趙　倩

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新形勢(shì)下對(duì)于大學(xué)生思想政治教育工作的思考

趙倩

摘要：黨的十八大以來(lái)，大學(xué)生思想政治教育工作在各級(jí)黨委領(lǐng)導(dǎo)下取得了顯著成績(jī)，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)思想政治教育工作的認(rèn)識(shí)和重視程度在不斷提高，思想政治教育的內(nèi)容不斷得到充實(shí)和豐富，思想政治教育的方法和手段不斷在改進(jìn)和創(chuàng)新，思想政治教育工作的領(lǐng)導(dǎo)和管理力度在不斷加強(qiáng)，思想政治教育的成效也日益提高。但是，由于形勢(shì)的發(fā)展和環(huán)境的變化，社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾影響，大學(xué)生思想政治教育過(guò)程中也出現(xiàn)了一些新情況，呈現(xiàn)出不適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求的問(wèn)題，因此需采取相關(guān)措施不斷提高大學(xué)生思政教育的效率。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；思政教育；思考

一、對(duì)當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育工作的思考

1.教育內(nèi)容脫離實(shí)際

根據(jù)《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)》要求，加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作，要以理想信念教育為核心，以愛(ài)國(guó)主義教育為重點(diǎn)，以思想道德教育為基礎(chǔ)，以大學(xué)生全面發(fā)展為目標(biāo)，解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，堅(jiān)持以人為本，貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生，努力提高思想政治教育的針對(duì)性、時(shí)效性和吸引力、感染力。

（1）理想信念教育不足。在科學(xué)技術(shù)日新月異的今天，信息飛速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)日益發(fā)達(dá)，為思想文化的傳播、溝通、交流提供了更為先進(jìn)的技術(shù)手段。這一新情況，一方面為學(xué)習(xí)、借鑒和吸收國(guó)外先進(jìn)文化帶來(lái)更加有利的機(jī)遇，另一方面也為西方反馬克思主義思潮和不健康文化的滲透提供了方便、快捷的途徑。這對(duì)于堅(jiān)持馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的指導(dǎo)地位，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，構(gòu)成了嚴(yán)重的挑戰(zhàn)。思想政治教育內(nèi)容不能適應(yīng)形勢(shì)發(fā)展變化，與時(shí)俱進(jìn)，尤其是在理想信念方面的教育不足以應(yīng)對(duì)時(shí)代的變化，與學(xué)生關(guān)心的熱點(diǎn)問(wèn)題結(jié)合不緊，對(duì)學(xué)生的需要了解不夠，只講大道理，不能做到有的放矢，針對(duì)性差。理想信念教育不僅包括宏觀層面的共產(chǎn)主義理想教育、中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展道路、馬克思主義理論等方面的教育，而且還包括個(gè)人理想、世界觀的教育。個(gè)人理想、世界觀的教育并沒(méi)有得到足夠的重視，甚至連思政課教師都對(duì)社會(huì)的發(fā)展抱著消極態(tài)度。

（2）心理健康教育欠缺。心理健康教育的欠缺主要表現(xiàn)在：心理學(xué)相關(guān)課程開(kāi)設(shè)較少，即使開(kāi)設(shè)也不是面對(duì)所有大學(xué)生，而且教育內(nèi)容不夠全面。多數(shù)大學(xué)生希望設(shè)立專(zhuān)門(mén)的機(jī)構(gòu)和人員、開(kāi)設(shè)專(zhuān)門(mén)課程或講座、組織豐富多彩的心理健康教育活動(dòng)，并且希望接受到全方位的心理輔導(dǎo)，包括在校學(xué)習(xí)或生活的適應(yīng)性問(wèn)題、就業(yè)或考研壓力、人際交往、情感等問(wèn)題的應(yīng)對(duì)。另外，高校教學(xué)過(guò)程中，很少滲透心理健康教育方面的內(nèi)容。心理健康受到眾多因素的影響，任何教學(xué)都有可能影響到大學(xué)生心理的發(fā)展。

