□王璐陽 張 蕊 黑河學(xué)院
赫哲族作為我國北方的重要少數(shù)民族,經(jīng)歷了千百年來的發(fā)展,具有悠久的文化底蘊(yùn)。其中漁獵舞蹈作為赫哲族重要的體育舞蹈,不僅代表了赫哲族獨特的民族審美文化特征,更承載了赫哲族豐富的漁獵文化。新時期,隨著赫哲族人民聚居地經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,當(dāng)?shù)厝嗣裨械纳a(chǎn)、生活方式逐漸發(fā)生變化。漁獵舞蹈存在的意義由以往的生活實踐價值轉(zhuǎn)移到文化價值上來,漁獵舞蹈在新時期的傳承與發(fā)展成為首要問題。
赫哲族主要聚居于我國東北部的黑龍江三江流域,在靠河為居的基礎(chǔ)上催生出了其獨特的漁獵文化,是我國北方地區(qū)少數(shù)以漁獵為主要生產(chǎn)生活方式的少數(shù)民族。漁獵舞蹈在赫哲族漁獵文化不斷傳承與發(fā)展的過程中衍生而來,與漁獵勞動生產(chǎn)、傳統(tǒng)節(jié)日慶祝、祭祀等聯(lián)系密切,是當(dāng)?shù)厝藨c祝豐收、傳遞情感、紀(jì)念祖先的重要方式,極具藝術(shù)審美價值和歷史文化價值,被收錄于當(dāng)?shù)胤俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中。
漁獵舞蹈是赫哲族人民在生產(chǎn)生活過程中的重要休閑娛樂形式,主要存在于其生活實踐中,文字、經(jīng)集記載較少。這種以口口相傳、言傳身受為主的傳承方式,在文化多元化發(fā)展的今天受到了巨大沖擊,這使其原有的傳統(tǒng)文化形式逐漸被新鮮文化事物所吞噬,造成了漁獵舞蹈文獻(xiàn)記載缺失。面對這一窘?jīng)r,當(dāng)?shù)匚幕芯咳藛T應(yīng)深入赫哲族人民群眾中走訪調(diào)查,對現(xiàn)存的漁獵舞蹈文字、圖片、傳說等進(jìn)行收集整理,建立理論體系完善的漁獵舞蹈文化史料,為漁獵舞蹈的現(xiàn)代化傳承與發(fā)展奠定堅實的理論基礎(chǔ)。同時,要結(jié)合時代發(fā)展,積極尋找社會新鮮事物與漁獵舞蹈的契合度,探尋漁獵舞蹈現(xiàn)代化傳承與發(fā)展的無限可能。在理論層面,引導(dǎo)本民族人民在生產(chǎn)實踐的基礎(chǔ)上,更好地體會漁獵舞蹈的內(nèi)在文化屬性,使其真正意識到傳承漁獵舞蹈文化對發(fā)揚赫哲族民族精神的重要意義。
發(fā)展途徑的創(chuàng)新有助于漁獵舞蹈文化的多元化發(fā)展與傳承。在以往,赫哲族人民多以節(jié)日紀(jì)念等形式組織大型漁獵舞蹈體育活動,實現(xiàn)對傳統(tǒng)漁獵舞蹈的傳承與發(fā)展。但此種形式局限于當(dāng)?shù)乇久褡?,形式單一,難以實現(xiàn)對漁獵舞蹈文化的大范圍傳播。此種情況下,我們需要結(jié)合當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)時代特點,利用近年來不斷崛起的新媒體傳播渠道,大力構(gòu)建赫哲族漁獵舞蹈網(wǎng)絡(luò)文化平臺,實現(xiàn)漁獵文化的多元化創(chuàng)新式傳播,使更多人了解到赫哲族獨特的漁獵舞蹈文化。
為此,首先,當(dāng)?shù)卣块T要在政府網(wǎng)站上開設(shè)文化專欄,以文字、圖片、視頻等形式全面、詳細(xì)地介紹赫哲族漁獵舞蹈文化。其次,當(dāng)?shù)匚幕块T還可以借助微信公眾號形式,以旅游為主題詳述赫哲族的精彩漁獵舞蹈體育活動,吸引更多旅游愛好者以及赫哲族文化愛好者參與到當(dāng)?shù)貪O獵舞蹈體育活動中。最后,還可以借助電視、自媒體短視頻等形式播放赫哲族極具魅力的漁獵舞蹈表演,配以當(dāng)?shù)靥厣椇鸵魳罚鰪?qiáng)漁獵舞蹈的觀賞價值。
漁獵舞蹈人才的培育對于漁獵舞蹈文化的傳承與發(fā)展而言至關(guān)重要。為此,當(dāng)?shù)卣e極發(fā)揮其綜合調(diào)節(jié)作用,在重視漁獵舞蹈文化創(chuàng)新發(fā)展的同時,倡導(dǎo)本地高校開展傳統(tǒng)漁獵舞蹈進(jìn)校園活動,將漁獵舞蹈融入舞蹈專業(yè)的教學(xué)中,在專業(yè)舞蹈教師的教導(dǎo)下,加深學(xué)生對赫哲族漁獵舞蹈內(nèi)在文化屬性的了解,使其感受漁獵舞蹈獨特的魅力,加入漁獵舞蹈文化的現(xiàn)代化傳承與發(fā)展中。同時,教師的專門、專業(yè)化教導(dǎo),有助于學(xué)生實現(xiàn)對漁獵舞蹈技能、知識的系統(tǒng)化學(xué)習(xí),實現(xiàn)對專業(yè)化漁獵舞蹈人才的全面培育。