鐘慶財(cái)

版權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)：構(gòu)建與框架

鐘慶財(cái)

版權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究是個(gè)既悠久而又嶄新的課題。本文從構(gòu)建版權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)問(wèn)題提出、其本質(zhì)內(nèi)涵是什么、為什么要構(gòu)建、如何構(gòu)建等問(wèn)題展開(kāi)研究，目的在于構(gòu)建有中國(guó)特色的版權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)。

版權(quán) 版權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué) 知識(shí)產(chǎn)權(quán)

一、版權(quán)經(jīng)濟(jì)及版權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)：核心問(wèn)題的提出與研究意義

長(zhǎng)期以來(lái)，經(jīng)濟(jì)學(xué)與法學(xué)兩個(gè)學(xué)科之間相互封閉，存在鴻溝，大部分法學(xué)家認(rèn)為法律不要討論經(jīng)濟(jì)學(xué)涉及的經(jīng)濟(jì)規(guī)律、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)及其效益等問(wèn)題，大部分經(jīng)濟(jì)學(xué)家也不把法學(xué)中的法律規(guī)律及規(guī)制看成是經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的核心內(nèi)生變量因子，在探索經(jīng)濟(jì)活動(dòng)或規(guī)律或因素時(shí)幾乎忽略了法律因素或者假定其為恒常因子。哈耶克指出，“學(xué)科的專門(mén)化劃分所造成的惡劣影響，再?zèng)]有比它在兩門(mén)最古老的學(xué)科即經(jīng)濟(jì)學(xué)和法學(xué)中間所造成的影響那么明顯的了?！卑鏅?quán)即著作權(quán)，是知識(shí)產(chǎn)權(quán)的一個(gè)重要分支，是指文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)作品的作者對(duì)其作品享有的權(quán)利，包括人身權(quán)和財(cái)產(chǎn)權(quán)。經(jīng)濟(jì)學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，在新經(jīng)濟(jì)時(shí)代，文化經(jīng)濟(jì)化與經(jīng)濟(jì)文化化交織互動(dòng)性特點(diǎn)明顯，一個(gè)國(guó)家或地區(qū)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展越來(lái)越依賴于對(duì)自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的擁有和運(yùn)用能力的提升，為此，如何構(gòu)建以版權(quán)為主體的版權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)意義重大。

從社會(huì)歷史嬗變的角度看，法律與經(jīng)濟(jì)具有一種天然的親和關(guān)系。馬克思認(rèn)為，“無(wú)論是政治的立法或市民的立法，都只是表明和記載經(jīng)濟(jì)關(guān)系的要求而已”。①換言之，法學(xué)（法律）與經(jīng)濟(jì)學(xué)的交叉融合古已有之。在西方國(guó)家，法學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)交叉融合產(chǎn)生的法經(jīng)濟(jì)學(xué)，可以認(rèn)為是上世紀(jì)迄今社會(huì)科學(xué)界公認(rèn)的一大學(xué)術(shù)熱點(diǎn)和學(xué)術(shù)景觀。早期的經(jīng)濟(jì)學(xué)僅限于討論社會(huì)物質(zhì)資料的生產(chǎn)和市場(chǎng)供求，后來(lái)其理論研究的范圍不斷擴(kuò)大。時(shí)至今日，經(jīng)濟(jì)思維及分析方法全方位進(jìn)入人文社會(huì)科學(xué)的研究當(dāng)中，出現(xiàn)了“經(jīng)濟(jì)學(xué)帝國(guó)主義”現(xiàn)象，對(duì)法學(xué)理論研究的不同流派產(chǎn)生了重要影響。上世紀(jì)30年代之后，學(xué)者們開(kāi)始打破近現(xiàn)代以來(lái)橫亙?cè)诜▽W(xué)（法律）與經(jīng)濟(jì)學(xué)之間的學(xué)科壁壘，從法學(xué)（法律）角度看經(jīng)濟(jì)學(xué)或從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度看法學(xué)（法律）取得了始料未及的巨大成就。為此，從經(jīng)濟(jì)學(xué)視角觀察、分析、研究法學(xué)（法律）問(wèn)題，總結(jié)社會(huì)規(guī)范形成和經(jīng)濟(jì)運(yùn)作的基本規(guī)律勢(shì)在必行，前景也光明。

從產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀及其現(xiàn)實(shí)需求來(lái)看，版權(quán)產(chǎn)業(yè)是一國(guó)或地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中戰(zhàn)略性資源和軟實(shí)力的重要組成部分。近年來(lái)，版權(quán)產(chǎn)業(yè)在許多國(guó)家或地區(qū)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的作用異常突出。如在美國(guó)，版權(quán)產(chǎn)業(yè)成為規(guī)模大、活力強(qiáng)且經(jīng)濟(jì)收益高的核心產(chǎn)業(yè)。自2003年以來(lái)，美國(guó)版權(quán)產(chǎn)業(yè)實(shí)際年增長(zhǎng)率超過(guò)7.72%②，至少是同期美國(guó)年GDP增長(zhǎng)率的兩倍。自1997年以來(lái)，英國(guó)的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)年均增長(zhǎng)率達(dá)到4%，高于同期3%的經(jīng)濟(jì)年均增長(zhǎng)率。2013年，中國(guó)版權(quán)產(chǎn)業(yè)對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)率已達(dá)7.27%。③，美國(guó)為11.44%，高于中國(guó)4.17個(gè)百分點(diǎn)。中國(guó)版權(quán)產(chǎn)業(yè)行業(yè)增加值占GDP的比重已經(jīng)接近澳大利亞，高于荷蘭、芬蘭等國(guó)。④這些事實(shí)表明，版權(quán)保護(hù)與版權(quán)產(chǎn)業(yè)發(fā)展不僅是西方大國(guó)強(qiáng)國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的支柱產(chǎn)業(yè)，也日益成為支撐中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和國(guó)家科技創(chuàng)新的源泉和基礎(chǔ)。