（3）人格教育被忽視。人格是個(gè)人在各種交互作用中形成的內(nèi)在動(dòng)力組織和相應(yīng)行為模式的統(tǒng)一體。包括個(gè)人的生活方式、生活風(fēng)格、與他人互動(dòng)的方式、實(shí)現(xiàn)其社會(huì)角色的方式等，也包括穩(wěn)定的態(tài)度、信念和價(jià)值觀等。創(chuàng)造力、毅力、團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力、自尊、自信、誠(chéng)實(shí)、善良等都屬于人格范疇。大學(xué)生思想政治教育要以大學(xué)生全面發(fā)展為目標(biāo)，不僅需要進(jìn)行理想信念教育、愛(ài)國(guó)主義教育，而且還需要開(kāi)展人格教育，引導(dǎo)大學(xué)生勤于學(xué)習(xí)、善于創(chuàng)造、甘于奉獻(xiàn)，提高自身綜合素質(zhì)。但是目前的大學(xué)生思想政治教育普遍只關(guān)注學(xué)生的教育結(jié)果而不是教育過(guò)程，忽視對(duì)學(xué)生人格的培養(yǎng)教育。導(dǎo)致很多大學(xué)生創(chuàng)造力弱、缺乏艱苦奮斗精神，出現(xiàn)團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力差等現(xiàn)象。

2.教育方式方法落后

思想政治教育的方式方法是否得當(dāng)，直接影響著思想政治教育的效果。在當(dāng)今的大學(xué)生思想政治教育中，教育方式和方法比較落后。

首先，現(xiàn)在是信息化、網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代，人們獲取信息的渠道多、速度快，如果不能用新穎的、緊跟時(shí)代潮流的教學(xué)方法提供給受教育者更多、更新、更有說(shuō)服力的信息，就會(huì)缺乏吸引力和說(shuō)服力，學(xué)生就會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)失去興趣。其次，教育方式重約束，輕互動(dòng)。在大學(xué)生思想政治教育的過(guò)程中，許多輔導(dǎo)員、班主任和學(xué)生管理部門(mén)對(duì)學(xué)生日常學(xué)習(xí)和生活要求多、命令多，往往規(guī)定不許這樣，不許那樣，很少與學(xué)生進(jìn)行平等的交流與溝通，更缺乏相互間的理解和包容，這就容易使大學(xué)生產(chǎn)生逆反心理，使思想政治教育缺乏實(shí)效性。另外，一旦某些學(xué)生出現(xiàn)了思想政治方面的問(wèn)題，教育者往往會(huì)重批評(píng)、輕鼓勵(lì)，甚至將學(xué)生的問(wèn)題擴(kuò)大化，而不是正面地加以引導(dǎo)。

3.教育合力尚未形成

大學(xué)生思想政治教育合力，就是與大學(xué)生思想政治教育涉及的各主體力量的協(xié)同一致。這些主體力量包括制度建構(gòu)、政策導(dǎo)向、學(xué)校管理、教師隊(duì)伍等。目前的大學(xué)生思想政治教育合力尚未形成，在教育隊(duì)伍、學(xué)校管理、服務(wù)等方面還存在不足。

首先，高校教師思想政治教育工作意識(shí)普遍不足。大多數(shù)教師把思想政治教育工作看成僅僅是某一個(gè)部門(mén)、某幾個(gè)人的工作，而其他教師和管理工作者是無(wú)足輕重的，沒(méi)有什么責(zé)任。這就無(wú)形中使教育主體專(zhuān)職化，忽視了教師，特別是專(zhuān)業(yè)教師在教學(xué)和大學(xué)生思想政治工作中的重要作用，使大學(xué)生思想政治教育勢(shì)單力薄，難以發(fā)揮應(yīng)有的作用。其次，忽視學(xué)校管理服務(wù)在思想政治教育中的重要作用。管理制度強(qiáng)制性，管理人員和后勤職工的素質(zhì)較差，這些都會(huì)對(duì)大學(xué)生的心理狀態(tài)和思想政治教育狀況產(chǎn)生消極影響，制約大學(xué)生的全面發(fā)展。總之，目前高校思想政治教育效果不盡如人意，不能滿(mǎn)足學(xué)生的需求，要想改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作，思政工作者需要根據(jù)時(shí)代要求，借鑒其他學(xué)科的先進(jìn)理念和技術(shù)，在教育內(nèi)容、教育方式、教育隊(duì)伍等各方面進(jìn)行深入思考和探討。

