顧亦兵

信念的力量

顧亦兵

2016年年初，中共中央辦公廳印發(fā)了《關(guān)于在全體黨員中開(kāi)展“學(xué)黨章黨規(guī)、學(xué)系列講話，做合格黨員”學(xué)習(xí)教育方案的通知》。通知指出，部署“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，就是要推動(dòng)黨內(nèi)教育從“關(guān)鍵少數(shù)”向廣大黨員拓展，從集中性教育向經(jīng)常性教育延伸，堅(jiān)定廣大黨員的馬克思主義立場(chǎng)，保證全黨始終在思想上政治上行動(dòng)上同黨中央保持高度一致，使我們黨始終成為有理想、有信念的馬克思主義政黨。

理想因其遠(yuǎn)大而為理想，信念因其執(zhí)著而為信念。具有堅(jiān)定理想信念的黨才能保持先進(jìn)性和純潔性，成為堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心，不斷把黨的偉大事業(yè)推向前進(jìn)。

一、理想信念能匯聚力量

歷史上秦國(guó)為什么最終能先后滅亡韓趙魏楚燕齊六國(guó)統(tǒng)一中國(guó)，結(jié)束549年的分裂史？從賈誼的《過(guò)秦論》可以找到答案：秦國(guó)從秦孝公開(kāi)始就有“席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，并吞八荒之心”。也就是統(tǒng)一天下的堅(jiān)定信念。在商鞅輔佐下，對(duì)內(nèi)建立法規(guī)制度，重視耕作紡織，修造防守和進(jìn)攻的器械；對(duì)外實(shí)行連橫策略，使諸侯自相爭(zhēng)斗。因此，秦人毫不費(fèi)力地奪取了黃河以西的土地。秦孝公死后，惠文王、武王、昭襄王承繼先前的基業(yè)，沿襲前代的策略，向南奪取漢中，向西攻取巴、蜀，向東割取肥沃的土地，向北占領(lǐng)非常重要的地區(qū)。打開(kāi)函谷關(guān)口迎戰(zhàn)六國(guó)聯(lián)軍并將他們打敗。六國(guó)百萬(wàn)敗兵橫尸道路，流淌的血液可以漂浮盾牌。秦國(guó)憑借這有利的形勢(shì)，繼續(xù)割取天下的土地，重新劃分山河的區(qū)域。強(qiáng)國(guó)主動(dòng)表示臣服，弱國(guó)入秦朝拜。再經(jīng)孝文王、莊襄王到秦王嬴政的時(shí)候，奮六世之余烈，舉全國(guó)之力征伐六國(guó)，從秦王政一十五年（前230年），內(nèi)史騰率兵滅韓國(guó)，至秦王政二十六年（前221年），王賁率軍南下攻打齊國(guó)，齊王建投降，歷時(shí)10年的時(shí)間，秦王嬴政終于滅亡六國(guó)，一統(tǒng)天下。

秦亡漢興之后，北方的匈奴也日漸強(qiáng)大屢屢犯邊，劉邦親征被困于白登山。自此后，從漢高祖至漢文帝、漢景帝，皆用和親之策，將邊安寄托于婦人女子身上。漢武帝自小經(jīng)歷了親姐姐被迫和親遠(yuǎn)嫁匈奴骨肉分離的傷痛。繼位后以掃平匈奴、洗刷恥辱的信念富國(guó)強(qiáng)兵，舉全國(guó)之力對(duì)匈奴全面征伐，窮追猛打，直打得匈奴人歸宿漠北，仍不罷手，千里奔襲漠北而圍殲之。明犯強(qiáng)漢者，雖遠(yuǎn)必誅！漢武帝劉徹開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)熱血沸騰、英雄輩出的時(shí)代，他讓舉國(guó)上下每個(gè)人都因他的信念和夢(mèng)想而激情昂揚(yáng)、壯志凌云。

