可能性。本文以羅杰斯《自由學(xué)習(xí)》中“以學(xué)生為中心”教育理念為基礎(chǔ)，結(jié)合當(dāng)下教育背景，淺析課堂中的虛假“中心”化，教與學(xué)中過于放任自由，以及師生缺乏對話與交流等問題。并探究其背后二元對立思維、單一評價體系、主流教育觀念的影響。關(guān)鍵詞：以學(xué)生為中心 自由學(xué)習(xí) 羅杰斯在當(dāng)下教育背景中“以學(xué)生為中心”是大家普遍認(rèn)可的觀點。該理念強(qiáng)調(diào)學(xué)生在教育實踐中的重要性，強(qiáng)調(diào)教育的出發(fā)點與落腳點都是學(xué)生的發(fā)展。但作為理想化的教育理念，其在實踐中存在被誤解的風(fēng)險。本研究嘗試從源頭

埃弗里特·M.羅杰斯將大眾傳播過程分為信息經(jīng)大眾傳播媒介直接流向受眾的“信息流”，經(jīng)由人際傳播并呈現(xiàn)多級傳播特征的“影響流”，并于20世紀(jì)60年代提出了傳播效果研究的經(jīng)典理論之一的“創(chuàng)新擴(kuò)散理論”。該理論被廣泛應(yīng)用于市場營銷領(lǐng)域，卻少有研究從該理論切入進(jìn)一步探討出版業(yè)跨文化傳播活動。文章從埃弗里特·M.羅杰斯“創(chuàng)新擴(kuò)散理論”視角切入，分析“創(chuàng)新擴(kuò)散”及其要素，以及互聯(lián)網(wǎng)在創(chuàng)新擴(kuò)散中的作用，旨在探索中國故事跨文化傳播的可行性路徑。關(guān)鍵詞：傳播學(xué)；創(chuàng)新擴(kuò)散；埃

基礎(chǔ)教育改革 羅杰斯 馬斯洛人本主義理論從一個全新的視角研究學(xué)習(xí)問題，即從學(xué)習(xí)者潛能的發(fā)揮、自我實現(xiàn)及個人意義角度思考學(xué)習(xí)問題。它強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中的主體地位，重視學(xué)習(xí)過程，主張學(xué)習(xí)者積極、自發(fā)學(xué)習(xí)，重視學(xué)習(xí)的需要、動機(jī)、興趣在學(xué)習(xí)中的作用，強(qiáng)調(diào)經(jīng)驗、自我概念的重要性。羅杰斯是美國20世紀(jì)人本主義心理學(xué)家，其教育思想主要來源于進(jìn)步教育思想與個人經(jīng)驗，他所倡導(dǎo)的人本主義學(xué)習(xí)觀切合教育的本質(zhì)和規(guī)律，豐富了人類學(xué)習(xí)理論的內(nèi)容，對當(dāng)前我國教育發(fā)展具有重要的啟示

的咨詢師卡爾·羅杰斯的“以人為中心”的治療理論。他提出了以來訪者為中心的治療方法;將來訪者這一術(shù)語使大家所熟知;首創(chuàng)咨詢案例的記錄;并展開了心理輔導(dǎo)與心理治療的里程碑式研究;他是人本主義心理學(xué)運動的領(lǐng)導(dǎo)者。羅杰斯運用以人為中心的治療方法來解決人的心理問題以及群體沖突。以人為中心的治療方法一直延用到現(xiàn)在，目前的研究證實了羅杰斯早期的許多貢獻(xiàn)。關(guān)鍵詞：羅杰斯，以人為中心的治療，咨詢師，來訪者1理論背景羅杰斯（Carl Rogers，1902-1987），美國心

摘要：羅杰斯在關(guān)于教育的論述中提出了以學(xué)生為中心的教育理念，他推崇民主式的教育，強(qiáng)調(diào)通過真誠的傾聽溝通，實現(xiàn)對學(xué)生的真正理解和包容。其關(guān)于教育的論述，核心是以學(xué)生為中心、民主、傾聽和理解學(xué)生，秉持以學(xué)生為中心的理念，重視構(gòu)建良好師生關(guān)系。研究羅杰斯關(guān)于教育的論述對于充分發(fā)揮發(fā)展學(xué)生的自我和釋放更多潛能，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力具有重大意義。關(guān)鍵詞：羅杰斯;教育;學(xué)生中圖分類號：G441??? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：2095-6916（2021）01-0077-0

