內(nèi)蒙古包頭市一機(jī)二中 陳 琛

泱泱中華幾千年的歷史得以流傳至今，重要的原因之一要?dú)w功于漢字。言文字是中華五千年文化的載體，承載著華夏歷史的滄桑，通過語言文字這一特定符號記錄了中國文明的發(fā)展，可以毫不夸張地說書法是中國的符號，書法是華夏的“代碼”，書法是民族意識的火把，也可以說是我們的文化基因。臺灣學(xué)者白先勇說過這樣一句話：“中國傳統(tǒng)文化的核心是線條文化，書法，是核心中的核心?！?/p>

書法，它主要通過筆墨、結(jié)構(gòu)章法、線條組合等方式進(jìn)行造型和表現(xiàn)主體，并凝結(jié)了中國人民的廣大智慧。所以在語文教學(xué)中滲透書法教育一定會更好促進(jìn)中國文化的發(fā)展。書法是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分。從甲骨文到篆、隸、楷、行、草，書法經(jīng)歷了漫長的歷史發(fā)展過程。一部書法史折射出中華民族傳統(tǒng)文化的光輝。中華民族性格的沉雄博大、方正深髓、粗獷剛正、瀟灑自如，都能從書法中得到充分的體現(xiàn)。因此，歷代的教育家，對書法教育都極為重視，在古代的“六藝”中，書法就是其中重要的一個方面。近代的學(xué)術(shù)大師、思想家，例如康有為、魯迅等人無一不是文筆超群，書藝精湛。老一輩教育家葉圣陶先生曾經(jīng)也說過：“我們并不要求每個學(xué)生都成為書法家，但必須要求每個學(xué)生把漢字寫好，要清晰、美觀”。實(shí)踐證明：經(jīng)常練習(xí)寫字，可提高學(xué)生對語言文字的發(fā)散性思維能力，從而提高學(xué)生的想象能力。用嫻熟的書法抄一句名言、一副對聯(lián)、一首唐詩、一篇古文，這不正是學(xué)習(xí)語文的好方法嗎？古代的不說，僅就現(xiàn)當(dāng)代而言，許多文化大師他們同時也是書法高手。他們每個人都不但才華橫溢，而且書藝超群，令人敬佩不已。

那么如何在語文教學(xué)中滲透書法藝術(shù)呢？

第一，硬筆書法的回歸是學(xué)生興趣的基礎(chǔ)。豐富的書法歷史知識的積累，是對硬筆書法產(chǎn)生興趣的基本條件。提高對硬筆書法的認(rèn)識。激發(fā)學(xué)生行動由于傳統(tǒng)書法藝術(shù)的強(qiáng)大影響，以往一提到“書法”二字，學(xué)生便產(chǎn)生一種純藝術(shù)欣賞的高深莫測之感，望而卻步，不敢問津。通過對硬筆書法理論和硬筆書法發(fā)展的簡短回顧，學(xué)生清晰地認(rèn)識到：硬筆書法和軟筆書法雖然都是在寫字基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，但硬筆書法則以其實(shí)用性與審美性一道進(jìn)入藝術(shù)殿堂，是實(shí)用性和藝術(shù)性的統(tǒng)一。特別是隨著科學(xué)文化的迅速發(fā)展，生活節(jié)奏的加快，我國漢字的書寫工具中，硬筆早已經(jīng)占據(jù)統(tǒng)治地位。硬筆書法與今天高速度、高效益的時代步伐是一致的、協(xié)調(diào)的。練一手好字已經(jīng)不僅僅是工作、個人陶冶情操和修養(yǎng)的需要，而且是繼承祖國書法藝術(shù)寶庫財(cái)富、發(fā)揚(yáng)民族文化傳統(tǒng)的需要。

