中醫(yī)文化融入高職院校兼職輔導(dǎo)員工作的探索
——以中醫(yī)類(lèi)專業(yè)課教師兼任輔導(dǎo)員為例

張訓(xùn)浩

（重慶三峽醫(yī)藥高等專科學(xué)校，重慶 404020）

中醫(yī)文化融入高職院校兼職輔導(dǎo)員工作的探索
——以中醫(yī)類(lèi)專業(yè)課教師兼任輔導(dǎo)員為例

張訓(xùn)浩

（重慶三峽醫(yī)藥高等?？茖W(xué)校，重慶 404020）

從輔導(dǎo)員隊(duì)伍現(xiàn)狀、專業(yè)課教師兼任輔導(dǎo)員的優(yōu)勢(shì)、中醫(yī)文化融入輔導(dǎo)員工作的意義以及具體措施等方面，就如何將中醫(yī)文化融入高職院校兼職輔導(dǎo)員工作，從而更好地發(fā)揮高校文化育人功能，傳承中醫(yī)文化，培養(yǎng)具有仁愛(ài)之心的高素質(zhì)技術(shù)技能型中醫(yī)人才進(jìn)行論述。

中醫(yī)文化；兼職輔導(dǎo)員；專業(yè)課教師；高職院校

黨的十八大提出“扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)”“文化是民族的血脈，是人民的精神家園”，習(xí)近平總書(shū)記在中共中央政治局第十二次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)“提高國(guó)家文化軟實(shí)力，要努力展示中華文化獨(dú)特魅力”。文化傳承與創(chuàng)新是高校四大功能之一，高校應(yīng)充分運(yùn)用人類(lèi)優(yōu)秀文化成果教育學(xué)生，發(fā)揮文化育人功能。

中醫(yī)文化是我國(guó)悠久歷史文化的一部分。2009年4月《國(guó)務(wù)院關(guān)于扶持和促進(jìn)中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展的若干意見(jiàn)》明確指出，“中醫(yī)藥作為中華民族的瑰寶，蘊(yùn)含著豐富的哲學(xué)思想和人文精神”。潘朝曦教授在2009年中醫(yī)藥科普高層論壇中提到“中醫(yī)文化是中華大文化的一個(gè)子部分，哲學(xué)思想、人文背景、科技背景乃至文字詞匯皆充滿著中國(guó)文化元素”。2012年北京市已經(jīng)全面啟動(dòng)“中醫(yī)文化進(jìn)校園”工作。雖然高校越來(lái)越重視文化傳承與創(chuàng)新，但很多高校未將中醫(yī)文化納入其中。在對(duì)我校針灸推拿專業(yè)畢業(yè)生進(jìn)行的問(wèn)卷調(diào)查中，有86.50%的學(xué)生希望教學(xué)中增加中醫(yī)文化相關(guān)內(nèi)容。大多數(shù)醫(yī)學(xué)高職高專院校學(xué)制為3年，前兩年學(xué)生在校內(nèi)進(jìn)行理論學(xué)習(xí)，后一年在醫(yī)院進(jìn)行實(shí)習(xí)。兩年的校內(nèi)教學(xué)時(shí)間完成現(xiàn)有教學(xué)內(nèi)容已非常緊張，增加中醫(yī)文化內(nèi)容非常困難。要解決這個(gè)問(wèn)題應(yīng)充分發(fā)揮輔導(dǎo)員的作用，特別是由專業(yè)課教師兼任的輔導(dǎo)員的作用。

1 輔導(dǎo)員隊(duì)伍現(xiàn)狀分析

我國(guó)高等教育迅速發(fā)展，學(xué)生人數(shù)快速增長(zhǎng)，加之專職輔導(dǎo)員相關(guān)制度不健全、隊(duì)伍不穩(wěn)定，各高校很難達(dá)到每200名學(xué)生配備一名專職輔導(dǎo)員的要求，高職院校更難。在這樣的情況下，很多高校都采取專職輔導(dǎo)員+兼職輔導(dǎo)員模式。如某校有輔導(dǎo)員118人，其中專職輔導(dǎo)員33人，兼職輔導(dǎo)員85人，而該校某系有專職輔導(dǎo)員6人，兼職輔導(dǎo)員19人。兼職輔導(dǎo)員占據(jù)輔導(dǎo)員隊(duì)伍的大部分，且均由專業(yè)課或?qū)I(yè)基礎(chǔ)課教師擔(dān)任，在學(xué)生日常管理和教育方面承擔(dān)著重要工作。

