丁威

（重慶理工大學(xué) 馬克思理論教研室，重慶 400054）

習(xí)近平中國(guó)夢(mèng)與中國(guó)教育夢(mèng)的思想政治教育創(chuàng)新思考

丁威

（重慶理工大學(xué) 馬克思理論教研室，重慶 400054）

中國(guó)教育夢(mèng)是當(dāng)前中國(guó)教育事業(yè)最為響亮的口號(hào)，高校教育工作者尤其是廣大輔導(dǎo)員要從思想政治教育的高度，深入領(lǐng)會(huì)中國(guó)教育夢(mèng)的精神實(shí)質(zhì)，加強(qiáng)對(duì)廣大青年大學(xué)生的中國(guó)夢(mèng)教育，進(jìn)而把中國(guó)教育夢(mèng)和中國(guó)夢(mèng)教育寓于思想政治教育的全過(guò)程并取得實(shí)效，對(duì)于推進(jìn)中國(guó)教育夢(mèng)的發(fā)展與實(shí)現(xiàn)和中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)意義重大。

大學(xué)生；思想政治教育；中國(guó)教育夢(mèng)

引言

中國(guó)夢(mèng)是黨和國(guó)家新一屆領(lǐng)導(dǎo)人在新時(shí)期團(tuán)結(jié)中華民族、共赴國(guó)事、振興中華的最具凝聚力和影響力的旗幟。習(xí)近平在給北京大學(xué)學(xué)生回信中指出，中國(guó)夢(mèng)是包括廣大青年在內(nèi)的每個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)，并勉勵(lì)青年大學(xué)生要“勇做走在時(shí)代前面的奮進(jìn)者、開(kāi)拓者、奉獻(xiàn)者”［1］。作為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的未來(lái)中堅(jiān)力量的青年大學(xué)生，是我們開(kāi)展中國(guó)夢(mèng)教育的主要對(duì)象，當(dāng)前的高校教育工作者要按照習(xí)總書(shū)記的精神指示，在教育工作中尤其是在思想政治教育工作中要使青年大學(xué)生圍繞中國(guó)夢(mèng)樹(shù)立為現(xiàn)代化建設(shè)和中華民族偉大復(fù)興的偉大理想和夢(mèng)想并為之努力拼搏和奮斗。在具體的思想政治教育工作中，要按照“中國(guó)教育夢(mèng)”的十六個(gè)字方針即“有教無(wú)類、因材施教、終身學(xué)習(xí)、人人成才”［2］的教育新思路和新要求開(kāi)展大學(xué)生的中國(guó)夢(mèng)教育，推進(jìn)中國(guó)教育夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。

對(duì)青年大學(xué)生開(kāi)展中國(guó)夢(mèng)教育，進(jìn)而使他們樹(shù)立為國(guó)家振興和民族繁榮而奮斗的偉大目標(biāo)和個(gè)人獻(xiàn)身現(xiàn)代化建設(shè)的職業(yè)理想，對(duì)于堅(jiān)定青年大學(xué)生的理想信念，全面提高大學(xué)生思想政治素質(zhì)在內(nèi)的綜合素質(zhì)，提高我們國(guó)家未來(lái)接班人和建設(shè)者的建設(shè)國(guó)家的能力、能量和實(shí)力意義重大，事關(guān)中國(guó)教育夢(mèng)和現(xiàn)代化建設(shè)的戰(zhàn)略全局，事關(guān)中華民族的中國(guó)夢(mèng)能否順利實(shí)現(xiàn)，要充分認(rèn)識(shí)中國(guó)教育夢(mèng)的十六字方針是指導(dǎo)高校思想政治教育工作者尤其是輔導(dǎo)員在新時(shí)期做好大學(xué)生思想政治教育的最新指示和根本指針。

