北京中考改革形勢下中學(xué)語文教育淺談

北京海淀外國語實驗學(xué)校 王介蓉

隨著北京市教育考試院《2014-2016年中考中招改革框架方案》的擬定出臺，北京中考改革大幕已拉開。最受關(guān)注的語文學(xué)科，中考分值將在2016年高至150分。《方案》中這樣幾點要求最值得我們關(guān)注：

語文學(xué)科要突出語文作為母語學(xué)科的基礎(chǔ)性重要地位，注重語文試題同其他課程、同生活實踐的聯(lián)系；注重對中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的考查。把歷史、地理、政治三門課程所學(xué)內(nèi)容作為依托和背景材料，適度融入語文命題中，引導(dǎo)學(xué)生重視相關(guān)課程內(nèi)容間的聯(lián)系，發(fā)展綜合性學(xué)習(xí)能力。

面對改革新形勢，如何應(yīng)對？這涉及到要求學(xué)生怎樣學(xué)，老師怎么教兩方面的問題。

一、學(xué)生：知識遷移和情感體悟

（一）緊扣閱讀，讓學(xué)生學(xué)會知識遷移

知識點的遷移最明顯表現(xiàn)在閱讀題部分。閱讀題包括現(xiàn)代文和文言文兩個部分。文言文部分，我們強調(diào)學(xué)生的基礎(chǔ)知識的背默，課內(nèi)解釋向課外文言文遷移?，F(xiàn)代文閱讀，其內(nèi)容可謂浩如煙海，在學(xué)習(xí)中不可能窮盡。所幸的是與題材相比，題型是有章可循的。對于現(xiàn)代文閱讀，考察的題型一般是客觀題與主觀題兩類。依據(jù)學(xué)校課改，我們立足于教材，整合單元內(nèi)容，深度學(xué)習(xí)。通過抽絲剝繭將經(jīng)典文章歸類總結(jié)提煉出典型題型進行精讀分析，再在這種專題意識的引導(dǎo)下布置有針對性的海量閱讀進行密集訓(xùn)練，將知識點落實下去，那么對于這些客觀題我想學(xué)生是可以把握的。

但是，從改革后的中考考題和答題情況來看。掌握客觀題答題思路只是考好語文的一個方面。以往我們講題，往往會奔著得分，不自覺的會將語文題做得和理科的題一樣，有公式可套，模板可循。這樣的講題傳授的是技法，將語文講的很蒼白，沒有文學(xué)本身的味道。中考要求學(xué)生從所學(xué)中有所體悟。這就要求我們在海量閱讀訓(xùn)題型的基礎(chǔ)上有所提高。

（二）塑造人格、培養(yǎng)文化品位，找準(zhǔn)情感旨?xì)w

學(xué)生的情感體悟是什么呢？其實，就好像古代的孩子在童蒙時期讀頌《詩經(jīng)》，是為多識鳥獸草木之名，讀了幾年后便要開始“解詩”，去體悟文字背后的情感一樣。中學(xué)的學(xué)生處于心智半開、人格尚未健全時期。中學(xué)語文的教育不單是要著力于字詞、語法這些基礎(chǔ)的東西更重要的是在教學(xué)中對學(xué)生思想道德、文化審美品位、智力發(fā)展、人格和個性的塑造。

那么，學(xué)生體悟的情感應(yīng)該歸向何處呢？所謂體悟，就是價值觀的展現(xiàn)?，F(xiàn)在我們在倡導(dǎo)構(gòu)建社會主義核心價值體系，而社會主義核心價值觀是該體系的內(nèi)核。這個內(nèi)核本身就與之前我提到的中考語文強調(diào)的民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化有莫大的聯(lián)系。

（三）語文實踐輸出途徑

中學(xué)語文作為基礎(chǔ)性學(xué)科，有其工具性的一面，這種工具性在實際生活運用中表現(xiàn)的最強烈。簡單來說，要求我們的學(xué)生會說話，能表達(dá)清楚自己所思所想，能分清場合與對象規(guī)范用語。

