蔡青竹

（中共浙江省委黨校 馬克思主義研究院，浙江 杭州 311121）

整體性視野下的馬克思階級(jí)理論

蔡青竹

（中共浙江省委黨校 馬克思主義研究院，浙江 杭州 311121）

階級(jí)理論是馬克思對(duì)特定歷史時(shí)期的社會(huì)關(guān)系結(jié)構(gòu)的一種本質(zhì)性的描述，但并非是其社會(huì)關(guān)系思想的全景。唯物史觀認(rèn)為，生產(chǎn)力發(fā)展水平是階級(jí)產(chǎn)生和消亡的終極根源，階級(jí)斗爭(zhēng)是社會(huì)發(fā)展中一個(gè)必不可少的階段。從等級(jí)到階級(jí)再到階級(jí)消亡、社會(huì)主體自由交往，是馬克思關(guān)于社會(huì)關(guān)系基本狀況和發(fā)展線索的完整理論抽象。

馬克思；階級(jí)；整體性視野

當(dāng)前，學(xué)術(shù)界對(duì)馬克思理論中的重要范疇一一一階級(jí)范疇的研究仍存在不夠清晰、不夠全面的地方。事實(shí)上，正如馬克思本人曾強(qiáng)調(diào)過(guò)的那樣，階級(jí)理論并非他首創(chuàng)，也不是他對(duì)社會(huì)關(guān)系研究的全部。但由于階級(jí)理論本身的重要性，又不能不對(duì)其加以重視和規(guī)范。本文正是從這一點(diǎn)切入，期望通過(guò)對(duì)馬克思理論中有關(guān)階級(jí)理論的論述的收集、整理、提煉、反思，呈現(xiàn)出馬克思階級(jí)理論的本來(lái)面貌。

馬克思對(duì) “階級(jí)”概念的認(rèn)識(shí)有一個(gè)發(fā)展過(guò)程。馬克思早期對(duì)等級(jí)和階級(jí)的區(qū)分不是很清楚。在 《黑格爾法哲學(xué)導(dǎo)言 〈批判〉》中，馬克思指出無(wú)產(chǎn)階級(jí)是在資產(chǎn)階級(jí)的歷史發(fā)展中孕育并發(fā)展成熟的，他說(shuō)， “社會(huì)解體的這個(gè)結(jié)果，就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)這個(gè)特殊等級(jí)”［1］。在這里他意識(shí)到了無(wú)產(chǎn)階級(jí)作為一個(gè)特殊群體的誕生，但還沒(méi)有認(rèn)識(shí)到這個(gè)群體的性質(zhì)，認(rèn)為這只是社會(huì)分層中產(chǎn)生的全新群體，因此他稱之為 “等級(jí)”。在對(duì)階級(jí)的分化內(nèi)容的描述里，馬克思說(shuō)到， “以前的中間等級(jí)的下層，即小工業(yè)家、小商人和小食利者，手工業(yè)者和農(nóng)民一一一所有這些階級(jí)都降落到無(wú)產(chǎn)階級(jí)的隊(duì)伍里來(lái)了……”［2］39這里他雖然先是在 “以前的”這個(gè)時(shí)期界定中使用 “等級(jí)”，但后來(lái)又直接將它們稱為 “階級(jí)”，反映出此時(shí) “等級(jí)”和 “階級(jí)”都只是用來(lái)指代不同的社會(huì)層級(jí)。這種混淆還體現(xiàn)在對(duì)資本主義時(shí)代的階級(jí)關(guān)系的描述中， “在過(guò)去的各個(gè)歷史時(shí)代，我們幾乎到處都可以看到社會(huì)完全劃分為各個(gè)不同的等級(jí)，看到社會(huì)地位分成多種多樣的層次。在古羅馬，有貴族、騎士、平民、奴隸，在中世紀(jì)，有封建主、臣仆、行會(huì)師傅、幫工、農(nóng)奴，而且?guī)缀踉诿恳粋€(gè)階級(jí)內(nèi)部又有一些特殊的階層?！?，我們的時(shí)代，資產(chǎn)階級(jí)時(shí)代，卻有一個(gè)特點(diǎn):它使階級(jí)對(duì)立簡(jiǎn)單化了……”［2］31-32馬克思在對(duì) “過(guò)去的各個(gè)歷史時(shí)代”的描述中既使用了 “等級(jí)” “層次”， 又使用了 “階級(jí)” “階層”?！暗燃?jí)”一詞仍舊是指社會(huì)分層意義上的不同地位群體。而在 《哲學(xué)的貧困》中，馬克思開(kāi)始將“等級(jí)”和 “階級(jí)”對(duì)比起來(lái)使用， “工人階級(jí)解放的條件是要消滅一切階級(jí)，正如第三階級(jí)即資產(chǎn)階級(jí)解放的條件就是消滅一切等級(jí)一樣”［3］。這里的 “等級(jí)”和 “階級(jí)”概念顯然有一個(gè)歷史性分野，適用于不同的歷史時(shí)期，表示著不同的社會(huì)關(guān)系性質(zhì)①。

