祖　偉

(江蘇建筑職業(yè)技術(shù)學(xué)院，江蘇 徐州　221116)

高職生職業(yè)道德的機(jī)制建設(shè)

祖?zhèn)?/p>

(江蘇建筑職業(yè)技術(shù)學(xué)院，江蘇 徐州221116)

摘要：在介紹機(jī)制和高職生職業(yè)道德機(jī)制內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，分析高職生職業(yè)道德機(jī)制建設(shè)的現(xiàn)狀。在理論上闡發(fā)高職生職業(yè)道德建設(shè)所應(yīng)遵循的原則；然后從實(shí)踐出發(fā)，說(shuō)明高職生職業(yè)道德建設(shè)應(yīng)采取的方法。

關(guān)鍵詞：機(jī)制 ；高職生職業(yè)道德機(jī)制；現(xiàn)狀；原則；方法

一、 機(jī)制與高職生職業(yè)道德機(jī)制

“機(jī)制”這個(gè)概念，經(jīng)常被各類(lèi)社會(huì)科學(xué)的專家和學(xué)者所引用。其被引申的意義也較為廣泛：有學(xué)者從“形式”角度出發(fā)，認(rèn)為“機(jī)制”是系統(tǒng)內(nèi)部各組成成分之間相互作用的形式；還有學(xué)者認(rèn)為“機(jī)制”是利益調(diào)節(jié)和激勵(lì)的原理，這是從“動(dòng)機(jī)”角度加以闡釋的；另外還有學(xué)者從“聯(lián)系”角度出發(fā)，認(rèn)為“機(jī)制”是系統(tǒng)內(nèi)部各要素間的連動(dòng)關(guān)系。至今對(duì)“機(jī)制”概念闡釋最為完整的學(xué)者，應(yīng)該是鄭杭生。他認(rèn)為“機(jī)制”有三層涵義：“一是指事物中各組成要素的相互聯(lián)系，即結(jié)構(gòu)；二是指事物在有規(guī)律性的運(yùn)動(dòng)中發(fā)揮的作用、效應(yīng)，即功能；三是指發(fā)揮功能的作用過(guò)程和作用原理?！?/p>

由鄭杭生對(duì)“機(jī)制”的定義出發(fā)，筆者認(rèn)為：所謂“機(jī)制”，其中包含三層涵義，一是指事物中各組成要素所追求的統(tǒng)一的目標(biāo)，即目標(biāo)機(jī)制；二是指事物中各組成要素朝著統(tǒng)一的目標(biāo)前進(jìn)的動(dòng)力及產(chǎn)生動(dòng)力的原因，即動(dòng)力機(jī)制；三是指事物中各組成要素實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一目標(biāo)的具體保障，即保障機(jī)制。

所謂“高職生職業(yè)道德機(jī)制”，就是指高職生職業(yè)道德這種有規(guī)律可循的活動(dòng)中，首先確定高職生職業(yè)道德建設(shè)的目標(biāo)；接著研究推動(dòng)高職生職業(yè)道德活動(dòng)朝著目標(biāo)前進(jìn)的動(dòng)力及動(dòng)力產(chǎn)生的原因；最后研究實(shí)現(xiàn)高職生職業(yè)道德建設(shè)目標(biāo)的具體保障措施。

在高職生職業(yè)道德建設(shè)的研究中，采用“機(jī)制”概念，就是為了闡釋高職生職業(yè)道德建設(shè)的目標(biāo)、動(dòng)力和保障，為高職生職業(yè)道德建設(shè)提供更好地指導(dǎo)。

二、 高職生職業(yè)道德機(jī)制建設(shè)的現(xiàn)狀

(一)高職生職業(yè)道德目標(biāo)機(jī)制導(dǎo)向迷惘

1.大眾媒體的錯(cuò)誤導(dǎo)向。主要表現(xiàn)在，大眾媒體宣傳新時(shí)期道德建設(shè)的任務(wù)是建立與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的道德規(guī)范。“這種輿論導(dǎo)向把道德建設(shè)僅僅定位于適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的層面上，可以說(shuō)從理論上是不科學(xué)的，從實(shí)踐上是有害的。因?yàn)檫@種適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的道德規(guī)范，只能在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域范圍內(nèi)起作用，不能作為全社會(huì)各行各業(yè)普遍的道德規(guī)范?！边@種錯(cuò)誤的輿論導(dǎo)向也對(duì)高職生職業(yè)道德建設(shè)帶來(lái)了非常不利的影響，使得不少高職生“一切向錢(qián)看”，缺失了奉獻(xiàn)精神。

