張婧（陜西中醫(yī)藥大學(xué) 社會(huì)科學(xué)部，陜西 西安 712046）

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佉盧文人口買賣契約套語研究*

張婧
（陜西中醫(yī)藥大學(xué) 社會(huì)科學(xué)部，陜西 西安 712046）

摘要：佉盧文人口買賣契約在買賣事宜敘事句、簽約條件、簽約儀式、買方權(quán)益、違約處罰等方面都形成了一定的套語。這一方面是當(dāng)?shù)孛袼住⑽幕姆从?，另一方面也反映出隨著時(shí)代的發(fā)展，人們的法律意識(shí)和維權(quán)意識(shí)不斷增強(qiáng)。對(duì)其研究有助于更好地了解當(dāng)時(shí)的民俗、文化，并在此基礎(chǔ)上解讀其時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

關(guān)鍵詞：佉 盧文書；人口買賣契約；套語

新疆出土佉盧文書大約700余件，多出自尼雅、樓蘭［1］，絕大部分與鄯善國(guó)關(guān)系密切，其中涉及人口買賣的文書15件，6件為人口買賣契約，即209號(hào)、328號(hào)、589號(hào)、590號(hào)、591號(hào)、592號(hào)文書［2］。分屬安歸迦王、馬希利王和伐色摩那王時(shí)期［3］。人口買賣契約是買賣雙方為了保護(hù)自己的合法利益，避免日后雙方產(chǎn)生不必要的糾紛而在人口買賣活動(dòng)中書寫的具有一定格式的契約，這些契約中有許多當(dāng)時(shí)、當(dāng)?shù)丶s定俗成的語言，即，套語。對(duì)這些套語的研究有助于我們更好地了解當(dāng)時(shí)的民俗、文化，并在此基礎(chǔ)上解讀其時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

一、買賣事宜敘事句套語

佉盧文人口買賣契約的買賣事宜的敘事句有一定的模式，形成了自己獨(dú)特的套語。以上六件人口買賣契約中，328號(hào)文書殘缺，其余文書均涉及買賣事宜敘事句。在589號(hào)文書中，賣主萊畢沒蹉和其子缽祗多是句中的主語，因饑荒而賣人。人口買賣的原因?yàn)椤梆嚮摹保?90號(hào)文書未涉及人口買賣原因，婦人萊缽是買賣對(duì)象；592號(hào)文書中的賣主缽啰難托是句子的主語，無人口買賣原因，買賣對(duì)象是女孩萊迷索阿。591號(hào)文書中的主語是賣主萊比耶及菩娑娑。時(shí)代較晚的209號(hào)文書的主語是賣主缽啰吉，文書未涉及人口買賣原因，缽阿羅袛瑜多袛沙阿是被賣人，她是一名婦女。以上契約關(guān)于買賣事宜敘事句套語非常相似，雙方訂立契約時(shí)幾乎都強(qiáng)調(diào)買賣雙方的自愿性。不同之處在于，從安歸迦王到伐色摩那王時(shí)期，買方情況逐漸淡化，賣方情況逐漸被主要說明，這應(yīng)該和買主日后的維權(quán)有關(guān)。劉戈先生在《回鶻文契約文書初探》中說：“佉盧文同類文書的同類句型中有與回鶻文書相同之處：買賣事宜敘述句處文書第二項(xiàng)；多數(shù)文書中賣主充當(dāng)句中主語；少數(shù)文書中有表示原因的內(nèi)容，并附主語之后；買賣對(duì)象普遍有數(shù)量詞?！保?］筆者贊同這一觀點(diǎn)。

