邢曉東

天津農(nóng)學(xué)院人文學(xué)院

大學(xué)語文的實現(xiàn)途徑

邢曉東

天津農(nóng)學(xué)院人文學(xué)院

大學(xué)語文所承擔(dān)的責(zé)任并不是單一學(xué)習(xí)理論知識，而是借助優(yōu)美的語言環(huán)境，充足的思想感情將學(xué)生情感升華，進(jìn)而培育學(xué)生的人文素養(yǎng)，促使學(xué)生人文素質(zhì)大幅提升，以此為社會培育全面性高素質(zhì)人才。當(dāng)前而言，人文素質(zhì)是大學(xué)生必須具備的能力，人文素養(yǎng)教育和其它教育不同，其重視對學(xué)生個人成長和未來發(fā)展，并不是單一的培育學(xué)生職業(yè)能力。大學(xué)生人文素養(yǎng)培育目的在于，讓大學(xué)生更加全面了解我國社會發(fā)展歷史及傳統(tǒng)文化，從而提升學(xué)生判別是非的能力。

大學(xué)語文；教學(xué)；實現(xiàn)途徑

1.大學(xué)語文教學(xué)中的問題分析

1.1 缺乏人文教育

當(dāng)前，大學(xué)語文教學(xué)內(nèi)容較老，缺少必要的時代感和科學(xué)性，文章內(nèi)容缺少內(nèi)在關(guān)聯(lián)，影響了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性。同時，部分高校把大學(xué)語文課程作為選修課程，讓學(xué)生根據(jù)自身喜好進(jìn)行選擇，教師教學(xué)態(tài)度較為隨意，對大學(xué)語文教學(xué)的人文素養(yǎng)培育發(fā)揮不了作用，造成學(xué)科地位較低，學(xué)生人文素養(yǎng)得不到提升的情況出現(xiàn)。

許多學(xué)生對于大學(xué)語文這門學(xué)科缺乏興趣，僅僅是為了完成學(xué)時而進(jìn)行學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)過程中缺少起碼的主動性，更沒有學(xué)習(xí)的基本欲望。在對未來的人生規(guī)劃，上大學(xué)目的更多的是拿下大學(xué)文憑，并沒有最基本的信仰追求。對于這類大學(xué)生而言，在缺少目標(biāo)的狀態(tài)下，缺少對人生基本的信仰追求，同人文素養(yǎng)的培育相差甚遠(yuǎn)。

1.2 教學(xué)方法單一，不利于學(xué)生閱讀習(xí)慣的養(yǎng)成

目前高等院校大學(xué)語文教學(xué)方法單一，主要以教師講解為主，多數(shù)時候是在滿堂灌。學(xué)生多為被動接受、被動學(xué)習(xí)。學(xué)生沒有主動理解課文、賞析課文的機(jī)會，失去了自己發(fā)現(xiàn)問題、思考問題、解決問題的興趣，不利于他們發(fā)散性思維、創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。

2.大學(xué)語文教學(xué)實現(xiàn)途徑

2.1 加強(qiáng)人文素質(zhì)教育

(1)豐富教學(xué)內(nèi)容。在教學(xué)內(nèi)容上，改變以往單純的語文教育，取而代之是能力教育、人生教育。教材內(nèi)容設(shè)計上，側(cè)重文學(xué)美學(xué)啟蒙及相應(yīng)的五種語文表達(dá)能力的訓(xùn)練。在文學(xué)寫作中存在五種表達(dá)方法，分別為抒情、描寫、敘事、議論和說明，相對應(yīng)的能力即表達(dá)感情、表達(dá)形象、表達(dá)事件、表達(dá)理論和表達(dá)知識的能力，相對應(yīng)的人生教育就是情感教育、審美教育、文學(xué)教育、哲學(xué)教育以及應(yīng)用實踐。在理論講解上，通過情感教育、審美教育、文學(xué)教育、哲學(xué)教育來思考人生與哲學(xué)，進(jìn)行文學(xué)美學(xué)啟蒙，從而提高大學(xué)生人文素養(yǎng)；在實踐訓(xùn)練上，通過相應(yīng)的抒情能力、狀物能力、敘事能力、論理能力及說明能力的訓(xùn)練培養(yǎng)語文表達(dá)能力，在人際交往中實現(xiàn)正確和流暢的表達(dá)和溝通，在文學(xué)寫作及應(yīng)用寫作上掌握一定的文字表達(dá)能力和結(jié)構(gòu)成篇的能力。在道與技、理論與實踐的緊密結(jié)合中實現(xiàn)知行合一，幫助大學(xué)生樹立健康的人生觀和愛情觀的同時，訓(xùn)練大學(xué)生的口頭表達(dá)與書面表達(dá)。依此思路，教材內(nèi)容可分為情感教育、審美教育、文學(xué)教育、哲學(xué)教育和應(yīng)用寫作實踐五大部分，每部分體例，大體上，除導(dǎo)入與結(jié)語外，主體部分可分為理論導(dǎo)引和范文解讀兩部分，并輔以延伸閱讀和寫作實踐。內(nèi)容涉及中國古代、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、外國文學(xué)、哲學(xué)、美學(xué)、文藝學(xué)。當(dāng)然所有內(nèi)容的講解都建立在文學(xué)篇目講解的基礎(chǔ)上，不會脫離語文的范圍，而混同于思想品德修養(yǎng)課或者是馬克思主義哲學(xué)課。以情感教育為例，理論講解部分，需解決情為何物、情分幾種和如何抒情幾個理論問題，對第一個理論問題，“愛是什么”引發(fā)的課堂討論，可以從金代詩人元好問《摸魚兒·雁丘詞》中的千古之問“問世間，情是何物，直教生死相許”的講解基礎(chǔ)上闡發(fā)。不同于政治或哲學(xué)課，理論部分的討論對每一個同學(xué)的回答都采取開放性和包容性的原則，只作引導(dǎo)，不設(shè)定標(biāo)準(zhǔn)答案。

