【摘 要】《創(chuàng)意化妝》是人物形象設計專業(yè)的重要必修課程，其教學內(nèi)容包括創(chuàng)意靈感、創(chuàng)意色彩、創(chuàng)意材料和技法等；中國民族元素是中國傳統(tǒng)文化的物質(zhì)載體，也是重要的靈感來源，在《創(chuàng)意化妝》課程的教學中融入民族元素，能有效地實現(xiàn)民族文化與藝術的傳承發(fā)展，極大地豐富該課程的教學。

【關鍵詞】民族元素；創(chuàng)意化妝；課程建設

中圖分類號：G642 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2016）02-0159-02

一、目前《創(chuàng)意化妝》課程教學中存在的問題

《創(chuàng)意化妝》是人物形象設計專業(yè)的重要專業(yè)基礎課程，其主要內(nèi)容有創(chuàng)意靈感來源、創(chuàng)意化妝色彩、創(chuàng)意化妝材料選擇、創(chuàng)意化妝手法等。在這一課程的教學中，許多教師都將國外的化妝設計理念、設計案例、化妝造型師的作品作為教學素材，希望學生能從國外先進的化妝造型設計中獲取更多的靈感，教們所布置的作業(yè)也盡可能地要求學生多參考國外的流行時尚發(fā)布會或時尚雜志來完成，殊不知，學生在此種教學環(huán)境下就形成了一種“崇洋媚外”的思維模式，這對于培養(yǎng)具有民族精神的人才是不利的。如果說作家是人類靈魂的工程師，那么化妝師應該是直觀形象的人類靈魂工程師[1]，一個優(yōu)秀的化妝造型設計應該體現(xiàn)出一定的文化特色和底蘊。我國傳統(tǒng)民族藝術中蘊含有極其豐富的資源，它們都是中華文明的精髓，具有悠久的歷史，能成為現(xiàn)代的設計藝術教學提供豐富的素材與靈感來源。

二、《創(chuàng)意化妝》課程中導入民族元素的意義

民族元素主要指民族民間藝術，它是普通勞動群體運用特定的材料，遵循自適的可能性精神，創(chuàng)造的極具地域文化風俗的藝術形態(tài)。它根植于勞動人民的生活，是在集體勞動實踐中產(chǎn)生和發(fā)展起來的，體現(xiàn)了勞動人民的審美經(jīng)驗、習慣趣味。民族民間藝術大都因材施藝，善于利用原材料的天然屬性，不僅給人以美的感受，還具有認識和教育的作用[2]。許多民族元素都是生活實用的藝術形式，如各民族的服裝、建筑物、家居陳設、生活器具等都是人們在千百年的生活經(jīng)驗中與自然和諧相處的情況下創(chuàng)造出來的產(chǎn)品，還有一些民族元素是精神審美的藝術，如織錦圖案、建筑、景觀上的雕刻紋樣、表演中的服飾道具等，是少數(shù)民族人們在生活中為了趨利避害，祈求幸福安康的理想與期盼。同時，許多的民族元素是實用與審美的結(jié)合，如苗族、侗族女性所戴的銀飾，它不僅是裝飾身體、代表富貴吉祥的裝飾物，同樣這些銀飾能隨著人的行走發(fā)出悅耳的響聲，可以防止人們在山間田野行走時遇到野獸的襲擊，是一種自我保護的“重要武器”……可以說，這些民族元素無論對于設計實踐或設計教學都具有寶貴的研究價值，“為構(gòu)建和諧社會、實現(xiàn)中華民族偉大復興提供了精神動力和智力支持。”

三、《創(chuàng)意化妝》課程中民族元素的具體應用

（一）民族元素理念的灌輸

化妝造型設計是一項技術活，但是在技巧的背后是理論的依托和文化素養(yǎng)的積累和沉淀，教師在對學生進行技能訓練和指導的同時，更應加強對學生的理論和文化知識的教育[3]。因此，教師應該在日常的化妝教學中普及化妝與民族文化等元素的親緣關系。如從人類誕生的那一刻起，他們就會使用獸皮、樹葉、貝殼、獸牙等穿戴身上，用刻刀、色彩等紋身裝飾，這就是人類化妝的最早開端。隨著社會進步與變革，出現(xiàn)了氏族與部落，各個氏族與部落之間都有著明顯的差異，這種差異表現(xiàn)在他們的語言、身體裝飾、行為舉止等方面，如一些部落的居民們會在臉上進行彩繪、在身上進行不同圖案的刺青、鏤刻，并用鮮艷的動物的羽毛或皮毛作為私密部位的裝飾等。隨后民族開始出現(xiàn)，民族是人們在歷史上形成的一個有共同語言、共同地域、共同經(jīng)濟生活以及表現(xiàn)在共同文化上的共同心理素質(zhì)的穩(wěn)定的共同體。[4]每個民族都有自己獨特的語言、宗教信仰、生活習俗，表現(xiàn)在形象上，即不同的民族會有自己獨特的服裝、妝容、發(fā)式。如白族女性喜愛白色，她們常帶白色圍帽，在白帽子上還裝飾有紅色櫻穗；回族女性一般戴蓋頭，遮住頭部和頸部，體現(xiàn)伊斯蘭教的風俗；苗族女性善于刺繡挑花，他們將自己民族的歷史用針線記錄，這都民族元素的特征都是極好的教學素材，能引導學生對我國傳統(tǒng)民族元素加以關注和運用。

