功能主義理論視角下徐州市景點公示語的翻譯調(diào)查分析

李 莉，李 飄，莫亞云

(江蘇建筑職業(yè)技術(shù)學(xué)院，江蘇 徐州 221116)

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功能主義理論視角下徐州市景點公示語的翻譯調(diào)查分析

李 莉，李 飄，莫亞云

(江蘇建筑職業(yè)技術(shù)學(xué)院，江蘇 徐州 221116)

景點公示語是宣傳城市文化的一項重要內(nèi)容。隨著城市國際化的程度越來越高，公示語的翻譯顯得尤為重要。然而通過對歷史文化名城徐州市各旅游景點公示語進行調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在其景點公示語的翻譯方面仍存在著諸多誤差現(xiàn)象。本研究根據(jù)功能翻譯理論，對收集的英譯實例進行了分析，發(fā)現(xiàn)其翻譯失誤主要表現(xiàn)為語言、語用及文化方面。公示語的翻譯必須按照目的、連貫和忠實法則。規(guī)范的公示語翻譯能更好地突顯城市文化底蘊，推動城市旅游業(yè)的發(fā)展。

功能翻譯理論； 景點公示語； 翻譯失誤

引言

徐州地處蘇魯豫皖四省接壤之處，素來有“五省通衢”之稱。其自然資源豐富,歷史文化悠久，被稱為帝王之鄉(xiāng)、漢高祖劉邦的故鄉(xiāng)、兩漢文化的發(fā)源地，擁有很多值得一看的古文化遺跡及旅游景點，如獅子山楚王陵、龜山漢墓、徐州博物館、云龍山、云龍湖等等。然而目前很多人對徐州仍然停留在 “煤炭工業(yè)基地” “交通樞紐”的印象。如何挖掘、塑造、宣傳徐州現(xiàn)有的旅游資源，使其具有更好更現(xiàn)代化的城市旅游形象, 是一個亟待解決的問題。城市旅游形象是指城市內(nèi)部公眾和外部旅游者對城市旅游產(chǎn)品和服務(wù)的總的看法或評價[1]?！傲己玫某鞘新糜涡蜗髮σ粋€城市的旅游發(fā)展來說是一種無形資產(chǎn), 對內(nèi)能夠激發(fā)城市居民的自豪感、認(rèn)同感和凝聚力, 促進城市物質(zhì)文明和精神文明的健康發(fā)展；對外可以增強城市旅游的吸引力和感染力, 保持和拓展客源市場, 增強城市的競爭力。 而景點的公示語對于一個城市的旅游形象起到了重要的影響作用?！盵2]

1 公示語翻譯

公示語即“公開和面對公眾, 告示、指示、提示、顯示、警示、標(biāo)示與其生活、生產(chǎn)、生命、生態(tài)休戚相關(guān)的文字及圖形信息?！盵3]我們身邊隨處可見各種公示語如廣告牌、路標(biāo)、公益宣傳語、旅游景點標(biāo)識、簡介等等?！霸诠矆鏊鶑堎N的旨在為一般公眾和特殊群體提供提示、警示、告示等幫助的服務(wù)性語言標(biāo)識，它屬于社會管理用語范疇，在世界各民族的社會、文化、經(jīng)濟發(fā)展進程中都發(fā)揮著規(guī)范、協(xié)調(diào)、保障、穩(wěn)定的功能機制?！盵4]

而公示語的翻譯，是一個城市對外宣傳的重要組成部分，對旅游業(yè)發(fā)展能夠起到推動作用。“由于公示語在公眾和旅游者生活中的重要作用, 對公示語的任何歧義、誤解、濫用都會導(dǎo)致不良后果。只有認(rèn)真探討英語公示語的功能意義和語言風(fēng)格, 才能真正準(zhǔn)確發(fā)揮英語公示語在我國深化改革、擴大開放、城市國際化進程中的積極作用?！盵5]公示語英譯在一個城市國際化進程中起著至關(guān)重要的作用。恰當(dāng)?shù)皿w的公示語翻譯可以為游客尤其是海外游客提供極大的便利，從而提高一個城市的整體形象。徐州是蘇北最大的城市，也是淮海經(jīng)濟圈的中心城市，每年有一定數(shù)量的海外游客來參觀游覽，因此，在當(dāng)前發(fā)展的新形勢下，為了實現(xiàn)城市的持續(xù)發(fā)展，應(yīng)該重視景點公示語的翻譯，如此才能加快提升城市的文化軟實力，推動本市的旅游業(yè)持續(xù)發(fā)展。

