丁莉華

(上海師范大學(xué) 人文與傳播學(xué)院, 上海 200234)

溫情的漣漪
——論路遙長(zhǎng)篇小說(shuō)《平凡的世界》

丁莉華

(上海師范大學(xué) 人文與傳播學(xué)院, 上海 200234)

摘要：愛(ài)是文學(xué)作品中永恒的主題，《平凡的世界》這幅美麗浩瀚的畫卷描繪了中國(guó)當(dāng)代城鄉(xiāng)社會(huì)生活，以樸實(shí)的語(yǔ)言展現(xiàn)黃土地上平凡人之間的真情。本文從融入骨血的親情、樸素的鄉(xiāng)親意識(shí)以及纏系心中的土地三個(gè)方面，探尋小說(shuō)中蘊(yùn)含的細(xì)膩溫情。

關(guān)鍵詞：溫情；親情；鄉(xiāng)親；土地

路遙的小說(shuō)《平凡的世界》一經(jīng)問(wèn)世，就備受讀者的喜愛(ài)。作者立足于黃土地，抒寫人世的磨難、親情的割舍、愛(ài)情的抉擇、理想的追尋，諸多章節(jié)都令人唏噓不已。那些感動(dòng)萬(wàn)千讀者的，是平凡人對(duì)家庭、人民和黃土地深入骨髓的愛(ài)；是點(diǎn)點(diǎn)滴滴、愈來(lái)愈濃的真情;是不離不棄、相依相伴的執(zhí)念。正如評(píng)論家曾鎮(zhèn)南所言：“它不斷地掀動(dòng)我感情的波瀾，使我心酸得流淚；又用溫馨的氣息包裹著我，撫感著我的靈魂?！盵1]《平凡的世界》講述了以孫少安、孫少平為代表的當(dāng)代陜西農(nóng)民，乃至中國(guó)農(nóng)民的生存狀況與奮斗歷程，以及兄弟二人在艱苦的環(huán)境下堅(jiān)持夢(mèng)想、追求愛(ài)情的故事。路遙在《平凡的世界》中向人們所展示出的溫柔的愛(ài)，能讓讀者從更深的層次理解作品的美學(xué)意義。

一、融入骨血的親情

20世紀(jì)的文學(xué)開(kāi)始關(guān)注人的個(gè)性發(fā)展，提倡人文主義思想，《平凡的世界》正是那個(gè)年代充分詮釋了人道主義文學(xué)思想的不可多得的作品，這既是文化的傳承，同時(shí)也是人性之美的體現(xiàn)。人們之間的情感以親情最為珍貴、最為長(zhǎng)久。[2]黃土地中樸實(shí)、敦厚的老一輩農(nóng)民孫玉厚，他沒(méi)什么文化，也沒(méi)有什么技能，常年堅(jiān)守在土地上,面朝黃土背朝天，靠種植莊稼為生。他一輩子也沒(méi)離開(kāi)過(guò)自己的故鄉(xiāng)，家庭便是最廣闊的世界。他將一生的心血浸透在土地上，以自己的血和肉供養(yǎng)著最大的理想。家是溫暖的慰藉，是貧苦的農(nóng)民在艱難的人生道路中勇敢前行的美好愿景。孫少安因私自擴(kuò)大豬飼料地的事情被批判后，孫玉厚受不了這些接踵而至的打擊，想通過(guò)死亡解脫，不再遭受這人生的苦難，然而一想到那破爛光景的家，即使咬著牙也要扛下去。家庭是他無(wú)論如何也割舍不了的希望，是他在因女婿王滿銀、孫少安等人遭批斗而所受的屈辱中，堅(jiān)定地活下去的信念。家庭也讓孫玉厚找到自己的人生價(jià)值?！八谶@個(gè)世界上已經(jīng)活夠了。他之所以還活著，不是指望自己今生一世享什么福，而完全是為了自己的幾個(gè)子女”?！八钪?，總能幫娃娃一把”。“孩子們一個(gè)個(gè)懂事明理，長(zhǎng)得茁茁壯壯的。這就是他生命的全部意義。這就是他活著的全部?jī)r(jià)值”。[3]33-41貧苦的家庭中，充滿了濃厚的骨血之情。父母手上斑駁的老繭、蒼老的皮膚、疲憊的心靈，因?yàn)橹饾u富裕的家而更加令人感動(dòng)?！叭嘶钪?，這種親人之間的感情是多么重要。即使人的一生充滿了坎坷和艱辛，只要有這種感情存在，也會(huì)感到一種溫暖的慰藉。假如沒(méi)有這種感情，我們活在世界上會(huì)有多么悲哀啊……”[3]97