無(wú)論是秦并六國(guó)，還是武帝雪恥都并非易事，秦國(guó)李信率領(lǐng)攻楚的二十萬(wàn)大軍曾經(jīng)被楚將項(xiàng)燕打得七零八落，最后只好啟用王翦發(fā)兵六十萬(wàn)，連御林軍也被調(diào)用，花了整整一年的時(shí)間才滅楚成功；武帝曾派貳師將軍李廣利統(tǒng)兵16萬(wàn)討伐匈奴，卻被打敗，連李廣利也投降了匈奴。但無(wú)論怎樣艱難，秦并六國(guó)和武帝雪恥都最終成功，其關(guān)鍵在于他們始終以堅(jiān)定的信念匯聚舉國(guó)上下的力量去實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想?！对?shī)經(jīng)》中的《秦風(fēng)·無(wú)衣》表達(dá)的正是那種上下一心，征伐六國(guó)的決心?！柏M曰無(wú)衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛，與子同仇！豈曰無(wú)衣？與子同澤。王于興師，修我矛戟，與子偕作！豈曰無(wú)衣？與子同裳。王于興師，修我甲兵，與子偕行！”

在幾千年的歷史發(fā)展中，中華民族創(chuàng)造了悠久燦爛的中華文明，為人類(lèi)作出了卓越貢獻(xiàn)，成為世界上偉大的民族。但是，近代以后，由于西方列強(qiáng)的入侵，由于封建統(tǒng)治的腐敗，中國(guó)逐漸成為半殖民地半封建社會(huì)，山河破碎，生靈涂炭，中華民族遭受了前所未有的苦難。1921年，五四運(yùn)動(dòng)之后，在中華民族內(nèi)憂外患、社會(huì)危機(jī)空前深重的背景下，在馬克思列寧主義同中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的進(jìn)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨誕生了。自誕生之日起，中國(guó)共產(chǎn)黨以共產(chǎn)主義的理想信念，緊緊團(tuán)結(jié)和依靠人民，跨過(guò)一道又一道溝坎，取得一個(gè)又一個(gè)勝利，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)人民從站起來(lái)到富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。十八大以后，黨中央提出了中國(guó)夢(mèng)、兩個(gè)一百年奮斗目標(biāo)。實(shí)現(xiàn)這一偉大目標(biāo)，需要每一個(gè)黨員面向未來(lái)，面對(duì)挑戰(zhàn)，不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)。

二、理想信念能堅(jiān)定信心

夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)有順境也有逆境，順境時(shí)，守住信念，會(huì)走得端直；逆境時(shí)，守住信念，能邁過(guò)溝坎。越是在困難的時(shí)候，越不放棄，咬住了，就是勝利！有篇文章《走出沙漠》，把這個(gè)道理詮釋得淋漓盡致：一群學(xué)者隨一位老教授沿絲綢之路進(jìn)行民俗考察。可是不久，迷了路，走進(jìn)了一片杳無(wú)人煙的沙漠。干燥和炎熱消耗了每個(gè)人的體力。食物已經(jīng)沒(méi)有了。最可怕的是干渴——在沙漠里沒(méi)有水，就等于死亡。為了節(jié)省水，老教授把大家的水壺集中起來(lái)，統(tǒng)一分配。幾天后，老教授死了。臨死前，他把最后一個(gè)水壺給了一位信任的助教，叮囑他：“不到萬(wàn)不得已，千萬(wàn)別動(dòng)它?！庇质?天過(guò)去了，人已渴到生理極限。大家都死死盯著那壺水。可助教呢，死活不肯讓大家喝，說(shuō)還沒(méi)到最后關(guān)頭，并不斷催促大家：“趁體力還行，再走一程，再走一程……到了前面，一定把水分給大家?！贝蠡镉制D難地朝前跋涉……就在大家就要絕望的時(shí)候，沙丘后面終于傳來(lái)了流水聲。這時(shí)，助教才把真相告訴大家：“掛在胸前的水壺，灌滿(mǎn)了沙子。幾天前就沒(méi)水了，教授一直瞞著大家，是怕大家絕望……”