有教無(wú)類——大學(xué)生思想政治教育的前提和首要條件

有教無(wú)類是我們中華民族教育思想史的瑰寶，是以孔子為代表的我們古人對(duì)民眾教育的深刻體踐而來(lái)的教育思想的結(jié)晶。孔子的有教無(wú)類思想，體現(xiàn)我們自古至今對(duì)教育、對(duì)人民的教育都是沿著造福蒼生、教化世人的道路不斷向前的，這條道路對(duì)每個(gè)人來(lái)講都是平等無(wú)異的，都是公平同等的，廣大民眾不會(huì)因?yàn)榧彝サ牡呢毟毁F賤和個(gè)人生來(lái)的智商高低、人性善惡及高矮美丑乃至生理正常與否等原因把我們的普通群眾百姓或者是在他人看來(lái)賤愚笨丑的寒門弱子拒絕在教育的大門之外、排除在教育對(duì)象之外，任何人都可以平等的享有教育權(quán)利和接受公平同等的教育。有教無(wú)類體現(xiàn)的是我們中華民族最古老卻最生機(jī)盎然的教育思想和最具人本思想的教育精神，有教無(wú)類同我們今天所主張的教育公平正義、公平公正是高度一致的，也是我們教育界長(zhǎng)期以來(lái)一直追求和應(yīng)該秉持的起碼的一種價(jià)值取向、教育底線和教育道德境界。

人類社會(huì)越是發(fā)展進(jìn)步，越是趨近“天下大同”的愿景，越需要一代又一代的新人類具有公平正義精神，秉持人人平等的理念，和諧處世，對(duì)于新一代大學(xué)生尤其如此，我們不但要按照有教無(wú)類的教育精神對(duì)他們開(kāi)展教育，更要通過(guò)教育使他們成為公平正義、有教無(wú)類精神的踐行者和傳播者，推進(jìn)人人平等精神和理念的傳播，進(jìn)而使得人人可以獲得教育公平的環(huán)境，獲得公平的教育，獲得公平的教育發(fā)展機(jī)會(huì)，獲得實(shí)現(xiàn)自己的中國(guó)夢(mèng)的能量和機(jī)會(huì)，共同參與到建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的行列之中，為中國(guó)教育夢(mèng)和民族復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)而團(tuán)結(jié)奮戰(zhàn)。

然而，近年來(lái)，隨著我國(guó)高校的擴(kuò)招，高等教育的爆炸式增長(zhǎng)，高等教育的精英化已經(jīng)變成扁平的大眾化教育，擴(kuò)招帶來(lái)的大學(xué)生數(shù)量的劇增也隨之引發(fā)了當(dāng)前青年大學(xué)生的基本思想道德素質(zhì)、生活學(xué)習(xí)習(xí)慣、心理狀況等出現(xiàn)了嚴(yán)重的參差不齊和不均衡。加上當(dāng)前社會(huì)優(yōu)質(zhì)教育資源的有限性，在實(shí)際管理過(guò)程中，教育資源的失衡、“后進(jìn)生”或“問(wèn)題學(xué)生”、貧困生、高校學(xué)生弱勢(shì)群體等往往受到不應(yīng)有的忽視，引發(fā)了教育公平的問(wèn)題，有違有教無(wú)類的平等教育精神。因此，要從實(shí)現(xiàn)教育公平、教育資源均衡、促進(jìn)學(xué)生平等發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展等方面把握中國(guó)教育夢(mèng)的基本內(nèi)涵，在高等教育應(yīng)重視教育公平及其制度設(shè)計(jì)，在校園文化建設(shè)中要認(rèn)真開(kāi)展教育公平、正義、平等文化精神的培養(yǎng)和弘揚(yáng)，通過(guò)對(duì)青年大學(xué)生進(jìn)行公平的科學(xué)精神和人文精神教育，將公平、正義、平等精神和理念的教育列為大學(xué)生思想政治教育的基本內(nèi)容，使青年大學(xué)生們都可以平等的接受大學(xué)優(yōu)質(zhì)教育，以促進(jìn)大學(xué)生知識(shí)和能力的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展。