摘要：卡爾·羅杰斯是一位優(yōu)秀的人本主義心理學(xué)家，他的意義學(xué)習(xí)論、“以學(xué)生為中心”的非指導(dǎo)性教學(xué)理論等教育思想，在我國新課改的教育形勢下，對我國教育改革的影響很大，當(dāng)前校本課程改革已成為新課改的重中之重。結(jié)合對校本課程特點、校本課程開發(fā)意義和開發(fā)原則的探討，回顧羅杰斯的人本主義教育思想，我們可以看到校本課程開發(fā)是關(guān)于促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的研究，校本課程構(gòu)建過程中要發(fā)揮學(xué)生主體地位的作用，教學(xué)目標(biāo)要從注重結(jié)果走向注重過程，實施過程中要構(gòu)建好和諧的師生關(guān)系。教師作為

杰森想到了朋友羅杰斯。羅杰斯是一位杰出的商人，他實力雄厚，只要他肯出手，公司肯定會起死回生。杰森去找羅杰斯。羅杰斯一聽借錢，就說：“怎么了？你的公司不是一直都挺好嗎？是不是因為莫克的事讓你受到了打擊？”杰森連忙說：“沒有沒有！我才不管他呢！我只要管好我的生意就行了！”羅杰斯聽了說：“你可不能只顧你的生意，管好莫克才是大事！他不就是愛玩嘛！年輕人，我理解！”杰森知道借錢有戲，便說道：“對對對，他是年輕人，他不懂事，我是該好好管管！沒管好他，確實是我的責(zé)任。他

摘 要：卡爾·羅杰斯是人本主義流派的代表人物之一，他提出了較為系統(tǒng)的人本主義學(xué)習(xí)理論，對我國教育教學(xué)有著重要啟示。鄭逸農(nóng)老師的“非指示性”語文教育理念延續(xù)了羅杰斯的“以學(xué)生為本”觀念，本文基于羅杰斯人本主義學(xué)習(xí)理論對鄭老師執(zhí)教的《再別康橋》一課進(jìn)行研討。關(guān)鍵詞：羅杰斯;人本主義;鄭逸農(nóng);《再別康橋》;課例分析鄭逸農(nóng)老師執(zhí)教《再別康橋》的主要環(huán)節(jié)為：教師創(chuàng)設(shè)情境——學(xué)生初讀詩歌說感受——學(xué)生自主選擇學(xué)習(xí)主題并研討——學(xué)生小組選擇典型難題并研討——教師介紹自我

【摘要】羅杰斯是人文主義教育觀的代表人，他的教育理論一直以重視學(xué)生為主題，開發(fā)學(xué)生創(chuàng)造潛能，如今新課改的背景下高中英語閱讀課堂教學(xué)改革是新高考改革的一塊前沿陣地。本文利用羅杰斯的人本主義教育觀解讀分析新課改背景下，高中英語閱讀課堂教學(xué)的實踐?！娟P(guān)鍵詞】羅杰斯;人文主義教育觀;新課改;高中英語閱讀教學(xué)【作者簡介】夏美玲，吉林市實驗中學(xué)。隨著新一輪教學(xué)改革的到來，由傳統(tǒng)的教授知識到技能的引領(lǐng)和落實，再到如今對學(xué)生創(chuàng)造知識能力的培養(yǎng)。高中英語閱讀教學(xué)作為英語教學(xué)

摘要 羅杰斯作為人本主義理論的代表人物之一，其“人格理論”具有豐富的意義，他在其中提出的“非指導(dǎo)性教學(xué)”、“自由學(xué)習(xí)”及“以學(xué)生為中心”的教育教學(xué)思想對當(dāng)下在線學(xué)習(xí)活動設(shè)計具有一定的意義。在線學(xué)習(xí)活動設(shè)計應(yīng)尊重學(xué)生的發(fā)展需要，重視學(xué)生的意義學(xué)習(xí);加強(qiáng)師生交互，創(chuàng)設(shè)情感互動的在線學(xué)習(xí)環(huán)境;充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在學(xué)習(xí)動機(jī)。關(guān)鍵詞 人格理論 羅杰斯 在線學(xué)習(xí)活動設(shè)計1.引言近年來，隨著技術(shù)的不斷更新及互聯(lián)網(wǎng)的逐漸普及，越來越多的人參與到在線學(xué)習(xí)活動

