王琳慧，肖少北

(海南師范大學(xué) 教育與心理學(xué)院， 海南 ?？?571158)

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羅杰斯的人本主義教育思想及對幼兒教育的啟示

王琳慧，肖少北

(海南師范大學(xué) 教育與心理學(xué)院， 海南 ?？?571158)

卡爾·羅杰斯，美國著名的人本主義心理學(xué)家，他的教育思想對當(dāng)代教育改革有深刻的影響。羅杰斯基于自我實(shí)現(xiàn)人格論、患者中心的心理治療論提出了全新的人本主義教育思想，包括完善人格的教育目的觀、有意義學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)觀、非指導(dǎo)性教學(xué)的教學(xué)觀以及良好的人際關(guān)系師生觀等。探討羅杰斯的教育思想，汲取其合理因素，對當(dāng)代幼兒教育的發(fā)展具有重要的借鑒作用和啟迪意義。

羅杰斯；人本主義教育思想；幼兒教育

卡爾·羅杰斯(1902-1987)，美國著名的心理學(xué)家，他在長期的心理治療實(shí)踐中，逐漸形成自己的自我實(shí)現(xiàn)人格論，進(jìn)而創(chuàng)立患者中心療法，對當(dāng)代心理學(xué)影響深遠(yuǎn)。同時，他將人本主義心理學(xué)思想應(yīng)用到教育領(lǐng)域，大力倡導(dǎo)“以學(xué)生為中心”的教育，鼓勵學(xué)生自主學(xué)習(xí)，最終實(shí)現(xiàn)自我全面發(fā)展。近年來，幼兒教育朝著以兒童為中心的人性化教育方向發(fā)展，學(xué)習(xí)與分析羅杰斯的人本主義教育思想，對幼兒教育具有指導(dǎo)意義。

一、羅杰斯人本主義教育思想的理論基礎(chǔ)

(一)哲學(xué)基礎(chǔ)：自我實(shí)現(xiàn)人格論

20世紀(jì)30年代，羅杰斯開始從事心理咨詢并逐漸形成自己的自我實(shí)現(xiàn)人格論。羅杰斯的人格論是建立在其人性觀之上的①肖鋒：《試論“以學(xué)生為中心”的教育理念》，《杭州師范學(xué)院學(xué)報(人文社會科學(xué)版)》2001年第6期。。他認(rèn)為，個體是一個完整的有機(jī)體的存在，并在自我實(shí)現(xiàn)驅(qū)動下成長和發(fā)展。其結(jié)果就是形成“自我概念”，它是人格形成、改變和發(fā)展的基礎(chǔ)。自我概念的正常發(fā)展必須滿足兩個基本條件：無條件的尊重和自尊。無條件的尊重是自尊產(chǎn)生的基礎(chǔ)，因?yàn)橹挥挟?dāng)他人對自己尊重，自己才會自尊。②陳琦、劉儒德：《當(dāng)代教育心理學(xué)》，北京：北京師范大學(xué)出版社，2007年，第204頁。

(二)心理學(xué)基礎(chǔ)：患者中心的心理治療論

羅杰斯主張，個體的自我概念很大程度上影響他的行為。因此，心理治療的目的就是幫助患者形成一種有關(guān)自身更好的概念，讓他發(fā)揮潛能，促進(jìn)自我改變。心理治療的成功不在于治療家的專業(yè)知識和專業(yè)技能，而在于治療家自身和他對待患者的態(tài)度。③汪新建、熊世育：《評介羅杰斯“個人中心療法”的哲學(xué)基礎(chǔ)》，《自然辯證法研究》2001年第9期，第8-11頁。據(jù)此，羅杰斯提出患者中心療法，此療法需要滿足三個條件：第一，無條件的積極關(guān)注。治療家對患者表現(xiàn)真誠的尊重、信任和無私關(guān)愛，讓患者感受到安全又溫馨。第二，真誠一致。治療家表現(xiàn)真我，對患者沒有任何虛偽、做作及防御。第三，移情性理解。治療家主動放下自己的思想觀點(diǎn)，站在患者的角度去理解患者的思想和行為，設(shè)身處地地體會患者的內(nèi)心世界。