從等級(jí)到階級(jí)，概念重心的轉(zhuǎn)換映射出歷史過(guò)程的演進(jìn)。階級(jí)由社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系界定，這反映出階級(jí)概念最本質(zhì)的意蘊(yùn)是經(jīng)濟(jì)意蘊(yùn)，而不同于等級(jí)概念的政治意蘊(yùn)。機(jī)械化的社會(huì)化大生產(chǎn)徹底瓦解了小塊土地所有制和小農(nóng)生產(chǎn)，人們的生產(chǎn)和社會(huì)交往范圍逐步擴(kuò)大到世界范圍，人們之間 “所有封建的、宗法的和純樸的關(guān)系”都被撕去了，封建等級(jí)觀念土崩瓦解，人的獨(dú)立性和平等性等現(xiàn)代觀念隨之確立。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)階段，人的社會(huì)分工出現(xiàn)了新的分化，社會(huì)主體的基本關(guān)系也因此表現(xiàn)為新的歷史形態(tài)，這就是階級(jí)。

一、生產(chǎn)力發(fā)展水平是階級(jí)產(chǎn)生和消亡的終極根源

階級(jí)的劃分以生產(chǎn)的不足為基礎(chǔ)。當(dāng)社會(huì)總勞動(dòng)提供的產(chǎn)品可以滿足社會(huì)所有成員的基本生活需要，但是又沒(méi)有充裕到有足夠的剩余產(chǎn)品滿足所有成員的高級(jí)需要時(shí)，就總會(huì)有支配生產(chǎn)力的統(tǒng)治階級(jí)和被統(tǒng)治階級(jí)。在原始社會(huì)的低生產(chǎn)力條件下，所有成員都要為解決基本溫飽問(wèn)題而努力，沒(méi)有剩余產(chǎn)品的分配，沒(méi)有私有制，因此也不可能出現(xiàn)剝削階級(jí)。到了原始社會(huì)末期，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，畜牧業(yè)和農(nóng)業(yè)的分離成為第一次社會(huì)大分工，以氏族為單位的集體勞動(dòng)逐漸被以家庭為單位的個(gè)體勞動(dòng)所代替，分工加劇了社會(huì)成員之間的社會(huì)差別和勞動(dòng)的異化，私有制開(kāi)始出現(xiàn)。隨著生產(chǎn)力的進(jìn)一步提升，財(cái)富越來(lái)越集中，奴隸主和奴隸的出現(xiàn)意味著社會(huì)成員分為占有生產(chǎn)資料的剝削階級(jí)和不占有生產(chǎn)資料的被剝削階級(jí)。階級(jí)現(xiàn)象出現(xiàn)了，但并不意味著階級(jí)關(guān)系已經(jīng)成為了主要的社會(huì)關(guān)系。因?yàn)樵谛∷接兄浦?，生產(chǎn)資料的占有并不等于在政治上處于主動(dòng)地位。伴隨著手工業(yè)和農(nóng)業(yè)的分離、工業(yè)和商業(yè)的分離，腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)的對(duì)立變成現(xiàn)實(shí)，階級(jí)關(guān)系占據(jù)了社會(huì)關(guān)系的主要位置。階級(jí)的消亡必須以生產(chǎn)力的高度發(fā)展為前提，在生產(chǎn)力發(fā)展到可以滿足每個(gè)社會(huì)成員的需求時(shí)，階級(jí)這個(gè)歷史現(xiàn)象也就將退出歷史舞臺(tái)。但是，階級(jí)的存在并不單純依賴生產(chǎn)力的客觀發(fā)展，生產(chǎn)結(jié)構(gòu)是階級(jí)關(guān)系具體形成的直接原因。