2.高職生職業(yè)道德教育“重說(shuō)教、輕人格”?，F(xiàn)在的高職生職業(yè)道德教育只是向廣大高職生灌輸具體的道德規(guī)范，說(shuō)教意味很重，忽視了尊重高職生的道德人格，沒(méi)有把高職生職業(yè)道德教育與培養(yǎng)健全的道德人格，與高職生的實(shí)際狀況和需要相結(jié)合，這樣的教育很難取得真正的效果，造就某種被動(dòng)、虛假、逆反的職業(yè)道德人格。

3.高職院校對(duì)高職生職業(yè)道德教育持可有可無(wú)態(tài)度。具體表現(xiàn)在部分高職院校認(rèn)為高職生職業(yè)道德教育不重要。他們以學(xué)生的就業(yè)率為出發(fā)點(diǎn)，認(rèn)為只要學(xué)生能找到工作，職業(yè)道德可以在工作崗位上慢慢學(xué)習(xí)。認(rèn)為就業(yè)率才是關(guān)鍵，才是高職院校生存下去的首要保障，所以有意無(wú)意地忽視高職生職業(yè)道德教育。

(二)高職生職業(yè)道德動(dòng)力機(jī)制激勵(lì)失靈

人的自身需要是激發(fā)動(dòng)力的源泉。正如明代文學(xué)家馮夢(mèng)龍?jiān)凇毒劳ㄑ浴分兴f(shuō)：“水不激不躍，人不激不奮?！币虼肆私飧呗毶母鞣N需要，并充分運(yùn)用激勵(lì)手段來(lái)滿足他們的各種需要是高職生職業(yè)道德機(jī)制充分發(fā)揮功能和作用的基礎(chǔ)。但是在現(xiàn)實(shí)中，我們卻不善于運(yùn)用激勵(lì)手段來(lái)調(diào)動(dòng)高職生的工作積極性，這主要表現(xiàn)在下列兩方面。

1.物質(zhì)激勵(lì)過(guò)于功利與世俗。一般來(lái)說(shuō)，運(yùn)用物質(zhì)激勵(lì)開(kāi)發(fā)高職生的工作積極性，并不像我們想象的那樣用重獎(jiǎng)重罰就可以達(dá)到目的。物質(zhì)激勵(lì)只是表象，更為重要的是運(yùn)用這一方法喚醒高職生的道德意識(shí)，規(guī)范高職生的道德行為，強(qiáng)化高職生的工作熱情和奉獻(xiàn)精神。有些學(xué)院卻認(rèn)為物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)是包治百病的藥方，濫用物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，導(dǎo)致以高職生職業(yè)道德建設(shè)為目的的物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)出現(xiàn)世俗化、功利化和庸俗化傾向，這樣非但不能很好地激發(fā)高職生的職業(yè)道德動(dòng)力機(jī)制，反而阻礙了高職生職業(yè)道德機(jī)制的進(jìn)一步發(fā)展。

2.精神激勵(lì)過(guò)于保守，缺乏創(chuàng)新。在今天的時(shí)代，精神激勵(lì)如果還是固守原有的激勵(lì)方式，將難以適應(yīng)“90后”高職生們?nèi)找孀兓木裥枨?。不少高職院校精神激?lì)幾十年一貫制，評(píng)先進(jìn)、樹(shù)典型、表彰會(huì)，一副老面孔，形式比較陳舊，對(duì)如今“90后”的高職生沒(méi)有太大吸引力。

(三)高職生職業(yè)道德保障機(jī)制形同虛設(shè)

高職生職業(yè)道德保障機(jī)制可以細(xì)分成兩部分，一是完善的職業(yè)道德規(guī)范的約束，二是健全的監(jiān)督機(jī)制與監(jiān)督方法的發(fā)揮。