二、簽約條件和簽約儀式套語

以上六件文書三件文書：590號(hào)、591號(hào)和209號(hào)文書中出現(xiàn)了簽約條件，而且無一例外強(qiáng)調(diào)“公平”。特別是590號(hào)和591號(hào)文書的表述非常相似，而209號(hào)文書的時(shí)代比前兩件文書的時(shí)代略晚一些，與安歸迦王時(shí)期的文書不同的是，209號(hào)文書不但強(qiáng)調(diào)簽訂契約時(shí)對(duì)于買方和賣方都應(yīng)該“公平”，而且強(qiáng)調(diào)這種買賣人口的決定要在證人面前作出。589號(hào)、590號(hào)、592號(hào)和209號(hào)文書提到了簽約儀式，其中589號(hào)文書提到“The tomgha？āmcā cut the string”［5］，590號(hào)文書提到“The Yatma Cato by name cut the string”［5］，592號(hào)文書提到“The apsu Vusdhaya cut the string”［5］，209號(hào)文書提到“They cut the string”［5］。以上敘述的共同點(diǎn)在于都強(qiáng)調(diào)“cut the string”這一程序，這就是前輩學(xué)者們所說的”斷繩“，這也是人口買賣契約簽約儀式的共同特征。從上面敘述可以看出，佉盧文人口買賣契約中的簽約條件，大都強(qiáng)調(diào)”公平“并強(qiáng)調(diào)做出決定要在證人面前。對(duì)于簽約儀式，有”斷繩“這樣的程序，當(dāng)然這種程序也暗含著雙方交易完成，期盼之后再無瓜葛。

三、買方權(quán)益套語

除209號(hào)文書外，其余五件都存在買方權(quán)益套語。而且五件文書無一例外提到買方對(duì)于所買人口的所有權(quán)，多數(shù)文書更進(jìn)一步延伸并規(guī)定了買主對(duì)被賣人口的所有權(quán)，如，可以毆打、弄瞎眼睛、出賣、交換、抵押、作為禮物贈(zèng)送，甚至為所欲為。另外，參考佉盧文書中的土地、葡萄園等買賣契約可以看出，買方權(quán)益套語的表述方式一般都是買主在買到物品、人口、土地之后擁有所有權(quán)，甚至可以為所欲為。因此，買方權(quán)益套語已經(jīng)形成，反而時(shí)代較晚的伐色摩那王時(shí)期的209號(hào)文書更強(qiáng)調(diào)對(duì)違約行為的處罰而非買方權(quán)益套語，文書中兩次提到對(duì)違約行為的處罰方式，第一次強(qiáng)調(diào)如果誰違反了人口買賣協(xié)議，雙方都要受到相同的處罰；第二次則重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)買賣雙方均答應(yīng)接受相同的處罰。這充分說明當(dāng)?shù)孛癖姷木S權(quán)意識(shí)是隨時(shí)間的發(fā)展而逐漸發(fā)展并不斷增強(qiáng)的，在人口買賣活動(dòng)中，雙方所簽訂的契約不再過分強(qiáng)調(diào)單方權(quán)益而是更加注重雙方的合法權(quán)益。

四、違約懲罰套語

違約懲罰是對(duì)違約行為的處罰方式，以上文書涉及違約罰的是591號(hào)文書和209號(hào)文書。591號(hào)文書對(duì)違約行為的處罰表述為“（罰款）為閹割之馬一匹并責(zé)打50大板”，209號(hào)文書表述為“（罰）vita馬一匹，責(zé)打七十大板”。以上兩件文書都使用了“物質(zhì)處罰+肉體處罰”的方式。如591號(hào)文書中的閹割的馬一匹屬于物質(zhì)方面的處罰方式，打50大板則屬于肉體上的處罰方式；209號(hào)文書中的“（罰）vita馬一匹”屬于物質(zhì)處罰，“責(zé)打七十大板”屬于肉體處罰。因此，在人口買賣活動(dòng)中，對(duì)違約行為的懲罰并非一開始就有，而是隨著時(shí)間的推移，人們維權(quán)意識(shí)的增強(qiáng)逐漸出現(xiàn)。違約處罰方式一旦出現(xiàn)，幾乎就固定下來并形成套語，即“物質(zhì)處罰+肉體處罰”形式。這種處罰方式在同時(shí)期其他佉盧文買賣類契約中也可以找到例證，另外，在非契約類涉及人口買賣事件的437號(hào)［2］文書中對(duì)違約行為處罰為“罰以四歲之閹割之牲畜（gelding）一只并責(zé)打五十大板”，在這件文書中，無疑也采取了“物質(zhì)處罰+肉體處罰”的方式，這也印證了對(duì)以上關(guān)于違約懲罰套語構(gòu)成形式的認(rèn)識(shí)。