(2)變更大學(xué)語文材料及定位。目前，許多高校對大學(xué)語文課程重視程度不高，清華大學(xué)、南開大學(xué)等一把大學(xué)語文課程作為大學(xué)必修科目，其它學(xué)校語文課程仍在進(jìn)行中。大學(xué)語文并非單純對社會發(fā)展和歷史經(jīng)驗進(jìn)行歸納，同樣包括其它更全面的知識，而這些知識在現(xiàn)代教學(xué)中并沒有得到重視[4]。因此，語文教師在編制環(huán)節(jié)要將歷史文化背景作為鋪墊，比較、審查傳統(tǒng)的教學(xué)材料且探究提升學(xué)生人文素養(yǎng)的有關(guān)文章，根據(jù)現(xiàn)代教學(xué)需求對傳統(tǒng)教材進(jìn)行更改，持續(xù)在內(nèi)容和編制形式上創(chuàng)新。同時，教師在教學(xué)環(huán)節(jié)，要在教材基礎(chǔ)之上，對教材內(nèi)容實施升華，努力發(fā)掘教材的文化內(nèi)涵，促使學(xué)生對文化進(jìn)行了解和思考，令學(xué)生全面掌握閱讀、表達(dá)、鑒賞能力，以此提高學(xué)生整體的人文素質(zhì)。

2.2 改進(jìn)教學(xué)方式方法

翻轉(zhuǎn)課堂近些年來流行于歐美國家，后被引入到我國，媒體將翻轉(zhuǎn)課堂稱之為教育技術(shù)界的跨時代意義性的改革，同時互聯(lián)網(wǎng)科學(xué)技術(shù)也給教學(xué)帶來了另一種形式的改革，極大的影響著中國的教育。

翻轉(zhuǎn)課堂要求教師根據(jù)教學(xué)大綱設(shè)置教學(xué)內(nèi)容，同時將教學(xué)內(nèi)容分為若干個容易達(dá)成的小目標(biāo)，這就對教師教學(xué)設(shè)計的能力提出相關(guān)要求，根據(jù)學(xué)生的個體差異性制定出不同的教學(xué)方式，進(jìn)而提高自身的語文水平；比如說可以通過構(gòu)建資源共享平臺來分享語文教學(xué)內(nèi)容，結(jié)合學(xué)生的實際狀況進(jìn)行翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)內(nèi)容的實施，進(jìn)而促使大學(xué)語文課程能夠順利開展。同時教師也應(yīng)當(dāng)提升自己的語文素養(yǎng)，通過理論知識培訓(xùn)，實踐活動等多種形式提升語文教師的職業(yè)水平。

2.3 注重學(xué)生閱讀能力的培養(yǎng)

教師應(yīng)該給學(xué)生提供本學(xué)科經(jīng)典書目的清單，可以讓學(xué)生根據(jù)自己的興趣自由選擇，以激發(fā)學(xué)生的閱讀熱情。

結(jié)束語：

在功利至上的當(dāng)今社會，大學(xué)語文可能還難以在高等院校的教育教學(xué)中爭得應(yīng)有的地位，但不可否認(rèn)的是，已有越來越多的有識之士認(rèn)識到它的重要性，已在著手推進(jìn)它的改革，相信假以時日，大學(xué)語文的“大用”地位就會指日可待了。

[1]吳蕾.信息化視角下大學(xué)語文教學(xué)資源整合和對策[J].語文建設(shè)，2016，03：3-4.

[2]程平.微課與大學(xué)語文教學(xué)[J].湖北師范學(xué)院學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版)，2016，02：126-128.

[3]吳炳釗.“語文本位、大學(xué)特質(zhì)”定位下的大學(xué)語文教學(xué)[J].教學(xué)研究，2016，02：60-64+102.

[4]金鑫，李廣欣.大學(xué)語文教育應(yīng)關(guān)注學(xué)生主體性[J].中國大學(xué)教學(xué)，2016，04：85-90.