二、羅杰斯人本主義教育思想的內(nèi)容

羅杰斯認(rèn)為他的人際關(guān)系哲學(xué)(即患者中心的心理治療論)可以更多地推廣到許多領(lǐng)域，包括教育、政治、婚姻等方面，其中對教育的影響尤為明顯。他的教育思想就是在自我實(shí)現(xiàn)人格論、患者中心的心理治療論的前提和基礎(chǔ)上提出的。

(一)教育目的觀：整體人格的完善

人本主義心理學(xué)家普遍認(rèn)為，教育目標(biāo)分為三級：低級目標(biāo)即基礎(chǔ)知識的獲得、主動參與學(xué)習(xí)及助人自助；中級目標(biāo)即能力的發(fā)展；高級目標(biāo)則是人格的完善。羅杰斯認(rèn)為，教育目的應(yīng)是使學(xué)生成為一個全面發(fā)展的人，一個充分起作用的人，即學(xué)生整體人格的完善。教學(xué)目的包含兩個維度：情感和認(rèn)知全面發(fā)展，也就是學(xué)生既用情感的方式也用認(rèn)知的方式來處理事情，做到知情合一。羅杰斯進(jìn)一步指出，世界上不存在任何絕對可靠的知識，我們不斷尋求新知識來適應(yīng)世界的迅速變化。他主張培養(yǎng)能夠適應(yīng)變化和知道如何學(xué)習(xí)的人，那么最有效的學(xué)習(xí)應(yīng)是學(xué)習(xí)過程的學(xué)習(xí)，即讓學(xué)生“學(xué)習(xí)如何學(xué)習(xí)”。這種過程不僅是學(xué)生學(xué)習(xí)如何自主學(xué)習(xí)的動態(tài)過程，也是促進(jìn)其人格完善的過程。

(二)學(xué)習(xí)觀：有意義的自由學(xué)習(xí)

1.自由學(xué)習(xí)論

羅杰斯在《學(xué)習(xí)的自由》一書中說到，人生來就有學(xué)習(xí)的潛力，只要滿足一定的條件，學(xué)生就會自發(fā)學(xué)習(xí)。因此，每個人都具有學(xué)習(xí)、發(fā)現(xiàn)知識和經(jīng)驗(yàn)的潛能和愿望，當(dāng)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中遇到困難，他們會不斷激發(fā)自身的潛能，自主完成學(xué)習(xí)活動。當(dāng)學(xué)生認(rèn)識到學(xué)習(xí)內(nèi)容和自己的人生追求有關(guān)，能夠滿足他的好奇心，提高他的自尊感，他們就會樂于學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)效率也會提高。

2.有意義學(xué)習(xí)論

羅杰斯提倡一種真正意義上的學(xué)習(xí)。有意義學(xué)習(xí)具有以下四個特點(diǎn)：其一，自我發(fā)動。學(xué)習(xí)是由學(xué)生自己發(fā)動的，不是來自外部的強(qiáng)制。學(xué)習(xí)要從學(xué)生的興趣、愛好出發(fā)，學(xué)生才能積極主動地學(xué)習(xí)。其二，全神貫注。這種學(xué)習(xí)包含學(xué)生認(rèn)知和情感的各方面經(jīng)驗(yàn)，需要學(xué)生全身心投入，才能全面兼顧。其三，全面發(fā)展。即包括了認(rèn)知、情感兩方面的因素，能夠讓學(xué)生的行為、態(tài)度、個性等全面發(fā)展。其四，自我評價。學(xué)習(xí)結(jié)果由學(xué)生自己進(jìn)行評價，因?yàn)閷W(xué)生清楚知道自己所要達(dá)到的目標(biāo)，通過自己評價衡量自己的進(jìn)步，從而內(nèi)化為學(xué)習(xí)的原動力?？梢?，有意義學(xué)習(xí)所關(guān)注的是學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)生的個人意義之間的關(guān)系。