我們都知道閱讀的重要，那么我們就可以把讀書交流會變成常規(guī)活動，在特定時間內(nèi)集體讀一本書，圍繞這本需要精讀的書以年級為單位開展知識競賽，以此激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。我們深知學(xué)生眼界的開闊與否也直接關(guān)系到中考成績，那么就語文這門學(xué)科而言，我們就可以將不定期參觀國博展覽變成常規(guī)的活動。圍繞一個展覽主題，在參觀后開展一些交流活動?？荚噺娬{(diào)傳統(tǒng)文化，既然會考書法、對聯(lián)，那么對于繪畫、古代建筑、以及像剪紙等民間手工技藝這些內(nèi)容我們也可以通過選修課寓教于樂，去學(xué)習(xí)，去把握。語文考察中強調(diào)與政、史、地三門知識的適度融合。那么在開放課堂中我們不僅參觀歷史類的展覽，我們還可以帶學(xué)生參觀地質(zhì)公園。依托北京的良好條件，組織活動，并且通過有效測評將活動效能落到實處。

二、教師：廣博的儲備知識，成熟的人格感召

無論是教知識遷移，還是教情感體悟都對我們語文老師提出了很高的要求，紙上得來終覺淺，在實際教學(xué)實踐中，我感受到很多可以名之為任重道遠(yuǎn)的東西。因為中考出題靈活，歷史、地理、政治三門文科所學(xué)內(nèi)容都可能作為命題的依托和背景材料出現(xiàn)，所以我們語文老師在教學(xué)中，時刻需要轉(zhuǎn)換角色，對相關(guān)知識進行必要的補充。以八年級上冊第一單元的學(xué)習(xí)為例，這一單元是《長征》主題，在課上我們需要給學(xué)生點撥紅軍長征的歷史背景和長征過程以及歷史意義，要長征途中地形、地貌、氣候條件便于學(xué)生理解長征的艱難，還需要對學(xué)生進行逆境教育等。

其實為人師者，不敢說自己是為政的“君子”，但也應(yīng)該追求“不器”。要博學(xué)，讓自己變成雜家，要讓自己成為周身時刻流淌新鮮血液的人，去追求教師職業(yè)里廣博的知識，去了解最新的變革，構(gòu)建屬于自己的學(xué)習(xí)、教育教學(xué)體系。用極致的教學(xué)能力去引導(dǎo)學(xué)生、教育學(xué)生，筑起他們邁向成功的臺階。

教育，是一種人格去影響、感召另一種人格。我們要求自己的學(xué)生用什么樣的眼睛看世界，體悟人情。首先取決于我們看待世界和人情的眼光。筆者曾在一本寫給教壇新鮮人的書中讀到過一位長者的話，很有感觸。她說作為語文老師，我們有責(zé)任，讓語文教育充滿智慧，充滿愛。當(dāng)孩子在我們身邊學(xué)習(xí)生活時，我們就需要給他們最優(yōu)秀的參考，如果我們有明亮而不炫目的光輝，一種不再需要對別人察言觀色的從容，一種終于停止了向四周申訴求告的大氣，一種不理會哄笑的溫和，一種洗刷了偏激、放下了名利的淡泊，一種無須聲張卻能無形中影響他人的厚實，一種并不陡峭的讓人可?？煞驴膳士啥鹊母叨?，那樣，我們的孩子就會想到看到你，喜歡聽你說話，從你那感受到威儀，體會到大度，感受到溫暖，品味到高雅，侵染在淵博中，不知不覺地朝著我們共同擬定的高度邁進。這是對新入職老師的指導(dǎo)，也是對教師期待。只有先對自己有期待，才能對我們的學(xué)生有期待。

正如司馬遷在《史記 孔子世家》中贊美孔子所說的：“高山仰止，景行行止。雖不能至，然心向往之?！蔽蚁朊總€語文老師心里都住著孔夫子。達(dá)不到大師的高度，終其一生也要朝那個方向追求！也唯有如此，才能應(yīng)對不同時期和不同學(xué)生對我們教學(xué)教育的考驗。