、發(fā)展，在列寧的無產(chǎn)階級“政治領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”的基礎(chǔ)上，提出“文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”概念，指出精神和道德的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)對于國家政權(quán)鞏固的重大意義，發(fā)展了馬克思的國家和階級意識理論以及列寧的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)思想。

當今時代，多元價值交流、交鋒，意識形態(tài)領(lǐng)域的斗爭日趨激烈，一些西方國家借助傳統(tǒng)媒體和網(wǎng)絡(luò)加大了對中國的意識形態(tài)滲透，香港“占中”事件和一些利用宗教進行的政治分化活動等給中國的政治安全、文化安全帶來威脅。高校作為人才培養(yǎng)和學術(shù)研究的場所，相比其他社會組織，有著較為獨立、兼容和自由的學術(shù)氛圍，是思想運動的活躍區(qū)。在這里，各種文化思潮聚集、交匯，主流的與非主流的并存，先進的與落后的相互交織，一些社會熱點問題相互疊加，高校成為敵對勢力關(guān)注的焦點，也是意識形態(tài)爭奪的戰(zhàn)場。我國現(xiàn)有高校2000多所，在校大學生2400多萬人，高校專任教師中60%以上為40歲以下的青年教師。高校青年教師和學生是一個龐大而重要的青年群體，他們思想活躍，獨立意識強，但由于成長環(huán)境、社會閱歷所限，對中國的國情和歷史了解不深，很容易受各種社會思潮的影響。近年來，有海外學習經(jīng)歷的“海歸”教師逐年增加，一些高校中已占到20%～50%。他們中的一些人盲目崇拜西方政治制度，價值觀念模糊，個別人在課堂上或網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表偏激的言論，產(chǎn)生了一定的負面影響。葛蘭西領(lǐng)導(dǎo)權(quán)理論啟示我們，高校作為服務(wù)中國特色社會主義建設(shè)的智力源地，也是引領(lǐng)社會主義先進文化的精神高地，要從意識形態(tài)安全的高度，加強對高校師生的精神和道德上的引導(dǎo)。習近平指出，辦好中國特色社會主義大學，要強化思想引領(lǐng)，要牢牢把握高校意識形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。所謂高校意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)，是基于堅持指導(dǎo)思想一元化的一種思想教育引導(dǎo)，是為鞏固馬克思主義在高校意識形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)地位、防止腐朽思想對師生頭腦的腐蝕而采取的一系列活動，不是進行思想控制或思想專制。高校黨委要強化高校意識形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，通過政治法律思想、道德、輿論、哲學等工具，鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，以主流意識形態(tài)主導(dǎo)各種文化思潮，使這些文化思潮從屬于共同的社會信仰、政治理想和主導(dǎo)價值，實現(xiàn)對高校意識形態(tài)走向的把握和控制。具體而言，加強馬克思主義理論武裝，學習研究和宣傳馬克思主義，培育高校師生社會主義核心價值觀和中國特色社會主義共同理想信念。通過規(guī)范教師的教書育人行為、規(guī)范學術(shù)研究和學術(shù)活動、強化高校教育教學和學術(shù)管理，做好價值引導(dǎo)和輿論氛圍營造。同時，要抓住意識形態(tài)領(lǐng)域的焦點，著力解決當前高校師生中的一些思想認識問題。通過追蹤、了解師生的思想動向發(fā)現(xiàn)問題，及時妥善地解決問題，防止輿論主流偏離正確的方向，抵制對指導(dǎo)思想的西化、分化和矮化。歷史和現(xiàn)實的經(jīng)驗表明，高校意識形態(tài)工作的成效直接影響高校乃至整個社會的穩(wěn)定與發(fā)展。當前高校意識形態(tài)工作的環(huán)境越來越復(fù)雜，形勢越來越嚴峻。需要注意的是，葛蘭西領(lǐng)導(dǎo)權(quán)思想既包含政治社會的“強制”，更強調(diào)市民社會的認同，“文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”的確立不是統(tǒng)治集團自上而下的單向的“文化操縱”，而是從屬階級的積極同意、服從的結(jié)果。相對于政治領(lǐng)導(dǎo)權(quán)而言，文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)更依賴被統(tǒng)治者的自愿贊同，依賴一致輿論和意見的形成，實質(zhì)上是一種價值共識。因此，高校意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的行使要把握分寸，在現(xiàn)實的條件下使被領(lǐng)導(dǎo)者感到合情理、能接受。若控制過緊，會破壞高校獨立、兼容和自由的學術(shù)氛圍，不利于各級各類主體能動性的發(fā)揮；若控制力太弱，則不利于意識形態(tài)穩(wěn)定的大局。