2 功能主義理論與公示語的翻譯

德國的功能主義翻譯理論興起于20世紀(jì)70年代，先后由賴斯(Katharina Reiss)、弗米爾(Hans Vermeer) 、曼塔利(Justa Holz Mattari) 和諾德(Christiane Nord)創(chuàng)立、發(fā)展、完善。該理論開拓了翻譯研究領(lǐng)域，為應(yīng)用翻譯研究提供了新思路。文本功能理論是該理論的重要內(nèi)容之一，賴斯把文本類型、功能及翻譯方法聯(lián)系起來，提出三種文本類型：“信息(informative)文本”“表情(expressive)文本”“操作(operative)文本又稱感染型文本”。“信息型文本翻譯時應(yīng)以簡樸明了的白話文傳遞與原文相同的概念與信息。表情型文本的翻譯應(yīng)采用仿效法, 以使譯文忠實于原作者或原文。翻譯感染型文本時, 可用編譯或適應(yīng)性的方法以達(dá)到感染讀者的目的”。[6]

除了德國的功能學(xué)派之外，英國翻譯理論家紐馬克也在翻譯理論中將語言功能與翻譯結(jié)合起來。在萊斯的三類文本的基礎(chǔ)上，重新將文本體裁劃分為：表達(dá)型文本、信息型文本、呼喚型文本。同時紐馬克還根據(jù)以上的三種文本類型提出了語義翻譯與交際翻譯的翻譯原則，不同的文本適用不同的翻譯方法。[7]功能主義翻譯理論的核心理論是由弗米爾和諾德提出的目的論，其核心理念是“目的決定手段 ”，即“翻譯行為所要達(dá)到的目的決定整個翻譯行為的過程”，他們認(rèn)為翻譯是一種交際行為，翻譯策略必須根據(jù)翻譯目的來確定。翻譯要遵循的首要法則是目的法則：翻譯的目的決定整個翻譯行為的過程；其次是語內(nèi)連貫法則，即譯文必須符合目的語讀者的表達(dá)習(xí)慣；再次是忠實法則也叫語際連貫法則，即譯文應(yīng)該忠實于原文。功能主義目的解除了翻譯過程中原文和作者的中心地位，突出了譯文受眾的重要性，而譯者也可以譯文的功能目的為出發(fā)點，具有更多的靈活性，可以更好地發(fā)揮其主體作用。

“公示語是一種以社會公眾為直接對話對象的文本形式，其直接目的是通過信息傳達(dá)引起讀者注意，促使讀者按照文本的預(yù)期意圖，采取行動，實現(xiàn)它指示、提示、警示、告示等語言功能?！备鶕?jù)語言和應(yīng)用特征，公示語屬于感召型文本。[8]該文本類型的核心層是讀者，突出的是信息的傳遞效果以及讀者和文本的情感呼應(yīng)。“決定翻譯目的的最重要因素便是受眾——譯文的接受者，他們有自己的文化背景知識、對譯文的期待以及實際需求。”[9]因此，為了實現(xiàn)這類文本的感召和呼喚功能，譯者應(yīng)該時刻考慮到譯文讀者的欣賞習(xí)慣和心里期待，使用它們所熟悉的語言表達(dá)形式，以獲得譯文的預(yù)期效果。根據(jù)目的論，公示語的翻譯主要目的是為了讓目標(biāo)語讀者完整，無障礙的理解原語所要傳達(dá)的主要信息，作為景區(qū)的公示語英譯主要目的是為外國游客提供有用的信息，激發(fā)他們的游覽興趣， 由此可見，功能翻譯理論非常適用于指導(dǎo)公示語的翻譯。

