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      教育的自然情懷和人文情懷
      ——讀《蘇霍姆林斯基選集》

      2016-03-13 05:23:48山東省泰安第六中學(xué)
      衛(wèi)星電視與寬帶多媒體 2016年12期
      關(guān)鍵詞:林斯基蘇霍姆自然界

      山東省泰安第六中學(xué) 高 天

      愛(ài)因斯坦有一句名言:真正有價(jià)值的東西不是出自雄心壯志或單純的責(zé)任感,而是出自對(duì)人和對(duì)客觀事物的熱愛(ài)和專心。他闡述了自己的人生觀:我從來(lái)不把安逸和享樂(lè)看作是生活目的本身,——這種倫理基礎(chǔ),我叫他豬欄的理想。照亮我的道路,并且不斷的給我新的勇氣去愉快的正視生活的理想,是善,美和真。這句話令我感動(dòng)和深思:我們?cè)?jīng)追求的那種世俗意義上的成功人生,包括名譽(yù),財(cái)富和地位是否真正是有價(jià)值的?假設(shè)我們獲得了所渴望的一切,那對(duì)于別人又有什么意義?我們身邊也有一些所謂成功人士,他們的成功除了導(dǎo)致一部分人的羨慕嫉妒和焦慮,甚至心態(tài)失衡而外,似乎與我們并無(wú)多大關(guān)系。真正對(duì)我們有價(jià)值的恰恰是那些我們所輕視的身邊人的親情,友情和關(guān)愛(ài),以及人們對(duì)自然事物的熱愛(ài)和探索。

      蘇霍姆林斯基在他的教育生涯中始終保持著對(duì)人類和自然界的無(wú)比熱愛(ài)。他無(wú)數(shù)次帶領(lǐng)孩子們穿越叢林,爬上山峰,在野外露營(yíng),燒烤。在此過(guò)程中,引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真觀察,感悟和描述大自然無(wú)盡的魅力和奧妙。即便在學(xué)校里,他也盡可能的使教學(xué)與自然事物融為一體,比如在他的學(xué)校有很多小的種植園,都是教師和孩子們親自動(dòng)手開(kāi)墾出來(lái)的,種植著葡萄,馬鈴薯,櫻桃等各種植物;全體師生像真正的農(nóng)夫那樣學(xué)習(xí)種植,培育和管理技術(shù),他們辛勤的勞動(dòng)收獲了甘美的果實(shí)。不僅僅是物質(zhì)的,更有精神的,孩子們從中學(xué)到了各種知識(shí),技能,生活情趣,培養(yǎng)了勤勞質(zhì)樸,細(xì)心耐心的品質(zhì)。

      蘇霍姆林斯基在他的著作中講到:我們的教師應(yīng)努力做到如下兩點(diǎn):第一,讓孩子們思維活動(dòng)的對(duì)象首先是自然現(xiàn)象和人類的勞動(dòng);第二,讓孩子們?cè)谂c大自然的積極交往中感受到自己腦力勞動(dòng)的最初成果。這是在多年的教育教學(xué)實(shí)踐中獲得的寶貴的教育思想,值得我們教師認(rèn)真學(xué)習(xí)和借鑒。其實(shí),中國(guó)古人早有類似的教育觀念。老子在道德經(jīng)中最先講到:人法地,地法天,天法道,道法自然。孔子在講學(xué)中也發(fā)出感慨:天何言哉,四時(shí)行焉,百物生焉,天何言哉!到了近代,陶行知闡述了“生活即教育,教育即生活”“行是知之始,知是行之成”的教育思想,并且身體力行,帶領(lǐng)師生在偏僻荒蕪的鄉(xiāng)村開(kāi)墾土地,建立學(xué)校,教育學(xué)生學(xué)知識(shí),學(xué)勞動(dòng),學(xué)做人。曉莊師范的教師和學(xué)生們?cè)谝环N近乎完全自然的狀態(tài)下學(xué)習(xí)和生活。在行知先生的殷殷教導(dǎo)下,全體師生共同努力和無(wú)私奉獻(xiàn),曉莊師范辦得有聲有色,遠(yuǎn)近聞名,四方民眾慕名而來(lái),學(xué)校聲望日隆。由此,我們可以看出一位民主教育家的熱愛(ài)自然,熱愛(ài)國(guó)家,熱愛(ài)民眾的偉大情懷。對(duì)于自然和人類生活于人類的教育意義,中外教育家和學(xué)者們都格外重視,行知先生的教育即生活的理念其實(shí)是來(lái)源于他的老師杜威先生,杜威認(rèn)為最好的教育就是“從生活中學(xué)習(xí)”“從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)”,提出了“從做中學(xué)”這個(gè)基本原則。我們可以聯(lián)想到,真正的“做”應(yīng)該是來(lái)自勞動(dòng),那種以自然界和人類生活中的事物為對(duì)象的真正的勞動(dòng)。比如種植作物,養(yǎng)殖牲畜,裁剪衣物,修理機(jī)器或家用電器,木工,烹飪等等,這些勞動(dòng)的真正意義在于改善人們的生活,滿足我們對(duì)于物質(zhì)的需要,所以學(xué)生對(duì)于這類勞動(dòng)是有興趣的。

