趙興鵬（貴州民族大學(xué) 民族學(xué)與社會學(xué)學(xué)院，貴州 貴陽 550025）

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鎮(zhèn)寧官寨《白骨塔序》碑跋記

趙興鵬
（貴州民族大學(xué) 民族學(xué)與社會學(xué)學(xué)院，貴州 貴陽 550025）

摘要：清咸同年間，貴州爆發(fā)了長達(dá)二十年的各族人民大起義。這場起義持續(xù)時間長，波及范圍廣，破壞性大，對貴州影響深遠(yuǎn)。鎮(zhèn)寧官寨同治十二年的《白骨塔序》碑，內(nèi)容豐富，恰好生動反映了這場起義對地方所帶來的影響。該文以該碑文為線索，對碑文進行考釋，理清碑文來龍去脈，以期再現(xiàn)那個特殊的歷史時期。

關(guān)鍵詞：官寨；《白骨塔序》碑；跋記

一、鎮(zhèn)寧官寨白骨塔與《白骨塔序》碑

筆者于2015年“五一”假期到貴州省安順市鎮(zhèn)寧縣丁旗鎮(zhèn)官寨村就白骨塔與《白骨塔序》碑進行了考察。官寨位于鎮(zhèn)寧西北面，丁旗鎮(zhèn)南面，南接鎮(zhèn)寧縣扁擔(dān)山鄉(xiāng)，西面與六盤水市六枝特區(qū)落別鄉(xiāng)接壤，再往西有郎岱鎮(zhèn)，西南面為安順市關(guān)嶺縣。官寨村現(xiàn)有三百多戶人家，均為漢族，雜姓，以溫姓為多，周邊的村寨分布有布依族和苗族。

白骨塔為方石筑造，為塔狀，塔基座為八邊形，底邊寬170厘米左右，塔有兩層，每層邊角有拱起菱角，有塔帽呈尖狀。塔通高約500厘米，塔后上方有一個邊長為一米左右的正方形天口，是塔建成后用于放入尸骸的通口。塔的正前方有一通石碑，碑高170厘米，寬84厘米，厚10厘米，碑正中間陰刻楷書“白骨塔”三個大字，碑右面（面對碑）鐫刻“同治十二年歲在癸酉潤六月吉立”，碑的左面落款“委員周鳴和監(jiān)造”。現(xiàn)白骨塔周邊地面已為水泥鋪平，清明時節(jié)仍有本村或外地人來祭拜。

《白骨塔序》碑離白骨塔十米遠(yuǎn)左右，鑲嵌于路邊，看不出底座和碑帽，碑寬約80厘米，高約160厘米，有裂紋，個別地方缺落，碑文風(fēng)化不嚴(yán)重，字跡清晰，陰刻楷書，分為16行，共有249字，現(xiàn)抄錄并斷句如下：

白骨塔序

維大清同治十又二年，歲在癸酉，前任甘肅提督軍門陶公茂林，奉命南征，統(tǒng)師入黔，克復(fù)新城，移師上游，剿撫兼行。公至官寨，目擊凋殘，尸骸遍野。公乃問曰：“此何地也？白骨成山?！币佰欧Q之曰：“其名官寨，生靈萬余，昔覆此也！”公聞之，不禁仰天嗟嘆，曰：“天乎，天乎，時耶，命耶？林雖不才，早不當(dāng)任，以慰冤魂?！庇谑桥d師滅丑，除暴安良，恩施善類，澤及枯骨，建修寶塔，以妥亡魂，永垂不朽，千古長存。公曰：“有塔巍巍，精魂有依，猶所憐者，未錄姓名，無貴無賤，同為枯骨，男婦不分，長幼難卜，昊天不吊，生民荼毒。嗚呼！白骨黃沙，此時瞑目，青燐碧血，到處傷心?！焙笾[者，亦將有感于斯文。

