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      體育課堂教學(xué)倫理研究

      2016-03-15 10:55:43鄭祖棟
      關(guān)鍵詞:倫理體育課堂教學(xué)

      萬 宇,鄭祖棟

      (1.紅河學(xué)院體育學(xué)院,云南蒙自661100;2.湖北民族學(xué)院學(xué)工處,湖北恩施445000)

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      體育課堂教學(xué)倫理研究

      萬宇1,鄭祖棟2

      (1.紅河學(xué)院體育學(xué)院,云南蒙自661100;2.湖北民族學(xué)院學(xué)工處,湖北恩施445000)

      教學(xué)是一項富有道德理想和倫理使命的善的活動。對課堂教學(xué)倫理的研究已成為當(dāng)下研究的熱點。本文從體育課堂教學(xué)倫理實然狀況入手,討論體育課堂教學(xué)倫理范疇,提出從緊扣課程目標體系的倫理追求、完善課堂教學(xué)倫理訴求、構(gòu)建和諧的師生關(guān)系等方向來建構(gòu)體育課堂教學(xué)倫理的路徑。

      體育課堂;教學(xué)倫理;課堂教學(xué)倫理

      作為一個有著悠久歷史的文化古國,以道德和倫理為核心的價值觀撐起了中華民族文化的靈魂。根深蒂固而無處不在的倫理早已深深的嵌入到教學(xué)中。誠然,教學(xué)永遠具有教育性。教學(xué)活動中教師作為“傳道授業(yè)解惑”者,對學(xué)生進行立場、觀點、方法的引導(dǎo)和態(tài)度、語言、行為等的約束,實際上就在教學(xué)中滲透了屬于中國文化的倫理觀,完成了倫理教育。這也是制定教師與學(xué)生需要遵循人才培養(yǎng)活動中準則、原則和規(guī)定的原因所在。當(dāng)現(xiàn)代教學(xué)隨著時代的步伐發(fā)展起來時,一種與教育現(xiàn)代化唇齒相依的新型教學(xué)形態(tài)就得到催生。深受人本主義、理性主義和個人主義影響而發(fā)展起來的核心精神體現(xiàn)出深厚的人文關(guān)懷,在充分彰顯個性基礎(chǔ)上促進個體全面發(fā)展。這給教學(xué)倫理注入了新的內(nèi)涵。本文從體育課堂教學(xué)入手,分析課堂教學(xué)活動中倫理缺失現(xiàn)象,探討體育課堂教學(xué)倫理范疇,提出建設(shè)體育課堂教學(xué)倫理的路徑,為規(guī)范與促進體育課堂教學(xué)提供借鑒與幫助。

      一、“體育課堂教學(xué)倫理”概念厘定

      “倫理”從中國詞源學(xué)的角度來解釋,是“處理人們相互關(guān)系應(yīng)遵循的道德和準則”[1]。更多關(guān)注的是人的行為和行為規(guī)范[2]。教學(xué)倫理是倫理在教學(xué)領(lǐng)域內(nèi)的延伸,石中英[3]認為:“教學(xué)的倫理性不管是教學(xué)意向、師生之間互動形式以及教學(xué)具體內(nèi)容等方面都必須符合某一特定系統(tǒng)的倫理規(guī)范與要求,運用一種學(xué)生在道德上適合的形式來實施?!敝貜娬{(diào)的是教學(xué)活動中的善惡矛盾,教師教學(xué)行為的道德價值和學(xué)生學(xué)習(xí)行為的問題。體育課堂是教師、學(xué)生、課堂環(huán)境等多元素組合的特殊的生態(tài)體系[4]。這個系統(tǒng)的發(fā)展不僅需要得到教育學(xué)的詮釋、社會學(xué)的關(guān)注、文化學(xué)的聚焦,更需要倫理學(xué)的審視和規(guī)約。我國古代“六藝”中的“射”和“御”就是體育教育,其課堂教學(xué)要求嚴格的尊師重道,不能僭越師父的規(guī)定和挑戰(zhàn)其權(quán)威。新中國成立后,為適應(yīng)時代發(fā)展的需要,我國基礎(chǔ)教育進行了多次課程改革,都對構(gòu)建和諧課堂與促進學(xué)生的全面發(fā)展提出了要求。體育課堂教學(xué)作為整個教學(xué)過程中的重要組成部分,有著屬于自己課程特色的課堂教學(xué)理論。因其特殊性不僅存在外在的倫理表征,也具有內(nèi)在的倫理準則?;诖耍w育課堂教學(xué)倫理應(yīng)理解為:在體育課堂的教學(xué)活動中,教師與學(xué)生應(yīng)該以什么樣的思想、情感、態(tài)度和行為去完成教學(xué)的人才培養(yǎng)活動,在面對各種道德問題時,如何確定正確的價值觀念,作出合乎體育教學(xué)要求和符合師生個體人格形象的選擇。

