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      赫哲族飲食文化保護(hù)與發(fā)展淺議

      2016-03-16 11:26:21郭育更陳學(xué)軍周強(qiáng)
      合作經(jīng)濟(jì)與科技 2016年22期
      關(guān)鍵詞:赫哲人漁獵赫哲族

      □文/郭育更 陳學(xué)軍 周強(qiáng)

      赫哲族飲食文化保護(hù)與發(fā)展淺議

      □文/郭育更 陳學(xué)軍 周強(qiáng)

      (佳木斯大學(xué)旅游管理學(xué)院黑龍江·佳木斯)

      赫哲族世居我國東北邊陲,擁有著古老而神秘的民族文化。他們以漁獵為生,棲息于白山黑水之間。三江流域盛產(chǎn)的“三花五羅”為其飲食提供了特色的食材,獨(dú)特的自然條件及生產(chǎn)生活方式,造就了赫哲族獨(dú)特的飲食文化。在追求美食已經(jīng)成為一種時(shí)尚的今天,加強(qiáng)赫哲族傳統(tǒng)飲食文化的保護(hù)傳承,加快發(fā)展飲食文化產(chǎn)業(yè),注重消費(fèi)者體驗(yàn),加大體驗(yàn)營銷與組合營銷的力度,重視食品安全,有利于把赫哲族獨(dú)特的飲食文化打造成為獨(dú)具地域特色的民族飲食文化品牌。

      赫哲族;飲食文化;發(fā)展

      原標(biāo)題:赫哲族飲食文化保護(hù)與發(fā)展淺析

      收錄日期:2016年10月8日

      一、赫哲族飲食文化的形成原因

      俗話說“民以食為天”,飲食文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分,赫哲族在歷史上被稱為“魚皮部”,人們以漁獵為生,食其肉,衣其皮,形成了獨(dú)特的民族文化。赫哲族飲食民俗的形成與赫哲族所處的獨(dú)特地理位置,悠久的歷史文化環(huán)境密切相關(guān),具有非常深厚的文化底蘊(yùn)與濃厚的文化內(nèi)涵。

      (一)地理環(huán)境。赫哲族是我國人口最少的民族之一,據(jù)第六次全國人口普查統(tǒng)計(jì),赫哲族共有5,354人。赫哲族人口少,居住分散,主要分布于黑龍江省同江市街津口赫哲族鄉(xiāng)、八岔赫哲族鄉(xiāng)、饒河縣四排赫哲族鄉(xiāng),以及佳木斯市郊區(qū)敖其赫哲族村和撫遠(yuǎn)市抓吉赫哲族村。赫哲族的飲食文化是由其生存環(huán)境和生活狀態(tài)所決定的。赫哲族主要分布于東北三江平原地區(qū),聚居在黑龍江、松花江、烏蘇里江沿岸。三江沃野,泡沼密布,山水縱橫,漁獵資源異常豐富,為赫哲人的生產(chǎn)與生活提供了豐富的物質(zhì)基礎(chǔ)。正所謂靠山吃山,靠水吃水,一方水土養(yǎng)一方人,對于居住在此的赫哲人來說,則是靠山狩獵,靠水捕魚。“棒打狍子瓢舀魚,野雞飛進(jìn)飯鍋里”,這便是對這里資源豐富的生動描述。“烏蘇里江來長又長,藍(lán)藍(lán)的江水起波浪,赫哲人撒開千張網(wǎng),船兒滿江魚滿艙”,正是對赫哲人漁獵生活的真實(shí)寫照。

      (二)歷史背景。赫哲族是中國北方唯一的依靠漁獵為生的民族,“夏捕魚作糧,冬捕貂易貨以為生計(jì)”。赫哲族的生產(chǎn)生活方式是以漁獵業(yè)為主,采集業(yè)為輔。在明清時(shí)代直至近代都是以魚肉獸肉為主食,而采集則可以補(bǔ)充漁獵數(shù)量的不足,同時(shí)可以調(diào)整和增加食品的營養(yǎng)成分,還能起到調(diào)味、增色的作用。清朝末期,闖關(guān)東的漢族人口在赫哲族地區(qū)顯著增加,農(nóng)業(yè)在赫哲族地區(qū)興起,加大了植物類食物在赫哲人飲食結(jié)構(gòu)中的比重。隨著歷史的發(fā)展,生產(chǎn)方式的日益多元化,赫哲人的飲食日益豐富起來,逐漸形成具有地域文化特色的民族飲食文化品牌。