二、有機知識分子：高校意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)主體

葛蘭西首創(chuàng)了知識分子和有機知識分子的概念，他認為，現(xiàn)代國家統(tǒng)治的中心是取得文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，知識分子在文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)中起重要作用。所謂知識分子，是專門從事具有一定技術(shù)性分工的人。那些與大眾結(jié)合，引導(dǎo)大眾哲學(常識)的知識分子是有機知識分子，“只有知識分子已經(jīng)有機地是大眾的知識分子，已經(jīng)解決并把大眾在其實踐活動中提出的原則與問題連貫成一體，并因而建構(gòu)出一個文化與社會的集團，才能擁有文化上的穩(wěn)定與思想的有機性質(zhì)?！盵5]所謂有機性質(zhì)，一是指知識分子與社會集團的緊密聯(lián)系，一是指知識分子與大眾結(jié)合。葛蘭西認為，革命只有在具有自覺的意志的人即有機知識分子那里才是可能的，至少在開始的時候不可能來自群眾，除非通過精英的中介。有機知識分子的使命是掌握文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，引導(dǎo)大眾哲學或“共識”，使他們成為反抗資產(chǎn)階級統(tǒng)治的、具有自覺而堅強革命意志的集團。無產(chǎn)階級取得革命勝利，建立了政權(quán)，仍要堅持文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)?！安淮嬖谥R分子的獨立階級，每一個社會集團都有自己的知識分子階層或者在努力造成這種階層?！盵6]知識分子依附于統(tǒng)治集團，有立場明確的階級性和社會干預(yù)性，在對社會的意識形態(tài)、精神文化規(guī)則的創(chuàng)造中體現(xiàn)自己的價值，他們是知識、智慧、文化意識形態(tài)的掌握者，更要成為組織者和創(chuàng)建者。在葛蘭西看來，沒有知識分子，也沒有組織，為確保獲得文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，無產(chǎn)階級政黨不僅要使每個黨員成為有機知識分子，還應(yīng)爭取到更多的“同盟”。他說：“任何真正走向統(tǒng)治地位的集團，其最重要的特點之一就是從‘意識形態(tài)上’竭力同化并征服傳統(tǒng)的知識分子。這種同化和征服的工作做得越快、越有成效，則該集團在精心造就自己有機的知識分子的工作中就越成功。”[2]180實現(xiàn)統(tǒng)治權(quán)的關(guān)鍵在于發(fā)揮知識分子的作用，文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的獲取要通過有機知識分子的組織和領(lǐng)導(dǎo)來實現(xiàn)。

高校作為國家高等教育機構(gòu)、重要學術(shù)組織，是國家權(quán)威和個人自由的一個緩沖地帶。出自“政治社會”的最高權(quán)威，中央對高校黨委作出了指示、提出了要求，高校黨委是高校意識形態(tài)工作的政治責任主體、領(lǐng)導(dǎo)責任主體，要肩負維護國家政治安全的使命，不斷強化主流思想輿論，加強和創(chuàng)新對意識形態(tài)工作科學、規(guī)范、有效的領(lǐng)導(dǎo)，使學校各級班子成為宣傳思想和意識形態(tài)工作的有力組織者。作為“市民社會”的重要組成部分，高校是國家爭取文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的主要陣地，高校意識形態(tài)建設(shè)的成敗，關(guān)鍵在于高校教師。文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的職能在于，論證國家政權(quán)統(tǒng)治的合法性、維護主流意識形態(tài)的安全穩(wěn)定，文化的生產(chǎn)、傳輸、闡釋過程就是意識形態(tài)的生產(chǎn)、建構(gòu)過程。高校教師有著鮮明的階級屬性，他們服務(wù)于社會主義國家的政治、經(jīng)濟和文化建設(shè)，是“有機知識分子”的重要來源。一方面，高校教師是意識形態(tài)理論研究創(chuàng)新的主要社會群體，建設(shè)有中國特色和時代特征的哲學社會科學理論體系和話語體系，加強中國特色社會主義意識形態(tài)建構(gòu)，豐富和發(fā)展馬克思主義，是高校哲學社會科學教師的職責和價值所在；另一方面，高校意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)不是一味地強制性灌輸、督導(dǎo)，而是要依靠高校馬克思主義理論學科和哲學社會科學人才優(yōu)勢，將藝術(shù)、法律、文化的意識形態(tài)潛移默化地傳播到校園生活中，使社會主義核心價值觀和中國特色社會主義理想信念深入廣大師生的心靈，推動馬克思主義中國化、時代化、大眾化發(fā)展。習近平曾在與高校教師、青年學生座談時告誡廣大教師，要始終同黨和人民站在一起，自覺做中國特色社會主義的堅定信仰者和忠實實踐者?！罢h的全體黨員應(yīng)當看作是知識分子”[2]428，作為共產(chǎn)黨員的知識分子，是有機知識分子的核心和中堅。高校有機知識分子，尤其是高校師生中的共產(chǎn)黨員，他們傳達和貫徹黨和國家的政策法律精神，弘揚社會主義核心價值觀，建構(gòu)和灌輸社會主義意識形態(tài)，既是馬克思主義世界觀和思想理論的倡導(dǎo)者、傳播者，同時也肩負著批判和戰(zhàn)勝資產(chǎn)階級意識形態(tài)的使命和資政育人的重大責任?？梢?，實現(xiàn)高校意識形態(tài)安全的關(guān)鍵在于發(fā)揮高校教師的作用，高校意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)要通過有機知識分子的組織和領(lǐng)導(dǎo)來實現(xiàn)，高校有機知識分子是高校意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的主體，是高校意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的重要行使者。

