趙亞可

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雷潔瓊婦女思想解讀
——民國前后男尊女卑思想的變化

趙亞可

本文主要根據(jù)社會學(xué)家雷潔瓊的原始文獻(xiàn)，對其婦女思想中的男尊女卑思想在民國前后的變化做了一個簡要論述。這些變化主要體現(xiàn)在社會地位、政治生活、教育機(jī)會、兩性關(guān)系四個方面，旨在讓更多的人了解我國婦女社會地位的變化，并呼吁社會以及婦女自身為爭取女性的合法權(quán)益繼續(xù)做出不懈的努力。

雷潔瓊；男尊女卑；男女平等；婦女解放

一、雷潔瓊的主要思想

雷潔瓊的一生主要耕作于中國的社會工作，是中國社會工作的創(chuàng)始人之一，其注重社會調(diào)查和實(shí)地考察的嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)術(shù)態(tài)度是眾人皆知的。雷潔瓊并不是完全地沉浸于埋頭搞學(xué)術(shù)之中，她時(shí)刻謹(jǐn)記國家和民族的悲慘命運(yùn)，滿腔熱血地參加各種社會運(yùn)動等。她的廣泛而豐富的社會經(jīng)歷使其對中國的社會工作有了更深刻的認(rèn)識，推動了中國社會工作學(xué)科的建立與蓬勃發(fā)展。雷潔瓊先后任多所知名大學(xué)的社會學(xué)教授，并且指導(dǎo)了無數(shù)的專家學(xué)者開展社會工作，例如鄭杭生、王青山等人，使得中國的社會工作體系逐漸完善。

雷潔瓊是中國社會工作的理論構(gòu)造者，她的社會工作思想主要體現(xiàn)在呼吁保障兒童福利、為婦女追求平等權(quán)益、倡導(dǎo)家庭的良性運(yùn)行與發(fā)展等方面。其中，雷潔瓊的婦女思想主要體現(xiàn)在積極推動?jì)D女運(yùn)動，使婦女獲得政治上、經(jīng)濟(jì)上、社會上的完全平等，呼吁完善相關(guān)的法律制度，婦女解放與民族解放相結(jié)合等等。

目前，國內(nèi)學(xué)術(shù)界對雷潔瓊的思想研究屈指可數(shù)，多為贊頌雷潔瓊對中國社會工作做出的杰出貢獻(xiàn)，只有少數(shù)幾篇文章簡要地論述了其社會工作的大概內(nèi)容，關(guān)于雷潔瓊婦女工作的研究更是少之又少。筆者撰寫此文，主要針對雷潔瓊婦女思想中的男尊女卑思想的變化做一個論述。

二、民國之前男尊女卑思想盛行

民國之前中國社會各方面都體現(xiàn)了壓抑女性、摧殘女性的黑暗現(xiàn)象，男尊女卑思想盛行，主要體現(xiàn)在以下幾方面：

社會地位的不平等。20世紀(jì)中葉，我國處于封建社會。當(dāng)時(shí)，女性沒有任何社會地位，未婚女性不得與男子接觸，屬于家庭的附屬物。并且由于經(jīng)濟(jì)以及戰(zhàn)爭的原因，社會上頻頻出現(xiàn)買賣婦女兒童、女子淪為娼妓的現(xiàn)象，“八年艱苦的抗戰(zhàn)過程中，婦女所受的壓迫與痛苦……多少婦女同胞被敵人強(qiáng)奸與屠殺……曾被人作商品般的買賣著……”①已婚女性只負(fù)責(zé)生育子女和家務(wù)勞動，當(dāng)時(shí)盛行“重男輕女、多子多福”的封建思想，若生下的是女嬰，婦女便會遭受婆婆與丈夫的毒打與唾罵。有些人為了要男孩，生了女孩就把她掐死，社會上的棄嬰都是女的。婦女要對丈夫從一而終，而男方卻可以納妾、嫖娼甚至休妻。在我國舊社會，夫權(quán)思想根深蒂固，有夫權(quán)思想的人不能承認(rèn)妻子在家中的地位，女方得不到人身、財(cái)產(chǎn)及參加生產(chǎn)、工作和學(xué)習(xí)的平等。若婦女喪夫成為寡婦，再嫁會被社會視為傷風(fēng)敗俗，相反。男子喪妻卻很容易地就能再娶組建新的家庭。這種種現(xiàn)象，充分反映了男尊女卑的封建思想觀念。