      二、“體育課堂教學(xué)倫理”現(xiàn)實觀照

      隨著我國教育改革的深入,體育教師的課堂教學(xué)倫理素養(yǎng)有了進一步的加強,但在現(xiàn)實教學(xué)過程中體育教師課堂教學(xué)倫理缺失的現(xiàn)象依然存在。

      (一)體育課堂教學(xué)中育人價值的偏離

      教育的根本任務(wù)是人才的培養(yǎng),培養(yǎng)出適合社會需求的全面發(fā)展的人。體育是教育不可或缺的一部分,學(xué)校體育需要在“健康第一”思想指導(dǎo)下發(fā)展人的身體素質(zhì)的同時,秉持制度化教育的知識傳播、技能培養(yǎng)、德性培育等方面的本職任務(wù)。概括的說,體育教學(xué)對全面發(fā)展人才的培養(yǎng)主要是通過“健體”與“育心”兩方面的實踐來實現(xiàn)的。反觀現(xiàn)實的體育教學(xué),在如何實施與平衡“健體”與“育心”上,出現(xiàn)了一些與體育育人價值相偏離的現(xiàn)象。如出于功利主義的目的,為應(yīng)付國家體質(zhì)測試與體育中考,教師在考前對學(xué)生刻意的進行體育加練與培訓(xùn),將體育課堂當(dāng)做身體素質(zhì)的“培育機器”,對人進行技術(shù)化的身體訓(xùn)練,使培養(yǎng)人的過程異化。從學(xué)生成人的教育目的出發(fā),既要堅持體育教學(xué)“健體”的顯性價值,更要關(guān)心“育心”的隱性價值。有學(xué)者調(diào)查發(fā)現(xiàn)在體育課堂上學(xué)生很少能得到意志品質(zhì)的磨礪,較少能學(xué)到體育健身知識[5]。也有學(xué)者指出,一些學(xué)校體育管理者與教師為了學(xué)生參與體育活動的熱情與積極性,過度強調(diào)學(xué)校體育對“樂趣”的追求。使體育課堂教學(xué)走向“游戲化”、“娛樂化”,而淡化了運動技術(shù)與技能的學(xué)習(xí)[6]。這與教育部提出的掌握1~2項運動技能,培養(yǎng)終身體育運動項目的指導(dǎo)思想相背離。以上客觀存在的現(xiàn)實在一定程度上偏離了“人的全面發(fā)展”的目標,導(dǎo)致體育課堂教學(xué)在促進人的發(fā)展時往往徒具形式,而不能取得實質(zhì)性的效果。