三、陣地論與高校意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)策略

葛蘭西剖析了資產(chǎn)階級統(tǒng)治集團成功的深層原因，即利用市民社會的相對穩(wěn)定性，以“陣地戰(zhàn)”策略主導(dǎo)意識形態(tài)領(lǐng)域，形成資本主義意識形態(tài)格局。他認為，“在俄國，國家就是一切，市民社會處于原始狀態(tài)，尚未開化”[7]，西方國家則有著穩(wěn)定的市民社會結(jié)構(gòu)。所以國情不同，決定了在西方發(fā)達資本主義國家進行無產(chǎn)階級革命不能像俄國一樣采取“運動戰(zhàn)”，而要運用“陣地戰(zhàn)”策略。所謂陣地戰(zhàn)，是以“市民社會”為場域，以普遍性的意識箝制為手段的相對平和穩(wěn)定的斗爭策略形態(tài)。在資產(chǎn)階級意識形態(tài)控制的市民社會里，無產(chǎn)階級政黨傳播革命意識，不斷改變市民社會中的力量對比，擴大工人階級在市民社會的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，逐漸瓦解從屬于資本主義的意識形態(tài)；通過長期的意識形態(tài)革命，在市民社會建立無產(chǎn)階級的思想領(lǐng)域，組成新的歷史聯(lián)合體(工農(nóng)聯(lián)盟)，建立新的集體意志。贏得市民社會的制導(dǎo)權(quán)，也就獲得了社會的統(tǒng)治權(quán)，取得了“陣地戰(zhàn)”的勝利。意識形態(tài)的斗爭不是短暫的、劇烈的，“陣地戰(zhàn)”是無產(chǎn)階級對資本主義意識形態(tài)進行的一場持久的思想戰(zhàn)斗，是對資本主義舊的意識形態(tài)的瓦解。

傳統(tǒng)社會科技和媒介不發(fā)達，意識形態(tài)的滲透過程漫長而缺乏持續(xù)性，很難在短時間內(nèi)對主導(dǎo)意識形態(tài)構(gòu)成嚴重威脅。當今時代，各種媒介特別是網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展使各種非主流意識形態(tài)的滲透達到了前所未有的強度和廣度。用“陣地戰(zhàn)”思維來審視當代全球化趨勢，可以透過現(xiàn)象看本質(zhì)，指導(dǎo)我們對高校意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)策略進行深入思考。高校不僅是人才培養(yǎng)的場所、學術(shù)研究的基地，也是是意識形態(tài)主導(dǎo)權(quán)爭奪的戰(zhàn)場，是國家意識形態(tài)安全的前沿陣地。高校意識形態(tài)工作是一項長期而復(fù)雜的系統(tǒng)工程，要主動出擊。今天這場“持久戰(zhàn)”“陣地戰(zhàn)”的實質(zhì)，已經(jīng)從社會主義革命時期對舊的意識形態(tài)的瓦解，轉(zhuǎn)化為社會建設(shè)時期對社會主義主流意識形態(tài)的堅守和鞏固。高校教師必須增強陣地意識，做到守土有責、守土負責、守土盡責，運用“陣地戰(zhàn)”策略傳播主流意識形態(tài)，以理論創(chuàng)新和潛移默化等方式鞏固社會主義意識形態(tài)，防御資產(chǎn)階級意識形態(tài)的滲透。馬克思指出，理論對立的解決“絕不只是認識的任務(wù)，而且是現(xiàn)實生活的任務(wù)”[8]，維護高校意識形態(tài)安全，也應(yīng)完成好“認識的任務(wù)”和“現(xiàn)實生活的任務(wù)”。