從戎投筆江蘇繆崇德撰并書。

岱山工師賴有錫、鐘繼祥（原碑上這兩個名字是并列的）刊刻。

二、《白骨塔序》碑考釋

“大清同治十又二年，歲在癸酉”即為1873年，這一年是貴州歷史上重要的一個時間節(jié)點。從咸豐四年（1854年）開始到同治十二年（1873年），貴州爆發(fā)了長達(dá)二十年的各族人民起義，學(xué)術(shù)界將其稱之為“咸同各族人民大起義”［1］。這次起義幾乎席卷了整個貴州，對貴州社會經(jīng)濟帶來了很大的影響。鎮(zhèn)寧、關(guān)嶺諸縣的各族人民也以扁擔(dān)山為中心，展開了波瀾壯闊的斗爭。咸豐四年（1854年）冬，遵義桐梓的楊龍喜帶領(lǐng)漢族起義武裝力量過鎮(zhèn)寧，尋往郎洞、馬場、打幫方向去。受其影響，鎮(zhèn)寧各族人民開始武裝起義，從此事多。先后有鎮(zhèn)寧孔旗堡武生曾毓華（人稱曾三浪）、朱大黃瓜等帶領(lǐng)布依族人起義，后又有水城方向的黃金印帶領(lǐng)數(shù)萬苗族人民先后克水城、郎岱、永寧，并輾轉(zhuǎn)于落別、扁擔(dān)山一帶開展斗爭，此間多次攻陷官寨，以做據(jù)點。扁擔(dān)山地區(qū)人民的起義引起了當(dāng)局的注意，多次從云南、湖南、四川等地調(diào)集軍隊，并結(jié)合地方地主武裝力量進行鎮(zhèn)壓。同治十二年（1873年），各地起義基本失敗，長達(dá)二十年的“咸同各族人民大起義”結(jié)束。官寨的白骨塔和《白骨塔序》碑即在這次大起義基本結(jié)束的時代背景下修建。

“前任甘肅提督軍門陶公茂林”，據(jù)考證，其為湖南長沙人，初以武童入湘軍，后轉(zhuǎn)戰(zhàn)于湖北、江西，積功至游擊。同治三年（1864年），鳳翔被圍久，陶茂林帶三千人往援，連戰(zhàn)解圍，以功提升為甘肅提督。同治四年（1865年），陶茂林帶兵進攻會寧，其所部因為軍餉之事嘩變，敵人乘機出兵，陷于包圍之中，后陶茂林帶領(lǐng)少部分士兵突圍，退駐安定。因為此事，時任甘肅巡撫劉蓉上奏彈劾陶茂林，陶茂林也以兵潰自劾，遂罷職，回到湖南。［2］ 9433故有“前任甘肅提督軍門陶公茂林”之稱。軍門為清代對提督或總兵加提督銜者之尊稱。［3］同治十一年（1872年）七月十四日，多營圍攻新城，記名簡放提督文德盛督軍攻城，不幸中地雷身亡。為了保持對新城的攻勢，貴州巡撫曾璧光“復(fù)以前奏調(diào)已革甘肅提督陶茂林率千人往，助攻?！保?］ 538。于是陶茂林“奉命南征，統(tǒng)師入黔”。但對于陶茂林入黔的具體時間，史料記載略有不同，如《清史稿》所記入黔時間是同治十年（1871年），［2］ 9433而《平黔紀(jì)略》所述入黔時間是同治十一年（1872年）七月底至八月初這段時間，［4］ 537-538這里當(dāng)以后者較為符合史實。

“克復(fù)新城”的“新城”即為今之興仁縣。同治元年（1861年），起義回民軍攻陷新城，據(jù)為戰(zhàn)略要點，清軍直到同治十一年（1872年）底才收復(fù)。新城地勢險要，三面環(huán)山，獨缺南面，城外還有石碉，互為犄角，碉外修筑有壕塹，往來可以躲避槍炮。此即“以碉衛(wèi)城，以濠護碉”，可謂易守難攻。正因如此，前述記名簡放提督文德盛督軍攻城時就戰(zhàn)死于此，這時才會調(diào)遣已經(jīng)革職的陶茂林入黔相攻。清軍從同治十年（1871年）開始調(diào)集數(shù)十營圍攻新城，死傷慘重，久攻不下。因新城圍久，義軍迫于壓力，意欲投降。清軍也苦于傷亡重大，便于同治十一年（1872年）九月下旬，誘降回民軍首領(lǐng)之一張定中，許諾不處死他，但要求他勸降城中各部，將功贖罪。同年冬十月初一日，張定中勸說城中義軍首領(lǐng)金萬照出城投降，旋招降其眾。［4］ 539-540至此“克復(fù)新城”。