從學(xué)術(shù)研究及學(xué)科建設(shè)來(lái)看，在人類歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中，從法學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展歷史發(fā)現(xiàn)：經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)等人文社會(huì)科學(xué)以及自然科學(xué)在現(xiàn)當(dāng)代以來(lái)的每一次重大創(chuàng)新突破，都極大地推動(dòng)了人類認(rèn)識(shí)世界、解釋世界和改造世界的能力；人類進(jìn)行“法學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)”或“經(jīng)濟(jì)學(xué)與法學(xué)”交叉研究的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，可是僅有思想的啟發(fā)并不等于開(kāi)宗立派、創(chuàng)新學(xué)科，創(chuàng)立一門(mén)學(xué)科須有相對(duì)確定的基本范疇、明晰的內(nèi)容框架、完善的理論基礎(chǔ)、哲學(xué)屬性方法體系、創(chuàng)新性結(jié)論以及眾多學(xué)者的跟進(jìn)拓展和延伸；國(guó)外版權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)是建立在認(rèn)識(shí)論和方法論創(chuàng)新基礎(chǔ)上的經(jīng)濟(jì)學(xué)，從根本上反映了交叉性、多視角、國(guó)際化的基本特色，并在總體上呈現(xiàn)出百家爭(zhēng)鳴、豐富多樣的特征。跟西方發(fā)達(dá)國(guó)家相比較，由于我國(guó)在版權(quán)保護(hù)、版權(quán)產(chǎn)業(yè)發(fā)展定位等問(wèn)題的滯后，影響了我國(guó)版權(quán)本身的科學(xué)發(fā)展。主要原因：從國(guó)家認(rèn)知層面解釋，首先是社會(huì)整體對(duì)于版權(quán)及其保護(hù)意識(shí)等相關(guān)問(wèn)題的研究明顯滯后或嚴(yán)重不足；其次，我國(guó)政府部門(mén)對(duì)于版權(quán)及其保護(hù)等觀念缺失，沒(méi)有充分意識(shí)到版權(quán)在國(guó)家創(chuàng)新與科技發(fā)展中扮演的重要角色和地位，更多地把聚焦點(diǎn)簡(jiǎn)單放在了商標(biāo)和專利上，很大程度上忽視了版權(quán)存在的經(jīng)濟(jì)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)學(xué)意義；再次，由于沒(méi)有意識(shí)到版權(quán)對(duì)于國(guó)家創(chuàng)新與科技發(fā)展的重要意義，更無(wú)法意識(shí)到版權(quán)產(chǎn)業(yè)存在和發(fā)展的意義，也沒(méi)有對(duì)版權(quán)產(chǎn)業(yè)發(fā)展做出前瞻性的研究規(guī)劃；最后，從社會(huì)層面看，由于傳統(tǒng)認(rèn)知的慣性，我們只強(qiáng)調(diào)版權(quán)的公共性福利性，而忽視了版權(quán)本身的獨(dú)創(chuàng)性（如智慧性、排他性、產(chǎn)權(quán)性、權(quán)利性和財(cái)產(chǎn)性等），從而也無(wú)法從社會(huì)層面構(gòu)建版權(quán)保護(hù)意識(shí)，更不會(huì)從版權(quán)產(chǎn)業(yè)促進(jìn)國(guó)家科技創(chuàng)新和提升文化軟實(shí)力角度來(lái)重視版權(quán)與版權(quán)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的長(zhǎng)遠(yuǎn)意義。從科學(xué)研究角度著眼，一是學(xué)術(shù)界對(duì)于版權(quán)經(jīng)濟(jì)興起和發(fā)展的反應(yīng)相對(duì)遲鈍，沒(méi)有及時(shí)跟蹤國(guó)際版權(quán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的趨勢(shì)；二是對(duì)于版權(quán)保護(hù)和版權(quán)產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究缺乏系統(tǒng)的理論支撐和科學(xué)的研究方法，致使版權(quán)產(chǎn)業(yè)研究的相關(guān)基礎(chǔ)總體顯得比較薄弱；三是學(xué)術(shù)界與理論界對(duì)于相關(guān)研究的理論支撐的不足和研究方法的欠缺，我國(guó)目前涉及版權(quán)和版權(quán)產(chǎn)業(yè)研究的理論范疇混亂，無(wú)法清晰地梳理出科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、系統(tǒng)有效的理論體系和研究路徑；四是缺乏對(duì)國(guó)際版權(quán)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的跟蹤，對(duì)于版權(quán)保護(hù)的國(guó)際規(guī)制，版權(quán)產(chǎn)業(yè)發(fā)展世界形勢(shì)和國(guó)際版權(quán)交易等方面的理論與實(shí)務(wù)研究缺失；五是在經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域本身，無(wú)論高等教育還是中等教育層面，都沒(méi)有將版權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)納入整體經(jīng)濟(jì)學(xué)科的范疇，甚至沒(méi)有進(jìn)入經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的視野。這種情形，既無(wú)法形成全社會(huì)范圍內(nèi)版權(quán)保護(hù)與版權(quán)產(chǎn)業(yè)和貿(mào)易發(fā)展的環(huán)境氛圍，也無(wú)法培養(yǎng)一支既有相關(guān)理論功底、又能參與到國(guó)際版權(quán)產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)與國(guó)家版權(quán)貿(mào)易中有效競(jìng)爭(zhēng)的人才團(tuán)隊(duì)。同時(shí)，由于版權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)構(gòu)建明顯缺失，因此，也沒(méi)有能夠建立起像西方發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)術(shù)理論框架，這一系列問(wèn)題都嚴(yán)重地影響和阻礙了版權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科本身的建設(shè)和發(fā)展。

基于以上多維分析，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)下迫切需要建立一門(mén)專門(mén)研究版權(quán)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)規(guī)律的學(xué)科——版權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)，這一學(xué)科的建立將有著深刻的現(xiàn)實(shí)價(jià)值與重大的理論意義。

二、版權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究：學(xué)術(shù)回顧與簡(jiǎn)要總結(jié)

關(guān)于版權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究，是個(gè)既悠久而又嶄新的課題，概括來(lái)講主要從如下視角展開(kāi)研究：

（一）版權(quán)的經(jīng)濟(jì)學(xué)價(jià)值研究。版權(quán)是一種重要的知識(shí)產(chǎn)權(quán)。大多數(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為，人類依靠腦力的智慧活動(dòng)創(chuàng)新創(chuàng)造的智力成果或知識(shí)產(chǎn)品，法律就可賦予其獨(dú)占此作品的對(duì)世權(quán)和排他性權(quán)利，對(duì)鼓勵(lì)發(fā)明與創(chuàng)新意義重大。在經(jīng)濟(jì)學(xué)層面上，通常從產(chǎn)權(quán)的角度去詮釋版權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)價(jià)值，認(rèn)為版權(quán)是對(duì)知識(shí)、信息以及技術(shù)成果的一種排他性使用和支配的權(quán)利。Friedman（2000）認(rèn)為知識(shí)成果與有形財(cái)產(chǎn)仍然存有較大區(qū)別，且知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度要晚于其他有形財(cái)產(chǎn)產(chǎn)權(quán)制度的確立，也證明了知識(shí)產(chǎn)權(quán)與有形財(cái)產(chǎn)產(chǎn)權(quán)的差異。Scott（2008）也認(rèn)為版權(quán)只是一種獨(dú)占權(quán)，它只能被他人侵犯不能完全的轉(zhuǎn)移和偷盜，所以并不構(gòu)成實(shí)際存在的財(cái)產(chǎn)權(quán)。所以，從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度出發(fā)，不難發(fā)現(xiàn)版權(quán)具有產(chǎn)權(quán)的屬性，但是又區(qū)別于有形財(cái)產(chǎn)權(quán)，因此可以將版權(quán)視為一種特殊的產(chǎn)權(quán)。簡(jiǎn)言之，版權(quán)的經(jīng)濟(jì)性價(jià)值不是憑空而來(lái)的，它是一種名副其實(shí)的經(jīng)濟(jì)資產(chǎn)，具有顯著的經(jīng)濟(jì)性質(zhì)：可價(jià)值化、可分割性、可分配性和明顯的稀缺性。