      蘇霍姆林斯基是善,美和真的具體的踐行者。他對(duì)于所有學(xué)生的無(wú)私的愛(ài)表現(xiàn)出善的美德:在他的眼中,無(wú)論是家庭狀況如何,性格品質(zhì)如何,學(xué)習(xí)成績(jī)?cè)鯓?,沒(méi)有一個(gè)特殊的學(xué)生,也沒(méi)有一個(gè)不可救藥的學(xué)生。他和學(xué)校的教師們總是對(duì)學(xué)生有無(wú)限的耐心和細(xì)心,數(shù)年如一日的對(duì)他們循循善誘,引導(dǎo)他們步入知識(shí)的殿堂,幫助他們?nèi)谌氚嗉w,學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)他人,更好地學(xué)習(xí)和生活。蘇霍姆林斯基說(shuō):每一個(gè)學(xué)生心中都有一棵幼苗,教師所做的就是進(jìn)行修剪和培育,讓這棵幼苗健康茁壯地成長(zhǎng)。如果單單是對(duì)于學(xué)生簡(jiǎn)單的愛(ài)似乎還無(wú)法使蘇霍姆林斯基和其他教師們有足夠的耐心和意志去從事復(fù)雜繁重的教育教學(xué)工作,這里面更有對(duì)于教育科學(xué),對(duì)于教育規(guī)律的探尋和求索,是對(duì)美和真的追求。在出現(xiàn)人類社會(huì)以前,大自然就已存在多少億年了,所以人類最初對(duì)于美和真的概念一定是來(lái)自自然界,我們的祖先面對(duì)浩淼廣闊,豐富神奇的自然界時(shí)就產(chǎn)生了強(qiáng)烈的探索欲望,在一步步了解自然,征服自然的過(guò)程中,人類得以發(fā)展和進(jìn)化。所以說(shuō),自然界是教導(dǎo)人類成長(zhǎng)的最好的老師。隨著人類社會(huì)的產(chǎn)生,發(fā)展,人們逐漸具備了自然屬性和社會(huì)屬性兩種特征。后來(lái),又開(kāi)始了對(duì)人類思維的研究和探索。這些因素都對(duì)教育的產(chǎn)生和發(fā)展提供了前提和條件。

      21世紀(jì)的今天,現(xiàn)代化改革在中國(guó)如火如荼,但是教育領(lǐng)域的改革相對(duì)來(lái)說(shuō)是較為緩慢和艱難的。這里有體制的原因,也有社會(huì)觀念的原因。在學(xué)校里,教育觀念的更新為大家所認(rèn)可,但真正行動(dòng)起來(lái)卻是困難重重。在中考,高考指揮棒下,一切素質(zhì)教育的措施都要為考試讓步,學(xué)生成績(jī)出不來(lái),家長(zhǎng)和社會(huì)根本不會(huì)認(rèn)可你的教育觀念,應(yīng)試教育基本還是處在主導(dǎo)地位。但是國(guó)家和社會(huì)畢竟在快速發(fā)展和變化,教育應(yīng)該也必須與時(shí)俱進(jìn)。作為教師,我們應(yīng)把課堂作為教育教學(xué)改革的試驗(yàn)所,向古今中外的教育大師們學(xué)習(xí),讓我們的課堂充滿人文精神和綠色氣息,以利于學(xué)生更好地學(xué)習(xí)和生活。具體來(lái)講,第一,課堂教學(xué)要以學(xué)生為中心,倡導(dǎo)人文精神。任何教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)都圍繞學(xué)生進(jìn)行,教師只是引導(dǎo)者和監(jiān)護(hù)者,這一點(diǎn)在杜郎口中學(xué)的課堂上得到完美的展現(xiàn):教師只講10分鐘到15分鐘,其余時(shí)間都教給學(xué)生們,他們自主討論,提問(wèn),板書(shū),作業(yè),表演,學(xué)習(xí)效率和學(xué)習(xí)成績(jī)得到極大提升。這一過(guò)程中,其實(shí)教師絕非可有可無(wú),他們的關(guān)愛(ài),指導(dǎo)和幫助在任何時(shí)候都是不可或缺的。第二,我們的課堂不能缺少綠色氣息,脫離了大自然和現(xiàn)實(shí)生活的教育教學(xué)注定是失敗的。課堂所學(xué)的任何知識(shí)都無(wú)疑是來(lái)自自然界和人類生活,人文學(xué)科自不待說(shuō),就連枯燥的數(shù)學(xué)公式和物理方程也都有其自然的源頭,蘊(yùn)含自然和生活之美,讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中領(lǐng)略和感受到這種美,并且啟發(fā)他們自主發(fā)現(xiàn)和探究,就是成功的教學(xué)。

      想要課堂充滿人文關(guān)懷和自然氣息,教師首先要具備自然情懷和人文情懷,這就需要我們不斷地讀書(shū)學(xué)習(xí),多多走進(jìn)自然,融入社會(huì),勤于思考和實(shí)踐,形成正確的人生觀和價(jià)值觀。

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