因材施教——大學(xué)生思想政治教育的核心和關(guān)鍵

因材施教是我國(guó)教育思想傳承與發(fā)展的瑰寶之一，是朱熹在對(duì)孔子教育思想的總結(jié)與升華的基礎(chǔ)上，提出被實(shí)踐證明是卓有成效且被廣泛接受和推廣的重要教育理念。因材施教要求教育者要秉持實(shí)事求是和具體問(wèn)題具體分析的馬克思主義思想方法，具體分析和區(qū)別對(duì)待教育工作和具體的學(xué)生個(gè)體，倡導(dǎo)個(gè)性教育與引導(dǎo)，具體就是要求學(xué)校和教師要綜合分析教育資源和合理使用教育資源，從教育的社會(huì)環(huán)境和學(xué)校的具體教學(xué)實(shí)力和教學(xué)設(shè)施、條件出發(fā)，結(jié)合教師專業(yè)水平和教師的工作能力和條件，從學(xué)生的整體智商、情商水平和學(xué)習(xí)年齡、學(xué)習(xí)階段等情況和學(xué)生個(gè)體的實(shí)際天性、秉性、個(gè)性及學(xué)生個(gè)人的學(xué)習(xí)能力、性格差異、心理狀況與特點(diǎn)等出發(fā)，結(jié)合社會(huì)價(jià)值觀、社會(huì)的正負(fù)面影響和學(xué)生家庭的實(shí)際情況諸如家庭經(jīng)濟(jì)狀況、家庭成員的婚姻及家庭成員結(jié)構(gòu)狀況、家庭環(huán)境對(duì)學(xué)生的影響狀況等對(duì)學(xué)生開(kāi)展具體的、有針對(duì)性的教育和成才成長(zhǎng)幫扶，從而使學(xué)校教育教學(xué)的專業(yè)知識(shí)的深度、綜合知識(shí)面的廣度、教學(xué)計(jì)劃和具體教學(xué)進(jìn)度盡量適合每個(gè)學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)、水平和學(xué)習(xí)接受和消化吸收能力，使每個(gè)人的知識(shí)結(jié)構(gòu)能夠最大化拓展、思想品行素質(zhì)最大化提升、專業(yè)能力和工作才能最大化提高，進(jìn)而達(dá)到因材施教的初衷和目的，使每個(gè)學(xué)生都能夠獲得最好的發(fā)展，發(fā)展?jié)摿桶l(fā)展前景最大化，進(jìn)而達(dá)到教育促使人人成才的目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)效益最大化。

從當(dāng)前我國(guó)我黨開(kāi)展的高校青年大學(xué)生思想政治教育的實(shí)際情況來(lái)看，大學(xué)生思想政治教育更應(yīng)該在堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀這一教育基本價(jià)值觀和統(tǒng)一的教育要求的基礎(chǔ)上，積極和充分探索因材施教，結(jié)合大學(xué)生群體的特點(diǎn)和年齡階段特征和大學(xué)生個(gè)體特點(diǎn)，對(duì)包括貧困生、厭學(xué)學(xué)生、心理狀況出現(xiàn)異常學(xué)生、優(yōu)秀學(xué)生、創(chuàng)業(yè)學(xué)生、問(wèn)題學(xué)生在內(nèi)的各類學(xué)生開(kāi)展適合學(xué)生特點(diǎn)和個(gè)性的教育與引導(dǎo)。高校輔導(dǎo)員及各類教師教職人員要結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)，充分尊重學(xué)生的主體性，采取差異化原則，綜合采用課堂集體教育、學(xué)生班會(huì)、團(tuán)會(huì)、黨課教育、黨支部活動(dòng)、學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)、學(xué)生公益活動(dòng)、課外集體活動(dòng)及學(xué)生的校外社會(huì)調(diào)查研究、學(xué)生的社區(qū)公益活動(dòng)、學(xué)生科技文化衛(wèi)生文化等三下鄉(xiāng)活動(dòng)和學(xué)生課外興趣小組、主題創(chuàng)作小組、學(xué)生體育競(jìng)技競(jìng)賽、學(xué)生開(kāi)拓杯等科技文化競(jìng)賽等促進(jìn)每個(gè)學(xué)生都能夠人盡其才，都能夠根據(jù)自身的實(shí)際情況得到良好的教育與成長(zhǎng)，從而實(shí)現(xiàn)因材施教。