（二）版權(quán)相關(guān)制度的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析。在版權(quán)經(jīng)濟(jì)中，為了使得由版權(quán)過(guò)度保護(hù)或無(wú)保護(hù)而導(dǎo)致的版權(quán)濫用所產(chǎn)生的社會(huì)福利的盡量的減小或提升，必須采取一些限制措施使得版權(quán)制度處于一個(gè)利益平衡的狀態(tài)，而利益平衡的精髓就是合理使用制度?！恫疇柲峁s》以及各國(guó)的版權(quán)法（著作權(quán)法）都對(duì)版權(quán)做出了一種普遍限制（即“合理使用”的范圍）。繼1841年美國(guó)法官約瑟夫·斯托里提出合理使用三要素后，1976年美國(guó)《版權(quán)法》形成國(guó)際普遍引用的判斷合理使用的四條標(biāo)準(zhǔn)：使用的目的和性質(zhì)、被使用的版權(quán)作品的性質(zhì)、被使用部分作品的數(shù)量和內(nèi)容的實(shí)質(zhì)性及作品的使用對(duì)原著在市場(chǎng)或者價(jià)值有無(wú)影響。⑤版權(quán)集體管理制度是當(dāng)代版權(quán)法的一個(gè)重要組成部分，被歐、美、日等知識(shí)產(chǎn)權(quán)大國(guó)公認(rèn)為版權(quán)保護(hù)和利用方面最佳的一項(xiàng)制度，學(xué)界主要從交易成本減少的角度來(lái)考察版權(quán)的集體管理制度，從而也成為學(xué)界研究的熱點(diǎn)。中山信弘（1995）認(rèn)為由版權(quán)的集體管理機(jī)構(gòu)代理版權(quán)的交易，可降低交易對(duì)手的搜尋成本，并且由于專業(yè)化代理，還可降低發(fā)現(xiàn)價(jià)格的成本以及簽訂合同的成本。Arthur Snow和Richard Watt（2002）認(rèn)為版權(quán)集體管理是個(gè)體版權(quán)持有人為了節(jié)約交易費(fèi)用而參加在一起的組織，它存在于個(gè)人權(quán)利的市場(chǎng)中。然而，交易成本的節(jié)約并不是版權(quán)人能夠從集體管理制度中得到的唯一益處。版權(quán)集體管理能夠提供給成員凈收益的分配，與版權(quán)人單獨(dú)行動(dòng)相比還能給予每個(gè)成員風(fēng)險(xiǎn)的分擔(dān)。Besen（1984）、Nascimento和Vanhonacker（1988）和Watt（2000）從版權(quán)侵權(quán)理論研究出發(fā)，力圖構(gòu)建一整套行之有效的反盜版制度體系。Watt（2000）在Besen（1984）的模型的基礎(chǔ)上提出了一個(gè)簡(jiǎn)單的離散時(shí)間模型：以簡(jiǎn)單的雙寡頭模型為基礎(chǔ)，假定復(fù)制品與原作品完全替代，表明了原作的生產(chǎn)者和復(fù)制品的生產(chǎn)者這兩類市場(chǎng)參與者的最優(yōu)策略，從而為版權(quán)保護(hù)制度的完善提供了制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論路徑。

（三）版權(quán)貿(mào)易的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析。作為對(duì)經(jīng)濟(jì)貢獻(xiàn)率評(píng)價(jià)的主要指標(biāo)之一，版權(quán)經(jīng)濟(jì)貿(mào)易理論與實(shí)務(wù)成為了學(xué)術(shù)界關(guān)注的熱門(mén)話題。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的不斷加深和國(guó)際貿(mào)易的快速發(fā)展，版權(quán)產(chǎn)品的國(guó)際交易與流動(dòng)日益增加，從而引發(fā)了一系列相關(guān)問(wèn)題。比如從版權(quán)的平行進(jìn)口的經(jīng)濟(jì)學(xué)爭(zhēng)論問(wèn)題，近年來(lái)引起了廣泛的關(guān)注。在國(guó)際社會(huì)層面上，《錄音制品公約》對(duì)此予以認(rèn)可。美國(guó)、日本等國(guó)也允許版權(quán)平行進(jìn)口，近年來(lái)我國(guó)版權(quán)法對(duì)此采取了默認(rèn)態(tài)度。有學(xué)者從成本與收益角度來(lái)分析版權(quán)貿(mào)易中的相關(guān)制度設(shè)計(jì)，Landes和Posner（2005）指出確立產(chǎn)權(quán)可以防止此類公共物品的搭便車行為。但是，Richard（2003）認(rèn)為，如果確立產(chǎn)權(quán)的成本與收益不相配，那么“去產(chǎn)權(quán)化”是最好的辦法。有學(xué)者從版權(quán)利益博弈均衡理論出發(fā)，構(gòu)建相關(guān)博弈模型，并基于Arno1d P1ant（1934）的研究思路，構(gòu)建一個(gè)關(guān)于電視節(jié)目模板的版權(quán)博弈模型，嘗試分析確立版權(quán)導(dǎo)致的消費(fèi)者剩余以及社會(huì)福利問(wèn)題，這同樣為我們制定相關(guān)的版權(quán)貿(mào)易制度提供了廣闊的思路。

（四）版權(quán)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析。按照世界知識(shí)產(chǎn)權(quán)組織（WIPO）的界定分類，版權(quán)產(chǎn)業(yè)可分為“核心版權(quán)產(chǎn)業(yè)、相互依存的版權(quán)產(chǎn)業(yè)、部分版權(quán)產(chǎn)業(yè)和非專用支持產(chǎn)業(yè)”四大產(chǎn)業(yè)門(mén)類。而版權(quán)產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析，學(xué)界更多地集中在版權(quán)產(chǎn)業(yè)對(duì)經(jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)率方面的偏好。首先，經(jīng)濟(jì)貢獻(xiàn)率研究。研究者或?qū)I(yè)機(jī)構(gòu)從版權(quán)產(chǎn)業(yè)行業(yè)增加值占國(guó)家GDP份額、版權(quán)行業(yè)就業(yè)、版權(quán)出口創(chuàng)匯等方面進(jìn)行了深入的統(tǒng)計(jì)和分析，研究了近年來(lái)全球范圍內(nèi)和各個(gè)國(guó)家內(nèi)部版權(quán)產(chǎn)業(yè)發(fā)展對(duì)各自經(jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)。這方面，西方國(guó)家走在了前頭。我國(guó)自2007年開(kāi)始引入各種研究方法，加大了這一領(lǐng)域的研究。其次，版權(quán)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的研究。產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)從廣義來(lái)講，是指產(chǎn)業(yè)間的技術(shù)、經(jīng)濟(jì)聯(lián)系與聯(lián)系方式；從狹義來(lái)講，是指國(guó)民經(jīng)濟(jì)各個(gè)產(chǎn)業(yè)之間以及產(chǎn)業(yè)內(nèi)部的比例關(guān)系和結(jié)合狀況。產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和市場(chǎng)結(jié)構(gòu)并非兩個(gè)可以等同的概念，在產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)中市場(chǎng)結(jié)構(gòu)是指企業(yè)市場(chǎng)關(guān)系的特征和形式。周蔚華（2003）從我國(guó)版權(quán)產(chǎn)業(yè)在地區(qū)結(jié)構(gòu)上存在均衡性和“同構(gòu)性”出發(fā)，提出應(yīng)采取非均衡發(fā)展戰(zhàn)略來(lái)調(diào)整我國(guó)圖書(shū)版權(quán)的地區(qū)結(jié)構(gòu)，并從產(chǎn)業(yè)鏈的投入產(chǎn)出和單制品的投入產(chǎn)出兩個(gè)角度分析了版權(quán)業(yè)與其他相關(guān)產(chǎn)業(yè)的關(guān)系⑥。再次，版權(quán)市場(chǎng)結(jié)構(gòu)的研究。市場(chǎng)結(jié)構(gòu)是一個(gè)反映市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)和壟斷關(guān)系的概念。根據(jù)競(jìng)爭(zhēng)和壟斷程度的不同，市場(chǎng)可分為完全競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)、壟斷競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)、寡頭競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)和完全壟斷市場(chǎng)四種類型。封延陽(yáng)（2002）認(rèn)為管理體制方面的問(wèn)題是造成我國(guó)圖書(shū)版權(quán)產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)結(jié)構(gòu)缺陷的重要原因⑦。最后，版權(quán)產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的研究。版權(quán)產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力研究是近年來(lái)版權(quán)經(jīng)濟(jì)研究的一大熱點(diǎn)，一些研究者對(duì)版權(quán)產(chǎn)業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力問(wèn)題進(jìn)行了積極探索，取得了一些成果。在版權(quán)產(chǎn)業(yè)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力研究方面，方卿（2003）探討了提升我國(guó)科技版權(quán)貿(mào)易的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的重要意義和現(xiàn)實(shí)途徑⑧；蔡繼輝（2004）構(gòu)建了版權(quán)產(chǎn)業(yè)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力綜合評(píng)價(jià)的指標(biāo)體系框架，對(duì)我國(guó)版權(quán)產(chǎn)業(yè)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力進(jìn)行了分析與評(píng)價(jià)⑨。另外，有學(xué)者從版權(quán)產(chǎn)業(yè)政策與政府規(guī)制角度展開(kāi)研究，等等。

