李翠華（婁底職業(yè)技術學院，湖南 婁底 417000）

用傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)當代大學生心靈*

李翠華
（婁底職業(yè)技術學院，湖南 婁底 417000）

傳統(tǒng)文化承載著中華民族的傳統(tǒng)美德，讓大學生學習傳統(tǒng)文化，吸收其傳統(tǒng)美德，滋養(yǎng)其心靈，養(yǎng)成良好的行為品格。

傳統(tǒng)文化；滋養(yǎng)；大學生；心靈

高等學校是培養(yǎng)高層次人才的基地。所培養(yǎng)出來的大學生應德才兼?zhèn)?，并具有理想道德人格。對于國家、民族以及社會而言，理想人格是最令人向往以及最為人推崇的一種模式，其屬于國家、民族以及社會價值標準的集中體現(xiàn)，在全社會范圍內，都是人們共同努力而要積極實現(xiàn)的價值目標，在人們精神方面具有十分強大的感召力。

一、當代大學生美德缺失的現(xiàn)狀分析

從當代大學生實際情況來看，其人格主流上是積極、務實且健康的。大部分學生均能夠對國家及社會進步關心，對改革開放也表現(xiàn)出積極擁護態(tài)度，另外，大多數(shù)大學生所具備的參與意識以及競爭意識均比較強，同時，其在學習方面也具備較高積極性以及創(chuàng)造性，可以做到將個人發(fā)展自覺結合國家發(fā)展，對自我完善具有積極追求，對道德修養(yǎng)也比較重視，其周圍人際關系也比較和諧。然而對于當前大學生某部分人格現(xiàn)狀而言，或者對于個別大學生而言，仍有很多缺陷存在，其中比較常見且比較嚴重的一個方面的缺乏傳統(tǒng)美德，其具體表現(xiàn)如下：

第一，在價值觀方面，表現(xiàn)比較突出的就是知善惡，明榮辱出現(xiàn)錯位。善惡是當前基本道德范疇，其本質為是否對社會進步以及社會發(fā)展有利。善惡與榮辱兩者之間存在密切聯(lián)系，對于個體而言，就善惡來說更多是道德認識，而榮辱為由此所激發(fā)而產生的道德情感。孟子云：“無羞惡之心，非人也；……無是非之心，非人也?！保ā睹献印す珜O丑上》）因此，做人就要“行己有恥”（《論語·子路》，換言之，對自身行為應當保持時刻檢點，時刻注意與仁義道德是否相符?！盁o恥之恥，無恥矣”（《孟子·盡心上》），這是說喪失羞恥心在世上屬于最大的恥辱。這是由于，對于人而言，其知恥感一旦喪失，也就不存在是非及善惡觀念，也就逐漸忘記自身責任，其應有自重、自尊及自愛也會喪失，在前進過程中也就會失去動力及方向，甚至會對社會道德規(guī)范忽視，最終會逐漸成為道德墮落的人。