輯部16年前，羅杰斯先生應(yīng)邀成為《紅周刊》首屆“國際投資大師講壇”主講人，在北京和上海兩地巡講，受到中國投資者的熱烈歡迎。當(dāng)時國際上流傳“中國崩潰論”，而羅杰斯先生卻樂觀展望“中國世紀(jì)”，不少人驚訝于他當(dāng)時的樂觀?？烧?span id="j5i0abt0b" class="hl">羅杰斯先生所言，“中國世紀(jì)”就這么徐徐展開了。也是從那時起，《紅周刊》和羅杰斯先生結(jié)下了不解之緣。羅杰斯先生還欣然受聘擔(dān)任《紅周刊》榮譽(yù)顧問。本周，《紅周刊》再次與羅杰斯先生約訪——投資人可以通過視頻和文字感受他的智慧與不凡。在這次采訪中，

主義 馬斯洛 羅杰斯中圖分類號：G610文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A人本主義于20世紀(jì)50～60年代在美國興起，70～80年代迅速發(fā)展。該學(xué)派的主要代表人物是馬斯洛（1908～1970）和羅杰斯（1902～1987）。人本學(xué)派強(qiáng)調(diào)人的尊嚴(yán)、價值、創(chuàng)造力和自我實現(xiàn)，把人的本性的自我實現(xiàn)歸結(jié)為潛能的發(fā)揮，而潛能是一種類似本能的性質(zhì)。人本主義最大的貢獻(xiàn)是看到了人的心理與人的本質(zhì)的一致性，主張心理學(xué)必須從人的本性出發(fā)研究人的心理。人本主義教學(xué)思想關(guān)注的不僅是教學(xué)中認(rèn)知的發(fā)展，更

體地位的強(qiáng)化，羅杰斯學(xué)習(xí)理論的研究成為了人們的關(guān)注焦點。已有研究肯定了羅杰斯學(xué)習(xí)理論的時代價值，明確了羅杰斯學(xué)習(xí)理論相關(guān)概念的界定，注重了羅杰斯教育和教學(xué)理論的分析，探索了羅杰斯學(xué)習(xí)理論的實現(xiàn)途徑，但研究對象缺乏準(zhǔn)確界定，研究內(nèi)容缺乏深度分析，研究范式單一。為此，我國羅杰斯學(xué)習(xí)理論研究未來發(fā)展方向應(yīng)該是重視概念界定，強(qiáng)調(diào)研究內(nèi)容的深層次分析，拓寬研究視野。關(guān)鍵詞：羅杰斯；學(xué)習(xí)理論；研究范式國外羅杰斯學(xué)習(xí)理論研究的開端是20世紀(jì)60年代，因羅杰斯將“來訪者中

【摘? ?要】羅杰斯人本主義教育思想以全新的視角闡述了一種新型教育方式。在新時代，重溫羅杰斯人本主義教育思想對高校思想政治教育工作仍具有時代價值?！娟P(guān)鍵詞】 羅杰斯;人本主義;教育思想[Abstract] The idea of Rogers's humanism has set forth a new way of education in a new perspective. In the new era， the review of Rogers's

世紀(jì)中后期，以羅杰斯為代表的人本主義觀點，從心理學(xué)波及社會科學(xué)各個領(lǐng)域，蓬勃發(fā)展起來，掀起了教育界深刻的反思及革命。這股浪潮至今沒有衰退，人本主義教育觀已經(jīng)發(fā)展為當(dāng)今教育界的主流教育理念之一。筆者作為德育教育一線工作者、班主任，結(jié)合人本主義教育理論與德育教育實踐，探討德育教育的工作思路。關(guān)鍵詞：羅杰斯;人本主義;教育觀 ;德育教育;德育教育者美國心理學(xué)家、教育家、人本主義之父羅杰斯（Carl Rogers）在上世紀(jì)六十年代創(chuàng)立“人本主義”（Humanism

出問題，立足于羅杰斯的人格自我論，從中學(xué)生自我和家庭、學(xué)校和社會大環(huán)境四個方面探討，提出培養(yǎng)其積極自我概念的途徑和方法。關(guān)鍵詞：羅杰斯；人格自我論；貧困中學(xué)生；自我概念貧困學(xué)生因家庭收入少在學(xué)校生活學(xué)習(xí)時，心理壓力較大，進(jìn)而在思想、心理、行為等各方面與一般中學(xué)生有較大差異。在這些貧困學(xué)生中，大部分學(xué)生具有較強(qiáng)的自我認(rèn)知能力，自我概念完善，樂觀積極，能夠克服挫折，調(diào)整心態(tài)，在逆境中磨煉自我；但有少部分貧困學(xué)生卻因家庭過少的收入，甚至是因父母的職業(yè)或樸素的穿著