（五）版權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究不足。自1990年代中期以來(lái)我國(guó)的版權(quán)經(jīng)濟(jì)研究開(kāi)始得到了更多的關(guān)注和參與?？傮w上看，從出版學(xué)科視角研究版權(quán)經(jīng)濟(jì)的文章或著作有一些，但從出版業(yè)、廣播影視、工業(yè)設(shè)計(jì)等全面展開(kāi)研究版權(quán)經(jīng)濟(jì)的文章或著作幾乎空白。如1999年我國(guó)創(chuàng)刊了《出版經(jīng)濟(jì)》，部分專業(yè)報(bào)刊開(kāi)設(shè)了“出版經(jīng)濟(jì)研究”或“出版產(chǎn)業(yè)研究”專欄，這為版權(quán)產(chǎn)業(yè)或版權(quán)經(jīng)濟(jì)研究的早期發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。⑩從“版權(quán)經(jīng)濟(jì)”作為關(guān)鍵詞的文獻(xiàn)檢索的專業(yè)著作來(lái)看，有胡知斌的《版權(quán)經(jīng)濟(jì)實(shí)務(wù)》（中國(guó)經(jīng)濟(jì)出版社，2000年）、朱慧的《激勵(lì)與接入：版權(quán)制度的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究》（浙江大學(xué)出版社，2009年）和皇甫曉濤的《版權(quán)經(jīng)濟(jì)論》（科學(xué)出版社，2011年）等著作。

三、版權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)涵界定與基本范疇

經(jīng)濟(jì)學(xué)意義上的版權(quán)概念和法學(xué)意義上的版權(quán)概念并非完全一致。隨著業(yè)界、學(xué)界對(duì)版權(quán)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展給予越來(lái)越多的關(guān)注，版權(quán)貿(mào)易、版權(quán)經(jīng)濟(jì)等概念的使用日益頻繁，卻少有對(duì)版權(quán)經(jīng)濟(jì)及其性質(zhì)的深入探討，往往把版權(quán)經(jīng)濟(jì)和版權(quán)產(chǎn)業(yè)作為同等概念在使用，版權(quán)經(jīng)濟(jì)的研究總體還處于描述性的實(shí)務(wù)分析階段。本文從法學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)兩大學(xué)科的互動(dòng)共生關(guān)系，從歷史與邏輯、理論與實(shí)踐辯證統(tǒng)一的角度來(lái)挖掘版權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本范疇與核心內(nèi)涵：

作為一種生產(chǎn)要素的版權(quán)經(jīng)濟(jì)。首先，版權(quán)是一種知識(shí)要素。從經(jīng)濟(jì)學(xué)視角看，版權(quán)作為知識(shí)經(jīng)濟(jì)條件下可以直接轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的一種重要資源，是人類創(chuàng)造性勞動(dòng)所創(chuàng)造的智力成果或智慧成果的核心構(gòu)成要素。任何國(guó)家的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取決于人的智慧、自然環(huán)境、社會(huì)制度三個(gè)方面，三者之間又是相互聯(lián)系、相互影響的。而人的智慧創(chuàng)造出的作品或智力成果以版權(quán)形式交易時(shí)，產(chǎn)生的版權(quán)的價(jià)格，事實(shí)上就是知識(shí)要素的經(jīng)濟(jì)價(jià)值或收入。其次，作品的本質(zhì)是信息。作為信息要素的版權(quán)，從經(jīng)濟(jì)意義上講就是指市場(chǎng)信息與技術(shù)信息。著作權(quán)法對(duì)作品的保護(hù)并賦予法律意義上的財(cái)產(chǎn)。最后，版權(quán)是一種創(chuàng)新能力要素。價(jià)值創(chuàng)造是社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的永恒主題。版權(quán)作為知識(shí)產(chǎn)權(quán)的重要組成部分，對(duì)創(chuàng)新的要求是第一位的，它以獨(dú)特的價(jià)值創(chuàng)新方式有效地促進(jìn)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行活動(dòng)的擴(kuò)張和提升，并成為價(jià)值創(chuàng)造的重要因素。用好具有戰(zhàn)略性、基礎(chǔ)性資源的版權(quán)技術(shù)，助力創(chuàng)新發(fā)展，增強(qiáng)國(guó)家軟實(shí)力，將是版權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的重點(diǎn)內(nèi)容之一。

作為一種生產(chǎn)方式的版權(quán)經(jīng)濟(jì)。生產(chǎn)方式、地理環(huán)境和人口因素是人類社會(huì)賴以存在和發(fā)展的社會(huì)物質(zhì)生活條件。其中的生產(chǎn)方式是社會(huì)發(fā)展的決定力量。版權(quán)經(jīng)濟(jì)事實(shí)上是一種先進(jìn)的生產(chǎn)方式或指一種新的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，這種生產(chǎn)方式或經(jīng)濟(jì)形態(tài)是經(jīng)濟(jì)學(xué)意義上各種生產(chǎn)要素的多元組合及其具體分解多元方式。這種生產(chǎn)方式是“以版權(quán)為基礎(chǔ)的”，既反映出版權(quán)在經(jīng)濟(jì)運(yùn)行活動(dòng)中具有基礎(chǔ)意義和作用的要素，也反映出版權(quán)是一種新的生產(chǎn)方式或經(jīng)濟(jì)形態(tài)。事實(shí)上還包括了組織這些內(nèi)容的生產(chǎn)方式。

作為資源配置方式的版權(quán)經(jīng)濟(jì)。在社會(huì)化大生產(chǎn)條件下，資源配置方式主要有計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)兩種方式。版權(quán)經(jīng)濟(jì)作為重要的資源配資方式，由其獨(dú)特的經(jīng)濟(jì)資源特性所決定：首先是版權(quán)經(jīng)濟(jì)具有市場(chǎng)性。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，版權(quán)主要是遵循價(jià)值規(guī)律的要求，適應(yīng)版權(quán)產(chǎn)品供求關(guān)系，通過(guò)其財(cái)產(chǎn)權(quán)的轉(zhuǎn)讓、交易、抵押和許可等方式發(fā)揮作用，從而使版權(quán)權(quán)益得以實(shí)現(xiàn)和不斷增值。以公開(kāi)的版權(quán)交易市場(chǎng)為基礎(chǔ)，可以實(shí)現(xiàn)版權(quán)權(quán)益的開(kāi)發(fā)和運(yùn)用，把版權(quán)資源配置到效益較好的環(huán)節(jié)中去，促進(jìn)技術(shù)進(jìn)步和管理水平的提升，促進(jìn)生產(chǎn)和需求的協(xié)調(diào)均衡，進(jìn)一步活躍版權(quán)交易活動(dòng)和促進(jìn)版權(quán)產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展。具有自發(fā)性、事后性、靈活性和微觀性等特性。其次是版權(quán)經(jīng)濟(jì)的利益性。版權(quán)是一種私有財(cái)產(chǎn)權(quán)，對(duì)它的創(chuàng)造占有和傳播運(yùn)用，能為一個(gè)國(guó)家或地區(qū)尤其是市場(chǎng)主體的經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)良好的經(jīng)濟(jì)效益。再次是版權(quán)經(jīng)濟(jì)在市場(chǎng)資源配置中的主體性。圍繞版權(quán)資源的創(chuàng)造占有、交易運(yùn)營(yíng)和傳播使用，可以形成獨(dú)立的產(chǎn)業(yè)及其市場(chǎng)主體，如代理服務(wù)、信息咨詢、人才培訓(xùn)、轉(zhuǎn)化孵化、版權(quán)交易等市場(chǎng)行為和商業(yè)組織模式。第四是版權(quán)經(jīng)濟(jì)的價(jià)值外延性。版權(quán)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值屬性凸顯，“版權(quán)資源、版權(quán)規(guī)則、版權(quán)戰(zhàn)略、版權(quán)制度”外延性的有效運(yùn)用，已經(jīng)成為規(guī)范市場(chǎng)行為、調(diào)節(jié)配置市場(chǎng)要素、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新發(fā)展的重要價(jià)值杠桿。第五是版權(quán)經(jīng)濟(jì)具有廣泛的關(guān)聯(lián)性。即版權(quán)資源的優(yōu)化度效配置對(duì)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)和支柱產(chǎn)業(yè)能夠起到關(guān)聯(lián)提升和輻射帶動(dòng)作用。這已經(jīng)成為現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行不可缺少的經(jīng)濟(jì)資源配置方式。