五、結(jié)束語

通過以上探討可以看出：第一，佉盧文人口買賣文書買賣事宜敘事句變化不大，其中買主和買主的姓名及被賣人情況都出現(xiàn)了，只是相對(duì)較為簡(jiǎn)單。在契約簽訂過程中，很注重買賣雙方的自愿性。為了日后維權(quán)的方便，越晚的文書對(duì)賣方情況說明更詳細(xì)；第二，簽約條件，大都強(qiáng)調(diào)“公平”，越晚的契約越強(qiáng)調(diào)契約的簽訂要當(dāng)著證人的面。簽約儀式中則強(qiáng)調(diào)“短繩”程序，這種程序暗含雙方交易已經(jīng)完成，交易之后不要反悔，買賣雙方從此兩清；第三，買方權(quán)益套語的一般表述形式多為買主擁有對(duì)所買人口的所有權(quán)，可以自由支配被賣人，甚至最終歸結(jié)為可以為所欲為。而且時(shí)代越晚，越強(qiáng)調(diào)無論是來自買方還是賣方的違約處罰，當(dāng)?shù)鼐用窬S權(quán)意識(shí)的不斷增強(qiáng)于此略見一斑；第四，違約懲罰套語形成的較晚，早期的人口買賣契約中并無違約處罰的套語，這種套語隨時(shí)間推移逐漸形成，采用了“物質(zhì)處罰+肉體處罰”的處罰方式，這也是人們法律意識(shí)不斷增強(qiáng)，要求維護(hù)自己合法權(quán)益的表現(xiàn)。

總之，在佉盧文人口買賣契約中，在買賣事宜敘事句、簽約條件、簽約儀式、買方權(quán)益、違約處罰等方面都有一定的套語，這些套語雖然在不同時(shí)期會(huì)有細(xì)微的不同，但是套語已經(jīng)形成，這些套語一方面反映了當(dāng)?shù)氐拿袼?、文化，另一方面也反映出隨著時(shí)代的發(fā)展，人們認(rèn)識(shí)事物的能力獲得了很大程度的發(fā)展，法律意識(shí)和維權(quán)意識(shí)也在不斷增強(qiáng)。

參考文獻(xiàn)

［1］余太山.西域通史［M］.鄭州：中州古籍出版社，2003：217.

［2］T·巴羅.新疆出土佉盧文殘卷譯文集［M］.王廣智譯.烏魯木齊：新疆民族研究所，1965：50，80，161-164，116-117.

［3］學(xué)術(shù)界雖然對(duì)于鄯善國(guó)各王在位的具體時(shí)間還有爭(zhēng)論，但是鄯善王在位的順序?qū)W術(shù)界的認(rèn)識(shí)卻是基本一致的，中間五位王在位的順序依次為：貝比耶、陀阇迦、安歸迦、馬希利和伐色摩那.

［4］劉戈.回鶻文契約文書初探［M］.臺(tái)北：五南圖書出版有限公司，2000：056.

［5］T·burrow.A translation of the kharosthi documents from chinese turkestan，London：the royal aslatic soctety，1940：125-127，39.

中圖分類號(hào)：C92-0

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號(hào)：2096-000X（2016）13-0253-02

*基金項(xiàng)目：此文系教育部人文社會(huì)科學(xué)研究青年基金項(xiàng)目“新疆出土佉盧文人口買賣文書及相關(guān)問題研究”（編號(hào)：14YJC770043）的研究成果。

作者簡(jiǎn)介：張婧（1974-），女，陜西永壽人，陜西中醫(yī)藥大學(xué)社科部講師，歷史學(xué)博士。主要研究方向?yàn)橹袊?guó)民族史。

Abstract：The population sale contract of Kharosthi documents is that the seller and the buyer protected their legitimate interests，avoid to generate future unnecessary disputes in trafficking activities in writing with a certain format contract.This kind of documents are formed certain Idiom.These Idiom on the one hand is the local folk custom and cultural reflection，on the other hand is also reflected in the era of development，people's legal awareness and rights awareness has been enhanced.On instruments of Formulaic Expressions in research helps us to better understand at the time of the folk customs，culture，and on this basis，interpreting the social reality.

Keywords：Kharosthi documents；the population sale contract；idiom