（二）民族元素在課程中的具體運用

上述《創(chuàng)意化妝》課程的主要內(nèi)容有創(chuàng)意靈感來源、創(chuàng)意化妝色彩、創(chuàng)意化妝材料選擇、創(chuàng)意化妝的手法等，教師可以在這些內(nèi)容中因材施教，分別引入民族元素的教學。如在創(chuàng)意靈感來源的內(nèi)容中，教師可以帶領學生前往少數(shù)民族聚集地進行采風考察，指導學生對于少數(shù)民族的服飾、手工藝、建筑、生活用品進行深入了解，從中尋找靈感；在創(chuàng)意化妝色彩的內(nèi)容中，教師可以根據(jù)學生前一階段收集的靈感進行色彩分析并指導運用，以通道侗族織錦為例，通道侗族織錦是湖南西南部通道侗族自治縣的傳統(tǒng)手工織錦，現(xiàn)已被列入“第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”名錄。通道侗族織錦有“素錦”和“彩錦”之分，“素錦”由黑、白色兩種紗線織成，風格簡約、粗獷大氣，而“彩錦”主要以通經(jīng)斷緯或通緯斷緯的方式，將紅、黃、藍、綠、紫等色紗線與黑、白底紗交錯混合編織而成，織出后的侗錦擁有彩虹般瑰麗的色彩。通過考察，我們發(fā)現(xiàn)，“彩錦”的色彩的組合是通道侗族居民對彩虹色的運用。這一民族元素的運用形式也足以啟發(fā)學生，從自然界、生活中發(fā)現(xiàn)美，他們還可以將通道侗族織錦的色彩與創(chuàng)意化妝進行結(jié)合，創(chuàng)作具有特色的民族妝飾色彩；在創(chuàng)意化妝材料的課程內(nèi)容中，教師可以選取苗族、侗族等少數(shù)民族的銀飾、民間竹編工藝等進行分析，如湖南北部的益陽、常德等地盛產(chǎn)竹，這里的竹編、竹器工藝非常有名，益陽的小郁竹器以麻竹為主料，郁口小、工藝精、靈巧輕便，造型優(yōu)美，以竹器制作的各種桌椅、沙發(fā)、茶幾等，不但實用，還是精巧的工藝美術品。教師引導學生將竹篾的材料運用于創(chuàng)意化妝的飾品設計中是很好的創(chuàng)意；在創(chuàng)意化妝的手法教學上，教師則可以選擇中國不同民族的一些女性化妝方法進行參考與教學，如長角苗是苗族的一個分支，其女性的發(fā)型較有特色，她們把頭發(fā)留得很長，然后系扎起來進行捆綁，形成中間寬兩頭尖的牛角型固定在頭頂，并在牛角型的頭發(fā)上纏繞白色布帶作為裝飾[5]。教師可以通過視頻或當?shù)貙ぴL，學習捆綁牛角型發(fā)式的方法與技巧，回校后教導學生，并可以要求學生以此為靈感素材，結(jié)合當代的流行趨勢，設計一些新的創(chuàng)意發(fā)型。

四、結(jié)語

“生活中缺少的不是美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛”，民族元素是一個國家文化軟實力的代表，它處處充滿著美，將寶貴的民族元素融入《創(chuàng)意化妝》課程建設中，能極大地豐富課程教學的內(nèi)容，并實現(xiàn)自身的推廣與傳承，希望這一教學改革能擴展到其他專業(yè)領域，為我國高等教育人才的培養(yǎng)和社會主義文化事業(yè)的繁榮提供有益的參考。

參考文獻：

[1]王磊.化妝理念的探究[J].藝術百家，2012，（7）：203-204.

[2]李綿璐.談民族民間美術[M].合肥：安徽美術出版社，2003.41-42.

[3]曹鷺.《人物化妝造型設計》課程教學改革心得[J].大眾文藝，2012，（14）：251-252

[4]斯大林.中共中央馬恩列斯著作編譯局[A].斯大林選集（上卷）[C].北京：人民出版社，1979.64.

[5]肖宇強.人物形象設計專業(yè)教學中融入民族元素的思考[J].藝術科技，2015，（12）：32.

作者簡介：

肖宇強（1985-），男，湖南長沙人，湖南女子學院藝術設計系講師，主要研究方向：服裝設計與教育。

基金項目：湖南省普通高等學校教學改革研究項目“利用當?shù)孛耖g藝術資源創(chuàng)新高校采風教學研究”（湘教通[2013]223號577）；湖南省教育廳科學研究項目“湖湘民族民間藝術的保護傳承與創(chuàng)新研究”（15C0697）；湖南省哲學社會科學基金項目“文化傳承視野下的湖南少數(shù)民族女性服飾研究（15YBA214）。