馬克思的階級(jí)理論最顯著的特點(diǎn)在于，從生產(chǎn)過(guò)程而不是從收入與分配或非經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域來(lái)尋找階級(jí)劃分的標(biāo)準(zhǔn)。階級(jí)差別不是建立在行業(yè)差別上，而是建立在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上，階級(jí)的形成與純粹的私有制占統(tǒng)治地位密切相關(guān)，這也導(dǎo)致生產(chǎn)資料占有關(guān)系成為階級(jí)劃分的關(guān)鍵。

另外，階級(jí)意識(shí)和政治組織對(duì)于階級(jí)的現(xiàn)實(shí)存在也至為重要。馬克思在 《路易·波拿巴的霧月十八日》中指出，法國(guó)的小農(nóng)人數(shù)眾多、具有相同的生活方式和社會(huì)地位，但是他們的生產(chǎn)方式使他們相互隔離，他們之間的地域聯(lián)系并不導(dǎo)致小農(nóng)共同政治聯(lián)盟的形成，因此他們?cè)诶姹尘吧蠈儆谕粋€(gè)階級(jí)，但是在現(xiàn)實(shí)中又不成為一個(gè)階級(jí)。相反，在工人階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的過(guò)程中，工人會(huì)組織起來(lái)對(duì)抗資本家，資本家也形成反對(duì)工人的聯(lián)盟。這才形成了兩個(gè)階級(jí)之間的斗爭(zhēng)，也正是在斗爭(zhēng)中，工人階級(jí)的階級(jí)意識(shí)逐步強(qiáng)化。

二、階級(jí)斗爭(zhēng)是社會(huì)發(fā)展中一個(gè)必不可少的階段

經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)、政治斗爭(zhēng)以及思想斗爭(zhēng)都反映出社會(huì)基本結(jié)構(gòu)中生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾。②經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)是階級(jí)斗爭(zhēng)的目的，政治斗爭(zhēng)是階級(jí)斗爭(zhēng)的關(guān)鍵，思想斗爭(zhēng)是階級(jí)斗爭(zhēng)的保證，三者在實(shí)際的斗爭(zhēng)過(guò)程中相互交融。議會(huì)活動(dòng)、宣傳輿論、集會(huì)示威、起義罷工、撰寫(xiě)著作等等都是階級(jí)斗爭(zhēng)的方式，具體采取哪種要視具體的歷史條件和斗爭(zhēng)形勢(shì)而定，哪種有效就運(yùn)用哪種。來(lái)自經(jīng)濟(jì)、政治和思想意識(shí)形態(tài)關(guān)系上的反抗會(huì)在一定范圍內(nèi)對(duì)統(tǒng)治階級(jí)造成一定影響。階級(jí)利益尋求自身的政治表達(dá)，正是經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)對(duì)政治結(jié)構(gòu)施加影響，通過(guò)政治結(jié)構(gòu)最終反作用于經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的方式。