3.教學(xué)觀：非指導(dǎo)性教學(xué)

非指導(dǎo)性教學(xué)模式是教師創(chuàng)設(shè)一種良好的學(xué)習(xí)氛圍，以激發(fā)學(xué)生有意義的自由學(xué)習(xí)，教師幫助學(xué)生理解自身的需要和價值。這里的“非指導(dǎo)”不等同于不指導(dǎo)，而是強(qiáng)調(diào)間接性、非命令性，不同于傳統(tǒng)教育的直接傳授、簡單命令的指導(dǎo)。教師不是直接告訴學(xué)生如何學(xué)習(xí)和解決問題，而是注重營造促進(jìn)學(xué)習(xí)的課堂氛圍，無條件積極關(guān)注學(xué)生，能夠站在學(xué)生的角度思考問題，學(xué)生便會利用各種條件進(jìn)行自由學(xué)習(xí)?？梢钥闯觯處煹慕巧陀蓚鹘y(tǒng)的“知識的傳授者”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩W(xué)習(xí)的促進(jìn)者”，教師通過與學(xué)生建立良好的人際關(guān)系，促進(jìn)學(xué)生的成長。*李利平：《羅杰斯的人本主義教育思想述要——兼談對制造性人才培養(yǎng)的啟示》，《現(xiàn)代教學(xué)科學(xué)》2004年第9期。

4.師生觀：良好的人際關(guān)系

羅杰斯對教學(xué)中師生的交往是非常重視的。正如心理治療的成功取決于良好的醫(yī)患關(guān)系一樣，教學(xué)活動的成功并不在于教師的教學(xué)技能、教學(xué)方法、教學(xué)計劃等因素，而在于良好的師生人際關(guān)系或教師對學(xué)生的態(tài)度。羅杰斯深信只有讓學(xué)生置身于一個被人關(guān)愛和理解的氛圍中，加強(qiáng)師生之間的情感溝通與交流，教育才能夠發(fā)揮真正的成效。*曹樹真：《論羅杰斯的師生觀》，《外國教育研究》2000年第6期。因此，他認(rèn)為教師的態(tài)度品質(zhì)尤其重要，主要有以下四個方面：(1)充分信任學(xué)生能夠發(fā)掘自己的潛能；(2)教師要真誠地對待學(xué)生，沒有任何掩飾和做作，與學(xué)生平等相處；(3)教師尊重學(xué)生，視學(xué)生為獨(dú)立的個體，認(rèn)可學(xué)生的價值，重視學(xué)生的情感和意見；(4)教師要設(shè)身處地地站在學(xué)生的立場上理解學(xué)生的思想和行為，積極關(guān)注學(xué)生的內(nèi)心世界。

三、羅杰斯人本主義教育思想對幼兒教育的啟示

(一)以幼兒為中心，培育健全人格

羅杰斯的教育思想以整體人格的完善為最基本的價值取向，他強(qiáng)調(diào)教育不僅是單純地傳授知識，而是人的整體發(fā)展。首先，教育活動必須是圍繞受教育者開展的，人是其中心，那么幼兒教育就應(yīng)當(dāng)以幼兒的發(fā)展作為教育的起點(diǎn)和歸宿。世界是迅速變化的，因此書本知識并不能適用于生活中的種種情境。一方面，幼兒教育應(yīng)注重教會幼兒如何去學(xué)習(xí)，培養(yǎng)幼兒的學(xué)習(xí)主動性和自主性。另一方面，幼兒教育作為基礎(chǔ)教育，應(yīng)更加關(guān)注幼兒的可持續(xù)發(fā)展，培養(yǎng)幼兒適應(yīng)社會變化的能力。