政治生活的不平等?！懊駠哪辍鞯貗D女代表……關(guān)于國民會議條例的草案……關(guān)于選舉權(quán)的規(guī)定‘凡中華民國男子年滿25歲具有相當(dāng)智力者有選舉權(quán)與被選舉權(quán)’的條文，一直抗議……游行示威……反對片面虛偽的貞操，女子有擇業(yè)的自由，廢除娼妓，禁止販賣婦女等在反動北洋軍閥的統(tǒng)治下沒有取得具體效果。”②國民革命時(shí)期，國家雖然在法律和行政方面都保護(hù)了婦女的權(quán)利，但是婦女不能當(dāng)選為國民大會的代表，無法參與國家大政方針的制定，這也就決定了女性在政治生活中的絕對弱勢地位。（后來在抗戰(zhàn)時(shí)期增設(shè)了婦女參政員席位）

教育機(jī)會的不平等。當(dāng)時(shí)中國的教育，隨著政治的混亂與經(jīng)濟(jì)的崩潰，面臨著破產(chǎn)危機(jī)。很多嚴(yán)重問題如普及教育、掃除文盲、減少失學(xué)、充實(shí)設(shè)施、提高教職員待遇、安定學(xué)生生活等等亟待解決。而教育部在當(dāng)時(shí)百廢待興、百弊待革的時(shí)候，于二月通令全國各省市教育局嚴(yán)格實(shí)施男女分校，理由是“……男女分校，因材施教，于適應(yīng)個性差異之中，力謀機(jī)會均等……”③民國17年第一次全國教育會議的決議案中，提出了中等學(xué)校實(shí)行男女分校。對于男女分校能夠促進(jìn)男女機(jī)會均等，實(shí)在是強(qiáng)詞奪理之說，與事實(shí)完全不符，結(jié)果更是適得其反。所謂的因材施教，實(shí)際上就是針對女子、限制女子學(xué)習(xí)全方位的科學(xué)文化知識。設(shè)立女子學(xué)校，其教學(xué)理念實(shí)際上是“女子應(yīng)該回到廚房中去、育兒持家，女子應(yīng)該做賢妻良母，參加政治活動是不必要的”等等，這種“因材施教”本質(zhì)上是“因性施教”。女子學(xué)校教授的內(nèi)容與男子學(xué)校完全不同，當(dāng)時(shí)社會盛行“女子無才便是德”這種帶有歧視性的封建陳舊思想。這也導(dǎo)致了女文盲人數(shù)的增多，女性缺乏科學(xué)文化知識與專業(yè)技能，無法進(jìn)入大學(xué)去進(jìn)一步深造以及謀取職業(yè)、獨(dú)立生計(jì)，這也是導(dǎo)致女性社會地位低下的一個重要原因。女子受教育的不平等嚴(yán)重阻礙了中國婦女解放運(yùn)動的發(fā)展進(jìn)程。

兩性關(guān)系的不平等。我國過去不允許離婚，只能休妻。女方無論受多少痛苦，到了不能忍受的時(shí)候，也不能離婚，只好自殺。男方不喜歡女方，可以休妻、納妾、嫖娼……在后來的社會改革中，70%的離婚是由女方提出來的，就是因?yàn)槟凶鹋暗姆饨堄嗨枷胍廊淮嬖?，改革的浪潮又推動著婦女爭取夫妻平等，這就引發(fā)了男女雙方的矛盾和沖突，導(dǎo)致了離婚率上升。由于“平妻制”取代了“三妻四妾”，女子可以離婚，但離婚后身價(jià)大大降低，特別是寡婦，再嫁是非常困難的而男子離婚后，重新組建新家庭較為容易。女子行為稍微不檢點(diǎn)便會引來唾罵，男子花心隨性卻可聽之任之……

以上種種男女不平等，使女性們長期過著壓抑束縛的生活，無法調(diào)動她們的生活與生產(chǎn)積極性，更無法發(fā)揮婦女身上蘊(yùn)藏的巨大創(chuàng)造力。社會是由千千萬萬的小家庭組成的，只有男女雙方互相尊重與體諒來維護(hù)家庭的安定，社會才能實(shí)現(xiàn)穩(wěn)定繁榮。因此，有必要進(jìn)行婦女解放運(yùn)動來解放女性、推動社會健康發(fā)展?！皨D女解放乃民族解放的一環(huán)。婦女解放固然要在民族獲得解放以后，才有實(shí)現(xiàn)的可能，而真正的民族解放也必須在婦女解放達(dá)到后，才算完成。”④婦女占人口總數(shù)的一半，她們在抗戰(zhàn)和建國的過程中所貢獻(xiàn)的力量是不容小覷的，可以說抗戰(zhàn)的偉大勝利和新中國建設(shè)的快速進(jìn)展與廣大婦女的巨大貢獻(xiàn)是分不開的。

