內(nèi)蒙古包頭市東河區(qū)包頭市第二中學(xué) 王曉日
當(dāng)下,各地學(xué)校掀起了新課程改革的浪潮,初中思想品德課具有時(shí)代性、繼承性、發(fā)展性,而思想品德教學(xué)內(nèi)容枯燥、方法單調(diào),所以對(duì)于思想品德課教學(xué)也不能墨守陳規(guī),要求我們改變傳統(tǒng)的思想品德教學(xué)觀念(比如滿堂灌、填鴨式等),擺脫傳統(tǒng)的教學(xué)觀念束縛,讓學(xué)生的主體地位在老師的主導(dǎo)作用下顯現(xiàn)出來(lái)。
思想品德教師教學(xué)觀念直接影響學(xué)生的成長(zhǎng)以及未來(lái)教育的發(fā)展趨勢(shì)。新課程改革的核心理念:“以學(xué)生發(fā)展為本,結(jié)合學(xué)科教學(xué)特點(diǎn),力爭(zhēng)全方位地落實(shí)科學(xué)素質(zhì)教育,為學(xué)生的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)?!睆恼n堂教學(xué)角度看新課程倡導(dǎo)“自主、合作、探究”的方式,那么思想品德課教師應(yīng)該以促進(jìn)者、參與者、引導(dǎo)者的身份,給學(xué)生更多的課堂自由,師生關(guān)系由以前的“嚴(yán)師出高徒”轉(zhuǎn)變?yōu)樾滦偷膸熒P(guān)系,這種師生關(guān)系是師生之間人格平等、互相尊重、互相學(xué)習(xí)、教學(xué)相長(zhǎng)。只有這種關(guān)系,才適應(yīng)新時(shí)期下新課改的要求,更加注意與學(xué)生的情感交流,注重學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位。
新課改下,以前的“滿堂灌、填鴨式”教學(xué)已經(jīng)完全不適應(yīng)新課改要求,新的教學(xué)方式啟發(fā)式教學(xué)、探究式教學(xué)、情景教學(xué)等能夠適應(yīng)新課改的要求,能夠打破傳統(tǒng)的封閉、機(jī)械的教學(xué)模式,有利于轉(zhuǎn)變師生之間的角色。
思想品德教師應(yīng)該以教科書內(nèi)容為前提,運(yùn)用情境教學(xué)法針對(duì)性地增添現(xiàn)實(shí)生活中的現(xiàn)象和事例,比如在八下第六課《終身受益的權(quán)利》中談到教育的作用,完全可以從學(xué)生自身角度讓其設(shè)身處境的考慮教育對(duì)于其個(gè)人的作用。在八下《消費(fèi)者的權(quán)益》中可以運(yùn)用情境教學(xué)法引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)際生活中買東西時(shí)具有哪些權(quán)利,運(yùn)用探究的方法讓學(xué)生思考當(dāng)作為消費(fèi)者權(quán)利受到侵害時(shí)該怎么處理。通過(guò)這些方法,教師把課堂的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生,發(fā)揮其主觀能動(dòng)性。課堂真正變成了學(xué)生的舞臺(tái)。
目前筆者所在學(xué)校每班實(shí)行小組自主互助學(xué)校模式,以小組為單位開展競(jìng)爭(zhēng),而這種學(xué)習(xí)模式對(duì)于思想品德課教師的教學(xué)有很大的幫助,學(xué)生可以通過(guò)互相探究、談?wù)撘黄稹皶?huì)診”,從而從課本中尋找出教師所留問(wèn)題的“藥方”,這樣不僅提高了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的興趣,而且還提高了教師的課堂教學(xué)效率,真正把課堂的自主權(quán)給了學(xué)生,師生角色發(fā)生明顯轉(zhuǎn)變。
另外,在教學(xué)中始終要貫徹“因材施教”的原則和方法,每個(gè)學(xué)生的性格、學(xué)習(xí)情況、家庭生活情況等不盡相同,這就要求我們進(jìn)行多方位、多角度的教學(xué),比如個(gè)別孩子上網(wǎng)遲到,我們可以告訴他網(wǎng)絡(luò)的利弊;有少數(shù)的孩子與班級(jí)的其他同學(xué)不善于相處,我們可以告訴他如何與同學(xué)相處;有些孩子早戀,我們可以幫他們分析交友需要注意場(chǎng)合和尺寸等。
思想品德教師在實(shí)際教學(xué)中還應(yīng)該學(xué)會(huì)信息技術(shù)的應(yīng)用,這也是新課改的要求,傳統(tǒng)的思想品德課單靠教師講解,枯燥無(wú)味,而多媒體教學(xué)具有形象性、生動(dòng)性,易于提高講課效率,降低教師教學(xué)難度,易于學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握。
對(duì)于思想品德課來(lái)說(shuō),是以馬列主義為教材內(nèi)容,使道德、法律、國(guó)情等學(xué)習(xí)內(nèi)容有機(jī)整合起來(lái),以生活主題模塊的方式統(tǒng)籌設(shè)計(jì)教材。這就要求我們的思想品德課教學(xué)要由課內(nèi)拓展到課外,比如讓學(xué)生回家看“舌尖上的中國(guó)”,可以體會(huì)到中華民族文化的博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng);學(xué)生看“315晚會(huì)”能夠體會(huì)到國(guó)家對(duì)消費(fèi)者權(quán)益的保護(hù),以及作為消費(fèi)者如何維權(quán)等。
當(dāng)然,不管是傳統(tǒng)思品課教學(xué)還是當(dāng)下流行的新課改,都要求我們對(duì)課堂教學(xué)進(jìn)行反饋評(píng)價(jià),不同的時(shí)新課改后的課程反饋評(píng)價(jià)的過(guò)程和方式比傳統(tǒng)的反饋評(píng)價(jià)更加具有多樣性,以前機(jī)械的老套路訓(xùn)練方式轉(zhuǎn)變成采取師生互評(píng)、生生互評(píng)、小組互評(píng)的方式進(jìn)行檢測(cè),要求思品課的課堂教學(xué)評(píng)價(jià)不僅注重學(xué)習(xí)結(jié)果,更要注重學(xué)習(xí)過(guò)程。
總而言之,在新課改理念的指導(dǎo)下,思品教師必須轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念和方式,使自己由課堂中的“演員”轉(zhuǎn)變成“導(dǎo)演”,學(xué)生則轉(zhuǎn)變成課堂這個(gè)舞臺(tái)中的“主演”“主角”。當(dāng)然新課改作為一個(gè)新事物,會(huì)面對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)的阻力以及各種困惑和問(wèn)題,我們作為新課改的執(zhí)行者,要對(duì)自己重新定位,才能在教學(xué)中有所創(chuàng)新,開辟出新課改教學(xué)思想的新思路。