者名叫邁克爾·羅杰斯，是一名46歲的無家可歸者?，F(xiàn)場目擊者拍攝的視頻顯示，當(dāng)時持刀恐怖分子與兩名警察對峙并企圖攻擊警察。羅杰斯則推著路邊停放的一輛超市購物車趕去幫助警察，他幾次推著手推車撞向歹徒，最終協(xié)助警方擊中恐怖分子。羅杰斯事后接受媒體采訪時表示，當(dāng)時事發(fā)突然，他想都沒想，完全是出于“本能”前去幫忙。據(jù)羅杰斯回憶，他希望用手推車撞倒歹徒，但沒有成功。隨后他又把購物車推到歹徒和警察之間，幫助警察形成一個阻斷區(qū)。羅杰斯的義舉引發(fā)愛心人士關(guān)注，大家給他起個綽

主持人弗雷德·羅杰斯。今年，一部展現(xiàn)羅杰斯人生旅程的紀(jì)錄片《以我為鄰》一經(jīng)上映，就獲得了廣泛贊譽(yù)，可以說已經(jīng)鎖定明年奧斯卡最佳紀(jì)錄片競爭的領(lǐng)先位置。而由著名演員湯姆·漢克斯飾演的羅杰斯生平故事片也正在拍攝中。為什么這位已經(jīng)離開我們十余年，他的節(jié)目也早已停播的兒童節(jié)目主持人，能在現(xiàn)今引起如此的關(guān)注？用一句最簡單的話來回答，那就是——弗雷德·羅杰斯所代表的，正是當(dāng)今這個時代最緊缺的。實際上，從紀(jì)錄片《以我為鄰》里可以看出，即便是在當(dāng)年，羅杰斯在他的親友眼中也是

日，《與吉姆·羅杰斯對談七日——如何投資中國》新書發(fā)布會暨“與吉姆·羅杰斯對話”活動在北京舉行。華爾街著名投資家吉姆·羅杰斯、人民日報社副總編輯張首映、中國社會科學(xué)院經(jīng)濟(jì)所所長高培勇、人民日報研究部主任崔士鑫、人民日報出版社社長董偉、環(huán)球時報社總編輯胡錫進(jìn)等出席?！杜c吉姆·羅杰斯對談七日——如何投資中國》由環(huán)球時報社財經(jīng)記者張妮歷時兩年追蹤采訪撰寫而成，獲吉姆·羅杰斯獨家授權(quán)，由人民日報出版社出版發(fā)行。本書通過與羅杰斯對談7日的形式，講述了羅杰斯先生投資中

場機(jī)會的舒格·羅杰斯一舉創(chuàng)造WNBA三分歷史的原因。上賽季進(jìn)入紐約自由隊首發(fā)陣容后，羅杰斯打出了突破性的表現(xiàn)，她的86記三分球，創(chuàng)造了紐約自由隊的隊史紀(jì)錄?！拔业攘颂貌诺鹊竭@個機(jī)會，我把握住了?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">羅杰斯表示，“我完全抓住了機(jī)會，因為我知道自己有這個能力。”籃球幫助羅杰斯逃離了以毒品和犯罪聞名的家鄉(xiāng)——弗吉尼亞蘇福爾克。在那里，她承受了母親，叔叔，侄子和父親去世的痛苦；親眼目睹兩名親戚被抓進(jìn)監(jiān)獄；眼睜睜地看著自家的房子被沒收；高中時期的她無家可歸。羅杰斯用

摘 要：羅杰斯人本主義教育思想主要包括自我實現(xiàn)為核心的教育目標(biāo)，以學(xué)生為核心的教育過程，真誠交往的師生關(guān)系。這些內(nèi)容對思想政治教育的發(fā)展具有重要的意義，在培養(yǎng)學(xué)生的全面發(fā)展，發(fā)揮學(xué)生主體作用，建立平等民主的新型師生關(guān)系等方面具有重要的啟示。關(guān)鍵詞：羅杰斯；人本主義；思想政治教育一、羅杰斯的人本主義教育思想的內(nèi)容（一）自我實現(xiàn)為核心的教育目標(biāo)培養(yǎng)完整的和全面發(fā)展的人是人本主義教育的理想，作為人本主義教育理念的代表人之一的羅杰斯繼承了這一理想，認(rèn)為教育就是要培