當(dāng)孫少安為了證明自己的價(jià)值而喊出那番不甘的話語(yǔ)，觸碰了父親自責(zé)的心：“爸爸，我只是想進(jìn)一回初中的考場(chǎng)，我要給村里村外的人證明，我不上中學(xué)，不是因?yàn)槲铱疾簧稀Ｋ赣H在他面前抱住頭痛哭流涕”。[3]80為這個(gè)家無(wú)私奉獻(xiàn)、辛勞一生的父親，因自己的無(wú)能為力，只能斷送兒子美好的前程。面對(duì)兒子的不甘卻毫無(wú)辦法，而兒子的體貼更讓他無(wú)地自容。孫玉厚為了少安的婚事絞盡腦汁，即使厚著臉皮到處借錢借糧，也要把他的婚事辦得體面一些。他深知少安為這個(gè)家所受的苦，疼惜和無(wú)奈交織，只想好好補(bǔ)償最親愛(ài)的兒子。“孫玉厚說(shuō)著，就圪蹴在旱煙地里，低傾著白發(fā)斑斑的頭顱，抹開(kāi)了眼淚”。[3]227這是在艱難歲月中蹣跚爬行、只為支撐這個(gè)窮家薄業(yè)的年老父親，懊惱自己無(wú)能的眼淚。他暗暗下決心：“就是把老骨頭賣了，也要把你的事辦體面一些?！盵3]226《許三觀賣血記》中，許三觀為了家里人吃飽穿暖，便以自己的血肉之軀交換?！案改钢陌?！天下什么樣的愛(ài)能比得上父母之愛(ài)的偉大呢？”[3]227

這份親情，早已融入在孫家人的骨血中。即使女婿王滿銀給女兒帶來(lái)不如意的生活，給家里蒙上恥辱，善良的莊稼女人卻只想著女婿受勞教吃的那些苦，她還是心疼女婿，給他帶飯時(shí)又放了黑面饃和酸白菜。無(wú)論孫玉亭曾經(jīng)如何對(duì)待孫玉厚家，即使成家后占了他家的窯洞，即使因?yàn)樯侔驳摹奥肪€問(wèn)題”而遠(yuǎn)離他家，孫玉厚都傾盡所有幫助他。年輕時(shí)盡力供弟弟孫玉亭讀書成家，盡兄長(zhǎng)之責(zé)，年老時(shí)憂心弟弟的溫飽問(wèn)題，盡力幫襯一把。長(zhǎng)兄如父，長(zhǎng)嫂如母，莊稼人沒(méi)什么文化，卻將中國(guó)傳統(tǒng)美德完美詮釋。