      (二)體育課堂教學(xué)中教學(xué)對象的失位

      “教學(xué)永遠是教和學(xué)的統(tǒng)一活動”[7]。教學(xué)對象是教學(xué)活動中的人,是實現(xiàn)培養(yǎng)目標的具體指導(dǎo)者和行為承擔(dān)者。它包括教育者(教師)和受教育者(學(xué)生)。其中,教師不僅是知識的傳播者,也是德、行的指導(dǎo)者。如果說課堂是學(xué)生受教育的窗口,那么教師的言、德、行,則是學(xué)生倫理教育的一面鏡子。體育課堂教學(xué)中教師的修養(yǎng)、態(tài)度、能力,都滲透到學(xué)生體育學(xué)習(xí)的各個環(huán)節(jié)中,潛移默化地影響著學(xué)生。而現(xiàn)實的體育教學(xué)中,出現(xiàn)諸多與道德、倫理不符的現(xiàn)象,如在個人修養(yǎng)方面,教師不注重自己的儀表與言行,經(jīng)常裝扮不符合體育教學(xué)要求的服飾而出現(xiàn)在體育課堂上,不能給學(xué)生帶來朝氣、活力與健康的精神風(fēng)貌;時常通過語言暴力體罰或變相體罰學(xué)生,甚至把自己的觀點、意愿強加于學(xué)生,扮演著課堂強權(quán)者、霸權(quán)者,在教學(xué)中隨意侵害同學(xué)的自尊心甚至輕視學(xué)生,以及舉止隨意,功利、拜金思想嚴重等。又如在教學(xué)的態(tài)度上,體育教師表現(xiàn)出倦怠,如不認真?zhèn)湔n或不備課,更有甚者“放羊”式教學(xué);再如在對學(xué)生體育能力培養(yǎng)方面,教師不注重自身專業(yè)知識的學(xué)習(xí)與運動技術(shù)的練習(xí),往往在教學(xué)中出現(xiàn)錯誤的傳遞與表達。同時,很多教師在課堂中“動口不動手”,使得學(xué)生“動腦不動身”,而動作技術(shù)的掌握與熟練最重要的是勤于練習(xí),這讓學(xué)生很難習(xí)得體育知識。

      體育課堂中的學(xué)生是教學(xué)活動中最基本的要素[8]。其課堂上的倫理表現(xiàn)將直接影響教學(xué)的效果。如學(xué)習(xí)責(zé)任感不強而出現(xiàn)對場地器材的不愛惜;學(xué)習(xí)動機不足以致經(jīng)常以傷病為由逃避上體育課;自我意識過于強烈表現(xiàn)出對教師、同伴的不尊重,對運動規(guī)則的不遵守;以及缺乏班級整體意識,同學(xué)間缺乏交流,感情淡漠,導(dǎo)致在課堂上不能合格的扮演運動員,公平公正的扮演教練員、裁判員等角色。

      (三)體育課堂教學(xué)中課堂環(huán)境的失諧

      課堂環(huán)境是課堂內(nèi)影響教學(xué)效果的各種物質(zhì)和精神因素的總稱,它可分為課堂實物環(huán)境和課堂心理環(huán)境。課堂實物環(huán)境指容納教學(xué)活動的各種物質(zhì)條件,課堂心理環(huán)境指潛在地影響學(xué)生學(xué)習(xí)的班級氣氛[9]。審視現(xiàn)實中的體育課堂,體育課堂教學(xué)中課堂環(huán)境的失衡因其體育教學(xué)的特殊性主要體現(xiàn)在課堂心理環(huán)境方面。體育活動中充滿著大量“有形”和“無形”的競爭,課堂群體之間的關(guān)系往往會演化為失去倫理與違背道德的競爭與對抗。主要表現(xiàn)在兩個方面,一是學(xué)生與學(xué)生:課堂中同學(xué)之間時常會出現(xiàn)互不信任、相互排斥乃至冷嘲熱諷的現(xiàn)象。如在進行球類運動的團隊合作時,有同學(xué)會因崇尚個人英雄主義與同伴拒絕合作,在面對失敗時抱怨、辱罵同伴;課堂中同學(xué)之間也會因體育項目的對抗出現(xiàn)敵對、不尊重對手乃至拳腳相向的現(xiàn)象。其體現(xiàn)在學(xué)生學(xué)習(xí)運動技術(shù)時拼搶有利位置,參與競爭項目時使用不規(guī)則手段偷取勝利。二是教師與學(xué)生:教師在運動技術(shù)教學(xué)與運動項目競爭中,不能以身作則,以身為范,使得學(xué)生對教師提出的要求藐視、排斥并做出消極抵抗的行為;教師不能平等對待每位同學(xué),對表現(xiàn)突出學(xué)生給予關(guān)注與愛護,對表現(xiàn)欠佳學(xué)生過度批評、忽視,使之成為體育課的“邊緣人”等一些欠妥的課堂群體行為充塞于課堂,嚴重影響著課堂氛圍,制約著課堂教學(xué)整體效益的提高。