3 徐州市的景點公示語翻譯個案分析

徐州市位于蘇北地區(qū)，古稱彭城，具有四千多年的悠久歷史，因此可被稱為國家歷史名城之一。徐州市的旅游景點特點較為分明，有自然風(fēng)光景點、兩漢文化景點以及紅色文化景點，旅游資源較為豐富，其中一些建筑類古跡及人文景觀都具有一定的國際吸引力。旅游景點的公示語主要包括景區(qū)服務(wù)類、警示類以及公益號召類等等。景區(qū)公示語翻譯貌似簡單，但實際上涉及面很廣，其中有可能涉及到語言、文化、歷史、政治、經(jīng)濟等區(qū)域，對于譯者要求并非想象中那么簡單。 那么徐州市的這些景點的公示語翻譯質(zhì)量如何，是否簡潔明了、正式規(guī)范，能否給目的語讀者傳達(dá)有效的信息呢？針對這個問題，本課題組成員對市區(qū)的一些景點進行了調(diào)查，收集了大量的景點公示語翻譯圖片資料，并對這些資料進行分類整理，發(fā)現(xiàn)這些景點公示語的翻譯雖然大部分比較規(guī)范正確，但仍然有一些地方的翻譯存在誤差，主要有以下幾類問題：

3.1 語言方面的錯誤

語言方面的錯誤包括拼寫錯誤、語法錯誤以及用詞不當(dāng)造成的翻譯誤差。拼寫準(zhǔn)確是傳遞信息的基本要求，然而拼寫錯誤在公示語翻譯中卻很常見。這類公示語的英譯失誤非常明顯，負(fù)面影響也非常嚴(yán)重。拼寫錯誤可能是由于譯者的筆誤，也或許是制作印刷公示牌的工作人員粗心大意造成的。原以為徐州市的經(jīng)濟發(fā)展相對來講已經(jīng)是走在江蘇省的前列，文化發(fā)展也應(yīng)是同步，因此不會出現(xiàn)過多的語言錯誤。但經(jīng)過考察，卻出乎意料的發(fā)現(xiàn)有許多語言錯誤。限于篇幅原因，這里只挑一些典型的案例進行分析。

例1：楚王陵景區(qū)的一塊公示語標(biāo)牌“徐州漢文化景區(qū)簡介”，翻譯成 “A Brief Introduction To The Scenery Ares”，其中“Ares”拼寫錯誤，應(yīng)該是想寫 “Area”，此外，介詞to，冠詞the 首字母也沒必要大寫。

例2：淮海紀(jì)念館里有一則公示語“小心地滑”，對應(yīng)為 “Beware of wetf loor”，其中floor 的首字母被分到和前一個單詞一起，這種錯誤顯得很低級，有可能是排版時粗心大意導(dǎo)致，但明顯沒有認(rèn)真核對，給人以隨意粗制的感覺，如果工作人員稍微留意一下，甚至在印刷后發(fā)現(xiàn)錯誤能及時糾正，更換，就能夠避免這一現(xiàn)象的出現(xiàn)，這看似一個小小的錯誤，卻有可能使游客對于景區(qū)的印象大打折扣。

例3：徐州彭祖園內(nèi)有一塊廣告牌，目的是宣傳徐州的漢文化，上面有楚王陵、漢兵馬俑、漢畫像石的配圖，然而后兩者的翻譯卻是“Hand Terracotta and Horses” “Hand Stone Reliefs”， “漢”的音譯“Han”全部拼寫成了 “Hand”，這種宣傳廣告牌赫然出現(xiàn)此類錯誤，讓人深表遺憾。

例4：淮海紀(jì)念館里有一個非常醒目的牌子，大字寫著“解放軍的后勤保障”，下面一行翻譯為“PLA's Logistics snpport”，其中很明顯的單詞“snpport”中字母“n”應(yīng)該是字母“u”，構(gòu)成單詞“support”，保障、支持的意思。

例5：淮塔園林里一塊公示語牌子寫著“辦公區(qū)域，游客止步”翻譯成 “The working areaturistas”。 首先，后兩個單詞被連體成一個單詞，首字母沒有大寫，“turistas”使用也不準(zhǔn)確，雖然此單詞有游客止步的意思，但是很少用在公示語翻譯當(dāng)中，由美國約翰·斯托克韋爾導(dǎo)演的恐怖電影“叢林噩夢 ”原版名稱就是“Touristas”。 其實這個地方只要用“Staff only”足矣，游客便可以理解這個區(qū)域只有員工才可以進去。辦公區(qū)域“Working Area”沒有必要譯出。

公示語翻譯中還常存在語法錯誤，如詞性誤用、主謂不一致、動賓搭配不準(zhǔn)確、介賓搭配有誤，單復(fù)數(shù)錯用等。這些錯誤也嚴(yán)重影響了公示語語義的準(zhǔn)確傳達(dá)。