孫朋朋?羅杰斯人本主義觀對高校思想政治教育的啟示孫朋朋【摘 要】羅杰斯的教育理念是“以人為中心”的非指導(dǎo)性心理咨詢治療法在教育領(lǐng)域中的運用，堅持“以學(xué)生為中心”的非指導(dǎo)性教育理念。本文通過分析羅杰斯人本主義教育觀，探索新形勢下高校思想政治教育在更新理念、拓展內(nèi)容、創(chuàng)新方法和拓寬渠道等方面的新思路?！娟P(guān)鍵詞】羅杰斯 人本主義教育觀 高校思想政治教育人本主義被稱為心理學(xué)的第三勢力，它起源于20世紀(jì)60年代的美國，之后成為一個重要心理學(xué)流派。人本主義心理學(xué)主要內(nèi)

琳慧摘 要： 羅杰斯基于人本主義觀點，提出了知情統(tǒng)一的教學(xué)目的觀、有意義的自由學(xué)習(xí)觀及“以學(xué)生為中心”的教學(xué)觀三大觀點。本文主要通過對羅杰斯人本主義教育思想的基礎(chǔ)、教育觀內(nèi)容的分析，探討出羅杰斯人本主義教育觀點的優(yōu)缺點，以便更好地理解其思想精髓，并運用到我國教育教學(xué)實踐中。關(guān)鍵詞： 羅杰斯 人本主義 教育目的觀 學(xué)習(xí)觀 教學(xué)觀卡爾·蘭塞姆·羅杰斯，美國心理學(xué)家、人本主義心理學(xué)的主要代表人物之一。在心理學(xué)領(lǐng)域，“刺激——反應(yīng)”理論與認(rèn)知理論是現(xiàn)代西方的兩大理

，我與國際大師羅杰斯再一次相遇，這是我與羅杰斯的第二次相逢。作為一名國際投資大師，羅杰斯“周游世界”的經(jīng)歷是他自己所津津樂道的。這正印證了我們中國古人的一句話：讀萬卷書不如行萬里路。在這一點上，羅杰斯與我們的古人是相通的。對于羅杰斯來說，他“周游世界”的過程，不僅是他了解世界的過程，也是他投資的一個過程。他的投資法則甚至可以命名為“周游世界法則”。這也許是在羅杰斯投資過程中，最引以為驕傲的。比如，羅杰斯對中國B股的投資，就是在“周游中國”的過程中，接觸到中

美國心理學(xué)家羅杰斯將其人本主義理論運用到教育領(lǐng)域，形成了人本主義教育觀，具體包括人本主義教育目的觀、學(xué)生觀、學(xué)習(xí)觀及教師教學(xué)觀。人本主義的教育觀與當(dāng)前外語人才人文素質(zhì)培養(yǎng)有內(nèi)在的聯(lián)系和契合點，對英語專業(yè)人才培養(yǎng)具有重要啟示。關(guān)鍵詞： 羅杰斯 人本主義教育觀 外語人才 人文素質(zhì)培養(yǎng)1.引言自2004年《大學(xué)英語課程教學(xué)要求（試行）》頒布以來，我國大學(xué)英語教學(xué)改革雖有一定成績，但語言知識的輸入遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于言語技能的輸出，聽、說、讀、寫、譯各項技能之間的輸出仍然失

胡祿鑫摘要：羅杰斯的人本主義教育思想從教育評價、教育者和受教育者的關(guān)系、受教育者的個體差異和教育過程看，與我國思想政治教育有契合的必要性，因此，探討羅杰斯人本主義教育思想對思想政治教育工作的改進(jìn)與發(fā)展有重要啟示。關(guān)鍵詞：羅杰斯；人本主義；教育思想；思想政治教育近些年來，我國的一些思想政治工作者逐漸認(rèn)識到只有回歸到人的本性，才能充分調(diào)動人的積極性與創(chuàng)造性，充分挖掘出人的潛能，而人的創(chuàng)新能力又是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力；學(xué)者們在這一方面做了很多有益探索，取得

50002)?羅杰斯人本主義教育理論視野下的成人學(xué)習(xí)梁雯1，鄭皓予2(1.河北大學(xué)繼續(xù)教育學(xué)院，河北保定071002；2.中國人民解放軍信息工程大學(xué)，河南鄭州450002)摘 要：羅杰斯人本主義教育理論主張培養(yǎng)自我實現(xiàn)的人、開展有意義學(xué)習(xí)、教學(xué)以學(xué)習(xí)者為中心和注重自我評價。本文基于羅杰斯人本主義教育理論分析成人學(xué)習(xí)的特點，提出有效促進(jìn)成人學(xué)習(xí)的策略，即提高成人學(xué)習(xí)者的自主學(xué)習(xí)能力，注重新舊經(jīng)驗結(jié)合，開展非指導(dǎo)性教學(xué)，進(jìn)行自我評價。關(guān)鍵詞：羅杰斯；人本主義；

