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      蕭紅作品《呼蘭河傳》中“后院”的內涵

      2016-03-16 05:00:21李雪華
      文化學刊 2016年3期
      關鍵詞:呼蘭河傳呼蘭河后院

      李雪華

      (滇西科技師范學院,云南 臨滄 677000)

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      【文學評論】

      蕭紅作品《呼蘭河傳》中“后院”的內涵

      李雪華

      (滇西科技師范學院,云南 臨滄 677000)

      蕭紅的一生是悲苦的,不論是童年,還是離開家鄉(xiāng)后的日子里,都是寂寞而凄苦,精神始終是流浪的。幸運的是,她還有與其祖父在一起的快樂記憶。在其童年中印象最深的即是爺爺的“后院”。這段經歷為蕭紅的創(chuàng)作提供了豐富的寫作素材,“后院”也成為蕭紅作品中非常重要的一個意象,不僅是蕭紅童年快樂的記憶,更多的是飄泊異鄉(xiāng)的游子對溫暖的渴望。

      《呼蘭河傳》;童年;后院;祖父;寂寞

      蕭紅的一生可謂是命運多舛,可以用不幸童年、悲劇感情、慘淡人生這樣三個詞來概括[1]。蕭紅一生創(chuàng)作的作品頗多,其中《呼蘭河傳》是1938年蕭紅在重慶開筆創(chuàng)作的自傳性長篇小說。當時正是抗日戰(zhàn)爭最艱難的階段,蕭紅過著顛沛流離的生活,直到1940年底才在香港最后完稿成書。當時的生活處境使蕭紅更加懷念自己的家鄉(xiāng)和記憶深刻的童年?!靶娜魺o歸宿,到哪兒都是流浪”恰恰是蕭紅人生的真實寫照。蕭紅始終漂泊著,尤其是精神上始終沒有找到歸宿。幸運的是她還有與其祖父在一起的快樂記憶。這段記憶自然而然成為她構思《呼蘭河傳》作品的素材,“后院”也成了蕭紅作品中非常重要的一個意象,不僅是蕭紅童年快樂的記憶,更多的是飄泊異鄉(xiāng)的游子對溫暖的渴望。在《呼蘭河傳》中,蕭紅用她不一樣的風情和寂寞,寫下了快樂,釋放了心中的孤寂。

      一、“后院”里的生機勃勃

      蕭紅筆下爺爺的后院是色彩繽紛、熱鬧非凡、生機勃勃的“后院”。“大紅的外國柿子都紅了,茄子青的青,紫的紫,又肥又胖,每一棵茄秧上結著三四個、四五個。玉蜀黍的纓子剛剛才出芽,就各色不同,好比女子繡花的絲線夾子打開了,紅的綠的,深的淺的,胭粉豆,金荷葉,馬蛇菜都開得像火一般。其中尤其是馬蛇菜,紅的鮮艷顯眼……大紅的蝴蝶,穿梭其中,又給后院花園增添了一道亮麗的色彩。太陽在園子里是特大的,天空是特別高的,太陽的光芒四射,亮得使人睜不開眼睛,亮得蚯蚓不敢鉆出地面來,蝙蝠不敢從什么黑暗的地方飛出來……”[2]從場面的描寫中可以看到,后院是一個自由的世界,呈現(xiàn)出的永遠是那樣的明麗溫暖。后院中柿子、茄子、飛舞的蝴蝶……字里行間流露出自然的生機勃勃,欣欣向榮,樸素自然,也流淌著生命的自由自在,充滿活力。這樣一個美麗的后院使作者的童年生活幸福而自由。童年時的蕭紅把爺爺的后院看做作自由的空間,只有這里才有快樂、自由,也讓我們感覺到像是生命的怒放。

      二、“后院”里的濃濃親情

      《呼蘭河傳》中祖父快70歲了,是一個慈祥、豁達、溫和的老人,他是家里面最關心她的人,也是她的庇護神,教蕭紅讀詩,給蕭紅做好吃的,如燒小豬、燒鴨子吃。帶著蕭紅在后院里玩,一天到晚,門里門外,蕭紅寸步不離祖父?!白娓冈曰?,我就栽花;祖父拔草,我就拔草;祖父鏟地,我也鏟地;因為我太小,拿不動鋤頭桿,祖父就把鋤頭桿拔下來,讓我單拿著鋤頭的‘頭’來鏟。其實哪里是鏟,只不過爬在地上,用鋤頭亂勾一陣就是了,也不認得哪個是苗,哪個是草,往往把韭菜當作野草割掉,把狗尾巴草當作谷穗留著……”[3]祖父在地上撥草時,她會偷偷地在他的草帽上插上二三十多支玫瑰花,然后祖父戴著滿頭花朵進入家門,祖母大笑,父母親笑,祖父也笑了十多分鐘,小女孩笑得最厲害,她在炕上打著滾笑。祖孫倆相依相伴,生活中留下了無窮的快樂和幸福。然而,蕭紅的家永遠是荒涼的,玩的時候,除了在后院里有祖父陪著,其余的時候都只有小女孩自己一個人了。蕭紅與祖父的天地就是整個世界。無限的親情,緩緩流動在祖孫心間。這些在生活中悄悄溜走的歲月,平淡的時光,才是蕭紅和祖父最直接最真實的親情。

      三、“后院”的內涵

      魯迅說“所謂回憶者,雖說可以使人歡欣,有時也不免使人寂寞”[4]。蕭紅在經歷了人生種種苦痛之后,唯有童年中快樂的記憶和幸福時光才能真正喚醒自己。唯有童年所經歷的人事,能為她的寒夜增添些許光亮。蕭紅內心是孤寂的,何止回憶能夠撫平,然而蕭紅通過回憶暫時得到了解脫。

      《呼蘭河傳》中寫得最多的就是她的祖父和后院的花園。在蕭紅的眼里,祖父永遠是慈祥、寬容的,后院是具有生機、自由的。祖父對她的愛,使她對自己的童年生活多了一份美好的回憶,后院也成為她永遠離不開的精神食糧,是后院給了她活下去的希望,是后院給了她創(chuàng)作的理由。祖父、“我”“后院”每一樣都不可或缺,“后院”離不開她,她也需要“后院”,就在這普通而又神奇的地方,形成了一幅生機盎然的后院中天倫之樂圖。而這三樣卻沒有一樣不是殘缺的、破碎的,它們的碎片融合在一起,有聲有色有光,卻沒有明晰的線條,這便是夢幻的自由。樂以致幻,痛以入真,苦難總是清晰的。在蕭紅長期的顛沛流離的生活中,“后院”成為一處遠距離的審美對象,成為沉淀她心靈深處的思鄉(xiāng)情結,這也是讓她繼續(xù)生活的精神支柱和靈魂棲息地。蕭紅通過“后院”再現(xiàn)失去的故鄉(xiāng),書寫懷念和眷戀,實踐著一種精神返鄉(xiāng)。

      [1]李雪華.淺談蕭紅作品《呼蘭河傳》中后花園意蘊[J].時代報告,2014,(12):169-170.

      [2][3]蕭紅.呼蘭河傳[M].北京:北京理工大學出版社,2012.50.49.

      [4]魯迅.吶喊自序——魯迅作品集[M].鄭州:鄭州河南人民出版社,1997.4-94.

      【責任編輯:董麗娟】

      I207.42

      A

      1673-7725(2016)03-0081-02

      2015-12-15

      李雪華(1979-),女,河南沈丘人,講師,主要從事中國現(xiàn)當代文學與女性文學研究。

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