新城收復(fù)后，鎮(zhèn)寧扁擔(dān)山一帶復(fù)有民眾繼續(xù)活動，貴州提督以陶茂林率四營前往肅清地方。陶茂林率部于同年十一月抵達(dá)鎮(zhèn)寧后，分兵駐扎鎮(zhèn)寧周邊各地，并曉諭諸寨緝拿起義者，招撫降眾，“剿撫兼行”。同治十二年（1873年）二月，陶茂林詢得客田吳白蓮藏身之處，密遣副將周鳴和及團首生員葉沛霖至白巖山洞，抓獲吳白蓮及吳鳳鳴等人。同年三月，陶茂林檄知縣葉松濤趕往丁旗彈壓余眾。［4］ 547大概此時，陶茂林來到官寨。

官寨地形險要，四面環(huán)山，筑有厚一米左右的石墻屯守之，開有三個大門，一扇小門。其在清時為郎岱廳屬西堡副長官溫氏土司故居，溫氏土司先祖溫伯壽于明朝洪武十二年平苗有功授西堡副長官，清順治十五年準(zhǔn)襲前職，并一直傳至清末。［5］官寨的石墻或許為溫土司修筑，后義軍占領(lǐng)官寨后進行了擴建。據(jù)民國《鎮(zhèn)寧縣志》載，同治五年（1866年）正月八日，布依族義軍首領(lǐng)盧阿代乘古州鎮(zhèn)總兵趙德光自永寧州歸還之機，乘勢攻陷官寨并據(jù)守之，后離去。同年二月從水城起義的苗族首領(lǐng)黃金印帶義軍先后克水城、郎岱、永寧等縣廳，輾轉(zhuǎn)于落別一帶，并進擊官寨。時永寧州知州尹樹棠率兵駐扎于白云屯，與黃金印部相持?jǐn)?shù)月，最終敗于黃金印部。鎮(zhèn)寧州知州畢大錫亦帶兵沿途堵截。同年三月十八日，官寨失守，男女死亡萬余人。溫氏土司在這一役中被打倒，畢大錫全軍覆沒。從此官寨至鎮(zhèn)寧一帶各族民眾氣勢高漲，黃金印乘勢進圍鎮(zhèn)寧州。此時官寨為義軍占領(lǐng)，并加強守備，防備清軍侵襲。此后兩年左右時間，黃金印的活動范圍就在扁擔(dān)山一帶，官寨恰在扁擔(dān)山地區(qū)周邊。同治六年（1867年）下半年，黃金印部長期在外作戰(zhàn)，思鄉(xiāng)心切，士氣動搖，鎮(zhèn)寧州知州畢大錫與水城廳同知袁開第乘勢捕獲黃金印。但扁擔(dān)山地區(qū)的布依族人民繼續(xù)堅持斗爭活動，此起彼伏。至同治十二年（1873年）三月，知縣葉松濤襲取鎮(zhèn)寧馬簡、大灣之竹子屯，威寧鎮(zhèn)總兵鐘開蘭亦率軍破泥麻園、上下落溪、瓦窯諸寨，至此扁擔(dān)山附近起義皆平。官寨自同治五年（1866年）到同治十二年（1873年）期間，一直處在義軍與清軍的交鋒之中，死傷在所難免，難怪陶茂林到了官寨會“目擊凋殘，尸骸遍野”。