創(chuàng)新的擴(kuò)散》：羅杰斯思想研尋黎書 重慶工商大學(xué)埃弗雷特·M·羅杰斯是當(dāng)代美國傳播學(xué)的大家，他的著作雖然不多，但是一本《創(chuàng)新的擴(kuò)散》卻讓他永久留名。在羅杰斯40多年的學(xué)術(shù)生涯中，他幾易其稿，出版了5版《創(chuàng)新的擴(kuò)散》，使得羅杰斯的名字與“擴(kuò)散研究”劃上了等號。因此，解讀羅杰斯的思想就要研讀《創(chuàng)新的擴(kuò)散》，他的學(xué)術(shù)思維、傳播思想、理論框架也在這本書中不斷進(jìn)化和完善。羅杰斯 創(chuàng)新擴(kuò)散 思想史一、羅杰斯的傳播研究與“創(chuàng)新擴(kuò)散”羅杰斯的學(xué)術(shù)生涯起源于1960年，他寫作

級二班那個名叫羅杰斯的男孩很是頭痛。她覺得羅杰斯這學(xué)生什么都好，就是不聽話，他好像什么都和自己對著干。比如四年級的時候，學(xué)校組織學(xué)生去參加音樂節(jié)活動。出發(fā)前，她在班上宣布了幾條紀(jì)律：1.一切行動聽指揮，不能擅自行動;2.要幾個同學(xué)一道，不能獨自行動;3.統(tǒng)一就餐，不能獨自提前就餐……她剛宣布完這幾條紀(jì)律，羅杰斯就從座位上站了起來，理直氣壯地說道，珍妮老師，我不同意您宣布的這幾條紀(jì)律。珍妮驚訝地望著羅杰斯，沒想到，羅杰斯竟敢當(dāng)著全班同學(xué)的面對她宣布的幾條紀(jì)律

田學(xué)英摘要：羅杰斯首創(chuàng)“來訪者中心”心理治療模式，認(rèn)為來訪者在有條件積極關(guān)注下被放逐的自我可以藉由心理治療師營造的助益性人際關(guān)系得以修復(fù)。羅杰斯認(rèn)為人性在本質(zhì)上是積極向上的，人們生活的最高目標(biāo)是成為真實的自我。在羅杰斯“來訪者中心”心理治療體系中，“自我”處于奠基性的地位?！俺蔀檎鎸嵉淖晕摇眲t是羅杰斯心理治療理念的邏輯指向。關(guān)鍵詞：羅杰斯；心理治療；自我；關(guān)系中圖分類號：R359.1 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2015）26-0262-

關(guān)鍵詞〕卡爾·羅杰斯；當(dāng)事人為中心；心理治療與教育卡爾·羅杰斯（Carl Rogers，1902—1987）是一位有世界影響的美國心理學(xué)家，是心理治療和人本主義心理學(xué)的創(chuàng)始人之一。他于1902年1月8日出生于美國伊利諾伊州的芝加哥，在6個孩子中排行第4，父母都是虔誠的基督教徒。1922年，羅杰斯上大學(xué)三年級時，作為全美10名代表之一到中國北京參加“世界學(xué)生基督徒聯(lián)盟會議”，這一閱歷使他開始懷疑自己的宗教信仰。正好神學(xué)院對面就是哥倫比亞大學(xué)師范學(xué)院，于是羅杰

。他就是吉姆·羅杰斯，被巴菲特稱為“對大勢的把握無人能及”的投資大師，也是國際金融界最富盛名的中國人的老朋友。73歲的吉姆·羅杰斯又來中國了。當(dāng)他從北京首都國際機(jī)場到達(dá)通道走出，幾個接機(jī)人員正舉著寫著他名字的牌子，在人群中翹首以盼。可是，沒有人注意到他。直到羅杰斯走到幾個年輕人面前，指著牌子說：“你們是來接我的嗎？”沒有人能猜出，這個外表普通至極的外國老頭究竟有多少錢。他與巴菲特、索羅斯并稱全球三大金融巨頭，所有試圖接近他的人，都希望從他的嘴里問出最靠譜的