孫少安這個(gè)人物身上寄托著作家對(duì)家庭倫理的完美希望，他以自己的生命軌跡演繹了中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)民對(duì)家庭本位思想的看重，在他身上閃耀著動(dòng)人的倫理道德光輝。[4]他備受苦難和貧窮的折磨，身上仍背負(fù)著“家”，所作所為都是為了一個(gè)信念，讓家人過(guò)上更好的日子。“當(dāng)潤(rùn)葉哭著跑到他家讓他到城里報(bào)名上學(xué)，但這回用不著父母親解釋，他自己就像一個(gè)成熟的大人那樣，給潤(rùn)葉說(shuō)明他為什么不能再上學(xué)了”。[3]81生活是一本令人成長(zhǎng)的書，苦澀而真實(shí)。孫少安不忍加重父母的負(fù)擔(dān)，不忍弟妹吃苦，毅然背起生活的重?fù)?dān)，成為孫家的頂梁柱。而因?yàn)榧彝l件的差異，孫少安不得不放棄了甜蜜的初戀。十三歲的青春年華本應(yīng)是叛逆期，是認(rèn)識(shí)自我價(jià)值的階段，然而對(duì)于莊稼人而言，擔(dān)負(fù)家庭的責(zé)任就是最真實(shí)的認(rèn)識(shí)自我。孫少安從此心甘情愿地開(kāi)始了自己的農(nóng)民生涯，并且決心要做一個(gè)出色的莊稼人，他的理想因?yàn)閷?duì)家庭的愛(ài)而轉(zhuǎn)變?yōu)榱硪环N最真切的信念?！笆堑?！一家老老少少都依靠和指望著他，他怎么能這樣胡思亂想呢？不，他應(yīng)該像往常一樣，精神抖擻地跳上這輛生活的馬車，坐在駕轅的位置上，繃緊全身的肌肉和神經(jīng)，吆喝著，吶喊著，繼續(xù)向前去。如果他垮了，說(shuō)不定人仰馬翻，一切都完了……”[3]168家庭是他的精神支柱，憑著這個(gè)信念，一路扛著家里的爛包光景，即使被批斗，他也不曾倒下。作者筆下的小人物身上所背負(fù)的責(zé)任，不是改變社會(huì)和國(guó)家的命運(yùn)，而是對(duì)平凡家庭的擔(dān)當(dāng)。正是因?yàn)榧彝サ呢毟F，農(nóng)民只有最普通的愿望，“希望能過(guò)上好日子”，樸實(shí)的話語(yǔ)，樸實(shí)的愿望，卻更能顯現(xiàn)生活的艱辛。即使因?yàn)閿U(kuò)大豬飼料地而遭到批判，孫少安也需為了親愛(ài)的家人而充滿干勁、充滿希望地生活下去。家人的擔(dān)憂和關(guān)愛(ài)，如溫和的春風(fēng)，撫平了所有的傷痕?！耙还蓽嘏募ち鲃x那間漫過(guò)了他的心間。那燈光下，有他親愛(ài)的家——親人們的臉龐都在他的眼前浮現(xiàn)出來(lái)了”。[3]168家是農(nóng)民安身立命的根，他們把歲月和心血都熔鑄在家庭中。

《平凡的世界》中洋溢著濃濃的親情，這一杯醇厚的親情酒，因?yàn)樯畹缆返牟豢芍?，愈顯它的芬芳。

二、樸素的民本意識(shí)