早期資產(chǎn)階級(jí)學(xué)者們對(duì)社會(huì)成員進(jìn)行過(guò)階級(jí)劃分，但他們沒(méi)能進(jìn)一步揭示這些關(guān)系形成的根源；空想社會(huì)主義者也談階級(jí)，但他們沒(méi)有意識(shí)到階級(jí)斗爭(zhēng)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義理想的途徑。馬克思指出，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾推動(dòng)著社會(huì)的變更和發(fā)展。在階級(jí)社會(huì)中，打破舊的生產(chǎn)關(guān)系就意味著消滅舊的統(tǒng)治階級(jí)，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾正是通過(guò)階級(jí)斗爭(zhēng)表現(xiàn)出來(lái)。以武裝奪取政權(quán)為目的的政治斗爭(zhēng)，是先進(jìn)階級(jí)向反動(dòng)階級(jí)斗爭(zhēng)的最高的、最主要的、起決定作用的形式，這是馬克思最為關(guān)注的斗爭(zhēng)形式。在奴隸社會(huì)，奴隸階級(jí)和奴隸主階級(jí)這兩大對(duì)立階級(jí)的斗爭(zhēng)推動(dòng)著奴隸社會(huì)向封建社會(huì)的轉(zhuǎn)變；在封建社會(huì)，地主階級(jí)和農(nóng)民階級(jí)這兩大對(duì)立階級(jí)的斗爭(zhēng)推動(dòng)著封建社會(huì)向資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的轉(zhuǎn)變。同樣的，隨著資本主義生產(chǎn)方式的確立和發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)尖銳對(duì)立的階級(jí)結(jié)構(gòu)現(xiàn)實(shí)地反映并推動(dòng)著資本主義社會(huì)結(jié)構(gòu)的發(fā)展趨勢(shì)。馬克思熱切地希望個(gè)別企業(yè)、行業(yè)、地方的無(wú)產(chǎn)者匯聚起來(lái)，發(fā)展成為全體無(wú)產(chǎn)階級(jí)反對(duì)整個(gè)資產(chǎn)階級(jí)的全國(guó)性的斗爭(zhēng)。因?yàn)橹挥羞@樣，才可能代表整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)長(zhǎng)遠(yuǎn)的、根本的利益，才可能真正消滅資本主義剝削制度。要不要階級(jí)斗爭(zhēng)，要不要實(shí)行無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，是馬克思和改良派的分水嶺。但是，無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政并非階級(jí)斗爭(zhēng)的最終目的，而只是通過(guò)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政進(jìn)而消滅階級(jí)現(xiàn)象，實(shí)現(xiàn)從政治解放到人類(lèi)解放的偉大目標(biāo)。馬克思認(rèn)為階級(jí)斗爭(zhēng)是社會(huì)發(fā)展中一個(gè)必不可少的階段。

三、資本主義社會(huì)的階級(jí)關(guān)系具有自身的明顯特征

資本主義社會(huì)的階級(jí)關(guān)系具有自身的明顯特征，一方面，從社會(huì)關(guān)系的變化趨勢(shì)來(lái)看，階級(jí)關(guān)系大大簡(jiǎn)單化了；另一方面，從現(xiàn)實(shí)生活的狀態(tài)看，階級(jí)關(guān)系仍舊具有復(fù)雜性。

馬克思所處的正是無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)尖銳對(duì)立的年代。資本主義社會(huì)的階級(jí)關(guān)系具有自身的特殊性。資產(chǎn)階級(jí)以生產(chǎn)資料私有制為基礎(chǔ)無(wú)償占有雇傭勞動(dòng)者的剩余價(jià)值。無(wú)產(chǎn)階級(jí)完全依靠出賣(mài)自己的勞動(dòng)而不是靠某一種資本的利潤(rùn)來(lái)獲得生活資料。資產(chǎn)階級(jí)赤裸裸的壓迫和剝削引起無(wú)產(chǎn)階級(jí)的激烈反抗。根本的利益對(duì)立決定了無(wú)產(chǎn)階級(jí)要求改變現(xiàn)狀，并通過(guò)聯(lián)合的行動(dòng)迫使現(xiàn)有的社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生變革。而變革的走向不再是階級(jí)壓迫階級(jí)的社會(huì)結(jié)構(gòu)，而是通過(guò)發(fā)展生產(chǎn)力、消滅私有制，從而徹底消滅階級(jí)關(guān)系。