學(xué)的三位創(chuàng)建者羅杰斯、馬斯洛和羅洛·梅都產(chǎn)生了直接的影響。關(guān)鍵詞：阿德勒；個體心理學(xué)；人本主義心理學(xué)；羅杰斯；馬斯洛；羅洛·梅美國著名心理學(xué)史家波林主張從歷史影響的角度來評價心理學(xué)家[1]，“心理學(xué)史中的偉大人物，要以他們的最后的影響而定”。阿德勒之后的諸多心理學(xué)家的理論中都有他的洞見存在。阿德勒的大部分觀點和洞見，已經(jīng)巧妙精細(xì)并且無聲無息地彌漫在現(xiàn)代心理學(xué)的思想當(dāng)中。這使得阿德勒的個體心理學(xué)成為影響最為持久的心理學(xué)理論之一。阿德勒個體心理學(xué)的真知灼見遠(yuǎn)遠(yuǎn)

陳季冰思索一下羅杰斯的“賣國言論”□陳季冰一向看空美元的國際投資巨頭吉姆·羅杰斯最近再一次以自己一貫尖刻的言論將美元貶低得一錢不值，這對在國際匯市上已十分疲弱的美元走勢無疑是雪上加霜。羅杰斯在一次演講中告誡中國和日本政府，應(yīng)當(dāng)從現(xiàn)在起就拋售美元債券，而不是5年或10年以后，“這樣才能避免將來更大的損失”。作為一個美國公民，當(dāng)羅杰斯口口聲聲將中國稱為“下一個世界大國”，而把美國與沒落的大英帝國相提并論，并不時對此流露出幸災(zāi)樂禍神情的時候，中國聽眾是不是應(yīng)該思

張 揚(yáng)綜觀羅杰斯的一些言論，看上去信口開河、不假思索，其實是經(jīng)過字斟句酌、仔細(xì)掂量的，顯然他對中國語言文字有所研究，往往在閃爍其辭中偷換了概念。兩年來，中國的財經(jīng)媒體一直沒有減少對“國際投資大師”羅杰斯的熱情，記者在統(tǒng)計了相關(guān)言論后，為廣大投資者算一算這位“國際投資大師”近三年來的“賬”。研判能力不如基金經(jīng)理?統(tǒng)計近三年羅杰斯的言論結(jié)果：2007年，大牛市啟動時，他認(rèn)為“A股出現(xiàn)了泡沫”，更在3月牛市大幅飆升之際，稱“A股將暴跌三成”，而在11月A股到達(dá)

吉姆·羅杰斯　　張　銳與巴菲特的沉穩(wěn)老練相比，羅杰斯顯得機(jī)警靈敏；與索羅斯的留厲風(fēng)行相比，羅杰斯顯得沉著冷靜；與格羅斯的深謀遠(yuǎn)慮相比，羅杰斯顯得干脆利落。在國際金融界，吉姆·羅杰斯腳踩著股市和商品市場的“風(fēng)火輪”，所到之處幾乎一網(wǎng)打盡，滿盤皆贏。人們稱羨這位最富遠(yuǎn)見的國際投資教父的財富與能力，更追逐著他制勝的投資法寶與經(jīng)驗。5歲時開始賺錢吉姆·羅杰斯出生在美國阿拉巴馬州的德莫普利斯小鎮(zhèn)。作為家里的長子，由于父母無暇顧及，羅杰斯在5歲時被送到千里之外的外婆家

[摘要]本文對羅杰斯學(xué)習(xí)理論在職業(yè)學(xué)校的教學(xué)實踐中的運用淺談一下自己的看法。[關(guān)鍵詞]羅杰斯;人本主義;職業(yè)教育人本主義心理學(xué)是20世紀(jì)60年代在美國興起的一個心理學(xué)新學(xué)派,其主要代表人物有美國心理學(xué)家A.H馬斯洛和C.R.羅杰斯等人。人本主義的學(xué)習(xí)論者認(rèn)為學(xué)習(xí)就是學(xué)習(xí)者通過獲得知識、技能和發(fā)展智力,探究自己的情感,學(xué)會與教師及集體成員的交往,闡明自己的價值觀和態(tài)度,實現(xiàn)自己的潛能,達(dá)到最佳的境界的過程。人本主義學(xué)習(xí)論者以潛能的實現(xiàn)來說明學(xué)習(xí)的機(jī)制。他們反