      二、赫哲族飲食文化保護(hù)時(shí)不我待

      在實(shí)地調(diào)研中我們發(fā)現(xiàn),不少人對赫哲族的了解不足,有些認(rèn)識較為片面。說到赫哲族,有的人想到的是赫哲人最喜歡吃魚,而對其他的方面了解不多。赫哲人最喜歡最常見的食物是魚,畢竟他們是漁獵民族,顧名思義,魚是其主要食物來源,但是他們不是光吃魚。雖然赫哲族早期幾乎不從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn),雖然魚是他們的主食,但這并不意味著赫哲族只吃魚。除了魚之外,他們還在山林間捕獲獵物食用,后來受外族影響也出現(xiàn)了糧食作物。現(xiàn)如今以赫哲族飲食為賣點(diǎn)的菜館廣泛分布在佳木斯、同江、饒河、撫遠(yuǎn)等赫哲族聚居地及其周邊地區(qū),這樣的菜館或者飯店往往有赫哲族燉魚或赫哲族魚館等字樣,以赫哲族飲食為經(jīng)營招牌。但有不少菜館僅僅是以赫哲族飲食為噱頭,并非完全意義上的弘揚(yáng)赫哲族飲食文化,主要目的是為了謀求利益更大化,吸引消費(fèi)者眼球。誠然,餐館可以作為赫哲族飲食推向大眾化的重要手段,但不能僅限于此,還應(yīng)加強(qiáng)宣傳,例如互聯(lián)網(wǎng)宣傳,政府扶持樹立赫哲族飲食文化品牌,赫哲族特色飲食申遺等。此外,尤其重要的是赫哲人在自身生活中推廣與弘揚(yáng)本民族的飲食文化,以此為傲。由于和外族通婚,地地道道的赫哲族人口正在逐漸減少,政府的扶持與自身經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型使得赫哲人不再需要重復(fù)著以往的漁獵生活方式,赫哲族傳統(tǒng)漁獵文化的影子依稀存在于當(dāng)今利益化的社會旅游之中,可以說赫哲族傳統(tǒng)飲食文化保護(hù)與發(fā)展的任務(wù)非常艱巨,任重道遠(yuǎn)。

      三、赫哲族飲食文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展建議

      (一)運(yùn)用體驗(yàn)營銷。我們可以借鑒老字號餐飲企業(yè)“全聚德”的經(jīng)驗(yàn),依托赫哲族魚館,充分運(yùn)用自身特色,完善配套的硬件設(shè)施,突出赫哲族漁獵文化主題,以環(huán)境烘托文化,以體驗(yàn)了解文化。體驗(yàn)營銷不僅可以提高顧客的參與程度,使顧客不僅僅是品嘗美食而已,而是將消費(fèi)者帶到氛圍之中,親自參與到復(fù)原的赫哲族日常生活場景之中,抓住顧客對神秘赫哲文化的好奇心,使顧客好奇而來,滿意而歸,期待再來。還可以推出“做一天赫哲人”、“干一天漁家活”等旅游產(chǎn)品,游客通過“吃漁家飯、干漁家活、隨漁家俗”,學(xué)習(xí)與模仿赫哲人的捕魚生產(chǎn)方式,感受和體驗(yàn)赫哲族的漁獵生活。并且在參與的同時(shí)可以更大程度地達(dá)到消費(fèi)者了解,消費(fèi)者喜歡,消費(fèi)者宣傳赫哲族傳統(tǒng)飲食文化的效果,利用顧客的好口碑進(jìn)行再宣傳,可謂是一舉兩得。