作為一種新經(jīng)濟(jì)形態(tài)的版權(quán)經(jīng)濟(jì)。經(jīng)濟(jì)形態(tài)是經(jīng)濟(jì)的社會(huì)形態(tài)的簡(jiǎn)稱，其含義可分廣義和狹義兩種，與技術(shù)的社會(huì)形態(tài)相對(duì)稱和呼應(yīng)。從狹義上看，特指一定歷史時(shí)期符合當(dāng)時(shí)較高生產(chǎn)力水平的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行活動(dòng)以及其結(jié)構(gòu)、特點(diǎn)和規(guī)律，并包含生產(chǎn)要素、基本結(jié)構(gòu)、基本觀念、生產(chǎn)模式、主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)、基本制度及政策等獨(dú)特的生產(chǎn)要素。從廣義地說(shuō)，任何常規(guī)有序的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行活動(dòng)都是一種經(jīng)濟(jì)形態(tài)，如：旅游經(jīng)濟(jì)、文化經(jīng)濟(jì)、網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)、數(shù)據(jù)經(jīng)濟(jì)、教育經(jīng)濟(jì)……，這些新鮮的名詞從不同方面揭示了不同經(jīng)濟(jì)形態(tài)的特征和規(guī)律。版權(quán)產(chǎn)業(yè)是彰顯版權(quán)價(jià)值經(jīng)濟(jì)貢獻(xiàn)的最高級(jí)實(shí)體價(jià)值形態(tài)。版權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)的構(gòu)建是經(jīng)濟(jì)學(xué)科本身發(fā)展的必然結(jié)果，也是現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)效益和商業(yè)運(yùn)作模式的重要體現(xiàn)。

如上述分析，學(xué)者們對(duì)版權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)的界定五花八門(mén)，其在學(xué)科稱謂和概念界定上存在多元化、變動(dòng)性的特征，但無(wú)論是概念性的定義，還是參照性的定義，大家能接受的核心共識(shí)是都強(qiáng)調(diào)法律（法學(xué)）與經(jīng)濟(jì)學(xué)的結(jié)合，都注重對(duì)二者間關(guān)系的廣義研究，其差別僅在于二者結(jié)合度和側(cè)重點(diǎn)有所不同。由于版權(quán)本身所具有的獨(dú)特屬性，版權(quán)及版權(quán)作品在創(chuàng)作和使用過(guò)程中受能源和環(huán)境的約束較為有限，具有典型的“薄資產(chǎn)、厚效益”的特征，圍繞其所形成的產(chǎn)業(yè)集群也具有“物質(zhì)投入少、產(chǎn)出回報(bào)高、成果推廣快、行業(yè)帶動(dòng)廣”等特點(diǎn)，且無(wú)需依賴過(guò)多的物資投入便可產(chǎn)生顯著的經(jīng)濟(jì)效益，是一種典型的低碳經(jīng)濟(jì)和綠色經(jīng)濟(jì)，這些屬性都源于版權(quán)具有獨(dú)特的價(jià)值。按“法學(xué)—經(jīng)濟(jì)學(xué)—法學(xué)”和“經(jīng)濟(jì)學(xué)—法學(xué)—經(jīng)濟(jì)學(xué)”的研究進(jìn)路，本文對(duì)版權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)作出如下定義：版權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)是指一門(mén)從經(jīng)濟(jì)學(xué)和法學(xué)互動(dòng)視角研究版權(quán)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)現(xiàn)象及其規(guī)律的交叉性的應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)科。

四、版權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)：理論基礎(chǔ)與體系構(gòu)建

版權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究始于上世紀(jì)中期。版權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門(mén)跨學(xué)科的研究，但跨學(xué)科的研究并非僅僅是多學(xué)科的簡(jiǎn)單相加或堆積，而是要求能夠真正做到“經(jīng)濟(jì)分析工具的使用與法學(xué)原有的公平正義價(jià)值”相融通，是兩種學(xué)術(shù)規(guī)范、問(wèn)題和邏輯體系的深層對(duì)接。在我國(guó)，版權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究尚處于起步階段，對(duì)版權(quán)的經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)知還非常淺顯，還沒(méi)有形成完備的理論基礎(chǔ)、嚴(yán)密的邏輯結(jié)構(gòu)和完善的版權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)體系。

（一）版權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論框架構(gòu)建

古典經(jīng)濟(jì)分析的基礎(chǔ)理論和基本方法的開(kāi)創(chuàng)者是亞當(dāng)·斯密（1723～1790）。亞當(dāng)·斯密之后，經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的分析路徑主要延伸出“馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)（含馬克思主義的一般制度分析框架）和西方現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)各流派”兩條大相徑庭的發(fā)展線索。版權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)以法學(xué)理論和法治實(shí)踐中的問(wèn)題為出發(fā)點(diǎn)，運(yùn)用現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，依據(jù)現(xiàn)代版權(quán)制度和世界貿(mào)易規(guī)則，依循現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中供求基本規(guī)律，并用其他社會(huì)科學(xué)的基本原理方法分析、檢驗(yàn)經(jīng)濟(jì)規(guī)律與法律制度與社會(huì)規(guī)范的結(jié)構(gòu)內(nèi)容、績(jī)效形成、機(jī)制運(yùn)作和未來(lái)發(fā)展，并在總體上表現(xiàn)為以經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)識(shí)論和方法論為基礎(chǔ)的新學(xué)科。版權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究，事實(shí)上也是按上述路徑來(lái)推進(jìn)：

第一條線索，沿著斯密開(kāi)創(chuàng)的價(jià)值體系路徑而形成的西方現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)理論和流派。影響版權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)構(gòu)建的主要理論是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)，特別是宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)、新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)、消費(fèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)、福利經(jīng)濟(jì)學(xué)、公共選擇學(xué)派理論、信息經(jīng)濟(jì)學(xué)與博弈論等。影響構(gòu)建的主要流派是當(dāng)代經(jīng)濟(jì)學(xué)理論流派，一是基于學(xué)術(shù)傳統(tǒng)形成的理論流派，主要是芝加哥學(xué)派、耶魯學(xué)派、制度主義學(xué)派、新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)派、公共選擇理論學(xué)派、規(guī)制經(jīng)濟(jì)分析學(xué)派、批判法學(xué)派、奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)派、弗萊堡經(jīng)濟(jì)學(xué)派。二是基于研究視角形成的理論流派，主要是新法經(jīng)濟(jì)學(xué)派、社會(huì)規(guī)范學(xué)派、比較法經(jīng)濟(jì)學(xué)派、行為法經(jīng)濟(jì)學(xué)派、法律金融學(xué)派、法律博弈分析學(xué)派。三是歐洲及世界其他地區(qū)的法經(jīng)濟(jì)學(xué)。從傳統(tǒng)上說(shuō)，這些國(guó)家看重成文法典的作用，認(rèn)為法學(xué)是一門(mén)獨(dú)立自治的科學(xué)，習(xí)慣于分析實(shí)證法學(xué)的邏輯推理方法，難以理解甚至排斥法經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法。直到20世紀(jì)70年代末，經(jīng)過(guò)一段對(duì)美國(guó)法經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的移植過(guò)渡期之后，歐洲各國(guó)才開(kāi)始出現(xiàn)系統(tǒng)進(jìn)行法律經(jīng)濟(jì)分析的研究和教育。