值得指出的是，青年大學(xué)生處在智力、性格和個(gè)性劇烈變化進(jìn)而成型的人生二次發(fā)育的重要時(shí)期，因材施教一定要避免過(guò)于統(tǒng)一化的教育內(nèi)容和方式方法及要求，尤其是在青年大學(xué)生的思想政治教育中不可能也不能用統(tǒng)一的量化方式、考核標(biāo)準(zhǔn)、衡量尺度去要求他們，要充分重視青年大學(xué)生的個(gè)性特別是他們的創(chuàng)新思維、創(chuàng)新精神和特質(zhì)及他們的“千奇百怪甚至荒誕至極”的科研創(chuàng)想和作品這些最為寶貴的個(gè)性特質(zhì)、特征和差異，真正做到因材施教、潛力激發(fā)、育人樹(shù)才，教育主管部門、學(xué)校和教師都要防止一成不變的教育慣性思維及固定教育套路和模式對(duì)青年大學(xué)生的屬于充滿“正能量”的個(gè)性和創(chuàng)造力的禁錮和扼殺，使因材施教這一中華文明的寶貴教育思想和傳統(tǒng)能夠在中國(guó)特色社會(huì)主義的教育事業(yè)中得以發(fā)揚(yáng)光大，為中國(guó)教育夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)和民族復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)注入強(qiáng)大源動(dòng)力和強(qiáng)心劑。

終身學(xué)習(xí)——大學(xué)生思想政治教育的根本要求

當(dāng)今社會(huì)，知識(shí)爆炸、信息爆炸，加之網(wǎng)絡(luò)全球化，人類社會(huì)的知識(shí)更新“日新月異”化，甚至是分秒之間信息更新、知識(shí)更新，認(rèn)知和學(xué)習(xí)也必須隨之更新，否則也會(huì)在日新月異之間落后于時(shí)代發(fā)展，甚至分秒之間落伍于他人，這就要求我們必須時(shí)刻抱有學(xué)習(xí)的心態(tài)和準(zhǔn)備，活到老學(xué)到老，終身學(xué)習(xí)。終身學(xué)習(xí)既是社會(huì)客觀發(fā)展之要求，也是每個(gè)社會(huì)成員為適應(yīng)社會(huì)發(fā)展之必要，更是個(gè)體實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展之必然和必備的“技能”，終身學(xué)習(xí)這一要求和技能貫穿于每個(gè)社會(huì)成員的生命全過(guò)程，這不但是要求社會(huì)成員要持續(xù)的學(xué)習(xí)，更要求社會(huì)成員能夠在持續(xù)的學(xué)習(xí)中不斷提升自己的學(xué)習(xí)能力，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)個(gè)體的可持續(xù)發(fā)展，繼而推動(dòng)社會(huì)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)全社會(huì)的終身學(xué)習(xí)。

大學(xué)生作為社會(huì)成員中以學(xué)習(xí)為基本任務(wù)和職責(zé)的最大群體之一，作為高校思想政治教育工作的直接對(duì)象，高校在開(kāi)展大學(xué)生的思想政治教育過(guò)程中，就要從思想政治教育的基本目的：即教育社會(huì)成員并使他們的思想狀況等符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律并推動(dòng)社會(huì)發(fā)展這一理念出發(fā)，將終身學(xué)習(xí)這一社會(huì)發(fā)展的要求貫穿于思想政治教育全過(guò)程，不僅要使思想政治教育為大學(xué)生的當(dāng)前成長(zhǎng)成才與發(fā)展服務(wù)，更要為大學(xué)生畢業(yè)后的就業(yè)創(chuàng)業(yè)留學(xué)考研等服務(wù)，使他們?cè)谛Ｄ軌蛄私馍鐣?huì)規(guī)律和發(fā)展要求，進(jìn)入社會(huì)能夠把握社會(huì)發(fā)展規(guī)律和適應(yīng)社會(huì)發(fā)展要求，從而真正樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念并培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)的思維和能力，為社會(huì)發(fā)展、為國(guó)家建設(shè)作出力所能及的貢獻(xiàn)，也是我們的人力資源優(yōu)勢(shì)能夠在終身學(xué)習(xí)理念的指導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)資源優(yōu)勢(shì)和整合效能最大化。