目前輔導(dǎo)員主要負(fù)責(zé)日?，嵥槭聞?wù)的處理，如開(kāi)班會(huì)、下寢室、找學(xué)生談心、處理學(xué)生矛盾、評(píng)獎(jiǎng)學(xué)金、評(píng)先評(píng)優(yōu)等，很多輔導(dǎo)員被動(dòng)接受上級(jí)布置的任務(wù)和常規(guī)管理工作，缺乏特色，對(duì)學(xué)生文化素質(zhì)教育不夠。

2 專業(yè)課教師兼任輔導(dǎo)員的優(yōu)勢(shì)

專職輔導(dǎo)員基本都是思想政治專業(yè)畢業(yè)的，在專業(yè)性很強(qiáng)的醫(yī)學(xué)類(lèi)高職院校，他們工作最大的問(wèn)題是專業(yè)的不熟悉，不能很好地引導(dǎo)學(xué)生專業(yè)發(fā)展、穩(wěn)定學(xué)生專業(yè)思想。在醫(yī)學(xué)高職院校，專業(yè)課教師兼任輔導(dǎo)員，有利于學(xué)生專業(yè)發(fā)展。大一新生從高中到大學(xué)，開(kāi)始接觸中醫(yī)的陰陽(yáng)五行、中藥、經(jīng)絡(luò)腧穴等專業(yè)知識(shí)，很多學(xué)生感到迷茫。如在某校每學(xué)期的學(xué)習(xí)委員座談會(huì)中，提意見(jiàn)最多的是大一新生，且多為專業(yè)學(xué)習(xí)方面的。要解決這些問(wèn)題，專業(yè)課教師兼任輔導(dǎo)員具有很大的優(yōu)勢(shì)。專業(yè)課教師懂專業(yè)但與學(xué)生接觸少，專職輔導(dǎo)員與學(xué)生接觸多但不懂專業(yè)知識(shí)，而專業(yè)課教師兼職輔導(dǎo)員就能很好地解決這個(gè)問(wèn)題。他們能利用自身知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)對(duì)學(xué)生專業(yè)知識(shí)和學(xué)習(xí)方法進(jìn)行更好的指導(dǎo)，及時(shí)解決學(xué)生專業(yè)方面的困惑和問(wèn)題，有利于穩(wěn)定學(xué)生專業(yè)思想。

同時(shí)，專業(yè)課教師兼任輔導(dǎo)員既有利于緩解專職輔導(dǎo)員短缺矛盾，完善輔導(dǎo)員隊(duì)伍結(jié)構(gòu)，又能在教育管理學(xué)生過(guò)程中不斷提高自身溝通交流能力和統(tǒng)籌協(xié)調(diào)能力，促進(jìn)個(gè)人發(fā)展。

3 中醫(yī)文化融入輔導(dǎo)員工作的意義

中醫(yī)文化教育對(duì)中醫(yī)專業(yè)教育和人文素質(zhì)教育具有極其重要的意義。張超中曾提到“由于忽視了文化資源的重要性，中醫(yī)藥的文化精神及其行業(yè)規(guī)模都有萎縮的趨勢(shì)，表現(xiàn)為中醫(yī)藥人才匱乏、中藥材資源枯竭、中醫(yī)藥教育西化、科研與臨床脫節(jié)等后果”。中醫(yī)教育只有重視中醫(yī)文化，才能培養(yǎng)出具有良好道德素質(zhì)、豐富文化素質(zhì)、健康身心素質(zhì)、富有創(chuàng)新精神的高素質(zhì)中醫(yī)人才，才能真正提高中醫(yī)教育質(zhì)量，促進(jìn)中醫(yī)藥事業(yè)的繼承和發(fā)展[1]。