有了信念，活著才有奔頭，腳下才有力量?？梢哉f(shuō)：信念是指路的燈，是校正航線的舵，也是砥礪前行的鞭。

1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)揭開(kāi)了中國(guó)近代的屈辱史。屈辱的根源是國(guó)家沒(méi)有夢(mèng)想，國(guó)人缺失信念，正如孫中山所言“家天下，使得四萬(wàn)萬(wàn)中國(guó)人，一盤(pán)散沙而已”。從康梁的戊戌變法，到孫中山的三民主義革命，都是為了重塑信念和夢(mèng)想，重振民族雄風(fēng)。但實(shí)踐證明是失敗的。直到十月革命一聲炮響，給中國(guó)送來(lái)了馬克思主義。1921年中國(guó)共產(chǎn)黨成立，從此踏上了以共產(chǎn)主義救中國(guó)的漫漫征途。這是要與千年穩(wěn)固的舊制度對(duì)抗，要與樹(shù)大根深的舊世界對(duì)抗，要與窮兇極惡的舊勢(shì)力對(duì)抗，殘酷迫害層出不窮，血雨腥風(fēng)時(shí)時(shí)相伴。盡管如此，夢(mèng)想始終不滅，紅旗依舊高舉，因?yàn)閳?jiān)定的信念一直在提供著必勝的信心。

在獄中的夏明翰知道生命將要結(jié)束，忍著傷痛用半截鉛筆給母親、妻子寫(xiě)信。給母親的遺書(shū)里寫(xiě)到：“親愛(ài)的媽媽?zhuān)瑒e難過(guò)，別嗚咽，別讓子規(guī)啼血蒙了眼，別用淚水送兒別人間。兒女不見(jiàn)媽媽兩鬢白，但相信你會(huì)看到我們舉過(guò)的紅旗飄揚(yáng)在祖國(guó)的藍(lán)天！”給妻子鄭家鈞的信中寫(xiě)道：“拋頭顱，灑熱血，明翰早已視等閑。堅(jiān)持革命繼吾志，誓將真理傳人寰！”最后，在寫(xiě)下了“砍頭不要緊，只要主義真，殺了夏明翰，還有后來(lái)人。”這一壯美的詩(shī)篇后坦然赴死，慷慨就義。

1927年，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的秋收起義部隊(duì)攻打長(zhǎng)沙失敗后，在轉(zhuǎn)移井岡山途中，惡仗一場(chǎng)接著一場(chǎng)，于是，不少人開(kāi)了小差，甚至連師長(zhǎng)余灑度也不辭而別。近6000人的隊(duì)伍只剩下700多人。前面重兵圍堵，后面追兵迫近。情勢(shì)之嚴(yán)峻可想而知！在此緊要關(guān)頭，毛澤東在三灣那棵大樟樹(shù)下豪邁宣言：“愿走的，絕不強(qiáng)留；不愿走的你們會(huì)看到，星星之火可以燎原。用二三十年時(shí)間，革命終將取得勝利！”這是何等堅(jiān)定的革命信念！從1927年秋收起義上井岡山，到1949年10月1日新中國(guó)成立，用時(shí)22年。

夏明翰、毛澤東是前知五百年，后知五百年的先知先覺(jué)嗎？不是，是他們對(duì)共產(chǎn)主義的堅(jiān)定信念，使得他們從黑暗中看到光明、從絕望中看到希望。

三、理想信念能保駕護(hù)航

新中國(guó)成立后，很快順利地進(jìn)行了社會(huì)主義改造，完成了從新民主主義到社會(huì)主義的過(guò)渡，確立了社會(huì)主義基本制度，發(fā)展了社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)、政治和文化。文化大革命時(shí)期出現(xiàn)了10年的失誤，十一屆三中全會(huì)撥亂反正，實(shí)行改革開(kāi)放，開(kāi)辟社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的新時(shí)期，用了30多年的時(shí)間，我們的國(guó)家富起來(lái)了。