具體而言，高校在開(kāi)展思想政治教育的過(guò)程中，要堅(jiān)持思想政治教育內(nèi)容要源于實(shí)踐，與時(shí)俱進(jìn)，能夠隨時(shí)保持與社會(huì)更新的同步，并在同步的基礎(chǔ)上能夠積極探索思想政治教育發(fā)展規(guī)律和趨勢(shì)，把握思想政治教育發(fā)展的新方向和新特點(diǎn)，使思想政治教育能夠保持適度的前瞻性，服務(wù)和滿足大學(xué)生當(dāng)下個(gè)體學(xué)習(xí)和綜合素質(zhì)發(fā)展要求，更能夠服務(wù)和滿足大學(xué)生未來(lái)在社會(huì)職業(yè)角色的勝任和職業(yè)發(fā)展、建功立業(yè)的需要。習(xí)近平在致全國(guó)教師慰問(wèn)信中指出廣大教師要“牢固樹(shù)立終身學(xué)習(xí)理念”［3］。為此，面對(duì)當(dāng)今世界的飛速發(fā)展，面對(duì)世界各國(guó)以人才為后盾、以人力資源為核心資源的國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)，我國(guó)高校思想政治工作要站在國(guó)家發(fā)展和民族命運(yùn)的高度，把培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣和理念作為踐行提升國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力、實(shí)現(xiàn)國(guó)家科教興國(guó)戰(zhàn)略的長(zhǎng)足發(fā)展核心要求一以貫之。高校教育工作者作為高校與大學(xué)生接觸最為“親密”的工作群體還要身體力行，率先垂范，把自己打造成為終身學(xué)習(xí)的榜樣，不斷拓展視野、不斷更新知識(shí)、不斷創(chuàng)新理念，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)、在研究中學(xué)習(xí)、在生活中學(xué)習(xí)，真正以實(shí)際行動(dòng)推進(jìn)終身學(xué)習(xí)的理念的落地生根，推進(jìn)中國(guó)教育夢(mèng)的終身發(fā)展。

人人成才——大學(xué)生思想政治教育的終極目標(biāo)

人人成才理念是我們馬克思主義群眾史觀在教育領(lǐng)域的生動(dòng)體現(xiàn)，也是我們國(guó)家當(dāng)前以人為本的中國(guó)夢(mèng)的核心理念的彰顯。與此同時(shí)，人人成才理念可以說(shuō)是人人平等的法律精神和有教無(wú)類的公平公正的社會(huì)正義精神和教育公平公正的教育底線的落腳點(diǎn)和根本體現(xiàn)。人人成才既是教育之所以為教育的基本宗旨和孜孜不倦的追求，也是對(duì)教育工作者和教育對(duì)象的要求和鞭策，尤其是對(duì)于承擔(dān)著培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的歷史使命和任務(wù)的一代代青年大學(xué)生的教育任務(wù)的廣大高校教育工作者，更加要秉持人人可以成才的理念，高度重視青年大學(xué)生的“成才”教育工作，使青年大學(xué)生們不但在科技文化等方面成才，更要在思想政治品德等精神層面成才，否則不但是對(duì)國(guó)家教育資源的浪費(fèi)，也是對(duì)高校教育資源的揮霍，更是對(duì)我國(guó)的人力資源培養(yǎng)工作的不力。