第二條線索，沿著創(chuàng)建了歷史唯物主義體系而形成的馬克思主義政治（制度）經(jīng)濟(jì)學(xué)。馬克思在總結(jié)斯密關(guān)于“人類經(jīng)濟(jì)活動(dòng)是其他一切社會(huì)活動(dòng)的基礎(chǔ)”思想的基礎(chǔ)上，首次揭示了法與生產(chǎn)關(guān)系即經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的內(nèi)在聯(lián)系，以唯物史觀為理論基礎(chǔ)，全面系統(tǒng)論證了法的產(chǎn)生、本質(zhì)、作用及其發(fā)展規(guī)律，從而使法學(xué)發(fā)生了根本變革。并認(rèn)為法律關(guān)系不過(guò)是社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映，應(yīng)著重從把握人類社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)和法律產(chǎn)生與發(fā)展的內(nèi)在經(jīng)濟(jì)原因的立場(chǎng)出發(fā)研究法律問(wèn)題。馬克思主義法學(xué)對(duì)“法律經(jīng)濟(jì)”之關(guān)系的基本觀點(diǎn)主要有以下幾個(gè)方面：法實(shí)質(zhì)上是由生產(chǎn)形式孵化出來(lái)的一種法權(quán)關(guān)系；法作為統(tǒng)治階級(jí)意志關(guān)系的內(nèi)容，由經(jīng)濟(jì)關(guān)系本身決定；從法的物質(zhì)制約性的內(nèi)在矛盾來(lái)看，作為統(tǒng)治階級(jí)的意志，法在本質(zhì)上是被一定的物質(zhì)條件所制約的；從法的形式上看，法的實(shí)質(zhì)是統(tǒng)治階級(jí)利益的神圣化；從法律現(xiàn)狀與統(tǒng)治階級(jí)利益的關(guān)系來(lái)看，法律現(xiàn)狀與統(tǒng)治階級(jí)的利益總是一致的；從法的基礎(chǔ)與核心上看，法建立在所有權(quán)基礎(chǔ)之上，并以所有權(quán)為基本精神，表現(xiàn)和保護(hù)一定的所有權(quán)?？傊?，馬克思主義法學(xué)將法律現(xiàn)象放在人類社會(huì)物質(zhì)資料的生產(chǎn)這一基本規(guī)律的框架下，科學(xué)地解釋了國(guó)家和法律的起源，揭示了法同生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系以及上層建筑之間的辯證關(guān)系，既強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)對(duì)法律（制度）的決定與支配作用，又指出法律對(duì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的確認(rèn)、引導(dǎo)、維護(hù)以及改造和摧毀的功能，對(duì)版權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的深化，有著重要的指導(dǎo)意義。

馬克思政治（制度）經(jīng)濟(jì)學(xué)理論與斯密的經(jīng)濟(jì)價(jià)值分析方法有著十分密切的聯(lián)系：具有較接近研究立場(chǎng)，即對(duì)法學(xué)（法律）的理解不能僅局限于法學(xué)（法律）本身，而應(yīng)該看到隱藏在法學(xué)（法律）背后的現(xiàn)實(shí)法律生活。研究法學(xué)（法律）就是要反映出經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展關(guān)系等賦予法學(xué)（法律）的規(guī)定性，揭示出隱藏在法學(xué)（法律）本身規(guī)律背后的東西。各個(gè)流派在具體的理論觀點(diǎn)、核心內(nèi)容、推進(jìn)路徑及方法體系上雖然也存在著諸多差異，但其相同的邏輯底線，使得版權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究有可能梳理并建構(gòu)其統(tǒng)一的、包容各派的法學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)范式。正是這一基本共識(shí)，使它為版權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究范式的最終確立奠定了基礎(chǔ)。稀缺性是經(jīng)濟(jì)學(xué)存在的前提，而文化（精神）產(chǎn)品大生產(chǎn)又是當(dāng)前這個(gè)時(shí)代的重要特征。上述兩者的關(guān)系表現(xiàn)在文化（精神）產(chǎn)品的消費(fèi)，是“金錢(qián)和生命時(shí)間的支出”的綜合體，而且這個(gè)趨勢(shì)會(huì)越來(lái)越明顯。基于經(jīng)濟(jì)學(xué)和法學(xué)互動(dòng)視角，且將經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究回歸到了“人是萬(wàn)物的尺度”，文化（精神）產(chǎn)品大生產(chǎn)與生命時(shí)間稀缺也將成為版權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的重要理論基礎(chǔ)。

結(jié)合上述經(jīng)濟(jì)學(xué)理論研究路徑和框架，版權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)科理論體系應(yīng)以上述理論框架體系為基礎(chǔ)，既要研究實(shí)證問(wèn)題（即主要涉及解釋、預(yù)測(cè)版權(quán)經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)象和本質(zhì)），也要研究規(guī)范問(wèn)題（即主要涉及應(yīng)該如何做才是最佳的版權(quán)經(jīng)濟(jì)行為和決策）。這樣，版權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)科理論體系主要包括以下三個(gè)部分：一是微觀版權(quán)經(jīng)濟(jì)研究。利用微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的原理，核心是研究版權(quán)擁有者、版權(quán)消費(fèi)者的行為如何做出決策，以及它們?nèi)绾卧诎鏅?quán)市場(chǎng)上相互交易等。二是宏觀版權(quán)經(jīng)濟(jì)研究。利用宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的原理，研究整個(gè)版權(quán)經(jīng)濟(jì)。其目的是解釋同時(shí)影響版權(quán)持有者、版權(quán)企業(yè)和版權(quán)市場(chǎng)的整體經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。三是版權(quán)經(jīng)濟(jì)政策研究。核心是使用供求工具來(lái)分析各種類型的政府政策。如如何利用財(cái)政政策和貨幣政策來(lái)調(diào)控版權(quán)提供者與消費(fèi)者的經(jīng)濟(jì)行為；制定版權(quán)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的中長(zhǎng)期規(guī)劃等。

（一）版權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)科構(gòu)建探討

1.版權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象。版權(quán)是知識(shí)產(chǎn)權(quán)重要組成部分，指文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)作品的作者對(duì)其作品享有的權(quán)利（包括財(cái)產(chǎn)權(quán)、人身權(quán)）。版權(quán)涵蓋面廣而全，既包括自然科學(xué)、人文社會(huì)科學(xué)以及文學(xué)、藝術(shù)、書(shū)畫(huà)、音樂(lè)、戲劇、雕塑、攝影和廣播影視等方面的作品組成，也包括計(jì)算機(jī)軟件、工業(yè)設(shè)計(jì)圖、建筑等。作為一個(gè)學(xué)科研究對(duì)象一要揭示版權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)科本身規(guī)律和內(nèi)容（以文化、智慧產(chǎn)業(yè)與技術(shù)創(chuàng)新成果為基礎(chǔ)，以版權(quán)產(chǎn)業(yè)及其交易為主導(dǎo)的智慧經(jīng)濟(jì)形態(tài)），而不是一些概念的簡(jiǎn)單組合或堆積；二要探求版權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)科相關(guān)的事物、現(xiàn)象或社會(huì)活動(dòng)之外的廣延性；三要解釋版權(quán)經(jīng)濟(jì)的實(shí)踐及理論歸納，而對(duì)這些問(wèn)題的研究，正是從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度研究版權(quán)與版權(quán)產(chǎn)業(yè)活動(dòng)等內(nèi)容核心。鑒于此，版權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象，簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是版權(quán)經(jīng)濟(jì)本身。這樣就可以全方位地進(jìn)行版權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究，建立起完善的版權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)體系。