二、充分重視大學(xué)生思想政治教育的外在環(huán)境

1.高等教育大眾化

高等教育進(jìn)入大眾化階段后最直接的變化莫過(guò)于大學(xué)生群體的變化。高等教育進(jìn)入大眾化階段之后，更多的適齡人口有機(jī)會(huì)進(jìn)入大學(xué)學(xué)習(xí)，與同齡其他年輕人相比，其特殊性已大大弱化，同時(shí)因大幅度的規(guī)模擴(kuò)張，其內(nèi)部分層和跨度明顯弱化，使得內(nèi)在差異性增強(qiáng)。不僅表現(xiàn)在性別、年齡、家庭、地域方面，而且還表現(xiàn)在思想觀念、認(rèn)知水平、學(xué)習(xí)能力方面，這種差異使大學(xué)生群體難以形成一種普遍的、均質(zhì)的自我認(rèn)同，如此大跨度的一個(gè)青年群體在生活學(xué)習(xí)態(tài)度、思維行為方式、精神文化需求上，也不太可能保持高度的一致性。

在高等教育進(jìn)入大眾化階段后，不同類(lèi)型、不同層次的學(xué)校，由于生源上以及培養(yǎng)目標(biāo)上的差異，就思想政治教育而言，思政工作者在努力研究和把握當(dāng)代大學(xué)生一般特點(diǎn)和思想政治教育一般規(guī)律的基礎(chǔ)上，必須密切關(guān)注高等教育進(jìn)入大眾化階段后，大學(xué)生群體內(nèi)在差異的擴(kuò)大，充分估量這種差異性給大學(xué)生思想政治教育帶來(lái)的變化。需要更加明確定位，形成特色，特別是要注意分析不同群體學(xué)生的特點(diǎn)和需求。比如學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)方式的特點(diǎn)，精神文化生活上的趣味、需求、偏好以及行為方式上的特點(diǎn)等，使工作更有針對(duì)性和有效性。

2.社會(huì)深刻變化

首先是開(kāi)放環(huán)境對(duì)大學(xué)生的影響。在經(jīng)濟(jì)全球化的背景下，文化交流中，發(fā)達(dá)國(guó)家的文化精神、價(jià)值觀等得到擴(kuò)張，西方文化中的個(gè)人主義、拜金主義、享樂(lè)主義等消極思想以某種合理的形式流入，對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生了潛移默化的影響。當(dāng)代學(xué)生的視野比前幾代同一年齡段的人開(kāi)闊很多，但面對(duì)開(kāi)放而來(lái)的多元文化、信息洪流，一旦個(gè)體缺乏理性的判斷和分析、選擇能力，將會(huì)在多元、流變的信息面前無(wú)所適從、失去主張，甚至陷入困境，從而導(dǎo)致價(jià)值判斷、理想信念、道德規(guī)范和行為方式的混亂和錯(cuò)位。

其次是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件對(duì)大學(xué)生生存發(fā)展的影響。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的公平性和競(jìng)爭(zhēng)性等特點(diǎn)使大學(xué)生表現(xiàn)出強(qiáng)烈的自我意識(shí)、平等意識(shí)和獨(dú)立意識(shí)。市場(chǎng)化的社會(huì)環(huán)境，一方面使青年學(xué)生在個(gè)人發(fā)展上獲得了更廣的自由度和更多的選擇，另一方面又使他們感受到更強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)性和更大的壓力。特別是就業(yè)市場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)和風(fēng)險(xiǎn)劇增，更加重了大學(xué)生的焦慮和心理負(fù)擔(dān)。與此一致，當(dāng)代大學(xué)生更重視和追求個(gè)人成才和成功，具有追求個(gè)人發(fā)展和自我實(shí)現(xiàn)的強(qiáng)烈意向，更加重視個(gè)人利益，考慮問(wèn)題較為實(shí)際，較少空想，較多關(guān)注合理性目標(biāo)，注重可以按照市場(chǎng)價(jià)值加以衡量的成效和結(jié)果，切實(shí)感受到的或?yàn)橐话愎娝J(rèn)同的成就和發(fā)展，具有強(qiáng)烈的效益意識(shí)，對(duì)自身的生存和發(fā)展有著十分理性的分析和計(jì)算。