首先，利用高校課堂傳播主流意識形態(tài)，增強認同，構(gòu)筑思想“防火墻”。高校課堂是意識形態(tài)傳播的重要渠道，廣大教師尤其哲學社會科學教師，要增強意識形態(tài)自覺性，堅持“學術(shù)研究無禁區(qū)，課堂教學有紀律”原則，積極傳播馬克思主義中國化理論成果，宣傳貫徹習近平系列講話精神，嚴肅對待西方價值觀的批判性介紹，杜絕有意的傳播和灌輸。特別要發(fā)揮高校思想政治理論課的主渠道作用，大力推進中國特色社會主義理論體系“三進”工程，將社會主義核心價值觀、中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入課程教學，引導(dǎo)青年學生認同社會主義主導(dǎo)思想文化和價值觀念，深刻把握社會主義意識形態(tài)的科學性和真理性，增強意識形態(tài)自信，自覺強化中國特色社會主義理想信念，抵御西方敵對勢力滲透和負面輿論謠言，為實現(xiàn)中國夢而奮斗。

其次，掌握校園生活空間主導(dǎo)權(quán)、話語權(quán)，引導(dǎo)行為，構(gòu)筑行動“主陣地”。校園是高校師生的主要生活空間，加強校園文化建設(shè)，堅持黨管媒體原則，加強校園各類媒介和學術(shù)活動管理，不給錯誤思想觀點提供傳播的渠道。互聯(lián)網(wǎng)將校園生活與外部世界緊密聯(lián)系起來，網(wǎng)絡(luò)空間已經(jīng)與傳統(tǒng)校園媒體，共同構(gòu)成了高校師生重要的思想文化生活場域，他們的學習生活幾乎片刻離不開網(wǎng)絡(luò)，如果主流意識形態(tài)不去占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)這個陣地，就會被各種非主流意識形態(tài)所搶奪。應(yīng)高度重視網(wǎng)絡(luò)宣傳思想工作，在占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)輿論制高點的“陣地戰(zhàn)”中，增強主動性、掌握主動權(quán)，建設(shè)和管理好校園網(wǎng)：開辦一批貼近師生學習生活的網(wǎng)站欄目，以積極健康的網(wǎng)絡(luò)文化活動引導(dǎo)師生，使校園網(wǎng)成為學生自我教育、自我服務(wù)的重要平臺；鼓勵教師開設(shè)博客、微博、微信，參與網(wǎng)絡(luò)文化活動；及時發(fā)現(xiàn)和處理網(wǎng)上不良信息。高校學生和青年教師作為網(wǎng)絡(luò)上最活躍、最有影響力的群體，要在網(wǎng)絡(luò)上唱響主旋律，形成一支網(wǎng)絡(luò)宣傳員隊伍，主導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)虛擬空間的意識形態(tài)，壯大主流輿論。

綜上，高校意識形態(tài)建設(shè)在中國特色社會主義建設(shè)大局中，具有戰(zhàn)略制高點地位。高校黨委要堅持走群眾路線，充分發(fā)揮廣大師生黨員等有機知識分子的作用，建立健全黨委領(lǐng)導(dǎo)、黨政工團齊抓共管、有關(guān)部門和院系共同參與的工作機制，積極防御可能出現(xiàn)的問題，避免意識形態(tài)領(lǐng)域噪音、雜音的出現(xiàn)，同時，建立網(wǎng)絡(luò)防控體系和突發(fā)事件的應(yīng)對機制，有效控制已發(fā)生的不安全突發(fā)事件的發(fā)展蔓延，確保高校意識形態(tài)的安全穩(wěn)定。

[1]馬克思恩格斯文集：第8卷[M].中央編譯局，譯.北京：人民出版社，2009：170.

[2]葛蘭西.獄中札記[M].葆煦，譯.北京：人民出版社，1983.

[3]衣俊卿.20世紀的新馬克思主義[M].北京：中央編譯出版社，2001：111.

[4]馬克思恩格斯全集：第1卷[M].中央編譯局，譯.北京：人民出版社，1956：250-253.

[5]Antonio Gramsci: Culture and ideological hegemony [M]∥J.C. Alexander and S. Seidman : Culture and Society. Cambridge:Cambridge University Press, 1990：52.

[6]麥克萊倫.馬克思以后的馬克思主義[M].李智，譯.北京：中國人民大學出版社，2005:192.

[7]葛蘭西.獄中札記[M]. 葆煦，譯.北京：人民出版社，2000:191.

[8]楊軍.堅守高校意識形態(tài)陣地的兩個任務(wù)[EB/OL].人民網(wǎng)，(2015-02-12)[2015-12-18].http://theory.people.com.cn/n/2015/0212/c40531-2655 6531.html.

(責任編輯文格)

2016-04-01

熊英(1968-)，女，湖北省武漢市人，湖北中醫(yī)藥大學馬克思主學院教授，博士，主要從事思想政治教育、倫理學等研究。

王祚橋(1957-)，男，湖北省江陵縣人，湖北中醫(yī)藥大學馬克思主學院教授，主要從事黨建與思想政治教育研究。

D033.3;D64

A

10.3963/j.issn.1671-6477.2016.05.0001