陶茂林來到官寨，見此慘狀，問之“此何地也？白骨成山”，村民回應(yīng)稱“其名官寨，生靈萬余，昔覆此也！”對于其發(fā)出這樣的疑問，不免噓唏。作為一名帶兵打仗的將領(lǐng)，自然不會不知戰(zhàn)略地形，更何況官寨是一個戰(zhàn)略要地?；蛟S陶茂林是故作驚訝以顯示其善德?！鞍坠浅缮健睅в锌鋸埑煞郑珴M山遍野肯定有不少尸骸，但何來這么多尸體？有人認(rèn)為是為陶茂林所屠殺，［6］然后尋求一種心理安慰，或掩埋罪證而修建這座白骨塔？還是在多年的戰(zhàn)亂沖突中所死去的？關(guān)于官寨具體情況，史料并沒有過多的記載。綜合各方面考略，筆者認(rèn)為后者較為符合歷史。首先，陶茂林早年就參加湘軍，隨軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)湖南、湖北、甘肅、貴州等地，鎮(zhèn)壓各地人民起義，死傷無數(shù)。多年的軍旅生涯，也許早已使其變得冷漠無情，自然不可能為屠殺之人修建塔墓，以尋求心靈上的安慰或掩埋罪證；其次，官寨一帶臨近扁擔(dān)山，而扁擔(dān)山自咸豐四年至同治十二年，一直處于戰(zhàn)亂之中，經(jīng)常發(fā)生戰(zhàn)事，死傷無數(shù)。即使如野叟所言“生靈萬余”，在經(jīng)過近二十年的戰(zhàn)亂后，人口早已四散，土地荒蕪，何來如此之多的人可屠殺呢？其實村民所說的“生靈萬余”也有夸張成分。現(xiàn)在官寨也就有三百多戶人家，兩千人不到，清朝咸同時期也相差無幾，固無“萬余”之說。當(dāng)然官寨附件的白骨除了本地人外，也應(yīng)有外地人，如外來起義隊伍轉(zhuǎn)戰(zhàn)到官寨時被鎮(zhèn)壓死去，或是戰(zhàn)亂中死于饑寒或兵燹的流民，等等。最后，同治十二年（1873年），貴州各地起義基本被鎮(zhèn)壓，時清朝中央政府下令要求各地重建地方社會秩序，安撫流民，疏浚交通道路。同治十一年（1872年）五月，清朝下令要求貴州巡撫曾璧光“務(wù)須遴選廉能明干之員，認(rèn)真辦理，以期地方日有起色”［4］ 527，同年六月，貴州提督周達(dá)武就貴州善后事宜提出“章程八條”，其中之一就是“派勇開通道路，以檢尸骨，以利遄行”［4］ 533。陶茂林來此自有責(zé)任按照相關(guān)要求收撿官寨附件尸骸統(tǒng)一進行安置，便于地方開展各項活動，恢復(fù)社會秩序。由于時間倉促，加之本地大部分人已死亡或離去，無人認(rèn)領(lǐng)尸骸，于是“未錄姓名”，“男女不分”，把所有尸骸集中安置在白骨塔。需要注意的是，白骨塔落成具體時間是同治十二年（1873年）閏六月，但陶茂林在同治十二年（1873年）六月時已經(jīng)“以扁擔(dān)山事竣，請回省”［4］ 550-551，時貴州巡撫曾璧光答應(yīng)其請求，準(zhǔn)其回省，并命四川侯補道劉岳曙兼領(lǐng)其軍?？梢娫诎坠撬ǔ芍畷r，陶茂林已經(jīng)回省，建筑之事由其副將周鳴和監(jiān)督。陶茂林回省不久便又調(diào)往古州、丹仁，平定地方苗民起義，官復(fù)原職。光緒二年（1876年），收復(fù)下江、永從各城，加頭品頂戴，晉號愛星阿巴圖魯。光緒十六年（1890年），任古州鎮(zhèn)總兵，卒于任上。［2］ 9433-9434