      三、“體育課堂教學(xué)倫理”范疇探析

      課堂活動的倫理探討實則是對教學(xué)倫理范疇形而下的延展,因此,探究體育課堂教學(xué)的倫理范疇就是更深入明晰體育課堂教學(xué)這個生態(tài)系統(tǒng)的倫理原則和價值內(nèi)涵。

      (一)體育課堂教育權(quán)

      課堂教學(xué)中的教育權(quán)(教學(xué)權(quán)、教師權(quán)、學(xué)生權(quán))[10]。體育課堂教育權(quán)應(yīng)體現(xiàn)教學(xué)民主、教學(xué)平等、教學(xué)自由。在這里,作為共同體的教學(xué)權(quán)主要是指體育課自身的權(quán)利,因為在課堂上,往往有各種非教育性質(zhì)的權(quán)力有意或無意阻滯了體育課的發(fā)生?!督逃ā?、《體育法》、《學(xué)校衛(wèi)生條例》等國家相關(guān)政策和法律都明確闡述和規(guī)定了體育鍛煉的作用與必要性,而且體育課是惟一一門從小學(xué)至大學(xué)的必修課,其重要性可見一斑。但是在學(xué)校范圍內(nèi)體育課的地位低下是一個不爭的事實。體育器材和場地的購建、體育教師的再培訓(xùn)都讓路于其他,不能充分保障體育課的實施。甚至存在亂調(diào)、停體育課的現(xiàn)象。這都源于相關(guān)部門功利化目的太強,使得體育課邊緣化。

      教師“教”的教學(xué)權(quán)力既突出為社會對教師享用的權(quán)利的規(guī)則性的設(shè)計,又表現(xiàn)為教師對自身權(quán)利的正當(dāng)要求與正當(dāng)運用。要求體育教師在體育課上的權(quán)利與勞動應(yīng)受到社會的維護和尊重。同時,教師維護這種“教”的權(quán)力不僅要有淵博的知識,嚴謹治學(xué)的態(tài)度,也需要品德高尚、遵紀守法、工作認真,具有求真務(wù)實的精神境界,更要注意不斷提高自身的專業(yè)素養(yǎng),充分理解課程標準、準確把握教學(xué)計劃,能自主安排教學(xué)內(nèi)容、設(shè)計教學(xué)方法,實施課堂教學(xué),才能達到應(yīng)有的教育效果。

      在體育課堂中學(xué)生應(yīng)充分享受受教育的權(quán)利,要充分體現(xiàn)以學(xué)生為中心的教學(xué)思想,體現(xiàn)公平、民主、自由。如在教學(xué)上要根據(jù)每個學(xué)生的身體狀況、技術(shù)水平,分層、分組有針對性教學(xué);在資源分配上要盡量滿足每一位學(xué)生,體現(xiàn)平等與公平;在情感體驗上要使學(xué)生能在快樂中運動,運動中快樂。

      (二)體育課堂教學(xué)責(zé)任

      體育課堂教學(xué)存在的價值不僅在于知識與技能的傳播,而更在于以“人的全面自由發(fā)展”作為體育育人的終極關(guān)懷。顯然體育課堂教學(xué)兼負著艱巨的責(zé)任。在教學(xué)的系統(tǒng)里,課堂教學(xué)的責(zé)任:一是共同體(師生)對“它者”的責(zé)任,即教師、學(xué)生對人類社會、民族與國家利益的責(zé)任。二是學(xué)生和教師兩者之間的相互責(zé)任。因此,使體育課堂煥發(fā)生命活力,傳遞“更快、更高、更強”的奧林匹克體育精神,成為全面而自由的發(fā)展的人是師生共同的責(zé)任;而在課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的意志品質(zhì),傳遞知識與技能,讓體育成為生活的一部分,成為一種不可缺少的生活方式,是教師的責(zé)任,也是體育課堂教學(xué)的使命。