例6：在楚王陵景區(qū)，楚王幕室里有很多耳室，被翻譯為ala，此單詞網(wǎng)絡(luò)解釋本意為昆蟲的“翼、翅”，不管從詞形還是詞意來講，選擇這個詞都很貼切，但是可惜的是凡是復(fù)數(shù)形式，全部寫成“ alas”，而實際上這個詞的復(fù)數(shù)形式屬于不規(guī)則變化，應(yīng)該是“alae”，而不是想當(dāng)然的直接加s；“alas” 為感嘆詞“ 哎呀、嗚呼”之意。這顯然是跟譯者水平有關(guān)，而且譯者也沒有謹(jǐn)慎的態(tài)度才導(dǎo)致這種錯誤。

例7：泉山森林公園景區(qū)內(nèi)一則公示語“進入自然保護區(qū)，嚴(yán)禁驚擾、捕獵野生動物”翻譯成“Enter into the nature reserve，do not disturb or hunt the wild animals”。 此句屬于動賓搭配不準(zhǔn)確。其中“進入”翻譯為“enter into”，enter可以作及物動詞使用，直接用enter加賓語即可表達(dá)其意，不需要介詞into。但實際上這里是否需要逐字譯出呢？筆者認(rèn)為前半句只要標(biāo)明“Nature Reserve”即可，進入可以省略不譯。

例8：泉山森林公園內(nèi)另一則公示語“禁止進入，踐踏草坪”，被譯為 “Prohibited from entering，trample on the floor”此處翻譯語法混亂，前半句可理解為禁止入內(nèi)，而中間用逗號隔開，后半句也應(yīng)該也是禁止踐踏草坪的意思，從英語語法結(jié)構(gòu)來看，trample也應(yīng)該是前半句里介詞from 的賓語，理應(yīng)去掉中間的逗號加上一個and或者&符號，而單詞trample也應(yīng)該使用ing的形式，否則給讀者的信息就會發(fā)生變化，意思是要游客去踐踏草坪，這顯然脫離了原語的目的與功能。當(dāng)然此處還有涉及到其語用功能的錯誤，原文想表達(dá)目的主要是告誡游客不要踐踏草坪，簡單使用“Keep off the Grass”即可。

3.2 語用方面的誤差

翻譯是一種跨文化的交際活動，譯者在翻譯的過程中不可避免地會受到母語的影響，在翻譯中顯示出漢語思維和文化痕跡。 尤其是遇到一些中國特色的公示語翻譯時，過于追求文字形式對等，而忽略了原語功能。英國語言學(xué)家托馬斯首次提出“語用失誤”，主要表現(xiàn)為說話方式不妥，或者不符合特定語言和文化的表達(dá)習(xí)慣，或者說話不合時宜等。[10]語用失誤是譯者背離了功能主義目的論的翻譯法則，缺乏以接受者為中心的意識，忽略了目的語文化或思維方式的差異，而導(dǎo)致譯文的表達(dá)與接受者的語言習(xí)慣或思維方式不吻合，最終導(dǎo)致無法實現(xiàn)譯文的交際目的，不能取得預(yù)期效果。其特征之一是沒有拼寫和語法錯誤，貌似正確，但卻沒有真正的傳達(dá)原語信息。這類誤譯大多是譯者翻譯時不自覺地受到母語負(fù)遷移的影響而造成錯誤，包括逐字翻譯、中式英語等。

例9：在云龍湖景區(qū)的這樣一則公示語“青草依依，請您愛惜”翻譯為:“Balmy grass is so green, careful step is so sweet”。中文文字對仗，詞尾押韻，但翻譯成英文時為了過于追求這種形式上的對等，反而顯得啰嗦，也并沒有表達(dá)出原語的語言功能，其實這句公示語的目的就是希望游客愛護花草，不要踐踏花草而已，用約定俗成地翻譯“Keep off the Grass”即可。

例10：獅子山楚王陵墓有一尊楚王的半身雕像，雕像下面是對于它的介紹“這座雕像是根據(jù)出土的楚王遺骨復(fù)原而成的…”翻譯為：“Using the remaining bones of the king, experts preserved the statue of the king…”這句翻譯字面能夠?qū)?yīng)，在語法上動詞using的邏輯主語為后半句experts。但仔細(xì)閱讀這句英文翻譯給讀者傳達(dá)的信息是“專家用楚王剩下的骨頭，保存了他的雕像”這讓讀者不禁產(chǎn)生誤解，雕像到底是使用了什么材料？這與原文的意思可以說是大相徑庭，漢語思維導(dǎo)致譯文脫離了原文想要表達(dá)的目的，產(chǎn)生了歧義，誤導(dǎo)了目的語讀者。

