葛唱（華南師范大學(xué)，廣東 廣州 510631）

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洛可可藝術(shù)中的女性形象——從布歇和夏爾丹的作品中看女性形象

葛唱
（華南師范大學(xué)，廣東 廣州 510631）

摘要：說起洛可可大多想起的是享樂的畫面，耳邊如果有音樂的話應(yīng)該會(huì)是靡靡之音。我們的歷史學(xué)家對(duì)洛可可藝術(shù)風(fēng)格從來都是不公允的，洛可可時(shí)期絕非象征輕浮，愚蠢，浮華浪費(fèi)的時(shí)期，而是人類歷史在各方面最文明的時(shí)代……洛可可與它之前和之后的時(shí)期相比，不分伯仲。而這個(gè)時(shí)期女性形象似乎也要重新理解。

關(guān)鍵詞：洛可可；女性形象；布歇；夏爾丹

一、洛可可歷史背景

路易十四時(shí)期人們處于敢怒不敢言的環(huán)境下，而勒布倫抱著為專制皇權(quán)歌功頌德的宗旨，他強(qiáng)調(diào)題材重要性，把神話畫，宗教畫，歷史畫作為藝術(shù)的第一等級(jí)，而且要求這些題材在敘事上具有可讀性，以有利于向大眾灌輸統(tǒng)治階級(jí)的思想[1]。這就導(dǎo)致了藝術(shù)的僵化同時(shí)也限制了藝術(shù)家的多樣化的思考。藝術(shù)和政治結(jié)合顯然是是對(duì)藝術(shù)和藝術(shù)家的一個(gè)強(qiáng)大的束縛。而路易十四的去世，人們仿佛從黑暗的山洞中出來，呼吸著難得的新鮮空氣，仿佛壓在胸上的大石頭被搬走了，人們奔走相告一個(gè)新的時(shí)代的來臨?！罢?qǐng)縱情享樂吧！”這好像是這個(gè)新時(shí)代發(fā)出的號(hào)召，王公貴族離開了限制自身的皇宮住進(jìn)了新的居室盡情放縱，貴族的新地審美趣味也誕生了，新的藝術(shù)也隨之應(yīng)運(yùn)而生。路易十五上臺(tái)，路易十五時(shí)期啟蒙運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)深入人心，他使一個(gè)新的階級(jí)登上了歷史舞臺(tái)。這個(gè)階級(jí)無疑擁有深厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，思想開放，熱衷收藏，建立富麗堂皇的宮殿。裝飾這些奢華宮殿的畫，描述著上層階級(jí)醉生夢(mèng)死的生活，宮廷的貴族之間的嬉笑打鬧的洛可可藝術(shù)也隨之應(yīng)運(yùn)而生。

洛可可源于意大利巴洛克藝術(shù)和巖狀工藝與貝殼工藝引申出的一種纖巧，精美，華麗的藝術(shù)風(fēng)格和樣式。由于它主要在路易十五時(shí)代流行開來，故又稱“路易十五風(fēng)格”或“路易十五式”。我們通常把洛可可被稱為女性藝術(shù)一點(diǎn)也不為過，蓬巴杜夫人簡(jiǎn)直是這一藝術(shù)的保護(hù)人可以說是這一藝術(shù)的象征性人物。所以也稱為“蓬巴杜風(fēng)格”。有的美術(shù)史家說17世紀(jì)路易十四時(shí)期的法國古典主義藝術(shù)是男性的藝術(shù)，而路易十五時(shí)代的洛可可美術(shù)是女性的藝術(shù)，這就是其風(fēng)格傾向的又一種很形象的比喻。

二、布歇筆下的女人——香艷風(fēng)情

蓬巴杜夫人自幼受到包括詩歌，朗讀，演技，聲樂和舞蹈等上流社會(huì)所能受到的最高教育。這位夫人顯然也會(huì)在藝術(shù)活動(dòng)中異?；钴S。沙龍文化就是那個(gè)時(shí)代突破性的發(fā)明，由于蓬巴杜夫人的影響，當(dāng)時(shí)的女性可以不用在束縛家中。

許多女性開始學(xué)習(xí)新的知識(shí)，接觸新鮮事物。1720年威尼斯藝術(shù)家卡麗埃拉來到巴黎后取得一系列的成功，標(biāo)志著女性藝術(shù)家第一次能夠取得像男性藝術(shù)家一樣同等的社會(huì)地位，同樣的受到上流社會(huì)的歡迎和尊重。顯然這絕對(duì)有蓬巴杜夫人的功勞。

蓬巴杜夫人同當(dāng)時(shí)頗負(fù)盛名的畫家布歇趣味出奇的一致，因此任命布歇為她的素描和版畫教師。在現(xiàn)存的布歇繪畫作品中有很多同名作品叫蓬巴杜夫人，布歇至少曾經(jīng)為她畫過七幅肖像。在現(xiàn)存?zhèn)惗厝A萊士收藏館的一幅蓬巴杜夫人畫中，我們可以看出布歇對(duì)蓬巴杜夫人賞識(shí)是有多么的感激?？赡芨卸骰蚴钦娴膶?duì)蓬巴杜夫人的美貌所折服，布歇筆下的蓬巴杜夫人永遠(yuǎn)給人一種高高在上，高不可攀的感覺。他的畫里夫人雍容華貴，聰明伶俐，甜美可人。在這幅畫中女主人公輕輕斜倚在右手邊的雕塑旁邊，雙眼默默含情看向畫外，嘴角微微上翹，頸部也微微向后縮這些微小的動(dòng)作表現(xiàn)了其人物的典雅的氣質(zhì)，胸口那朵欲將全部綻放的薔薇和猶如綻放的牡丹袖口又為人物平添了幾分活潑和俏皮。而后面的哺乳雕像也有深喻，它暗示了蓬巴杜夫人在推舉洛可可藝術(shù)中的重要作用，贊美她為“洛可可之母”。