2.版權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)科定位。關(guān)于版權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)科的定位，可從兩個(gè)維度來(lái)把握，首先，版權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)是交叉學(xué)科。版權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)糅合了法學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、博弈論、社會(huì)學(xué)甚至哲學(xué)等多種學(xué)術(shù)資源和解釋路徑，因此具有鮮明的學(xué)科交叉與學(xué)術(shù)綜合的特色。版權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)既是法學(xué)（法律）理論和規(guī)范研究不斷深化發(fā)展的最終結(jié)果，也是經(jīng)濟(jì)學(xué)日益拓寬視野，從抽象層面概括人類行為本質(zhì)的必然產(chǎn)物。經(jīng)濟(jì)學(xué)可以彌補(bǔ)版權(quán)所缺乏的行為理論和規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)，版權(quán)則可以利用其固有的形成社會(huì)合意的規(guī)范價(jià)值填補(bǔ)市場(chǎng)邏輯的不足。二者互為參照、相互借鑒、雙向分析、融合共享，使這兩個(gè)學(xué)科在本體論、認(rèn)識(shí)論和方法論意義上的范式得以創(chuàng)新。其次，版權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)是應(yīng)用學(xué)科。版權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)不同于傳統(tǒng)的法學(xué)研究，又與經(jīng)濟(jì)學(xué)研究進(jìn)路和目的相區(qū)別，根源于社會(huì)生活的內(nèi)在關(guān)系與邏輯，并呈現(xiàn)出“版權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)法學(xué)化”和“版權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)濟(jì)化”兩種不同的研究路徑。前者是以法學(xué)理論和法治實(shí)踐中存在的問(wèn)題為出發(fā)點(diǎn)，主要運(yùn)用現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)（包括經(jīng)濟(jì)學(xué)基本理論、新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)、福利經(jīng)濟(jì)學(xué)、公共選擇理論、行為經(jīng)濟(jì)學(xué)、大數(shù)據(jù)經(jīng)濟(jì)學(xué)、博弈論和信息經(jīng)濟(jì)學(xué)等）的基本原理和實(shí)證方法，借以分析、檢驗(yàn)法律的起源、結(jié)構(gòu)、運(yùn)作過(guò)程、績(jī)效及未來(lái)發(fā)展；后者則試圖打破“黑板經(jīng)濟(jì)學(xué)”紙上談兵的困境，將法律制度、政策規(guī)制、社會(huì)規(guī)范的作用看成經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的內(nèi)在變量因子，還原并探究一個(gè)真實(shí)客觀的現(xiàn)實(shí)人類社會(huì)，從而極大增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)人類行為的解釋力。學(xué)界已有學(xué)者給予了關(guān)注，如梁寶柱認(rèn)為：版權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究版權(quán)事業(yè)（包括出版業(yè)）經(jīng)濟(jì)規(guī)律的一門(mén)學(xué)問(wèn)；彭建炎認(rèn)為，版權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究版權(quán)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)規(guī)律的科學(xué)。許力以則認(rèn)為，版權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究出版物的社會(huì)功能及其生產(chǎn)過(guò)程（編輯、印制、發(fā)售）的經(jīng)濟(jì)規(guī)律和經(jīng)濟(jì)關(guān)系的科學(xué)。11這些研究為學(xué)科定位和建設(shè)提供了很好的借鑒。因此，從經(jīng)濟(jì)學(xué)科體系的脈絡(luò)及其發(fā)展邏輯來(lái)定位，版權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)作為經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)分支，即應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)定位更為精準(zhǔn)、科學(xué)。

3.版權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法。堅(jiān)持馬克思主義理論聯(lián)系實(shí)際的研究方法，特別是以馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)和政治觀來(lái)論證分析版權(quán)經(jīng)濟(jì)的問(wèn)題。版權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究須上升到哲學(xué)基礎(chǔ)高度，這個(gè)哲學(xué)基礎(chǔ)既要包括方法論基礎(chǔ)，又要包括價(jià)值基礎(chǔ)。擬除采用社會(huì)科學(xué)常規(guī)方法外，還采取“從下到上”“從內(nèi)到外”的視角來(lái)研究，也有針對(duì)性選用特色方法，主要方法是：

博弈論方法。博弈論已經(jīng)成為經(jīng)濟(jì)學(xué)標(biāo)準(zhǔn)分析的一種核心工具。在對(duì)以往版權(quán)經(jīng)濟(jì)研究中發(fā)現(xiàn)，用博弈論來(lái)分析研究創(chuàng)作者、傳播者和消費(fèi)者在版權(quán)作品的創(chuàng)作傳播和版權(quán)實(shí)施等過(guò)程中所采取的策略性行為分析少之又少。試圖運(yùn)用博弈論，就是考慮到版權(quán)產(chǎn)品交易中的個(gè)體的預(yù)測(cè)行為和實(shí)際行為（如如何建立各種特定的策略性行為模型、如何解決版權(quán)作品定價(jià)等問(wèn)題），并研究它們的優(yōu)化組合和策略行為。

離散主義方法。隨著大數(shù)據(jù)時(shí)代的到來(lái)，信息呈現(xiàn)多元化和差異化，版權(quán)價(jià)值的數(shù)據(jù)提取、挖掘和價(jià)值關(guān)聯(lián)日益受到重視。由于大數(shù)據(jù)本質(zhì)上是信息科技帶來(lái)的社會(huì)影響，而信息科技的重要數(shù)據(jù)基礎(chǔ)就是離散數(shù)學(xué)。離散的觀點(diǎn)與過(guò)去連續(xù)的觀點(diǎn)，在思維模式上有本質(zhì)的不同，用離散的方法表達(dá)和逼近連續(xù)是離散數(shù)學(xué)的一個(gè)重要出發(fā)點(diǎn)。對(duì)大數(shù)據(jù)的認(rèn)識(shí)要從技術(shù)層面上升到經(jīng)濟(jì)學(xué)層面的戰(zhàn)略高度上看。網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)、數(shù)據(jù)經(jīng)濟(jì)、云端經(jīng)濟(jì)和平臺(tái)經(jīng)濟(jì)是未來(lái)版權(quán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的四大重要方向。傳統(tǒng)物質(zhì)經(jīng)濟(jì)依然十分重要，但是在新經(jīng)濟(jì)時(shí)代，就一定要清楚新興的經(jīng)濟(jì)模式，這是版權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的認(rèn)識(shí)論基礎(chǔ)。關(guān)鍵做好三結(jié)合：一是與數(shù)理模型構(gòu)建和數(shù)理分析相結(jié)合。重點(diǎn)要抽象出版權(quán)交易中新的經(jīng)濟(jì)變量，構(gòu)建最優(yōu)版權(quán)保護(hù)的理論模型及不同種類版權(quán)交易的均衡調(diào)整模型，并用數(shù)理方法證明相關(guān)的命題和推論，檢驗(yàn)其擬合度。在具體分析中會(huì)遇到客觀性因素，擬將更多地參考、引用權(quán)威部門(mén)、科研機(jī)構(gòu)以及眾多專家學(xué)者等已有的最新統(tǒng)計(jì)分析調(diào)研資料；二是與經(jīng)典案例分析相結(jié)合。結(jié)合國(guó)外版權(quán)Napster案例以及國(guó)內(nèi)音樂(lè)版權(quán)方面的手機(jī)鈴聲下載等特殊產(chǎn)業(yè)和特別案例進(jìn)行研究討論，為構(gòu)建版權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論模型的正確性、合理性提供現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和實(shí)證理論判斷；三是注重與實(shí)證分析和規(guī)范分析的結(jié)合。注重經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析方法與法理分析的相互滲透。在此基礎(chǔ)上，利用跨學(xué)科理論視角從規(guī)范角度提出一些經(jīng)濟(jì)政策和立法建議。