例11：在云龍湖邊，有很多提示游客要小心落水的公示語，被翻譯成 “Caution: Risk of falling into water”， 此翻譯看似沒有錯誤，逐字對應(yīng)，但卻忽略了原文的感召警示的語用功能，此則公示語目的在于提醒游客水深危險，可以打破原文的字面限制，使用“Deep Water”或者 “Caution： Deep Water”即可。

例12：彭園內(nèi)有一則公示語“人人除陋習(xí)，人人講文明”被翻譯成“Everyone get rid of bad habit Everyone speak civilization ”這句也是比較具有中國特色的感召性公示語，在英語里并沒有對應(yīng)的翻譯，非要逐字翻譯的話，首先有語法錯誤，everyone作主語時，謂語動詞應(yīng)該使用第三人稱單數(shù)形式，“陋習(xí)”這里翻譯成bad habit，復(fù)數(shù)形式habits應(yīng)該更符合邏輯；其次“講文明”，無論如何不應(yīng)該翻譯成“speak civilization”，“講”這里應(yīng)該是“注重，注意”的意思，而不可能用 “speak”一詞來翻譯。這里也是由于漢語思維和文化所導(dǎo)致的語用誤差。

除此之外，在彭園內(nèi)還發(fā)現(xiàn)有很多類似的公示語翻譯。

例13： “文明素質(zhì)高一分，景觀美麗多一分”被譯為“A little more civilized quality， the scenery is more beautiful”。

例14：“用你的文明舉止，共創(chuàng)美麗環(huán)境”被譯為“Use your civilized behavior， together to create beautiful environment”。

例15：“文明始于足下，美德就在身邊“被譯為“The civilization begins from the foot， virtues in side ”。

例16：“青青一小草, 需您萬般憐”被譯為“GREEN GRASS IN A NEED YOU PITY”。

以上這些例子皆是很明顯的逐字翻譯，雖然單詞能夠?qū)?yīng)，卻讓人感覺到明顯的漢語思維，譯者沒有從目標(biāo)語讀者的角度出發(fā)，忽視了兩種語言習(xí)慣和思維方式的差異，沒有考慮到這些公示語的語用功能，違背了功能主義目的論中以目的為首的原則。漢語詞匯豐富，有時辭藻華麗講究美感，其中有很多富有渲染性的感召性語言，譯者沒必要逐字對應(yīng)翻譯，而應(yīng)基于功能目的論的理論，仔細(xì)推敲其語用意圖，然后根據(jù)目的語受眾的語言習(xí)慣和思維方式把原文中所包含的語用意圖簡潔準(zhǔn)確地傳達(dá)出來即可。

3.3 文化方面的誤差

一個民族經(jīng)過漫長的發(fā)展后，會很自然地形成其特有的民族文化心理。在翻譯過程中，譯者往往受到本族文化的影響，習(xí)慣于從本族文化去解讀其它文化，而這樣就極有可能產(chǎn)生文化翻譯誤差。文化上的翻譯誤差涉及的問題是，譯文中的規(guī)范是否轉(zhuǎn)化成適應(yīng)目標(biāo)語的文化。徐州以兩漢文化和紅色革命文化著稱，因此景區(qū)的公示語翻譯也自然會涉及到文化詞匯的翻譯。

例17: 彭園內(nèi)一則宣傳漢文化的大幅廣告牌上有楚王陵及其配圖，對于楚王陵的翻譯是 “Chu Prince Mausoleum”。 眾所周知，徐州獅子山楚王陵是西漢早期分封在徐州的第三代楚王——劉戊的陵墓，漢高祖劉邦四弟楚元王劉交之孫，楚夷王劉郢客之子，西漢諸侯國楚國第三任王。而prince在柯林斯詞典里的英文釋義是“A prince is a male member of a royal family, especially the son of the king or queen of a country”即王室的男性成員，尤其是指一個國家國王或者女王的兒子。我們可以這樣理解，王子具有皇室的血統(tǒng)，具有繼承的可能性，但不一定會成為王，這顯然與楚王的身份不相符，他已經(jīng)是被分封在徐州的王了，因此，被稱為Chu King或者the King of Chu應(yīng)該更貼切。而實際上在楚王陵景區(qū)，楚王的翻譯的確是Chu King，那么此處與其他處的翻譯也沒有統(tǒng)一起來。這貌似屬于兩個詞的區(qū)別，實際上卻反應(yīng)了文化方面的誤差。