當(dāng)前醫(yī)患矛盾加劇，既有社會(huì)原因和體制原因，也有醫(yī)學(xué)教育重知識(shí)、輕人文的原因。現(xiàn)有醫(yī)學(xué)教育體系高度重視學(xué)生專業(yè)素質(zhì)，缺乏對(duì)學(xué)生道德素質(zhì)、文化素質(zhì)等的培養(yǎng)，導(dǎo)致一些醫(yī)療工作者缺乏仁愛(ài)之心，對(duì)生命冷漠。中醫(yī)文化素養(yǎng)蘊(yùn)含著豐富的哲學(xué)、中醫(yī)心理學(xué)、中醫(yī)倫理道德、中國(guó)文化禮儀、社會(huì)經(jīng)濟(jì)等內(nèi)容，能讓中醫(yī)藥從業(yè)人員深諳人類(lèi)病痛和治病中的復(fù)雜感情及關(guān)系，用真情、真心、真意對(duì)待病人，解決病人的痛苦[2]。唐朝孫思邈在《大醫(yī)精誠(chéng)》中強(qiáng)調(diào)“凡大醫(yī)治病，必當(dāng)安神定志，無(wú)欲無(wú)求，先發(fā)大慈惻隱之心，誓愿普救含靈之苦，若有疾厄來(lái)求救者，不得問(wèn)其貴賤貧富，長(zhǎng)幼妍媸，怨親善友，華夷愚智，普同一等，皆如至親之想”；明代李時(shí)珍在《本草綱目·序》中說(shuō)“夫醫(yī)之為道，君子用之于衛(wèi)生，而推之以濟(jì)世，故稱仁術(shù)”，均強(qiáng)調(diào)作為醫(yī)生要尊重和珍惜生命。對(duì)于即將成為醫(yī)生的中醫(yī)學(xué)生而言，應(yīng)該培養(yǎng)其醫(yī)者以人為本的人文情懷，使其具有博愛(ài)精神和對(duì)生命完美的追求[3]。

4 中醫(yī)文化融入兼職輔導(dǎo)員工作的途徑

筆者作為一名專業(yè)課教師和兼職輔導(dǎo)員，充分利用這一雙重身份的優(yōu)勢(shì)，在擔(dān)任工作的十余年中，一直在探索如何將中醫(yī)文化融入輔導(dǎo)員工作。

4.1 挖掘資源，構(gòu)建“兩館一室一節(jié)”中醫(yī)文化教育平臺(tái)

為了更好地在日常兼職輔導(dǎo)員工作中融入中醫(yī)文化，充分利用學(xué)校資源構(gòu)建了“兩館一室一節(jié)”中醫(yī)文化教育平臺(tái)?！皟绅^”即我校的中醫(yī)藥文化館和三峽中藥科技館，在中醫(yī)類(lèi)專業(yè)學(xué)生入校后，帶領(lǐng)其到“兩館”參觀，讓學(xué)生直觀感受中醫(yī)的博大精深，體會(huì)到中醫(yī)仁醫(yī)仁術(shù)精神，追尋中醫(yī)淵源，進(jìn)行文化熏陶，提高學(xué)生對(duì)中醫(yī)藥的感性認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)其專業(yè)自豪感?！耙还?jié)”是指每年3月17日的“中國(guó)國(guó)醫(yī)節(jié)”，組織中醫(yī)文化講座、跟隨專業(yè)課教師進(jìn)行中醫(yī)義診、“中醫(yī)文化典故與名家”圖片展、中醫(yī)文化文藝表演等活動(dòng)，將中醫(yī)文化上升到更高的程度，增強(qiáng)學(xué)生榮譽(yù)感?！耙皇摇敝笇W(xué)生寢室，每學(xué)年開(kāi)展寢室中醫(yī)文化展示活動(dòng)，要求學(xué)生用中醫(yī)文化元素布置寢室，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)中醫(yī)文化知識(shí)，由于學(xué)生長(zhǎng)期在寢室活動(dòng)，就能潛移默化地接受中醫(yī)文化影響。通過(guò)“兩館一室一節(jié)”中醫(yī)文化教育平臺(tái)，形成進(jìn)校初、進(jìn)校中、長(zhǎng)期3個(gè)教育梯度，以達(dá)到初步認(rèn)識(shí)、強(qiáng)化認(rèn)識(shí)、潛移默化遞進(jìn)教育效果，有利于學(xué)生思維、行為、情感及價(jià)值判斷等方面接受中醫(yī)所特有的文化，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中醫(yī)的熱愛(ài)之情。