第二，在日常生活中，學生表現(xiàn)比較突出的就是缺乏誠信及禮讓等傳統(tǒng)美德。對于每個人而言，若缺乏“信”，則在社會上也就無法立足，而若能夠做到守信，也就能夠收到他人尊重。除外之外此，對于誠信本身而言，其所表現(xiàn)的就是一種人格力量，其表現(xiàn)一個人高度自重，并且也表現(xiàn)內心安全感及尊重感，因此，在健康人格方面同樣是不可或缺的內容。另外，在人們立身處世方面，“禮”也屬于基本要求?！胞W鵡能言，不離飛鳥；猩猩能言，不離禽獸；今人而無禮，雖能言，不亦禽獸之心乎?！保ā抖Y記·曲禮上》）在社會交際過程中，對于每個人而言，只要能夠做到有“禮”，自然也就能夠得到和諧人際關系，就某種意義而言，這也體現(xiàn)了人格健康。從當前大學生日常學習生活情況來看，缺乏誠信及禮讓傳統(tǒng)美德已經成為十分普遍的一個現(xiàn)象。在考試過程中，有些學生為能夠得到高分，有時會選擇作弊手段，為能夠得到申請助學金，有時會使用虛假證明貸款，在成功之后往往惡意逃債；在進入社會之后，為能夠找到理想工作，往往夸大自己，甚至偽造文憑及各級等級證書；網絡欺騙，抄襲作業(yè)，以及借錢不還情況也就更加普遍。從當前大學生實際情況來看，不懂禮貌，不講禮也是當前十分突出的一個問題。有些大學生在說話過程中不注意自己身份，有些學生缺乏禮節(jié)，有些學生說話粗俗不堪，甚至有些學生品行惡劣。另外，有些大學生比較自私，凡事都先為自身打算，對于他人受及需求從不顧忌，集體意識嚴重缺乏等。以上這些方面內容都表面出，當前大學生中所存在比較嚴重的人格現(xiàn)狀就是缺乏誠信及禮讓美德。

第三，在個人品德方面，在具體表現(xiàn)中漠視謙虛及寬容等傳統(tǒng)美德是比較突出的一點。在中國古語中有“滿招損，謙受益”的訓導，同時在中華民族發(fā)展過程中這也屬于傳統(tǒng)美德。謙虛作為一種個人修養(yǎng)，其要求人們做到自厚寬然、真心實意以及克驕防矜與不自為大，所以其所強調的就是“事思敬”、“不自矜”以及“不自是”、“不居功”、“能下人”，還應當能夠做到“擇善而從”、“自厚薄人”、“自反自省”。在傳統(tǒng)道德中，這是謙虛被當作美德并且得以保持的一項關鍵內容?！爸t，德之柄也?！保ā吨芤住は缔o下》）對于每個人而言，若能做到謙虛，則其德行不斷增強，也就會有更加光輝的品德?！爸t，尊而光。”（《周易·系辭下》）寬容也叫作寬恕，在傳統(tǒng)道德強調個人修養(yǎng)方面十分重要的一項內容，其所包含要求主要有兩個方面，即“寬”與“恕”。其中，“寬”所指的就是和他人交往過程中，應當保持胸懷寬廣豁達，要能夠寬于待人，同時嚴于律己；其中，“恕”所指的就是要做到由己及人，應當站在他人角度看待問題，與人為善，做到“己所不欲，勿施于人?！保ā墩撜Z·衛(wèi)靈公》）然而，“寬恕”所指的并非為無原則的寬容退讓，而應當做到“以直報怨”，并非“以德報怨”。（《論語·憲問》）在和諧人際關系的保持方面，正確確立自我意識，以及對他人錯誤及缺點正確對待方面，謙虛及寬容美德有著十分重要的價值。對于有些大學生而言，其積極奉行“自我中心主義”，有些大學生通常都是以自我為中心，在為人處世方面總認為自己是正確的，總愛將自身意愿強加于他人，喜歡自我吹捧，對自身意見十分固執(zhí)，裝腔作勢，盛氣凌人，未能夠關心他人、諒解他人，對于任何傷害及威脅自身利益行為絕不允許，并且無法容忍他人缺點以及性格差異，從而造成在人際交往過程中有自以為是及過于敏感表現(xiàn)出現(xiàn)。這在大學生中是一種存在十分普遍的人格失陷。

*基金項目：湖南省教育科學十二五規(guī)劃2015年資助項目 “基于孝文化傳承的青少年孝德教育研究”（編號：XJK015BZXX003）（批準單位：湖南省教育科學規(guī)劃領導小組）階段性成果；2014年婁底市青少年健康人格工程國家五部辦委重點項目“青少年健康人格培養(yǎng)的方法與途徑探究”。（批準單位：湖南省婁底市青少年健康人格工程領導小組）階段性成果。