因此，人人成才理念的秉持與踐行對(duì)于我們發(fā)揚(yáng)馬克思主義人民群眾史觀和彰顯我黨以人為本的民本宗旨和理念，具有重要理論和深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。開(kāi)展思想政治教育工作，秉持和踐行人人成才的理念和中國(guó)教育夢(mèng)，就是要在實(shí)際的工作尤其是在青年大學(xué)生的思想政治教育工作中要充分尊重每個(gè)青年大學(xué)生個(gè)體，平等地為每個(gè)青年大學(xué)生提供教育資源和發(fā)展平臺(tái)和機(jī)會(huì)，堅(jiān)持公平公正的理念，為每個(gè)青年大學(xué)生提供成才成長(zhǎng)和發(fā)展的空間，讓各個(gè)層次的大學(xué)生都得到最好的發(fā)展，讓每一位學(xué)生都成才，讓每個(gè)學(xué)生在走向社會(huì)走向職業(yè)生活后都能夠真正為國(guó)家發(fā)展和人民群眾作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)，這既是大學(xué)生素質(zhì)教育的基本要求，也是以大學(xué)生思想政治教育為主要使命的高校思想政治教育工作的根本要求，更是我們中國(guó)特色社會(huì)主義教育的最終目標(biāo)和要求。在具體的人人成才教育工作中，要充分相信和尊重學(xué)生的主觀能動(dòng)性和首創(chuàng)精神和能力，鼓勵(lì)優(yōu)秀學(xué)生，帶動(dòng)普通同學(xué)，關(guān)心和幫助落后學(xué)生和問(wèn)題學(xué)生，充分激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)潛力和創(chuàng)造潛能，有機(jī)結(jié)合“教育引導(dǎo)學(xué)生成才”和“學(xué)生自主自強(qiáng)成才”的他育能量和自育能力，充分發(fā)揮教育資源整合者和吸收者的教育者和教育對(duì)象的正能量，促使思想政治教育維度的輔導(dǎo)員推動(dòng)發(fā)展，學(xué)生自我發(fā)展，促使青年大學(xué)生人人發(fā)展、人人成長(zhǎng)、人人成才。

世界上沒(méi)有才能的人是沒(méi)有的，關(guān)鍵在于教育者要善于發(fā)現(xiàn)每一位學(xué)生的興趣、愛(ài)好和特長(zhǎng)，為學(xué)生的成長(zhǎng)成才提供充分的條件和正確引導(dǎo)、指導(dǎo)和教育。黨的十八屆三中全會(huì)審議通過(guò)了《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問(wèn)題的決定》提出要“讓人人都有成長(zhǎng)成才、脫穎而出的通道，讓各類人才都有施展才華的廣闊天地”［4］。當(dāng)前，作為“大學(xué)生思想教育的骨干力量，大學(xué)生健康成長(zhǎng)的指導(dǎo)者和引路人”的高校教育工作者，深入開(kāi)展大學(xué)生思想政治教育，就應(yīng)且必須按照黨和中央的精神和指示，牢固樹(shù)立、堅(jiān)持和踐行人人成才的工作理念，以學(xué)生滿意與否、學(xué)生高興與否、是否有利于學(xué)生的全面成長(zhǎng)，作為工作的全部出發(fā)點(diǎn)和歸宿，從而使人人成才的中國(guó)教育夢(mèng)能夠照進(jìn)人才教育的現(xiàn)實(shí)、照亮青年大學(xué)生的未來(lái)，照亮中國(guó)夢(mèng)的未來(lái)，共享人才出彩的機(jī)會(huì)。誠(chéng)如習(xí)近平在關(guān)于中國(guó)夢(mèng)的講話中所強(qiáng)調(diào)的：“生活在我們偉大祖國(guó)和偉大時(shí)代的中國(guó)人民，共同享有人生出彩的機(jī)會(huì)，共同享有夢(mèng)想成真的機(jī)會(huì)，共同享有同祖國(guó)和時(shí)代一起成長(zhǎng)與進(jìn)步的機(jī)會(huì)”［5］，共圓中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。