三、民國之后男女平等思想逐漸深入人心

民國建立之后，由于西方先進(jìn)思想的影響以及婦女運(yùn)動取得初步成效，社會上男尊女卑思想有所弱化，男女平等思想開始深入人心。這種進(jìn)步與轉(zhuǎn)變主要表現(xiàn)在以下幾方面：

社會思想方面的進(jìn)步。民國之前，由于封建思想的影響，女性地位低下，自身能力發(fā)展有限，其就業(yè)范圍非常狹窄，大多只能從事服務(wù)員、教師之類的職業(yè)。隨著男女平等先進(jìn)思想的廣泛傳播以及婦女運(yùn)動的深入發(fā)展，社會對女性的擇業(yè)范圍有了很大的放寬，婦女可以進(jìn)入政府機(jī)關(guān)、報(bào)刊社等具有社會影響力的崗位工作，其工作能夠?qū)ι鐣叩闹贫ㄅc執(zhí)行產(chǎn)生一定的影響，這些表明了社會在對待女性的思想輿論方面有了很大的進(jìn)步。另外，人們意識到，婦女解放運(yùn)動是民族解放運(yùn)動重要的一部分，爭取婦女解放有利于為獲得全民族解放積累更大的力量。廣大婦女也意識到只有爭取全民族的解放，才能實(shí)現(xiàn)自身的徹底解放，婦女解放與民族解放相輔相成、互為前提。

國家在法律制度方面也給予了保障。南京臨時(shí)政府成立之后，組建了許多女子參政會，宣傳男女平等思想，改良家庭習(xí)慣，實(shí)行一夫一妻制，廢除納妾，并要求在臨時(shí)約法“中華民國人民一律平等”中加入“男女”二字，以此來明確婦女的參政權(quán)力，但是遭到了參議院的反對。孫中山向議院提議，提倡男女平等，標(biāo)志著婦女運(yùn)動的開始。在這一時(shí)期，受蘇聯(lián)革命的影響，社會主義啟蒙運(yùn)動開始了。女權(quán)運(yùn)動從要求參政權(quán)上升到要求經(jīng)濟(jì)權(quán)，并且提出了改革社會制度。隨著民族資本主義的發(fā)展，職業(yè)女性數(shù)量增多，婦女運(yùn)動與女性工作有了一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。此外，1949年全國政治協(xié)商會議通過的《共同綱領(lǐng)》第六條規(guī)定：“中華人民共和國廢除束縛婦女的封建制度，婦女在政治的、經(jīng)濟(jì)的、文化教育的、社會的生活各方面，均有與男子平等的權(quán)利。實(shí)行男女婚姻自由?！?/p>

1950年婚姻法規(guī)定：“廢除包辦強(qiáng)迫、男尊女卑、漠視子女利益的封建主義婚姻制度。實(shí)行男女婚姻自由、一夫一妻、男女權(quán)利平等、保護(hù)婦女和子女合法利益的新民主主義婚姻制度；禁止重婚、納妾。禁止童養(yǎng)媳。禁止干涉寡婦婚姻自由；夫妻雙方均有選擇職業(yè)、參加工作和參加社會活動的自由?！?982年公布的憲法修改草案第46條內(nèi)容比1954年的憲法更加完善，增加了“男女同工同酬”，“女子有贍養(yǎng)父母的義務(wù)。禁止破壞婚姻自由，禁止虐待老人、婦女和兒童”。并進(jìn)一步明文規(guī)定了婚姻、家庭、母親和兒童受國家的保護(hù)，這樣就更有利于黨和政府有關(guān)保護(hù)婦幼政策的貫徹，有利于調(diào)動廣大婦女的積極性，也有利于我國婦女運(yùn)動的發(fā)展。新中國成立初期，婦女領(lǐng)導(dǎo)干部人數(shù)大增，達(dá)千萬人數(shù)，婦女政治地位確確實(shí)實(shí)地提高了。