      (二)多方面組合營銷。單純的赫哲族飲食無法代表豐富多彩的赫哲族文化的全部,僅僅用飲食文化來繼承和發(fā)展赫哲文化是不全面的。因此,不能單獨(dú)弘揚(yáng)赫哲族飲食文化,還需要結(jié)合客觀情況選擇性地將赫哲族的薩滿文化、漁獵文化、服飾文化、魚皮文化等結(jié)合起來,形成全方位、多角度、多層次、多方面協(xié)調(diào)宣揚(yáng)赫哲文化。由各種硬件設(shè)施和軟件要素組合產(chǎn)生出來的效果更為逼真,為旅游者營造出一個(gè)文化背景獨(dú)特,民俗特色鮮明的體驗(yàn)環(huán)境。整合多種感官刺激,是構(gòu)成體驗(yàn)性場景的重要基礎(chǔ),人們的視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺等感官系統(tǒng)彼此組合協(xié)調(diào),能使特定感受環(huán)境和意象給游客留下難忘的印象。比如,在推廣赫哲族飲食文化時(shí)顧客不僅可以品嘗特色美食,與此同時(shí)還可以體驗(yàn)赫哲族服飾,欣賞赫哲族伊瑪堪說唱、民族歌舞演出,參觀赫哲族文化展館等。這不僅使赫哲族飲食文化更加全面、更有層次地展現(xiàn)出來,而且也是對赫哲族瀕危文化遺產(chǎn)的保護(hù)。

      (三)打造綠色健康食品。當(dāng)今社會人們追求飲食健康,倡導(dǎo)食品安全,綠色生態(tài)有機(jī)食品是市場的新貴,也是人們餐桌上的寵兒。顯然有很多人喜歡也愿意去嘗試各種新鮮的事物,有興趣也有意愿體驗(yàn)赫哲族飲食文化,尤其是給人以神秘色彩的剎生魚,但對于食用生魚是否會造成不良后果有所忌憚。因此,赫哲族飲食在安全衛(wèi)生上要做到透明公開,確保人們吃得安心,吃得放心,使人們可以舒心地感受赫哲族魚文化。要以天然綠色,健康的食物為原材料,利用優(yōu)質(zhì)的食材勾住顧客的胃,留住顧客的心,堅(jiān)決不能讓飲食安全成為赫哲族飲食文化發(fā)展的絆腳石。

      四、小結(jié)

      保護(hù)赫哲族傳統(tǒng)飲食文化并不是要將赫哲族的飲食推廣到千家萬戶,而是從飲食文化的角度上看,不僅僅繼承美食,更重要的是其中所蘊(yùn)含的漁獵文化內(nèi)涵。與此同時(shí),針對當(dāng)下消費(fèi)者的飲食需求,在繼承傳統(tǒng)飲食的基礎(chǔ)上推陳出新,使赫哲族飲食文化發(fā)揚(yáng)光大,打造獨(dú)具地域特色的民族飲食文化品牌。

      主要參考文獻(xiàn):

      [1]曹薇.少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)品牌戰(zhàn)略研究——以赫哲族為例[J].商業(yè)經(jīng)濟(jì),2014.9.

      [2]金毓黻.遼海叢書(第四冊)[M].沈陽:遼沈書社,1985.

      [3]劉敏.赫哲族歷史文化研究[M].哈爾濱:黑龍江人民出版社,2007.

      [4]陳學(xué)軍.赫哲族魚皮服飾旅游產(chǎn)品的營銷策略[J].佳木斯大學(xué)社會科學(xué)學(xué)報(bào),2009.27.4.

      黑龍江省哲學(xué)社會科學(xué)研究規(guī)劃一般項(xiàng)目(16MZB01);黑龍江省藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃課題(2016D087);佳木斯大學(xué)科技創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)建設(shè)計(jì)劃項(xiàng)目(Cxtd-2016-04);佳木斯大學(xué)人文社會科學(xué)項(xiàng)目(2016JDMS32);黑龍江省大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目(201510222058);通訊作者:陳學(xué)軍

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