例18：徐州博物館內(nèi)一則介紹“漢楚王師(漢代兵器)”的信息型公示語。其中第一句話是“漢代徐州為顯赫的劉氏封國”被譯為“Xuzhou in Han dynasty was a eminent country of Liu”，本案例中首先有冠詞用錯。此外，這里的“劉氏封國”被翻譯為“country of Liu”,country的使用還有待商榷。首先來看一下Country 的釋義：在維基百科網(wǎng)站上的解釋為 “A country is a region that is identified as a distinct entity in political geography. A country may be an independent sovereign state or one that is occupied by another state.” 從政治角度來講，國家被認(rèn)為是一個截然不同的政治實體，一個國家可能擁有獨立的主權(quán)，也可能被另一個國家占領(lǐng)著；百度百科的解釋：國家是由國土、人民(民族)、文化和政府四個要素組成的，國家也是政治地理學(xué)名詞。從廣義的角度，國家是指擁有共同的語言、文化、種族、血統(tǒng)、領(lǐng)土、政府或者歷史的社會群體。封國是一種制度，在我國西周時期即有，只是那時叫做分封制，是在地方上分封同姓的王族到地方上做諸侯，封國和郡縣制度統(tǒng)稱為郡國制，在西漢建立之時，由于同姓較少，所以把同姓的王族分封到地方，封國是朝廷的依靠力量，但常常會與朝廷作對。古代，封國之所以會形成，是由于統(tǒng)治者要維護自己的統(tǒng)治，因而要把自己的親信安置在重要位置，從而保證自己的統(tǒng)治權(quán)威不會喪失。因此，封國并不是一個獨立主權(quán)的國家，用country來翻譯不夠貼切，而英語里另一個詞匯“state(國家，州)”在維基百科中解釋為 “an organized community living under a single political structure and government, sovereign or constituent”。因此，根據(jù)歷史，西漢時期，徐州是諸侯國楚國的封地，語義上應(yīng)該是使用“state”，也可以使用“vassal state”, vassal 本意為“諸侯，封臣”，這樣比較符合這個詞匯的文化內(nèi)涵，也能夠符合目的語讀者的思維習(xí)慣。

例19：徐州淮海戰(zhàn)役紀(jì)念塔園林內(nèi)一指示牌上標(biāo)識“雙擁路”，翻譯為“double pavilion”，只看英語，double是雙重的、兩倍的意思，那么這個英文翻譯就是“雙重亭子”之意，這讓人感到費解，雙重的亭子到底是什么樣子的？如果是兩層的，也應(yīng)該是a two-storey pavilion。這里顯然不是原文的本意，筆者查閱了“雙擁”一詞的內(nèi)涵是 “地方擁軍優(yōu)屬，軍隊擁政愛民”， “雙擁”工作是抗日戰(zhàn)爭時期首先在延安興起的。因此，可以說“雙擁”是一個非常具有中國特色文化概念的詞匯，在英文里完全沒有對應(yīng)的詞匯，如果非要翻譯的話，“擁”是擁護的意思，可以用 “support, advocacy”， 但其實也不是很貼切，筆者認(rèn)為倒不如異化的方式直接用拼音代替，翻譯為 “Shuangyong Road”不會引起歧義。

對于這種文化缺失類型的翻譯，在英語中找不到對應(yīng)或相似的說法，屬于中國特有的，那就要進行創(chuàng)造性翻譯，但這時候仍然必須遵循英語的表達(dá)習(xí)慣，切不可機械操作進行對號入座的望文生義翻譯。

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(責(zé)任編輯：高 曼)

10.3969/j.issn.1009-2080.2016.05.025

2016-08-30

江蘇省高等學(xué)校大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計劃項目“徐州市旅游景點公示語英文翻譯的調(diào)查與研究”(20150849027H)。

李莉(1978-)，女，江蘇徐州人，江蘇建筑職業(yè)技術(shù)學(xué)院基礎(chǔ)部講師，碩士。

H315.9

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1009-2080(2016)05-0097-05