      四、“體育課堂教學(xué)倫理”應(yīng)然路徑

      省思體育課堂中存在的系列教學(xué)倫理弊端,對加強體育課堂教學(xué)倫理的建設(shè)十分必要。筆者認為體育課堂生活為教師與學(xué)生共同的活動,一要適時于學(xué)生、教師的倫理道德規(guī)范,同樣要適時于師生的共同體活動,同時也符合現(xiàn)代倫理要求和時代倫理精神。

      (一)緊扣體育與健康課程目標體系的倫理追求

      1.關(guān)注學(xué)生全面發(fā)展與成長。教育旨在培育全面的個體。提高國民素質(zhì),促進教育教學(xué)邁向現(xiàn)代化,是時代教育倡導(dǎo)的倫理精神。新基礎(chǔ)教育課程改革就是為實現(xiàn)學(xué)生的全面和諧發(fā)展而提出。民主、公正制度下的個體全面發(fā)展,是現(xiàn)代教育的至善本性與基本的倫理訴求,教學(xué)應(yīng)凸顯出這種至善本性與先進的倫理精神[11]。體育教學(xué)就應(yīng)尊重個人發(fā)展的內(nèi)在需要和客觀規(guī)律、個性和自主、整體和真實,進而有效促進個體身心發(fā)展的需求,全面提升素質(zhì),形成完整的個性[12]。因此,體育課堂教學(xué)對促進學(xué)生德、智、體、美全面發(fā)展顯得意義重大,通過體育課程的學(xué)習(xí),使學(xué)生掌握體育鍛煉的知識、技能、方法,提高身體素質(zhì)達到“健體”的目的;同時,發(fā)展學(xué)生良好的心理品質(zhì)、合作和交往能力,發(fā)揮“育心”的功能。從而提高自覺維護健康的意識,形成健康的生活方式和積極進取、樂觀開朗的人生態(tài)度。

      2.實施有效教學(xué)滿足學(xué)生健康需求?!靶省笔侵贫葌惱淼幕驹瓌t,在教學(xué)實施中,科學(xué)、制度、合理的倫理規(guī)范可最大化提升教學(xué)活動的有效性,進而提升了教學(xué)活動的效率,實現(xiàn)其教學(xué)的倫理使命[13]。有效教學(xué)取決于教學(xué)價值觀和教學(xué)目標觀。在體育課堂教學(xué)中,體育與健康新課程根據(jù)學(xué)生健康發(fā)展需要明確規(guī)定了(運動參與、運動技能、身體健康、心理健康以及社會適應(yīng))五大學(xué)習(xí)目標。體育有效教學(xué)必須促使五大目標得到全面充分的發(fā)展。這要求體育教師首先在觀念層面上應(yīng)樹立有效教學(xué)理念,充分理解與把握體育教學(xué)的目標與原則;在操作層面上要有科學(xué)合理的體育教學(xué)設(shè)計、教學(xué)實施策略和教學(xué)評價策略。

      (二)完善體育課堂教學(xué)倫理訴求

      1.注重教學(xué)內(nèi)容的倫理特質(zhì)?!扼w育與健康課程標準》對體育教師的教學(xué)提出了高要求,要能充分理解課程標準基礎(chǔ)上結(jié)合各地區(qū)、各學(xué)校的實際情況,自主安排教學(xué)內(nèi)容實施課堂教學(xué)。教學(xué)內(nèi)容是否符合倫理規(guī)范與教學(xué)的基本倫理精神,對此,有研究者認為:“‘教學(xué)內(nèi)容恰適性’其內(nèi)涵應(yīng)是:教學(xué)內(nèi)容要能充分迎合社會價值觀;教學(xué)內(nèi)容應(yīng)符合學(xué)習(xí)者(興趣、身心能力)等各方面要求?!保?3]因此,體育教師必須充分重視體育教學(xué)內(nèi)容的倫理特性的研究,體育教師在教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計上一定要與時代精神、與現(xiàn)代教學(xué)的倫理本性緊密相連,堅持“健康第一”、以學(xué)生為發(fā)展中心、保證每一位學(xué)生受益的指導(dǎo)思想。同時,也要在教學(xué)大綱的指導(dǎo)下根據(jù)當(dāng)?shù)氐膶嶋H情況有針對性的作出調(diào)整,制定符合當(dāng)時當(dāng)?shù)貙W(xué)生的實際情況的教學(xué)計劃。