《白骨塔序》碑文的撰寫者為繆崇德，江蘇人，或為陶茂林幕僚?？瘫そ碁橘囉绣a、鐘繼祥，郎岱人。因史料記載有限，無法對這幾位人物做進一步考證。

三、結(jié)語

前后歷時二十年的貴州各族人民大起義規(guī)模空前，幾乎全省各地都爆發(fā)了起義，席卷貴州各地，正如貴州巡撫張亮基在上奏中所言的“黔省環(huán)境皆賊”，“陷府廳州縣早已十有七處”。［4］ 222面對如此大規(guī)模的起義，貴州的三萬余官軍根本無力應(yīng)付，清王朝不得不多次從鄰省調(diào)集兵力入黔“會剿”，其中，滇軍萬余人、川軍三萬余人，湘軍六萬余人、桂軍一萬五千人，共計十五萬余官兵。［7］鎮(zhèn)寧官寨《白骨塔序》碑中所反映的陶茂林于同治十一年從湖南帶領(lǐng)湘軍入黔相攻，正是貴州鄰省官軍入黔“會剿”的一個縮影。大量貴州鄰省官兵入黔對貴州起義各族人民展開了“會剿”，長期的軍事沖突必然帶來大量人口的傷亡。鎮(zhèn)寧官寨白骨塔的修建就從側(cè)面反映了咸同時期貴州戰(zhàn)亂所致的破壞程度，人口的大量死亡，“所存者俱疊遭兵燹，十室九空”。［4］ 222難怪丁寶楨在同治十三年（1874年）三月請假回黔時，就自己所見在奏折中發(fā)出“目睹村落為墟，人民逃散，蹂躪實深”這樣的感嘆。［8］

事實上，陶茂林所修建的白骨塔并不只官寨一座。據(jù)民國《鎮(zhèn)寧縣志》記載，白骨塔有二，一在官寨，為陶軍門所建，有記。此即為筆者上述之白骨塔也；一在鎮(zhèn)寧城南面的黃泥井，亦為陶茂林軍門所建。陶茂林所修建的類似建筑還有鎮(zhèn)寧玉京山的千人墳、城北面崗子頭的萬人墳等。這些都是清軍在鎮(zhèn)壓各族人民起義之后，為了恢復(fù)地方社會秩序、疏浚交通而做的善后工作，當(dāng)然也有一定的“教化”作用，即用來警示后人不要進行起義，接受清朝的統(tǒng)治。

參考文獻：

［1］ 《貴州通史》編委會.貴州通史?清代的貴州［M］.北京：當(dāng)代中國出版社，2002：288.

［2］ （民國）趙爾巽，等.撰.許凱，等.標(biāo)點.清史稿［M］.長春：吉林人民出版社，2001.

［3］ 蔣建中.古今官職詮釋［M］.北京：中國書籍出版社，2013：222.

［4］ （清）羅文彬，王秉恩.編撰.貴州大學(xué)歷史系，中國近代史教研室.點校.平黔紀(jì)略［M］.貴陽：貴州人民出版社，1988.

［5］ 龔蔭.中國土司制度［M］.昆明：云南民族出版社，1992：843.

［6］ 楊有耕.咸同布依族農(nóng)民起義［J］.貴州民族研究，1982（3）：69-73.

［7］ 侯紹莊，史繼忠，翁家烈.貴州古代民族關(guān)系史［M］.貴陽：貴州民族出版社，1991：304.

［8］ （清）丁寶楨.撰.黃萬機，等.點校.貴州省文史研究館編《續(xù)黔南叢書》第三緝：丁文誠公奏稿［M］.貴陽：貴州人民出版社，2012：1152.

（責(zé)任編輯 楊永福）

A Study of Baigutaxu Inscription in Guanzhai Village of Zhenning County

ZHAO Xingpeng
(School of Ethnology and Sociology, Guizhou Minzu University, Guiyang 550025,China)

Abstract:There are many revolutions hold by all kinds of nationalities in Guizhou province, being as long as 20 years from the fouth year of Xianfeng to the twelfth year of Tongzhi in the Qing Dynasty. The revolution has lasted for a long time, spread to a wide range,caused great damage, and had a far-reaching infl uence on Guizhou province. And this was refl ected vividly and detailedly in the Baigutaxu inscription in Guanzhai village of Zhenning County in the twelfth year of Tongzhi in the Qing Dynasty. The paper analyzes the contents and historical background of the inscription, and reproduces history by the inscription.

Key words:Guanzhai;the monument of Baigutaxu; postscript note

作者簡介：趙興鵬，男，瑤族，湖南江華人，貴州民族大學(xué)民族學(xué)與社會學(xué)學(xué)院碩士研究生，主要從事中國民族史研究。

收稿日期：2015 - 06 - 19

中圖分類號：G256

文獻標(biāo)志碼：A

文章編號：1674 - 9200（2016）02 - 0021 - 04