十八大以后，習(xí)近平總書(shū)記在參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)，第一次提出實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)和兩個(gè)一百年。中國(guó)夢(mèng)的提出源于改革開(kāi)放30多年的偉大實(shí)踐，源于新中國(guó)60多年的持續(xù)探索，源于近代以來(lái)170多年中華民族發(fā)展歷程的深刻總結(jié)，源于中華民族5000多年悠久文明的傳承。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，需要樹(shù)立堅(jiān)定的信念和必勝的決心；實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，需要永不懈怠的堅(jiān)持，需要眾志成城的力量。在新的形勢(shì)下，中國(guó)共產(chǎn)黨正面臨“四大考驗(yàn)”（執(zhí)政考驗(yàn)、改革開(kāi)放考驗(yàn)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)考驗(yàn)、外部環(huán)境考驗(yàn)）、“四大危險(xiǎn)”（精神懈怠的危險(xiǎn)、能力不足的危險(xiǎn)、脫離群眾的危險(xiǎn)、消極腐敗的危險(xiǎn)）。周永康、郭伯雄、令計(jì)劃等在考驗(yàn)面前，拋棄了為共產(chǎn)主義奮斗的理想信念，忘記了為人民服務(wù)的宗旨，轉(zhuǎn)而追求權(quán)利、財(cái)富、地位、享樂(lè)，腐敗墮落走上了一條不歸路。應(yīng)對(duì)考驗(yàn)和危險(xiǎn)需要全面從嚴(yán)治黨，“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育就是全面從嚴(yán)治黨的重要舉措，其目的就是要通過(guò)這個(gè)舉措，讓每一個(gè)黨員，堅(jiān)定制度自信、道路自信、理論自信，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)保駕護(hù)航。

先輩們用生命和熱血為我們換來(lái)了和平幸福的新中國(guó)，但是先輩們未竟的事業(yè)——實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，需要我們每一個(gè)黨員去立足崗位，向黨看齊，全心全意奉獻(xiàn)力量。開(kāi)頭時(shí)，不少人會(huì)信心滿(mǎn)滿(mǎn)，可在跋涉過(guò)程中，或因?yàn)樨潙僦車(chē)摹熬吧?、“誘惑”，腳步會(huì)慢慢遲滯下來(lái)；或因?yàn)樽叩锰昧?，而忘記?dāng)初我們?yōu)槭裁闯霭l(fā)！這時(shí)，千萬(wàn)別忘了告誡自己：是不是守住了信念與夢(mèng)想、忠誠(chéng)與公心？！

三國(guó)時(shí)期，蜀國(guó)丞相諸葛亮曾以一篇《出師表》留下上千年的感動(dòng)，而且至今不衰。杜甫有詩(shī)：出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿(mǎn)襟。陸游有詩(shī)：出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間。曾國(guó)藩說(shuō)道：讀《出師表》不流淚者，是不忠之人；讀《陳情表》不流淚者，是不孝之人。諸葛亮為什么能留下上千年的感動(dòng)而不衰？是因?yàn)樗欠轂榭锓鰸h室鞠躬盡瘁死而后已的信念和忠誠(chéng)。

我們的新聞同行、散文家梁衡，在他的《大有大無(wú)周恩來(lái)》一文中談到，周恩來(lái)離去幾十年，但是他的身影卻時(shí)時(shí)在我們身邊，至今，許多人仍是一提總理雙淚流，一談國(guó)事就念總理。這是為什么？他認(rèn)為，總理這時(shí)時(shí)處處的“有”，原來(lái)是因?yàn)樗窃S許多多的“無(wú)”，那些最不該，最讓人想不到、受不了的“無(wú)”?？偫淼捏@人之無(wú)有六：一無(wú)是死不留灰，二無(wú)是生而無(wú)后，三無(wú)是官而不顯，四無(wú)是黨而不私，五無(wú)是勞而無(wú)怨，六無(wú)是去不留言?？偫碓谒γ撟晕?，真正實(shí)現(xiàn)“大無(wú)”的同時(shí)成就了他的不朽。

社會(huì)是充滿(mǎn)誘惑的社會(huì)，人是有無(wú)限欲望的人，面對(duì)當(dāng)前的各種挑戰(zhàn)和誘惑，每一位黨員只有具備堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信念，才能超越自我成就為共產(chǎn)主義、為兩個(gè)一百年奉獻(xiàn)一切的超我，永葆忠誠(chéng)、干凈、擔(dān)當(dāng)本色。

（作者系武漢廣播電視臺(tái)黨委書(shū)記、臺(tái)長(zhǎng)、總編輯）

責(zé)任編輯 葉寶妹