1.職業(yè)道德規(guī)范不完善，高職生職業(yè)道德約束機(jī)制無(wú)章可循。在很長(zhǎng)一段時(shí)期，我們沒(méi)有重視作為上層建筑的道德應(yīng)該實(shí)行“道德立法”，即建立道德規(guī)范強(qiáng)化對(duì)高職生不道德行為的約束，這才導(dǎo)致高職生職業(yè)道德建設(shè)失范、失控、失向。因此，高職生職業(yè)道德建設(shè)迫切需要一整套健全完善的道德規(guī)范，為高職生提供方向和約束，明確告訴高職生什么是應(yīng)當(dāng)做的和不應(yīng)當(dāng)做的，什么是可以做也可以不做的，什么是能做和不能做的，以此來(lái)規(guī)范高職生的行為，強(qiáng)化高職生的意志。

2.監(jiān)督機(jī)制與監(jiān)督方法不健全，監(jiān)督威力沒(méi)有充分發(fā)揮。一是上級(jí)監(jiān)督。上級(jí)監(jiān)督應(yīng)該是最有力的監(jiān)督，但是由于現(xiàn)實(shí)中各種因素的制約，使得上級(jí)監(jiān)督存在諸多問(wèn)題。二是群眾監(jiān)督。群眾監(jiān)督本應(yīng)是最有效的監(jiān)督，但是現(xiàn)實(shí)中還存在不少阻礙群眾監(jiān)督的因素，極大地影響了監(jiān)督威力的發(fā)揮。三是輿論監(jiān)督。有的高職院校認(rèn)為輿論監(jiān)督與“以正面報(bào)道為主”的方針相違背。新聞?shì)浾撝荒苷f(shuō)成績(jī)，不能報(bào)道有悖高職生職業(yè)道德的事例，使得輿論監(jiān)督的威力大打折扣。

三、推進(jìn)高職生職業(yè)道德機(jī)制建設(shè)的原則和方法

從高職生職業(yè)道德機(jī)制建設(shè)的現(xiàn)狀分析可以看出，當(dāng)前，加強(qiáng)高職生職業(yè)道德機(jī)制建設(shè)已刻不容緩。而要加強(qiáng)高職生職業(yè)道德機(jī)制建設(shè)，首先必須根據(jù)我國(guó)目前職業(yè)道德實(shí)踐的需要，在理論上闡發(fā)高職生職業(yè)道德建設(shè)所應(yīng)遵循的原則；然后再?gòu)膶?shí)踐出發(fā)，說(shuō)明高職生職業(yè)道德建設(shè)應(yīng)采取的方法。

(一)推進(jìn)高職生職業(yè)道德機(jī)制建設(shè)的原則

在目前條件下，高職生職業(yè)道德機(jī)制建設(shè)既要符合當(dāng)今時(shí)代的發(fā)展水平和高職生的思想實(shí)際，使高職生職業(yè)道德機(jī)制具有可行性和現(xiàn)實(shí)性；同時(shí)還必須符合社會(huì)主義先進(jìn)文化的發(fā)展方向，不脫離傳統(tǒng)社會(huì)道德和人類(lèi)優(yōu)秀道德成果，使高職生職業(yè)道德機(jī)制建設(shè)具有先進(jìn)性和繼承性。為此，高職生職業(yè)道德機(jī)制建設(shè)應(yīng)當(dāng)遵循以下兩個(gè)原則。

1.科學(xué)的理論指導(dǎo)原則。科學(xué)理論是我們正確認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律，推進(jìn)高職生職業(yè)道德機(jī)制建設(shè)的理論依據(jù)。高職生職業(yè)道德機(jī)制建設(shè)說(shuō)到底，是以培養(yǎng)有理想、有道德、有紀(jì)律的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的勞動(dòng)者為最終目的。那么，我們依靠什么吸引廣大高職生自覺(jué)參與職業(yè)道德機(jī)制建設(shè)呢？顯然，不能憑高職生們一時(shí)的激情，更不能僅憑行政命令自上而下的號(hào)召，而應(yīng)主要依靠科學(xué)理論武裝起來(lái)的廣大高職生的自覺(jué)行動(dòng)。此所謂“明理”才能“立德”，“立德”必先“明理”。在現(xiàn)階段，科學(xué)的理論主要是指社會(huì)主義核心價(jià)值體系。因?yàn)檫@一科學(xué)理論有助于我們正確認(rèn)識(shí)和處理發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與高職生職業(yè)道德機(jī)制建設(shè)的關(guān)系，為進(jìn)一步健全和完善高職生職業(yè)道德機(jī)制建設(shè)提供堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)與充沛的精神動(dòng)力。