第二，在語文教學(xué)中加強(qiáng)書法美學(xué)的滲透教育，培養(yǎng)和提高學(xué)生書法審美情趣。在教學(xué)中利用課文插圖里的書法作品進(jìn)行書法欣賞活動，以精當(dāng)?shù)狞c(diǎn)評喚起學(xué)生對書法審美的熱情，提高學(xué)生書法審美能力。例如講到《蘭亭序》時，可以結(jié)合課本彩圖唐馮承素摹王羲之的《蘭亭序》對這一“天下第一行書”作出精當(dāng)?shù)脑u論，指導(dǎo)學(xué)生鑒賞這一書法神品。在教學(xué)中用精品賞析的方式滲透書法審美常識，提高學(xué)生審美情趣。例如課本中附有毛澤東《沁園春·長沙》手跡影印件。這一作品可作為賞析的重點(diǎn)材料之一?！肚邎@春·長沙》，幾十個字躍入眼中，筆勢飛動，迅疾便捷，但字字獨(dú)立。一代偉人用他激揚(yáng)的文字，書法了他“舍我其誰”的豪情壯志?？吹竭@樣的書法，讀著這般的文字，學(xué)生有如何能不為之振奮，為之鼓舞，油然而生的激情蕩滌著心靈，此刻喚醒的不僅僅是表面的情感，內(nèi)心的激流也正在涌動！這種情感體驗(yàn)的生成也很好的提高學(xué)生的書法審美能力。

第三，在實(shí)踐活動中培養(yǎng)、鞏固、提高學(xué)以致用，把學(xué)習(xí)書法的要求落實(shí)到各科作業(yè)中去，把學(xué)到的知識運(yùn)用到解決實(shí)際問題中去，是培養(yǎng)興趣的重要途徑之一。在教育中要注意組織開展學(xué)生開展多種實(shí)踐活動，如參加和舉辦展覽、展評，自己動手辦墻報(bào)、黑板報(bào)、手抄報(bào)等。讓他們用所學(xué)到的知識去創(chuàng)作，并對學(xué)生的每一點(diǎn)優(yōu)點(diǎn)給予肯定，每一個成績給予表揚(yáng)，讓他們體會到成功的快樂，使他們的興趣逐步深化。

第四，教師的表率作用不容忽視在開展硬筆書法教學(xué)的時候，不能忽視的是教師的表率作用。教師應(yīng)該修煉好自我，首先讓自己的書寫端正、認(rèn)真，不論是在黑板上的板書，還是批改作業(yè)、試卷時的書寫，都應(yīng)該給學(xué)生起到表率的作用。 《史記·李將軍列傳》中這樣說道： “其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！边@就是榜樣的作用。

第五，適當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會鑒賞不同書法家的作品，來提高書法審美能力同一個漢字，不同的書家有其不同的書法而不同的書法又見其不同的人格品勝?！褒垺弊?，教師可引導(dǎo)學(xué)生思考：同一個漢字，王羲之、蘇軾、毛澤東寫得有何不同？學(xué)生就會注意到：王羲之的“龍”字，平和清新又飄逸遒勁；蘇軾的“龍”字，體度莊安，氣勢欹傾而神氣橫溢；毛澤東的“龍”字，大小有異、疏密相間，筆勢虛實(shí)相接，動靜相合，龍蛇飛舞，俏俊飄逸，大氣磅礴。在認(rèn)識到這些之后，教師可進(jìn)一步引領(lǐng)學(xué)生深入開來：王羲之生活在朝代更迭不斷的晉代，文人大多仿效老莊避世無為，飄逸灑脫，所以他的字平和而又“簫散簡遠(yuǎn)”；蘇東坡生活于北宋，不僅是優(yōu)秀的書法家而且是開創(chuàng)豪放一詞的文學(xué)大家，所以他的字既有書法家的氣度，又有文學(xué)家的氣魄；而毛澤東更是帶領(lǐng)中國人民站起來的一代偉人，有著“蒼茫大地，誰主沉浮”的雄才大略，所以他的字大氣磅薄、酣暢淋漓。

在語文教學(xué)中注重學(xué)生書法興趣的培養(yǎng)，既能調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，大大提高了語文教學(xué)質(zhì)量，又豐富了學(xué)生的課余生活，陶冶情操，相得益彰。