始賺錢在吉姆·羅杰斯的出生地——美國阿拉巴馬州德莫普利斯小鎮(zhèn)有一個世代相傳的規(guī)矩：孩子滿月那天要在寫有0-9十個阿拉伯?dāng)?shù)字的木塊中盲抓一個，以預(yù)測其未來的命運。那一天，吉姆一下抓住了寫有“5”字的木塊。說來十分地湊巧，當(dāng)時德莫普利斯的電話號碼是5,吉姆的母親此后共生育了5個孩子，更重要的是，羅杰斯了解市場的職業(yè)生涯竟然是從5歲就開始的。羅杰斯在5歲時就被送到千里之外的外公外婆家——一個名為雨果的小鎮(zhèn)。雨果鎮(zhèn)的人們那時最大的娛樂就是每年夏天舉行棒球聯(lián)賽。一次

做指導(dǎo)。本文以羅杰斯的人本主義教育理論為指導(dǎo),分析了中職學(xué)校英語教學(xué)的現(xiàn)狀,并在此基礎(chǔ)上闡述了兩種中職學(xué)校英語口語教學(xué)的模式,有效地提高了英語口語的教學(xué)水平?！娟P(guān)鍵詞】 羅杰斯 人本主義 職校 英語口語教學(xué)人本主義教育是指以人為本位的教育,促進(jìn)人的完善是人本主義教育的最終目的。在國家大力發(fā)展中等職業(yè)教育的今天,新的教學(xué)思想和新的教學(xué)理念已經(jīng)滲透到教學(xué)的各個領(lǐng)域。人本主義教育理論,特別是羅杰斯的人本主義教育理論,更關(guān)注以學(xué)生為中心的教學(xué),對中等職業(yè)學(xué)校英語口

孟　醒詹姆斯·羅杰斯是國際著名的投資學(xué)家和金融學(xué)教授，曾與索羅斯共同創(chuàng)立了量子基金。就是這么一個敢為天下先的杰出人物，童年時卻常常被自己的思維所困擾。他的幾何學(xué)成績很好，每一次拿到題目，很快就能做出來，可他總覺得沒那么簡單。于是他就推翻先前的答案重新求解，到后來越思考越復(fù)雜，不得不沮喪地放棄解答，把題目空下來不做。這種思維方式嚴(yán)重影響了羅杰斯的學(xué)習(xí)，但他自己并沒有意識到。他的幾何老師珍妮女士卻看在眼里，于是把他叫到辦公室，問他是怎么回事。羅杰斯就把自己的想

孟　醒詹姆斯·羅杰斯(Jim Rogers)是國際著名投資學(xué)家和金融學(xué)教授，曾與大名鼎鼎的索羅斯共同創(chuàng)立了“量子基金”。他還創(chuàng)立了著名的羅杰斯國際商品指數(shù)(RI—CI)。并于1989年至1990年完成平生第一次環(huán)球旅行，被載入吉尼斯世界紀(jì)錄。就是這么一個敢為天下先的杰出人物，童年時卻常常為自己的思維所困擾。他的幾何學(xué)成績很好。每一次拿到題目。很快就能做出來，可他總覺得沒那么簡單，于是他就推翻先前的答案重新求解，到后來越思考越復(fù)雜。不得不沮喪地放棄解答，把題

舒　斯謝爾曼·羅杰斯上大學(xué)時，他在愛達(dá)荷州的一個伐木場度過了一個暑假。當(dāng)時的負(fù)責(zé)人要外出幾天，他讓羅杰斯臨時負(fù)責(zé)?！叭绻と瞬宦爮奈业拿钤趺崔k?”羅杰斯問。他想到了托尼，一個移民工人，整天牢騷滿腹，讓別人都有點怕他。“開除，”負(fù)責(zé)人說。接著，仿佛看出羅杰斯的心思似的，他又說：“我想你是在想著如果有機(jī)會的話就開除托尼吧。我覺得這不好。我已經(jīng)在這里40年了。托尼是我見到的最可靠的工人。我知道他脾氣不好，他對什么都要抱怨。但他從來最早上班，最后下班。他干了8年

舒　斯謝爾曼·羅杰斯上大學(xué)時，他在愛達(dá)荷州的一個伐木場度過了一個暑假。當(dāng)時的負(fù)責(zé)人要外出幾天，他讓羅杰斯臨時負(fù)責(zé)?！叭绻と瞬宦爮奈业拿钤趺崔k？”羅杰斯問。他想到了托尼，一個移民工人，整天牢騷滿腹，讓別人都有點怕他?！伴_除，”負(fù)責(zé)人說。接著，仿佛看出羅杰斯的心思似的，他又說：“我想你是在想著如果有機(jī)會的話就開除托尼吧。我覺得這不好。我已經(jīng)在這里40年了。托尼是我見到的最可靠的工人。我知道他脾氣不好，他對什么都要抱怨。但他從來最早上班，最后下班。他干了8年