孫少安和這左鄰右舍的村里人一塊勞動(dòng)了二十多年,鄉(xiāng)親已等同于親人。當(dāng)他看到那些在艱難歲月中共同吃苦的鄉(xiāng)親來(lái)尋求幫助時(shí)，自己因毫無(wú)辦法而痛苦不堪。即使父親曾經(jīng)因貧窮或多或少受到村里人的羞辱，但孫少安卻沒(méi)有因此痛恨鄉(xiāng)親，農(nóng)民的淳樸和善良在他身上得到了淋漓盡致的展現(xiàn)。樸素的鄉(xiāng)親意識(shí)和莊嚴(yán)的責(zé)任感使得孫少安在磚廠紅火時(shí)，即使勞動(dòng)力已大大超過(guò)他的磚廠所需，他仍答應(yīng)鄉(xiāng)親的請(qǐng)求?！皩?shí)際上，他最多用二十幾個(gè)人就夠了，只是因?yàn)橥迦四ú婚_(kāi)面子，才用了如此多的人——他這樣做完全是出于一種人情和道義感，而不是他有多大經(jīng)濟(jì)實(shí)力”。[5]101當(dāng)孫少安因?yàn)橄霂椭l(xiāng)親而四處借錢擴(kuò)大磚場(chǎng)時(shí)，鄉(xiāng)民不勝感激，對(duì)孫少安歌功頌德，感激他帶來(lái)的希望和歡樂(lè)。然而當(dāng)紅火熱鬧的磚場(chǎng)黯然收?qǐng)觯切┰?jīng)感激涕零的鄉(xiāng)親卻登門討債，說(shuō)些諷言嘲語(yǔ)。孫少安在計(jì)算著虧損時(shí)，心心念念著鄉(xiāng)親們救急的錢，本意是為了幫助他們過(guò)上好日子，如今破產(chǎn)后也是將村民的損失放在第一位，“村里人的工錢，趕種麥之前無(wú)論如何得給他們開(kāi)一點(diǎn)。眾人是信任我，才投到了咱門下”。[5]152孫少安不僅沒(méi)有責(zé)怪鄉(xiāng)民，反而處處為他們著想，以自己平凡的交際表現(xiàn)震撼人心的人間大愛(ài)。當(dāng)孫少安再一次從生活的泥濘中爬起重創(chuàng)輝煌時(shí)，那些鄉(xiāng)民再一次尋求幫助。落難時(shí)，有些鄉(xiāng)民對(duì)他無(wú)情地嘲弄和逼迫；輝煌時(shí)，鄉(xiāng)民對(duì)他無(wú)盡地企求。然而孫少安既往不咎，依舊真誠(chéng)地幫助那些走投無(wú)路的鄉(xiāng)民。正如他自己所說(shuō)：“政策是政策，人情還是人情。作為同村鄰舍，怎能自己鍋里有肉，而心平氣靜地看著周圍的人吞糠咽菜？”[5]43他也忍受過(guò)貧困的苦，與他們共度艱難的歲月，他那心酸的生活史使他時(shí)刻保持著對(duì)普通人痛苦的敏感而入微的體貼。這便是樸實(shí)的孫少安，不僅盡棄前嫌，而且以自己全部的力量幫助無(wú)助的鄉(xiāng)民。樸實(shí)的農(nóng)民詮釋了以人為本的真諦，在日常細(xì)碎生活中演繹出讓人心靈震撼的巨大內(nèi)容。

國(guó)之根本是人民，是人民帶領(lǐng)著國(guó)家向新世紀(jì)前進(jìn)?！睹献印罚好駷橘F，社稷次之，君為輕。是故得乎丘民而為天子，得乎天子為諸侯，得乎諸侯為大夫。得民心者得天下。這些黃土地農(nóng)民的愿望不過(guò)是吃飽穿暖、家人平安。

《平凡的世界》反映了從“文革”后期到改革初期廣闊的社會(huì)面貌，中國(guó)正處于水深火熱之中，田福軍每每看到那些對(duì)貧苦農(nóng)民過(guò)分的懲罰都痛心不已，痛心這個(gè)國(guó)家的千瘡百孔和自己的無(wú)能為力。田福軍去小村子檢查工作和隊(duì)長(zhǎng)吃飯時(shí)，看見(jiàn)鍋里只有兩個(gè)玉米面饃，其他都是糠團(tuán)子，他的喉嚨頓時(shí)被堵塞了。食不果腹，衣不蔽體，這就是新中國(guó)下農(nóng)民的生存狀態(tài)！即使自己不能飽腹，還將家里的糧食給客人，這便是中國(guó)貧苦農(nóng)民善良的心。凄苦的景象已使他無(wú)顏面對(duì)家鄉(xiāng)父老，樸素的鄉(xiāng)親意識(shí)更讓他深深自責(zé)。

