陳翎

摘 要：民居，就是民間的住房。四合院是北方最基本的住宅形式，其中尤其以北京的四合院最為典型。本文講述的是磚石在傳統(tǒng)民居的應(yīng)用，以及中國民間傳統(tǒng)四合院的文化，建筑形式，和建筑與社會的關(guān)系。

關(guān)鍵詞：磚石；四合院；民居建筑

民居，就是民間的住房。衣、食、住、行，這是人類生活的基本要求，所以居住建筑是所有類型建筑中出現(xiàn)最早、數(shù)量最多的一種。

在北京周口店中國猿人的遺址中，我們了解到原始人類最早是住在天然山洞中的，后來才開始建造自己的住所。在生產(chǎn)力十分不發(fā)達的情況下，原始人只能在干燥地區(qū)挖掘地下的洞穴，在潮濕地區(qū)或者在樹上，或者在高地上搭造窩棚作為住房，我們稱它們?yōu)檠ň雍统惭ɑ蛟龀?。從陜西半坡村遺址可以看到，人類的住房逐漸從樹上和地下轉(zhuǎn)移到地面上來了?？上У氖沁@些早期的住房，因為都是土木材料建造，幾乎沒有留下實例，我們只能從繪畫，雕刻和墳?zāi)估锏内て魃峡吹皆缙诰幼〗ㄖ男蜗?。大體上說漢代已經(jīng)有大量平面為方形、長方形的住宅，已經(jīng)用木結(jié)構(gòu)構(gòu)架、土墻，而且在有錢人的大住宅中已經(jīng)有幾座建筑組成的院落形式了。宋代住房形式已經(jīng)發(fā)展得和明、清時代的住宅沒有什么差別了。

建筑的基本目的是滿足人的各方面使用需求，居住建筑就是為滿足人的生活需要而創(chuàng)造的空間和環(huán)境。人生活在社會中，必然會受到各種社會因素的影響。在中國漫長的封建社會歷史之中，道德倫理觀念和生活方式對居住建筑都起著決定性的影響。再加上不同的風(fēng)俗習(xí)慣、文化愛好等差異，使居住建筑呈現(xiàn)出豐富多彩的面貌。

中國古建筑以陰陽互補，趨吉避兇的方法協(xié)調(diào)平衡來規(guī)劃建筑，實現(xiàn)了天人合一的和諧理念，也正是這種理念成就了中國古建筑的基本形態(tài)，因此中國古建筑不僅呈現(xiàn)出一定的美學(xué)意蘊，還呈現(xiàn)出一種抽象宇宙觀的文化形態(tài)。

四合院是北方最基本的住宅形式，其中尤其以北京的四合院最為典型。它的基本形式是由幾幢單體建筑，分別放在東西南北四面，建筑之間用廊子聯(lián)系組成一個方形的院落，所以稱為四合院。四合院的主要建筑稱正房，都坐北朝南；兩邊東西向的房屋稱廂房；南面是一排廊子，中間開一道門稱二門，二門內(nèi)部為四合院的內(nèi)院，二門外是東西狹長的前院；院南面是一排稱作倒座的房屋，四合院的大門設(shè)在東南角上；在正門的北面還有一排后罩房。這是北京四合院的標(biāo)準(zhǔn)形式，有的小型四合院只有一道院落，正門進去直接到內(nèi)院，無前院無后罩房；有的大型四合院則用幾重院落前后重疊或左右并列在一起；有的還附有花園以滿足富有的幾代同堂大家庭的需要。這樣的布置，一方面符合長幼有序、內(nèi)外有別等一套封建的宗法觀念，同時又滿足一個家庭生活上的需要。從大門進去，迎面有一堵稱為影壁的短墻，上面有裝飾雕刻，可以起到一個遮擋作用，不使人一進門就直接見到內(nèi)院的住房，同時也是進大門第一眼能見到的景觀。內(nèi)院多種花木，品種隨主人的愛好而定，經(jīng)常用的有海棠、柿子、紫荊、紫薇等樹種和芍藥、月季、玉簪、菊、蓮荷等花卉。院子中央有十字形磚石鋪砌的路，四周房屋用廊子相聯(lián)以便雨雪天行走。整座四合院避開了城市是喧嘩，創(chuàng)造了一個寧靜和親切的環(huán)境。

“天圓地方”的理念也深刻影響到普通民宅。很多百姓會在自家的院落中修一個圓形的水池，或者擺兩個石缸，也有院落之間修筑月亮門的，四合有陰有陽為四方，合為閉合，有陰有陽，陰陽互補，天人一體。

東北地區(qū)的四合院雖然也是由四面房屋組成的院落，但是由于這個地方地廣人稀，古時候當(dāng)?shù)囟嘤民R車做交通工具，又加以氣候寒冷，所以這里的四合院占地比較大，院子寬敞，便于馬車回旋，尤其院子的東西方向長，以便使正房更多的受到日照。大門開在南面的中央，門較寬，沒有高起的臺階，便于馬車進出。山西一些城市是四合院和東北又不一樣，因為城市用地緊張，每一戶又都要臨著街道，所以只能占據(jù)一小塊臨街的面積，同時也為了避免夏季烈日對正房的照曬，所以形成的四合院多呈南北長、東西窄的狹長條形狀?？梢哉f，我國的民居建筑是按照我國古代社會的生活方式、民族文化傳統(tǒng)、地理氣候條件有著不可分割的聯(lián)系。四合院形式因地制宜，最大限度的達到了人與自然，建筑與自然的和諧相處。

建筑與自然有著密不可分的關(guān)系，這種關(guān)系，既有建筑本身和環(huán)境的融合，也有自然資源和建筑材料的關(guān)系。中國古建以土木磚石為主，材料源于自然、就地取材，使得建筑本身與土地、環(huán)境關(guān)系更加親密。多年來，中國古建筑一脈相承，自成一套體系，體現(xiàn)了中國人們的智慧和勤勞，體現(xiàn)了古建筑深刻內(nèi)涵，因地制宜、因勢利導(dǎo)，與自然為一體，以求天、地、人和諧統(tǒng)一。

磚筑設(shè)計因情感而產(chǎn)生動人之美，它既擁有合理完善的功能，有具有強調(diào)設(shè)計對人心的撫慰。磚筑設(shè)計與理性的現(xiàn)代主義和一味追求時尚的后現(xiàn)代設(shè)計完全不同，它體現(xiàn)出老百姓對生活的熱愛、對人性的關(guān)愛、對傳統(tǒng)的眷顧。因此磚筑設(shè)計也被稱為詩意的設(shè)計，具有完善的功能主義、濃郁的人文情懷，設(shè)計因豐富的情感而具有動人之美。由此看來，磚筑設(shè)計都具有飽含深情的生命力，這正是其興盛的根源所在。四合院雖然民居類建筑，但其中卻蘊含著深刻的文化內(nèi)涵，是中華傳統(tǒng)建筑文化的重要載體，也似一座中國傳統(tǒng)建筑文化的殿堂。

參考文獻：

[1]韓菡.具茨山原始巖刻符號與民居建筑基本模式關(guān)系研究[D].西安美術(shù)學(xué)院，2012.

[2]孔義龍.試論“以指度律”與“‘（甫頁）‘曾釋義”[J].天津音樂學(xué)院學(xué)報，2008（3）.

[3]谷文斌.談中國傳統(tǒng)民居的政治性特征[J].天津市工會管理干部學(xué)院學(xué)報，2006（7）.