4.版權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究?jī)?nèi)容范疇?？v觀國(guó)內(nèi)外版權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究現(xiàn)狀和學(xué)科發(fā)展，經(jīng)過(guò)學(xué)科間概念移植、融合和初步應(yīng)用的階段之后，都面臨學(xué)科理論體系進(jìn)一步完善、研究?jī)?nèi)容進(jìn)一步充實(shí)、研究方法進(jìn)一步改進(jìn)等諸多任務(wù)。同時(shí)，面對(duì)社會(huì)轉(zhuǎn)型期和迅速推進(jìn)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和法治進(jìn)程，這一學(xué)科依舊責(zé)任重大而道路漫長(zhǎng)。從總體上看，主要包括：為什么要研究版權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)？版權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)涵外延是什么？該如何進(jìn)行學(xué)科定位？研究對(duì)象是什么？學(xué)科理論基礎(chǔ)有哪些？學(xué)科的核心內(nèi)容和框架有哪些？等等?；卮鸷靡陨蠁?wèn)題，研究重點(diǎn)如下：一是版權(quán)制度本身的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究。核心是研究版權(quán)制度的經(jīng)濟(jì)效應(yīng)、經(jīng)濟(jì)價(jià)值和構(gòu)建版權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)意義；二是版權(quán)管理的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究。核心是對(duì)信托人行使管理的集體管理制度研究和對(duì)個(gè)人或代理人行使管理的版稅制度研究等；三是版權(quán)實(shí)施的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究。利用消費(fèi)者選擇理論，核心是要研究版權(quán)作品的復(fù)制傳播和侵權(quán)盜版等問(wèn)題。以上內(nèi)容可歸納三句話，即人們?nèi)绾巫龀鰶Q策、人們?nèi)绾蜗嗷ソ灰缀驼w經(jīng)濟(jì)如何運(yùn)行。具體而言，作為應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)分支，版權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究?jī)?nèi)容主要包括：一是版權(quán)的經(jīng)濟(jì)權(quán)利及價(jià)值。著作權(quán)是公民、法人依法享有的一種民事權(quán)利，屬于無(wú)形財(cái)產(chǎn)權(quán)。著作權(quán)的財(cái)產(chǎn)權(quán)又稱經(jīng)濟(jì)權(quán)利，包括：復(fù)制權(quán)、發(fā)行權(quán)、出租權(quán)、展覽權(quán)、表演權(quán)、放映權(quán)、廣播權(quán)、信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)、攝制權(quán)、改編權(quán)、翻譯權(quán)、匯編權(quán)及其應(yīng)當(dāng)由著作權(quán)人享有的其他權(quán)利。二是版權(quán)總供給和總需求。核心是研究版權(quán)總供給和總需求的均衡。包括版權(quán)供求總量的均衡和版權(quán)結(jié)構(gòu)的平衡；版權(quán)經(jīng)濟(jì)周期，短期波動(dòng)與長(zhǎng)期增長(zhǎng)是一個(gè)問(wèn)題的兩個(gè)方面。前者研究版權(quán)總需求問(wèn)題，說(shuō)明版權(quán)總需求變動(dòng)如何引起版權(quán)經(jīng)濟(jì)短期波動(dòng)；后者分析版權(quán)總供給問(wèn)題，說(shuō)明如何增加總供給，以使版權(quán)經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期穩(wěn)定地發(fā)展，也包括通貨膨脹（或緊縮）對(duì)版權(quán)經(jīng)濟(jì)的影響。三是版權(quán)市場(chǎng)和價(jià)格。核心是研究版權(quán)市場(chǎng)和傳統(tǒng)物質(zhì)形態(tài)的市場(chǎng)區(qū)別聯(lián)系及其市場(chǎng)機(jī)制的一般原理；版權(quán)供給和需求的相互作用使版權(quán)市場(chǎng)達(dá)成某種均衡狀態(tài)，形成均衡數(shù)量和均衡價(jià)格；研究版權(quán)持有者、版權(quán)作品的生產(chǎn)者、版權(quán)消費(fèi)者與版權(quán)市場(chǎng)結(jié)構(gòu)和競(jìng)爭(zhēng)策略關(guān)系，并要重點(diǎn)研究在競(jìng)爭(zhēng)性版權(quán)市場(chǎng)中版權(quán)持有者、版權(quán)消費(fèi)者的生產(chǎn)、消費(fèi)和決策行為，確定出版權(quán)交易價(jià)格和交易數(shù)量的不同組合，保證獲取合理的利潤(rùn)或?qū)⑻潛p降低到最低限度（獲利不是版權(quán)持有者行為的唯一目的）。四是數(shù)字版權(quán)和版權(quán)云數(shù)據(jù)庫(kù)。強(qiáng)化“版權(quán)云數(shù)據(jù)庫(kù)”建設(shè)和“文化+互聯(lián)網(wǎng)”創(chuàng)新模式研究，大力推進(jìn)數(shù)字版權(quán)。強(qiáng)化對(duì)版權(quán)綜合指數(shù)等研究。數(shù)據(jù)也是生產(chǎn)力。版權(quán)應(yīng)涵蓋傳統(tǒng)媒體及新媒體，如此龐大的產(chǎn)業(yè)體系，除研究產(chǎn)業(yè)本身及相關(guān)問(wèn)題外，應(yīng)把大數(shù)據(jù)框架下版權(quán)統(tǒng)計(jì)內(nèi)容作為研究重點(diǎn)，研究制定版權(quán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展綜合指數(shù)。五是版權(quán)企業(yè)行為和產(chǎn)業(yè)組織。研究版權(quán)企業(yè)行為的核心是研究企業(yè)的經(jīng)濟(jì)決策進(jìn)行驗(yàn)證和確定過(guò)程的一般性理論，即企業(yè)的組織目標(biāo)（不能把追求最大利潤(rùn)看成是企業(yè)的首要原則）、組織設(shè)想、組織選擇、組織控制。版權(quán)產(chǎn)業(yè)組織研究的核心是研究企業(yè)如何理解市場(chǎng)供給曲線背后的決策行為。五是版權(quán)國(guó)際貿(mào)易。版權(quán)貿(mào)易是一種屬于許可證貿(mào)易范疇無(wú)形財(cái)產(chǎn)貿(mào)易，核心是研究對(duì)已有版權(quán)作品的使用而產(chǎn)生貿(mào)易的行為方式等問(wèn)題。七是版權(quán)經(jīng)濟(jì)政策。核心是研究宏微觀經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的各項(xiàng)政府政策。八是與其應(yīng)當(dāng)由版權(quán)（著作權(quán)）人享有的其他權(quán)利的相關(guān)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。

①《馬克思恩科斯全集》，第4卷，北京，人民出版社，1958年，第121～122頁(yè)。

②③④國(guó)家版權(quán)局：《中國(guó)版權(quán)產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)貢獻(xiàn)最新調(diào)研報(bào)告》，2013年。

⑤吳漢東：《著作權(quán)合理使用制度研究》，北京：中國(guó)政法大學(xué)出版社，1996年，第194頁(yè)。

⑥周蔚華：《中國(guó)圖書(shū)出版產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)分析》，北京：《出版經(jīng)濟(jì)》，2003年第3期。

⑦封延陽(yáng)：《我國(guó)圖書(shū)市場(chǎng)結(jié)構(gòu)研究》，北京：《出版發(fā)行研究》，2002年第9期。

⑧方卿：《提升我國(guó)科技出版的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力》，北京：《出版發(fā)行研究》，2003年第1期。

⑨蔡繼輝：《中國(guó)圖書(shū)出版產(chǎn)業(yè)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力分析》，北京：《出版經(jīng)濟(jì)》，2004年第9期。

⑩吳赟：《我國(guó)出版經(jīng)濟(jì)研究述評(píng)》，武漢：《出版科學(xué)》，2006第6期。

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［責(zé)任編輯 潘 莉］

F069.9

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1000-114X（2016）04-0005-10

鐘慶財(cái)，廣東經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)博士。廣州 510050