總之，中國(guó)夢(mèng)是當(dāng)前中國(guó)最為響亮的口號(hào)，不但因?yàn)樗俏覀儑?guó)家的和民族的共同追求與夢(mèng)想，它更是我們每個(gè)中國(guó)人奮斗和努力的方向，每個(gè)人的理想和夢(mèng)想構(gòu)成我們每個(gè)中國(guó)人的中國(guó)夢(mèng)。中國(guó)夢(mèng)不但是我們中華民族的的國(guó)家夢(mèng)，更是每個(gè)中國(guó)人的個(gè)人夢(mèng)，中國(guó)夢(mèng)就是我們國(guó)家夢(mèng)和個(gè)人夢(mèng)的有機(jī)結(jié)合。中國(guó)夢(mèng)就是我們每個(gè)中國(guó)人個(gè)人夢(mèng)的匯集，只有每個(gè)人的中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)才有中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。與此同時(shí)，只有中國(guó)夢(mèng)的順利實(shí)現(xiàn)才能讓更多的中國(guó)人更加順利實(shí)現(xiàn)自己的個(gè)人夢(mèng)。同理，中國(guó)教育夢(mèng)是當(dāng)前我國(guó)教育界最為有凝聚力的教育戰(zhàn)斗號(hào)角，青年大學(xué)生做為未來(lái)實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的中堅(jiān)力量，他們個(gè)人夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)與奮斗不但關(guān)系他們個(gè)人的成長(zhǎng)發(fā)展以及他們個(gè)人理想和夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)，更關(guān)系著我們中華民族復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)和我們教育事業(yè)的中國(guó)教育夢(mèng)能否順利實(shí)現(xiàn)，所以高校教育工作者要從思想政治教育的高度，深入領(lǐng)會(huì)中國(guó)教育夢(mèng)的精神實(shí)質(zhì)，加強(qiáng)對(duì)廣大青年大學(xué)生的中國(guó)夢(mèng)教育，幫助他們樹(shù)立并繼而實(shí)現(xiàn)屬于他們自己和我們中華民族的中國(guó)夢(mèng)，進(jìn)而把中國(guó)教育夢(mèng)和中國(guó)夢(mèng)教育寓于思想政治教育的全過(guò)程并取得實(shí)效，推進(jìn)中國(guó)教育夢(mèng)的發(fā)展與實(shí)現(xiàn)，為中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)綿薄之力。

［1］習(xí)近平.給北京大學(xué)學(xué)生回信 ［N］.新快報(bào)，2013-05-05（A02）.

［2］袁貴仁.實(shí)現(xiàn)中國(guó)教育夢(mèng)繼續(xù)教育不可或缺［N］.中國(guó)教育報(bào)，2013-04-01（1）.

［3］中國(guó)教育報(bào)評(píng)論員.牢固樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念［N］.中國(guó)教育報(bào)，2013-09-19（1）.

［4］中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問(wèn)題的決定［N］.新華每日電訊，2013-11-16（2）.

［5］習(xí)近平.共同享有人生出彩的機(jī)會(huì) ［J］.傳承，2013（5）：4.

［責(zé)任編輯：左眉］

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A

1671-6183（2016）07-0051-05

2016-06-19

重慶市教委人文社科項(xiàng)目“基于大國(guó)發(fā)展視角的習(xí)近平治國(guó)理政思想研究” （編號(hào)15SKG132）；“‘五位一體’：中國(guó)特色現(xiàn)代化理論與實(shí)踐研究”重慶理工大學(xué)科研創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)項(xiàng)目階段性成果；重慶市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目“重慶打造全國(guó)統(tǒng)戰(zhàn)文化高地研究”（編號(hào)2011YBZZ011）；國(guó)家社科基金項(xiàng)目“中國(guó)特色社會(huì)主義價(jià)值認(rèn)同研究”（編號(hào)14xks011）；重慶理工大學(xué)黨建課題“基于 ‘微時(shí)代’背景的思想政治教育創(chuàng)新研究”；重慶理工大學(xué)統(tǒng)戰(zhàn)課題“習(xí)近平總書(shū)記統(tǒng)一戰(zhàn)線思想研究”。

丁威 （1980-），男，河南焦作人，重慶理工大學(xué)馬克思理論教研室副教授，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院馬克思主義學(xué)院訪問(wèn)學(xué)者，西南大學(xué)哲學(xué)博士后。