“糠團(tuán)子被捏成碎渣子，吞咽糠水飯”，以精煉的細(xì)節(jié)寫出田福軍的憤怒與堅(jiān)決。氣憤基層領(lǐng)導(dǎo)干部不盡職盡責(zé)，氣憤自己辦事不力，氣憤中國(guó)的老百姓連最基本的生存問(wèn)題還沒(méi)有解決，天天還叫囂著“路線批判”“鬧革命”，田福軍愿與農(nóng)民共苦的決心卻越發(fā)地堅(jiān)決。在貧困縣，面對(duì)人們的衣不蔽體、食不果腹，田福軍即使越俎代庖，但那一刻也顧不了了。“田福軍目睹這慘狀，淚水洶涌般從眼睛里淌出來(lái)了”。他的眼淚，正是民本思想的體現(xiàn)。“當(dāng)隊(duì)長(zhǎng)囁嚅著說(shuō)：‘公社和大隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)不讓給他們分糧食……’有教養(yǎng)的田福軍忍不住破口大罵”。[3]343人命關(guān)天，怎容得一絲緩慢！對(duì)以人為本的田福軍而言，人民的溫飽才是國(guó)家最應(yīng)關(guān)切的?！爱?dāng)田福軍扛著糧食給貧困村的農(nóng)民時(shí)，他們都爬蜒著跪在門口，哭成了一堆……”[3]343貧苦的農(nóng)民無(wú)以回報(bào)，以喜悅和絕處逢生的淚水作為最高的禮贊獻(xiàn)給田福軍。樸素的民本意識(shí)使得田福軍對(duì)這些苦難感同身受，而他的思索和自責(zé)如同綻放在懸崖邊的生命之花，給貧苦的農(nóng)民帶來(lái)生機(jī)。作者以最樸實(shí)的語(yǔ)言，描寫了日常生活中讓人心靈震撼的巨大內(nèi)容。

三、纏系心中的土地

路遙在《平凡的世界》的扉頁(yè)上，深情地寫下：謹(jǐn)以此書獻(xiàn)給我生活過(guò)的土地和歲月。最高的真誠(chéng)，最誠(chéng)摯的情感，獻(xiàn)給那片生我養(yǎng)我育我，陪我伴我呵護(hù)我的土地。對(duì)土地，路遙有一種永遠(yuǎn)贊美不盡的激情。土地精神所凝聚的愛(ài)的力量，已不屬于一般意義上的人道主義的友愛(ài)，它屬于最無(wú)私、最真誠(chéng)的奉獻(xiàn)和犧牲精神。[6]

土地之于人的偉大，是無(wú)私的饋贈(zèng)，黃土地以其母親般的情懷養(yǎng)育和關(guān)照著生活在自己地域上的每個(gè)人。在最困難的歲月，孫少安為了心愛(ài)的家人放棄了前途和愛(ài)情，儼然以保護(hù)人的身份守護(hù)這個(gè)搖搖欲墜的家庭。腦海中只想著家人的溫飽，時(shí)刻牽掛著家人的那份心，似是因?yàn)樯畹母纳贫坏貌煌Ｏ履_步。分家的苦楚一直郁結(jié)在少安心中，山野悄無(wú)聲息地傾聽(tīng)他的哭泣。他想盡可能地多為家里分擔(dān)一些，然而卻無(wú)法阻止秀蓮的想法，無(wú)法將父母的理解置之不理。善良的人啊，他不能拒絕別人替他著想的心。父母的理解，兄弟的勸說(shuō)，秀蓮的惱意，使他不得不接受分家這個(gè)決定。如今四分五裂的家將他那一段與之共苦的精神歲月掩蓋了，山野靜靜地傾聽(tīng)他的不舍和自責(zé)。在那段困難的歲月中，他因?yàn)閿U(kuò)大自留地在寂靜的山野里哭泣，父親緊隨身后的擔(dān)憂和家人的牽掛，讓他重拾奮斗的決心。那時(shí)山野所見(jiàn)證的，是貧困歲月中他所受的磨難，是孫家人相依相偎的溫情。時(shí)光如梭，這片山野仍在，仍傾聽(tīng)著他的哭泣，卻不再是那份舉步維艱的苦楚，而是親情的“隔膜”。那片山野，以它的靜默來(lái)闡釋愛(ài)意和無(wú)私。土地以它最為寬容的姿態(tài)，靜靜地觀看人世的變遷與喜怒哀樂(lè)，不動(dòng)聲色地傾聽(tīng)人們的萬(wàn)般無(wú)奈與苦楚。