2.正確的道德導(dǎo)向原則。當(dāng)前在推進(jìn)高職生職業(yè)道德機(jī)制建設(shè)進(jìn)程中，原有的居支配地位的道德觀念受到很多沖擊和挑戰(zhàn)，高職生職業(yè)道德建設(shè)蘊(yùn)藏著危機(jī)，迫切需要正確的道德導(dǎo)向作為標(biāo)準(zhǔn)。目前從高職生個(gè)體角度來(lái)看，道德取向是多元化的；從社會(huì)整體角度來(lái)看，道德導(dǎo)向必須是統(tǒng)一的。在高職生職業(yè)道德機(jī)制建設(shè)中，要求在整體上實(shí)施正確的道德導(dǎo)向。不但要在多樣化的道德取向中，選擇和提煉出有利于高職生職業(yè)道德建設(shè)所需要的道德準(zhǔn)則，以便把握高職生職業(yè)道德的基本走向；而且要把從事不同工作崗位高職生的不同職業(yè)道德統(tǒng)一起來(lái)，尋找其中的共性。一般來(lái)說(shuō)，除了與各自工作崗位相關(guān)的特殊職業(yè)道德規(guī)范以外，對(duì)于廣大高職生，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持實(shí)施“愛(ài)崗敬業(yè)，誠(chéng)實(shí)守信，人人為我，我為人人”等能夠?yàn)樗麄兯毡榻邮艿模哂袕V泛性的職業(yè)道德導(dǎo)向。當(dāng)然，對(duì)于他們當(dāng)中的少數(shù)優(yōu)秀分子，必須對(duì)他們實(shí)施“大公無(wú)私，奉獻(xiàn)社會(huì)”等更高的，具有先進(jìn)性的職業(yè)道德導(dǎo)向，以促使高職生職業(yè)道德機(jī)制建設(shè)的全面發(fā)展。

(二)推進(jìn)高職生職業(yè)道德機(jī)制建設(shè)的方法

從實(shí)踐角度出發(fā)，推進(jìn)高職生職業(yè)道德機(jī)制建設(shè)，當(dāng)前應(yīng)主要采取以下兩種主要方法。

1.弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，糾正高職生職業(yè)道德目標(biāo)機(jī)制。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是中國(guó)共產(chǎn)黨十六屆六中全會(huì)正式提出的一個(gè)科學(xué)命題?！耙粋€(gè)國(guó)家、一個(gè)民族、一個(gè)社會(huì)在長(zhǎng)期共同的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)中，必然要形成一定的價(jià)值觀念體系，在這個(gè)體系中居核心地位、起主導(dǎo)和統(tǒng)領(lǐng)作用的就是其核心價(jià)值體系?！备呗毥逃哪繕?biāo)是培養(yǎng)高素質(zhì)技能型人才。高素質(zhì)技能型人才，首先應(yīng)該具有良好的職業(yè)道德。如何使高素質(zhì)技能型人才具備良好的職業(yè)道德，答案是教育為本，德育為先。教育的本質(zhì)，除了傳授知識(shí)和技能以外，更在于啟蒙人的心智，傳授人獲得思想的方法。要發(fā)揮教育的本質(zhì)作用，必須德育先行，而使人具有良好職業(yè)道德是德育的重要內(nèi)容?！吧鐣?huì)主義核心價(jià)值體系反映了社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)，決定社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的性質(zhì)和方向，涵蓋了社會(huì)發(fā)展的指導(dǎo)思想、意識(shí)形態(tài)、價(jià)值取向，影響人們的思想觀念、思維方式、行為規(guī)范?！币虼耍霌P(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是高職生最大的德育。對(duì)高職生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀有著深遠(yuǎn)的影響，是激勵(lì)他們奮發(fā)向上，糾正高職生職業(yè)道德目標(biāo)機(jī)制的強(qiáng)大精神支柱。

2.從實(shí)際出發(fā)，再啟高職生職業(yè)道德激勵(lì)機(jī)制。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們?nèi)绻脒_(dá)到良好的激勵(lì)效果，首先要了解高職生的實(shí)際需要，然后有的放矢地選擇激勵(lì)手段，這樣就會(huì)事半而功倍；如果我們不顧實(shí)際情況，胡亂選擇激勵(lì)手段，這樣只會(huì)事倍而功半、吃力不討好。