然而，資產(chǎn)階級(jí)與無(wú)產(chǎn)階級(jí)兩個(gè)對(duì)立的 “純粹形式”的階級(jí)結(jié)構(gòu)不是直接呈現(xiàn)出來(lái)的，資本主義社會(huì)的階級(jí)互動(dòng)仍然具有復(fù)雜性，這一點(diǎn)馬克思本人也是非常清楚的。首先，社會(huì)中除了有基本階級(jí)還有非基本階級(jí)。所謂基本階級(jí)，就是指它們的存在直接是由該社會(huì)的生產(chǎn)方式產(chǎn)生的、它們之間的相互關(guān)系體現(xiàn)出該生產(chǎn)方式的固有矛盾的階級(jí)。資本主義社會(huì)的基本階級(jí)就是資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)。除了兩個(gè)極端對(duì)立的基本階級(jí)之外還存在著產(chǎn)生于其他生產(chǎn)方式的具有不同利益的其他非基本階級(jí)，如農(nóng)民、手工業(yè)者、小店主等。在19世紀(jì)中期的德國(guó)的許多地方，這種人甚至在人數(shù)上占了多數(shù)。馬克思認(rèn)為這些階級(jí)在經(jīng)濟(jì)上處于資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)之間的中間地位，他們既是私有者，又是勞動(dòng)者。隨著資本主義的發(fā)展，他們中的一部分變成資本家，而大部分淪落為半無(wú)產(chǎn)階級(jí)或無(wú)產(chǎn)者。從這個(gè)意義上看，馬克思對(duì)這些中間階級(jí)的認(rèn)識(shí)應(yīng)該是帶著發(fā)展眼光的，并不認(rèn)為他們是和資產(chǎn)階級(jí)及無(wú)產(chǎn)階級(jí)的歷史地位平等的穩(wěn)定的階級(jí)，而是處于過(guò)度時(shí)期、還在不斷分化中。其次，在同一種生產(chǎn)方式的不同階段，由于各國(guó)發(fā)展程度不同，對(duì)立階級(jí)之間的關(guān)系也會(huì)不同。如法國(guó)和德國(guó)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)的首要任務(wù)就不一樣，運(yùn)動(dòng)的過(guò)程也不盡一致。最后，階級(jí)內(nèi)部還會(huì)形成不同的階層和組織，他們的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)地位都有差別，導(dǎo)致他們?cè)诓呗院托袆?dòng)上存在差異，各個(gè)階層為了自身的利益而與其他階級(jí)或階層形成互動(dòng)關(guān)系。具體階層的獨(dú)特性和變遷度遠(yuǎn)勝于階級(jí)結(jié)構(gòu)。當(dāng)資本主義生產(chǎn)方式發(fā)生危機(jī)時(shí)，正像過(guò)去貴族階級(jí)中的一部分人在封建生產(chǎn)方式發(fā)生危機(jī)時(shí)轉(zhuǎn)到資產(chǎn)階級(jí)中去一樣，資產(chǎn)階級(jí)中的一部分人也投身到了代表先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展方向的無(wú)產(chǎn)階級(jí)陣營(yíng)中。同樣的，在無(wú)產(chǎn)階級(jí)內(nèi)部也形成了不同的組織，英國(guó)有憲章派，法國(guó)有共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)，北美有北美土地改革派，還有共產(chǎn)主義者同盟。這些工人組織都有共同的目標(biāo)，但在斗爭(zhēng)策略和斗爭(zhēng)方式上各有不同。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上，本文認(rèn)為，不應(yīng)當(dāng)僅僅從階級(jí)分析方法本身去認(rèn)識(shí)馬克思的階級(jí)理論，而應(yīng)當(dāng)將其放入一個(gè)更廣闊的分析視野。從總體上看，階級(jí)理論是馬克思對(duì)特定歷史時(shí)期的社會(huì)關(guān)系結(jié)構(gòu)的一種本質(zhì)性的描述，并不是其社會(huì)關(guān)系結(jié)構(gòu)思想的全景，“階級(jí)的存在僅僅同生產(chǎn)發(fā)展的一定歷史階段相聯(lián)系”［4］。馬克思在階級(jí)認(rèn)識(shí)問(wèn)題上的重要貢獻(xiàn)是將階級(jí)放在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域內(nèi)去把握，而不是由經(jīng)濟(jì)決定的政治或意識(shí)的上層領(lǐng)域。而在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域內(nèi)，又是從具有決定性質(zhì)的生產(chǎn)領(lǐng)域，而不是由生產(chǎn)決定的分配等衍生領(lǐng)域。具體到現(xiàn)階段，階級(jí)關(guān)系是私有制社會(huì)的根本社會(huì)關(guān)系。首先，階級(jí)關(guān)系可以反映出特定社會(huì)中占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系。社會(huì)基本結(jié)構(gòu)中生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾關(guān)系反映在社會(huì)主體關(guān)系上就是階級(jí)矛盾。階級(jí)和黨派的劃分不是由于什么所謂的原則，而是由于各自生存的物質(zhì)條件。在私有制社會(huì)紛繁蕪雜的社會(huì)關(guān)系中，階級(jí)關(guān)系是最為核心和本質(zhì)的社會(huì)主體關(guān)系，它直接反映了人們?cè)谂c生產(chǎn)資料關(guān)系上的不同層次和人們?cè)谏鐣?huì)財(cái)富分配結(jié)構(gòu)中的不同關(guān)系。其次，階級(jí)社會(huì)中的個(gè)人總是隸屬于某個(gè)階級(jí)。從本質(zhì)上來(lái)看，個(gè)體的個(gè)性和需要是由明確的階級(jí)關(guān)系規(guī)定的。因?yàn)閭€(gè)體總是處于特定歷史關(guān)系中的個(gè)體，而非 “純粹的”自然個(gè)人?？傊A級(jí)分析是馬克思對(duì)社會(huì)主體關(guān)系分析的一個(gè)部分，也是對(duì)馬克思所處時(shí)代的社會(huì)關(guān)系結(jié)構(gòu)最準(zhǔn)確的本質(zhì)性把握。