其次，幼兒時期是人格健全的關(guān)鍵期，幼兒教育對人的個性品質(zhì)形成具有重要作用。這個階段的幼兒可塑性強(qiáng)，自我發(fā)展還未定型，那么幼兒教育應(yīng)關(guān)注幼兒身心全面和諧發(fā)展。隨著社會生活水平的不斷提高，家長對幼兒過分的溺愛，以致幼兒的依賴性太強(qiáng)、自理能力不足和獨(dú)立性較差等，因此幼兒階段的教育應(yīng)該“教養(yǎng)并重”，除了掌握一些必要的基礎(chǔ)知識和基本技能，更重要的是讓幼兒形成終身受益的品質(zhì)、態(tài)度、情感、能力，培育幼兒健全的人格。

(二)以幼兒為主體，引導(dǎo)幼兒有意義的自由學(xué)習(xí)

羅杰斯強(qiáng)調(diào)幼兒在教學(xué)活動中的主體性，認(rèn)為教師應(yīng)該改變教育觀念，以幼兒自主學(xué)習(xí)為主，教師教授為輔，教師只在幼兒需要幫助的時候進(jìn)行輔導(dǎo)。教師要認(rèn)識到每個幼兒都是一個獨(dú)立的個體，都具有獨(dú)特的個性。*肖鋒：《試論“以學(xué)生為中心”的教育理念》，《杭州師范學(xué)院學(xué)報(人文社會科學(xué)版)》2001年第6期。因此，教育應(yīng)該以幼兒的興趣、愛好和需要為出發(fā)點(diǎn)，因人施教，盡可能讓幼兒順其天性的要求去學(xué)習(xí)。在以幼兒為主體的前提下，教師要鼓勵幼兒主動參與學(xué)習(xí)活動，通過自己的實(shí)踐活動來獲得知識，進(jìn)而培養(yǎng)幼兒的情感、態(tài)度和價值觀。

在幼兒教育階段，幼兒的基本學(xué)習(xí)活動主要是通過游戲進(jìn)行的，幼兒教育應(yīng)注重讓幼兒在游戲中親身體驗(yàn)，在游戲中自由學(xué)習(xí)。幼兒都是擁有豐富內(nèi)心世界的個體，應(yīng)該重視在學(xué)習(xí)活動中幼兒的情感、興趣等內(nèi)心世界的變化，關(guān)注幼兒的內(nèi)心想法。幼兒在學(xué)習(xí)過程中得到積極關(guān)注，勢必會激發(fā)學(xué)習(xí)動機(jī)，進(jìn)而提高學(xué)習(xí)效率。只有讓幼兒感受到自己是學(xué)習(xí)活動的主人，能夠充分展現(xiàn)自我，充分體會學(xué)習(xí)的樂趣，才能成為有效的學(xué)習(xí)者。

(三)以幼兒為主導(dǎo)，發(fā)掘幼兒潛能

羅杰斯提倡“非指導(dǎo)性教學(xué)”，給予學(xué)生充分的學(xué)習(xí)自由。因此教師應(yīng)該充分地尊重幼兒、信任幼兒、了解幼兒，讓幼兒自由學(xué)習(xí)，使幼兒充分發(fā)掘自己的潛能，完成自我實(shí)現(xiàn)。若想幼兒得到充分的發(fā)展，教師需要擺脫單純的教材和課堂的管控，讓幼兒從自身的生活出發(fā)，結(jié)合身邊的人和事，在熟悉的學(xué)習(xí)環(huán)境下，以適合自身的方式來選擇和組織學(xué)習(xí)活動。由于幼兒處于人生的初始階段，自控能力較差，教師需要作出適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，鼓勵幼兒主動學(xué)習(xí)，激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)動機(jī)。此外，教師要給幼兒創(chuàng)造一種良好的學(xué)習(xí)氛圍，讓幼兒感受到輕松和安全。在教學(xué)過程中，教師應(yīng)多關(guān)心和了解幼兒的學(xué)習(xí)活動，站在他們的角度去思考幼兒的需要，才能夠及時給幼兒提供幫助。