作者簡介：李翠華（1959-），女，湖南邵東人，湖南婁底職業(yè)技術學院人口文化研究所所長副教授，教育學碩士，主要從事教育學、傳統(tǒng)文化與大學生心理健康教育研究。

二、加強當代大學生美德教育的重要意義

在學校教學工作過程中，培養(yǎng)學生健康人格或理想自始至終都屬于根本性問題。對于青年大學生而言，其人格發(fā)展及形成正處于關鍵時期，人格是否健康，不但與學生成才及健康發(fā)展有著十分密切的關系，同時與社會發(fā)展之間也存在一定關系，關系到民族振興以及國家未來。在培養(yǎng)學生健康人格方面，應當從兩個方面作為入手點，即自我修養(yǎng)以及教育影響。從實際情況來看，在傳統(tǒng)美德方面加強教育對自我修養(yǎng)水平提升及教育影響強化及優(yōu)化方面均有著十分重要價值，同時在培養(yǎng)學生健康人格方面也是十分重要的一個方面。

在當前大學教育過程中，應當對學生加強美德教育，對其健康人格加強培養(yǎng)，而在美德教育方面教材的選擇有著十分重要的作用，在實際教學過程中可選擇《弟子規(guī)》作為主要教材，其原因主要包括以下幾點內容：

第一，《三字經》中有云：“人之初，性本善；性相近，習相遠；茍不教，性乃遷。”也就是說，對于所有人而言，其本性都是善良的，然而由于在小時候未能夠接受圣賢教育，其原本善良的心靈便會逐漸受到各方面污染，有些人便可能會犯各種各樣錯誤，甚至有些人出現(xiàn)犯罪。從實際情況來看，《弟子規(guī)》是相對比較理想的一種家庭教育方法，其能夠在到一定程度上洗滌孩子心靈。使孩子自小學習《弟子規(guī)》，可使其在抗拒污染方面具備一定能力；而組織成年人對《弟子規(guī)》進行學習，可有助于其將心靈泥垢清除，使其本善之心得以逐漸恢復。每個人都學習《弟子規(guī)》，則每人都能夠心靈向善，每個人心靈都能夠得到凈化，最終實現(xiàn)社會和諧。

第二，《弟子規(guī)》是“圣人訓”，是堯、舜、禹、湯、文、武、周公、孔子這些中國的大圣人留給我們進行倫理道德教育、促進社會和諧的大智慧。

社會組成因子為人，夫妻同房便會生兒女，出了房門，就有父子和兄弟。古人將夫婦、父子、兄弟以及朋友、君臣這五種關系叫做五倫。五倫并非人為形成的，其是先天存在的，所以人都無法擺脫，并且應當。在社會活動中，處理好這五種關系，自然也就能夠實現(xiàn)社會自然。中國的前輩在處理好這五種關系方面留下大智慧，即父慈子孝、兄友弟恭、夫婦互尊以及朋友有信、君仁臣忠。而在《弟子規(guī)》中均可將相關依據(jù)找出，整篇《弟子規(guī)》僅僅1080字，360句，其所講的都是“禮敬”兩字。其中，禮敬父母叫做孝，禮敬兄弟叫做弟（悌），禮敬朋友，做到言而有信，禮敬長者尊賢和睦，朋友各好，共同協(xié)作，五倫平衡，萬事興旺，最終實現(xiàn)自然能夠實現(xiàn)社會和諧。

［1］蔡禮旭細講弟子規(guī)［M］.花藝出版社，2009.

［2］李翠華.國學歸來：重拾遺落的人文經典［J］.湖南科技學院學報，2013（11）：107-116.

［3］李翠華.論高職學生恥感缺失與健康人格的構建［J］.當代教育理論與實踐，2014（1）：57-60.

The traditional virtues of Chinese nation are in the traditional culture，so that college students ought to learn traditional culture，know its traditional virtues and nourish their hearts to develop good character.

traditional culture；nourishing；college students；the mind

2096-000X（2016）15-0231-02

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