唯物史觀的一個(gè)基本原則就是，不能脫離具體的歷史條件去想象社會(huì)關(guān)系。等級(jí)關(guān)系的產(chǎn)生與政治發(fā)展相聯(lián)系，階級(jí)關(guān)系的產(chǎn)生與經(jīng)濟(jì)發(fā)展相聯(lián)系，自由關(guān)系的產(chǎn)生與建立在政治和經(jīng)濟(jì)發(fā)展之上的社會(huì)整體發(fā)展相聯(lián)系。從等級(jí)到階級(jí)再到階級(jí)消亡、社會(huì)主體自由交往，是馬克思關(guān)于社會(huì)關(guān)系基本狀況和發(fā)展線索的理論抽象。在 《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中，馬克思明確指出了未來(lái)社會(huì)的發(fā)展階段:從資本主義到共產(chǎn)主義之間的過(guò)渡期，共產(chǎn)主義社會(huì)的第一階段及高級(jí)階段。過(guò)渡期和第一階段的社會(huì)關(guān)系都無(wú)法完全擺脫舊社會(huì)的影響，社會(huì)主體的自由交往關(guān)系要到共產(chǎn)主義社會(huì)的高級(jí)階段才可能出現(xiàn)。馬克思對(duì)社會(huì)主體的自由交往關(guān)系的預(yù)測(cè)之所以求助于理性，是因?yàn)檫€不能求助于歷史。資本主義時(shí)代的社會(huì)關(guān)系對(duì)封建時(shí)代社會(huì)關(guān)系的超越，及資本主義社會(huì)內(nèi)部的現(xiàn)實(shí)發(fā)展是馬克思關(guān)于未來(lái)社會(huì)設(shè)想的歷史基礎(chǔ)。

注釋：

①恩格斯曾經(jīng)對(duì)等級(jí)概念作出說(shuō)明，“這里所謂等級(jí)是指歷史意義上的封建國(guó)家的等級(jí)，這些等級(jí)有一定的和有限的特權(quán)。資產(chǎn)階級(jí)革命消滅了這些等級(jí)及其特權(quán)。資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)只有階級(jí)，因此，誰(shuí)把無(wú)產(chǎn)階級(jí)稱為‘第四等級(jí)’，他就完全違背了歷史”。引自《馬克思恩格斯文集》（第一卷）。

②美國(guó)學(xué)者布倫納聲稱階級(jí)斗爭(zhēng)是解釋歷史的決定性因素，因?yàn)樯a(chǎn)力應(yīng)當(dāng)由財(cái)產(chǎn)關(guān)系解釋，而財(cái)產(chǎn)關(guān)系應(yīng)當(dāng)由階級(jí)斗爭(zhēng)解釋。事實(shí)上，他的這種觀點(diǎn)恰恰顛倒了因果關(guān)系。階級(jí)斗爭(zhēng)應(yīng)當(dāng)根據(jù)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)來(lái)加以解釋，而不是相反。

［1］馬克思恩格斯文集：第1卷［M］.北京：人民出版社，2009：17.

［2］馬克思恩格斯文集：第2卷［M］.北京：人民出版社，2009.

［3］馬克思恩格斯全集：第4卷［M］.北京：人民出版社，1958：197.

［4］馬克思恩格斯文集：第10卷［M］.北京：人民出版社，2009：106.

［責(zé)任編輯：左眉］

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1671-6183(2016)12-0005-04

2016-11-28

浙江省一流學(xué)科A類(lèi)馬克思主義理論專業(yè) （中共浙江省委黨校馬克思主義研究工程）建設(shè)成果。

蔡青竹 （1988-），女，四川遂寧人，中共浙江省委黨校馬克思主義研究院講師，浙江省 “科學(xué)發(fā)展觀與浙江發(fā)展研究中心”研究人員，中共中央黨校博士；研究方向：馬克思主義基本原理。