      2.追求體育教學(xué)過程的公平公正。羅爾斯在撰寫的《正義論》中指出公平(正義)兩原則:部分差等(在不平等的條件下如何盡可能做到平等)與機會平等(所有基本具備平等條件的人以平等的競爭機會)原則[14]。而體育的主要功能之一就是通過體育活動的公平競爭來培養(yǎng)個體在各種社會活動中積極進取的公平意識、競爭意識[14]。體育課堂教學(xué)中確有教學(xué)不公平現(xiàn)象,但體育教師應(yīng)力求做到公平。其一,堅守體育教學(xué)的終極目標是學(xué)生的健康,只有以“學(xué)生全面發(fā)展為中心”,尊重每一個體的權(quán)利、自由,方可做到符合教育教學(xué)的公平原則。其二,在教學(xué)過程中一視同仁、平等對待、關(guān)心、愛護每一個學(xué)生,在實踐操作過程中,學(xué)校體育資源上要確保學(xué)生公平享用,評價上要體現(xiàn)公平、正義,更不能因為學(xué)生的社會地位、經(jīng)濟、性別等差異造成實際中的不平等。其三,應(yīng)充分理解教學(xué)公平在具體實施的教學(xué)過程中、所處的教學(xué)歷史階段、面對不一樣的教學(xué)對象的不同的現(xiàn)實含義。

      (三)構(gòu)建體育課堂教學(xué)中和諧的師生關(guān)系

      體育課堂教學(xué)是教師與學(xué)生共同參與的人才培養(yǎng)活動。在這種活動中,師生以及生生之間構(gòu)成了一種以道德責(zé)任、權(quán)利相互結(jié)合為基礎(chǔ)的且符合時代倫理的和諧的師生關(guān)系。維系這種師生、生生和諧的關(guān)系,其前提是教師與學(xué)生自身的素質(zhì),以及課堂教學(xué)中人與人之間的認同。要追求體育課堂教學(xué)中師生關(guān)系的和諧,首先,教師應(yīng)不斷學(xué)習(xí),努力擁有充足的體育知識、高超的運動技能、豐富的人生閱歷等,以使其自身成為學(xué)生學(xué)習(xí)、成長的榜樣與引領(lǐng)者;其次,關(guān)注、尊重個體間的差異,教學(xué)中不同的個體之間在諸多方面都存在差異,如自我學(xué)習(xí)觀、身體素質(zhì)、運動基礎(chǔ)、體育習(xí)慣等,而這些差異對于個體的后天學(xué)習(xí)來說又是動態(tài)的、調(diào)整的、不斷轉(zhuǎn)化的狀態(tài);第三,教學(xué)實施中應(yīng)努力營造開放、寬松、民主的氛圍,積極鼓勵體育課堂主體間的對話與交流,充分給予自由表達的空間,最大化挖掘課堂潛力;最后,要繼承和發(fā)揚中華文明中的傳統(tǒng)美德,如仁愛、謙和、誠信、寬厚、勇毅等。教師在傳統(tǒng)美德和職業(yè)道德的感召下,將其內(nèi)化在體育教學(xué)過程中去教導(dǎo)學(xué)生,這是構(gòu)建課堂教學(xué)中和諧的師生關(guān)系的關(guān)鍵所在。

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      [13]戴雙翔.現(xiàn)代教學(xué)視野中的教學(xué)倫理研究[J].安徽教育學(xué)院學(xué)報,2004,22(1):93-96.

      [14]柳忠友.試論現(xiàn)代體育的道德價值[J].荊州師范學(xué)院學(xué)報:自然科學(xué)版,2003,12(2):93.

      責(zé)任編輯:譚大友

      G42

      A

      1004-941(2016)02-0185-04

      2015-10-09

      上海師范大學(xué)優(yōu)秀成果(學(xué)位論文)培育項目(編號:B-6001-12-003133)。

      萬宇(1980-),男,土家族,湖北巴東人,博士生,主要研究方向為體育課程與教學(xué)論;鄭祖棟(1982-),男,土家族,湖北巴東人,主要研究方向為體育文化。

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