4.2 搭建中醫(yī)文化三級(jí)實(shí)踐體會(huì)平臺(tái)

中醫(yī)是一門(mén)仁術(shù)，一名好的中醫(yī)醫(yī)生既要有精湛的技術(shù)，還要有仁愛(ài)之心。為此，我們專門(mén)組織學(xué)生進(jìn)行校內(nèi)外中醫(yī)實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)其仁愛(ài)之心。在探索中形成了校內(nèi)、校外社會(huì)實(shí)踐基地以及醫(yī)院三級(jí)實(shí)踐體會(huì)平臺(tái)。（1）在校內(nèi)專業(yè)課教學(xué)過(guò)程中融入中醫(yī)文化，組織學(xué)生在校內(nèi)開(kāi)展推拿義診活動(dòng)，為全校師生服務(wù)。（2）跟隨專業(yè)課教師到青年志愿者社會(huì)實(shí)踐基地或組織“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)開(kāi)展義診服務(wù)。（3）在學(xué)生對(duì)醫(yī)學(xué)有了初步體會(huì)和認(rèn)識(shí)并具備一定知識(shí)后，安排其到醫(yī)院觀摩中醫(yī)治病。通過(guò)三級(jí)實(shí)踐體會(huì)平臺(tái)，學(xué)生親自與醫(yī)生、病人接觸，既提高其專業(yè)知識(shí)水平和專業(yè)學(xué)習(xí)興趣，又能真實(shí)感受中醫(yī)人文關(guān)懷及其獨(dú)特的魅力，逐步形成仁愛(ài)之心。

4.3 充實(shí)例行班會(huì)內(nèi)容，增設(shè)中醫(yī)文化類(lèi)課程

每周召開(kāi)例行班會(huì)是學(xué)校教育管理學(xué)生的一種方式和手段，但學(xué)生對(duì)例行班會(huì)缺乏興趣，開(kāi)班會(huì)時(shí)精神不集中，接收信息少。根據(jù)學(xué)生問(wèn)卷調(diào)查，有96.15%的學(xué)生認(rèn)為班會(huì)有必要召開(kāi)，從例行班會(huì)中能知曉學(xué)校本周發(fā)生的事情、下周將要做的事情，本班出現(xiàn)的問(wèn)題能得到及時(shí)處理。但有78.85%的學(xué)生認(rèn)為應(yīng)豐富每周例行班會(huì)的內(nèi)容，使其更有吸引力、更貼近專業(yè)。

專業(yè)課教師兼任輔導(dǎo)員，在每周例行班會(huì)時(shí)間，分學(xué)期逐步增設(shè)中醫(yī)文化類(lèi)課程。第一學(xué)期到第四學(xué)期均學(xué)習(xí)《易筋經(jīng)》《八段錦》，第二學(xué)期開(kāi)設(shè)中醫(yī)名家與典故課程，第三學(xué)期開(kāi)設(shè)中醫(yī)文化與傳統(tǒng)文化課程，第四學(xué)期開(kāi)設(shè)中醫(yī)健康與養(yǎng)生等課程。學(xué)生在學(xué)習(xí)《易筋經(jīng)》《八段錦》過(guò)程中促進(jìn)身心健康發(fā)展；在學(xué)習(xí)中醫(yī)名家和典故課程中，感受中醫(yī)仁術(shù)和仁醫(yī)精神；在學(xué)習(xí)中醫(yī)文化與傳統(tǒng)文化課程中，認(rèn)識(shí)到中醫(yī)文化既具有悠久歷史，又與中國(guó)傳統(tǒng)文化一脈相承；在學(xué)習(xí)一定的中醫(yī)知識(shí)后，再學(xué)習(xí)中醫(yī)健康與養(yǎng)生課程，感受到的不僅是文化，還有生命和健康。在中醫(yī)文化教育中，提升學(xué)生中醫(yī)文化素養(yǎng)，鞏固專業(yè)思想，使中醫(yī)得到更好的傳承。