羅杰斯認(rèn)為每一個人都有學(xué)習(xí)的潛能，學(xué)習(xí)是每一個人的天性。幼兒階段的兒童求知欲強(qiáng)、思維活躍，教師應(yīng)該對幼兒的潛能持一種積極樂觀的態(tài)度，相信幼兒天生具有學(xué)習(xí)的能力，只要提供良好的學(xué)習(xí)氛圍，只需要適當(dāng)?shù)膮f(xié)助，幼兒自己就能夠完成學(xué)習(xí)活動。在教育實(shí)踐中，每個幼兒都有尋求知識和真理的欲望，教師要相信每一個幼兒都是具有潛力的人，平等對待每一個幼兒。一方面，每個幼兒在學(xué)習(xí)活動中的需求不同，教師在保持時刻積極關(guān)注的同時，要根據(jù)學(xué)生不同的反饋，給予不同的幫助。另一方面，幼兒雖然在學(xué)習(xí)過程中自己發(fā)現(xiàn)與解決問題，但教師需時刻注意并以鼓勵為主，增強(qiáng)幼兒的自信心，注重幼兒的感情和意見，與幼兒進(jìn)行良好的溝通與交流。

(四)構(gòu)建良好的師生關(guān)系

羅杰斯強(qiáng)調(diào)在教學(xué)實(shí)踐中，教師需要營造一種自由、民主、和諧融洽的學(xué)習(xí)氛圍，其實(shí)質(zhì)就是課堂中良好的師生人際關(guān)系。教師要通過寬松、平等的心理氛圍在潛移默化中對幼兒進(jìn)行教育，主要有以下三個方面。第一，無條件積極關(guān)注。良好的師生關(guān)系必須是以愛為基礎(chǔ)的，教師要讓幼兒感受到自己是被愛和被呵護(hù)的，讓幼兒感受到溫暖，形成安全感和信任感。在組織教育活動時，尊重幼兒，把幼兒當(dāng)作有主觀意識和獨(dú)立人格的個體，保護(hù)他們的自尊心。教師對幼兒要時刻保持無條件的積極關(guān)注，對幼兒表現(xiàn)一種親近感，逐步建立彼此的情感基礎(chǔ)，拉近師生之間的距離。第二，真誠接受。每個幼兒內(nèi)心中都渴望做個“好孩子”以得到教師的贊賞和肯定，教師要真誠、坦誠地對待幼兒，明白每個幼兒都有自己的主觀愿望和需要。教師要理智地關(guān)懷每個幼兒，讓他們感受到愉快的情感體驗(yàn)，從而使每個幼兒對教師產(chǎn)生認(rèn)同和依戀，這樣幼兒才更有信心開展學(xué)習(xí)活動，更樂于接受教師的指導(dǎo)。第三，換位思考。幼兒的世界與成人的不同，教師要學(xué)會從幼兒的角度出發(fā)，設(shè)身處地為幼兒著想。教師在日常與幼兒的交往中，要以朋友的身份自居，融入到幼兒的世界，把自己看作是幼兒的伙伴，共同參與各類活動以建立親密的關(guān)系。

(責(zé)任編輯：李莉)

Rogers’ s Humanism Education Thought and Its Enlightenment for Preschool Education

WANG Hui-lin, XIAO Shao-bei

(SchoolofEducationandPsychology,HainanNormalUniversity,Haikou571158,China)

Carl Rogers, a famous American humanistic psychologist, has exerted a profound influence on contemporary education reforms through his educational thought. Based on the self-fulfillment personality theory and the patient-centered psychotherapy theory, Rogers has proposed the brand-new humanistic educational thought including the perfect personality education target, the learning view of meaningful study, the teaching view of non-directive instruction and the view on good relations between teachers and students, etc. A probe into Rigers’s educational thought and some absorption of its rational elements is of great reference and enlightenment for the development of contemporary preschool education.

Rogers; humanistic education thought; preschool education

2016-04-20

王琳慧(1992-)，女，海南?？谌?，海南師范大學(xué)教育與心理學(xué)院碩士研究生，主要從事德育原理研究；肖少北(1968-)，男，海南萬寧人，海南師范大學(xué)教育與心理學(xué)院教授，博士，碩士生導(dǎo)師，主要從事教育心理學(xué)的教學(xué)與研究。

G610

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1674-5310(2016)-08-0141-04