第三是獨(dú)生子女家庭背景對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的影響。中國(guó)正邁入獨(dú)生子女時(shí)代，在目前高校中，改革開(kāi)放后出生的獨(dú)生子女一代已經(jīng)占據(jù)了主要部分。在只有一個(gè)孩子的家庭環(huán)境中成長(zhǎng)起來(lái)的當(dāng)代大學(xué)生，以自我為中心的傾向比較明顯，經(jīng)常表現(xiàn)為好勝心強(qiáng)、目標(biāo)期望值大、不太懂得謙讓。但他們經(jīng)受成功和失敗、希望和風(fēng)險(xiǎn)、機(jī)遇和挑戰(zhàn)等綜合考驗(yàn)的機(jī)會(huì)有限，尚不具備成熟的心理素質(zhì)和承受能力，心理調(diào)適能力不強(qiáng)，一旦在學(xué)習(xí)上、生活中出現(xiàn)問(wèn)題，容易造成心理失衡。對(duì)此，思政工作者必須把握社會(huì)大環(huán)境的變化給大學(xué)生的思想和個(gè)性帶來(lái)的影響，發(fā)揚(yáng)其獨(dú)立自信的優(yōu)點(diǎn)，克服缺點(diǎn)和不足，提高其抗挫折能力和團(tuán)隊(duì)合作能力等。

3.信息網(wǎng)絡(luò)化

網(wǎng)絡(luò)發(fā)展至今，帶給人類(lèi)社會(huì)的已經(jīng)不單純是一種信息傳播與交流的計(jì)算機(jī)技術(shù)，而是網(wǎng)絡(luò)文化的興起和擴(kuò)張。所謂而文化必定帶有教化人、影響人和改變?nèi)说奶攸c(diǎn)，而且經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)清楚地表明，網(wǎng)絡(luò)文化作為一種新興的文化形態(tài)，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響。

首先網(wǎng)絡(luò)由于其在時(shí)空上的全球性，不可避免地帶來(lái)不同文明、不同文化形態(tài)、不同價(jià)值觀念在同一平臺(tái)上的交流、交融和交鋒，這就意味著在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下，民族文化將受到全球文化的強(qiáng)烈沖擊，我們不能再關(guān)起門(mén)進(jìn)行民族文化和民族精神教育，而只能應(yīng)該以民族精神為立足點(diǎn)，面向全球加以傳承和弘揚(yáng)；另外，這也意味著在網(wǎng)絡(luò)文化的影響下，各國(guó)新培育的民族文化也將更具有全球色彩，文明的沖突和文明的對(duì)話(huà)同時(shí)發(fā)生，并深度博弈，這對(duì)于大學(xué)生教育而言，既是必須直面的時(shí)代背景，又是必須把握的機(jī)遇和面對(duì)的挑戰(zhàn)。

其次網(wǎng)絡(luò)提供了參與上的互動(dòng)性，網(wǎng)絡(luò)為所有人提供了一個(gè)沒(méi)有門(mén)檻、沒(méi)有限制的文化交流平臺(tái)，尤其是各種論壇、博客等網(wǎng)絡(luò)媒介的出現(xiàn)，使得所有人都既可以成為信息的發(fā)布者，又可以成為觀點(diǎn)的制造者和討論者。在這種情況下，網(wǎng)絡(luò)輿情對(duì)于網(wǎng)民，尤其是青年大學(xué)生的思想影響越來(lái)越大，他們往往是網(wǎng)上流行語(yǔ)的制造者和熱情傳播者。正因?yàn)檫@種互動(dòng)性，大學(xué)生思想觀念與網(wǎng)絡(luò)文化時(shí)尚的共振效應(yīng)日益明顯，網(wǎng)上的熱點(diǎn)常常就是他們目光關(guān)注的焦點(diǎn)，網(wǎng)上討論的焦點(diǎn)也經(jīng)常就是他們思想的熱點(diǎn)。

參考文獻(xiàn)

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［2］Csikszentmihalyi，M..Flow:The psychology of optimal Experience.New York:Harper& Row.2010.

（作者單位：上海出版印刷高等專(zhuān)科學(xué)校）

DOI：10.16653/j.cnki.32-1034/f.2016.08.057