4.4 以活動(dòng)為載體，開(kāi)展中醫(yī)文化教育

專業(yè)課教師兼任輔導(dǎo)員，可利用課余時(shí)間開(kāi)展中醫(yī)文化活動(dòng)。舉辦中醫(yī)文化主題講座、進(jìn)行中醫(yī)典故誦讀、開(kāi)展中醫(yī)文化知識(shí)競(jìng)賽、組織中醫(yī)名家事跡小品會(huì)等。特別是中醫(yī)名家事跡小品會(huì)，讓學(xué)生以寢室為單位，以某一中醫(yī)名家的某一事跡為主題，自導(dǎo)自演小品，讓中醫(yī)名家的思想和事跡震撼學(xué)生的靈魂，啟迪學(xué)生的心靈，引起學(xué)生內(nèi)心的反省，體會(huì)中醫(yī)的“仁”；如扁鵲治療虢太子“尸厥”、孫思邈大蒜治療泄瀉、錢(qián)乙黃土救太子等。成立中醫(yī)文化興趣小組，讓學(xué)生自主開(kāi)展中醫(yī)文化活動(dòng)，自覺(jué)學(xué)習(xí)中醫(yī)文化，在活動(dòng)中提高學(xué)生組織能力、協(xié)作能力和領(lǐng)導(dǎo)能力，培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)意識(shí)。開(kāi)展中醫(yī)文化活動(dòng)既能豐富班級(jí)生活，使班級(jí)管理和輔導(dǎo)員工作更具特色，又可以發(fā)揚(yáng)和傳承中醫(yī)文化。

5 結(jié)語(yǔ)

將中醫(yī)文化融入兼職輔導(dǎo)員工作，學(xué)生對(duì)中醫(yī)會(huì)更感興趣，學(xué)習(xí)積極性更高，專業(yè)思想更穩(wěn)定，同時(shí)輔導(dǎo)員工作得到了學(xué)生更多的認(rèn)可，班級(jí)凝聚力增強(qiáng)。

中醫(yī)文化是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中一顆璀璨的明珠，具有豐富的內(nèi)涵。將中醫(yī)文化融入輔導(dǎo)員工作，發(fā)揮了高校文化育人功能，既有利于培養(yǎng)具有仁愛(ài)之心的高素質(zhì)技術(shù)技能型中醫(yī)人才，傳承中醫(yī)國(guó)粹，拓展中醫(yī)文化傳承途徑，減少醫(yī)患矛盾，又有利于緩解專職輔導(dǎo)員隊(duì)伍短缺予盾，完善輔導(dǎo)員隊(duì)伍結(jié)構(gòu)，豐富輔導(dǎo)員工作內(nèi)容，提升其工作有效性，還有利于更好地發(fā)揮專業(yè)課教師才能，提高其溝通交流能力和統(tǒng)籌協(xié)調(diào)能力。在國(guó)家提出文化強(qiáng)國(guó)和文化自信的背景下，進(jìn)一步在輔導(dǎo)員工作中融入中醫(yī)文化則具有更深層的意義。

[1]呂梅軍.論中醫(yī)藥高專學(xué)生的傳統(tǒng)文化教育[D].濟(jì)南：山東師范大學(xué)，2009.

[2]李順民.加強(qiáng)中醫(yī)文化建設(shè) 弘揚(yáng)中醫(yī)人文精神[J].中醫(yī)藥管理雜志，2009，17（3）：197-198.

[3]張玲麗.論挖掘中醫(yī)文化內(nèi)涵，構(gòu)建中醫(yī)院校人文精神的要素[J].貴陽(yáng)中醫(yī)學(xué)院學(xué)報(bào)，2011，33（6）：160-161.

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