教育機(jī)會的均等化。五四運(yùn)動時(shí)期，開始普遍實(shí)行小學(xué)男女同校。女子得以正式進(jìn)入大學(xué)受高等教育，也是這一時(shí)期開始的。雷潔瓊提出：“為了適應(yīng)婦女的新需要，以后政府必須使婦女能有與男子受同等教育的機(jī)會。婦女教育方針，應(yīng)當(dāng)注重于職能的發(fā)展，公民的訓(xùn)練，專業(yè)的學(xué)習(xí)，與學(xué)術(shù)研究尋求真理的精神，至于家政常識育兒方針等科目，是每一個婦女都應(yīng)學(xué)習(xí)的，但是婦女教育不要只限于家政的訓(xùn)練與賢妻良母的養(yǎng)成?！雹輯D女作為國家公民的一個重要組成部分，其在教育方面無可置疑地應(yīng)該與男性享有同等的權(quán)利。而且，越來越多的女性知識骨干在各個崗位上發(fā)揮作用，表明女性在學(xué)習(xí)知識技能等方面的能力絲毫不亞于男性。雷潔瓊認(rèn)為：“完善家庭的構(gòu)成……女子除管理家事與養(yǎng)育子女外，能參加社會活動，建立事業(yè)、家庭對于第二代公民的教育與健康關(guān)系甚大……應(yīng)使家庭中的核心人物婦女有知識與能力?！迸缘娜矫姘l(fā)展與綜合素質(zhì)的提高，對于教育下一代具有重要的指導(dǎo)作用，這也關(guān)乎著國家棟梁之才與社會主義接班人的培養(yǎng)，關(guān)乎著整個社會的進(jìn)化。

為了推動男女平等思想的發(fā)展有一個更大的范圍、更深的程度，不只是依靠國家與社會在經(jīng)濟(jì)上、輿論上與政治上給予扶持與幫助，也不只是依靠像雷潔瓊等積極倡導(dǎo)婦女解放的杰出人物的無私奉獻(xiàn)，更關(guān)鍵的是廣大婦女要認(rèn)識到自身的無窮力量，主動提高自己的思想覺悟和知識文化水平，為爭取自己的合法權(quán)益作出長期的堅(jiān)持不懈的斗爭。

引文注釋

①雷潔瓊.婦女與新中國的建設(shè)［J］.婦女雜志，1945年慶祝勝利特刊.

②雷潔瓊.三十年來中國婦女運(yùn)動的總檢討［J］.地方建設(shè)，1941年創(chuàng)刊號:62-68.

③雷潔瓊.分析教育當(dāng)局對于男女分校的用意［J］.現(xiàn)代婦女，1947（5）.

④雷潔瓊.寄語女性［J］.溯源月刊，1999:P32-33.

⑤同①

［1］雷潔瓊.新中國建立以來婚姻家庭制度的變革［J］.北京大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會科學(xué)版），1988 （03）.

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［3］雷潔瓊.婦女工作是改造社會之基點(diǎn)［J］.中國婦運(yùn)，1997（07）.

［4］雷潔瓊.保護(hù)婦女兒童合法權(quán)益，發(fā)揮婦女的積極性［J］.法學(xué)雜志，1985（02）.

［5］雷潔瓊.雷潔瓊文集（上）［M］.北京：開明出版社，2004.

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［9］雷潔瓊.三十年來中國婦女運(yùn)動的總檢討［J］.地方建設(shè)，1941年創(chuàng)刊號:62-68.

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［14］雷潔瓊.民主運(yùn)動與婦女解放［J］.平論，1946 （10）:13-16.

［15］雷潔瓊.婦女與新中國的建設(shè)［J］.婦女雜志，1945年慶祝勝利特刊:3-4.

［16］雷潔瓊.分析教育當(dāng)局對于男女分校的用意［J］.現(xiàn)代婦女，1947（5）:4-11.

［17］雷潔瓊.今后研究離婚問題的方向［J］.社會學(xué)雜志，1987（2）:115-116.

［18］雷潔瓊.怎樣提高婚姻家庭關(guān)系中的”抗震力”？離婚問題的探索［J］.民主與法制，1987 （2）:42-46.

［19］雷潔瓊.寄語女性［J］.溯源月刊，1999:32-33. ［20］雷潔瓊.中國家庭問題研究［J］.社會研究，1935（101-128）:599-629.

［21］雷潔瓊.深切悼念中國婦女運(yùn)動先驅(qū)——蔡暢大姐［J］.復(fù)印報(bào)刊資料（婦女組織與活動），1990（5）:33-34.

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［30］高紅十.十八年前，采訪雷潔瓊［J］.檔案春秋，2011（5）:15-18.

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（作者單位：上海理工大學(xué)）

10.16653/j.cnki.32-1034/f.2016.17.044