土地是農(nóng)民的衣食父母，莊稼人因它笑、因它哭，一家人的生計(jì)全托付在土地上?！稗r(nóng)民啊，他們一生的詩(shī)情都在這土地上！每一次充滿希望的耕耘和播種，每一次沉甸甸的收割和獲取，都給人帶來(lái)多么大的滿足”。[7]孫玉厚多年來(lái)耕作土地，青年時(shí)供弟弟求學(xué)娶妻，中年時(shí)硬撐兒女們上學(xué)，支持他們創(chuàng)業(yè)。即使在家里最困難的時(shí)候，也扛下所有重?fù)?dān)讓子女去追尋自己的夢(mèng)想。那塊給予了他一切可能的土地，支撐著他最簡(jiǎn)單最美好的信念。為了溫飽，他從不去想那些有的沒(méi)的，一生都與土地作伴，不離不棄。大兒子擴(kuò)大磚場(chǎng)時(shí)，他一直惶惶不安。磚場(chǎng)破產(chǎn)之后，他仍然投入到黃土地的勞作中，希望多經(jīng)營(yíng)一些莊稼，多幫兒子一點(diǎn)忙。樸實(shí)的農(nóng)民孫玉厚在一往情深的土地上一如既往地辛勤勞作，榮辱不驚地看著周圍的變化。在貧困的歲月中，土地便是一家人全部的經(jīng)濟(jì)來(lái)源，子女的求學(xué)之路，家庭的溫飽全靠那片無(wú)私的土地。在逐步改善的生活中，那片土地仍是救命糧。孫玉厚一生都生活在黃土地上，對(duì)土地有著宗教般的感情，一看到土地就激動(dòng)不已，熱切的心情表現(xiàn)了對(duì)土地的一片癡情。作者摯愛(ài)著黃土地，終生將自己的筆觸向黃土地，譜寫了一曲氣勢(shì)恢弘的土地贊歌。路遙一步一履的堅(jiān)韌，是身后那寬廣的土地，是身上那不曾泯滅的理想。[8]

《平凡的世界》讓人們看到這個(gè)世界的美好與純凈，其中融入骨血的親情，感同身受的憐惜以及纏系心中的土地蘊(yùn)含的愛(ài)溫柔細(xì)膩，潤(rùn)物無(wú)聲。

參考文獻(xiàn):

[1]曾鎮(zhèn)南.現(xiàn)實(shí)主義的新斬獲[M].北京：人民文學(xué)出版社，2007:71.

[2] 鄭玉捷.淺談平凡的世界中的人性美[J].安徽文學(xué)，2005,(1)：11-12.

[3] 路遙.平凡的世界(第一部)[M].北京：北京十月文藝出版社，2012.

[4] 馬容.論路遙小說(shuō)中的儒家思想[J].昆明高等師范?？茖W(xué)校學(xué)報(bào)，2002,(7)：14-15.

[5] 路遙.平凡的世界(第三部)[M].北京：北京十月文藝出版社，2012.

[6] 趙學(xué)勇.路遙的鄉(xiāng)土情結(jié)[J].蘭州大學(xué)學(xué)報(bào)，1996,(2)：10-12.

[7] 路遙.平凡的世界(第二部)[M].北京：北京十月文藝出版社，2012:142.

[8] 白忠德.路遙小說(shuō)中平民意識(shí)的特點(diǎn)[J].西安財(cái)經(jīng)學(xué)院學(xué)報(bào)，2005,(8)：6-7.

責(zé)任編輯：彭雷生

Soft Ripples— On Lu Yao’sTheOrdinaryWorld

DING Li-hua

(School of Humanities and Communication, Shanghai Normal University, Shanghai 200234, China)

Abstract:Love is the eternal topic in literature. The Ordinary World is a beautiful and broad painting scroll which depicts urban and rural life in contemporary China and the sincere love among ordinary people in this land by earthy word. This paper analyzes the subtle emotions and love within this novel from three aspects: the kinship in flesh and blood, the neighborhood closeness and strong land complex.

Key words:warmth; kinship; neighbor; land

收稿日期：2016-02-21

作者簡(jiǎn)介：丁莉華(1992-)，女，江蘇鹽城人，碩士研究生，研究方向?yàn)楝F(xiàn)當(dāng)代小說(shuō)。

中圖分類號(hào)：I247.5

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1674-344X(2016)04-0008-04