其一，正面激勵(lì)為主。激勵(lì)就其形式而言，可以分為兩種基本形式：一為正面激勵(lì)，即通過(guò)滿足高職生的需要來(lái)調(diào)動(dòng)他們的積極性；二為負(fù)面激勵(lì)，當(dāng)高職生出現(xiàn)某種不當(dāng)行為時(shí)，立即給予懲罰，防止這種不當(dāng)行為的繼續(xù)出現(xiàn)。美國(guó)行為學(xué)家斯金納經(jīng)過(guò)大量的科學(xué)研究得出結(jié)論：恰到好處的正面激勵(lì)會(huì)對(duì)人起到很好的推動(dòng)作用，而負(fù)面激勵(lì)往往帶來(lái)人的不滿、敵意甚至反抗。因此，在進(jìn)行高職生職業(yè)道德激勵(lì)機(jī)制時(shí)，應(yīng)以正面激勵(lì)為主。其二，物質(zhì)激勵(lì)與精神激勵(lì)相結(jié)合。隨著我國(guó)改革開(kāi)放的深入發(fā)展與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的逐步建立。有些人認(rèn)為，物質(zhì)激勵(lì)最實(shí)惠，精神激勵(lì)實(shí)屬多余。這種觀點(diǎn)是極為片面的?，F(xiàn)代行為科學(xué)的觀點(diǎn)認(rèn)為，人不但有物質(zhì)方面的需要，更有社會(huì)精神方面的需要。我國(guó)現(xiàn)階段，在對(duì)高職生的職業(yè)道德行為進(jìn)行激勵(lì)時(shí)，物質(zhì)激勵(lì)和精神激勵(lì)要相輔相成，不可偏廢。只有把物質(zhì)激勵(lì)與精神激勵(lì)相結(jié)合，才能真正調(diào)動(dòng)廣大高職生的積極性，養(yǎng)成良好的職業(yè)道德。其三，因人而異進(jìn)行激勵(lì)。每個(gè)高職生的個(gè)人情況都是不一樣的，要想收到良好的激勵(lì)效果，必須了解他們最為迫切的需要，然后提供能夠滿足他們最為迫切需要的激勵(lì)手段。例如，高職生的家庭經(jīng)濟(jì)狀況千差萬(wàn)別，有的家境貧寒，而有的則家境殷實(shí)。對(duì)于前者，物質(zhì)激勵(lì)就比精神激勵(lì)更為奏效；而對(duì)于后者，精神激勵(lì)的效果會(huì)更好。

參考文獻(xiàn)：

[1]鄭杭生. 社會(huì)學(xué)對(duì)象問(wèn)題探析[M].北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，1987，36.

[2]關(guān)連珠.不僅僅是適應(yīng)——論道德建設(shè)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的關(guān)系[J].求是，1997(3)：37-38.

[3]陳曉靜.以社會(huì)主義核心價(jià)值體系創(chuàng)新高職生職業(yè)道德教育[J].高等函授學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)，2008(12)：80.

[4]許輝.高職生的職業(yè)道德教育探析[J].職業(yè)技術(shù)教育，2007(2)：70.

The Mechanism Construction of Higher Vocational College Students ' Professional Ethics

ZU Wei

(Jiangsu Jianzhu Institute, Xuzhou 221116, China)

Abstract:On the basis of introducing the mechanism and professional ethics mechanism connotation of higher vocational students, this paper analyzes the current situation of the construction of professional ethics mechanism of higher vocational students, elucidated the principles of professional ethics construction of vocational college students in theory, and then, based on the practice, explaining the method that high vocational student ' professional ethics construction should be taken.

Key words:mechanism; professional ethics mechanism of higher vocational students; current situation; principle; method

收稿日期：2013-03-02

作者簡(jiǎn)介：祖?zhèn)?1978- )，男，碩士，江蘇建筑職業(yè)技術(shù)學(xué)院思政部講師，研究方向：職業(yè)倫理、思想政治教育。

中圖分類(lèi)號(hào)：G711

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1671-3974(2016)02-0020-03