難道這位夫人不值得稱贊嗎？她的才華，智慧都可以另世人投以尊敬的目光。夫人在布歇的筆下有時(shí)是尊敬的女王和沙龍女主人的形象，身著寶藍(lán)石盛裝，衣著描繪的華麗與細(xì)膩令人嘆為觀止。這種華麗肖像應(yīng)該是該使世人贊嘆，為什么矯揉造作成了這些華美風(fēng)格繪畫的代言詞了呢？

布歇最能表現(xiàn)女性形象的還要看他神話愛情故事畫，這當(dāng)然和當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景有很大的關(guān)系，畢竟作為宮廷的畫家必然會(huì)對(duì)神話，圣經(jīng)或高貴的歷史畫有很大關(guān)注。但是他把人們關(guān)注點(diǎn)導(dǎo)向愛情和故事不同之處，更主要的是，畫家視角的轉(zhuǎn)變正是對(duì)女性意識(shí)對(duì)于題材方面的影響。

布歇神話愛情故事畫中，我們可以看到其中一幅帶有高雅的貴族趣味《戴安娜出浴》。此畫取材于古羅馬詩人奧維德的《變形記》獵人阿克泰翁不小心走進(jìn)了戴安娜和眾仙女們休息的地方并看見裸體的戴安娜和眾仙女們。戴安娜一怒之下把阿克泰翁變成了一頭鹿并讓鬣狗對(duì)他進(jìn)行撕咬。詩人的原意是表現(xiàn)對(duì)天神德行的批判。而布歇在這幅畫中不見阿克泰翁，畫面里面只有兩位裸女的形象。女人體光澤溫潤(rùn)，晶瑩透明，極富有肉體感，比例勻稱，構(gòu)圖合理。這樣的畫面就連雷諾阿都十分激動(dòng)地說：“布歇的《戴安娜出浴》是最使我欣喜若狂的作品，我完全成了她的俘虜.....布歇才是最好的理解女人體的第一畫家。”他是被雷諾阿稱之為啟蒙老師的人。

在布歇的中作品中還有一幅作品要提起，這幅作品狄德羅曾經(jīng)十分尖銳地指責(zé)他是一個(gè)墮落的藝術(shù)家，狄德羅說：“他的趣味，色彩構(gòu)圖，性格，想象和素描的失常，是亦步亦趨地緊隨著道德的敗壞?！薄秺W墨菲小姐》這位畫中少女是“鹿苑”娛樂場(chǎng)中陪伴路易十五的妓女。這位十八歲的少女趴在椅榻之上，赤身裸體，美艷無比，溫柔動(dòng)人。她的目光凝視遠(yuǎn)方，慵懶世俗的氣息充斥著畫面，帶給觀眾輕松愉悅的印象，這位仿佛從神話之中走出來的少女卻被成為道德敗壞的象征，顯然不是，但她卻是上層社會(huì)娛樂奢靡的縮影，所以矛頭都指向了站在光亮處被推到眾人面前接受審視的少女，同時(shí)也眾口鑠金指責(zé)了描繪這場(chǎng)景的作品。俄國批評(píng)家普列漢諾夫則徑直的指出：“感官享樂就是布歇的理想，他的幻想和他所描繪的維納斯是純性感的維納斯?！倍@幅畫可能就是對(duì)普列漢諾夫評(píng)論的解析。

因?yàn)殡A級(jí)立場(chǎng)不同，所處的社會(huì)環(huán)境不同文化結(jié)構(gòu)不同，思想觀念的種種的不一樣，使得評(píng)價(jià)這幅畫時(shí)褒貶不一。我想這些包含道德的評(píng)論針對(duì)的是畫面背后的涵義。

我們可以看到布歇畫中的場(chǎng)景經(jīng)常設(shè)定在女人的閨房中（這也可能是他故意的），女人的人體猶如珍珠般光澤，而他畫面處理的手法則是在燦爛和高度完成的表面下具有一種安逸的，甜美的汁液般的流動(dòng)感，彌漫著一種喬裝粉飾的氣息。

布歇對(duì)女性的身體美有自己的見解，有記載說他曾經(jīng)在弟子作畫過程中批評(píng)：“你畫的裸體女人，過瘦卻不苗條，要不就是肌肉過多而太壯。女人身體既不能讓人看到骨頭又不能感覺有肥肉；不是瘦骨嶙峋必須是圓潤(rùn)的，瘦腰且要優(yōu)雅?！辈夹崦牡呐水嬶h散著一股濃郁的脂粉香氣，最令男人感到怦然心動(dòng)。

三、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)南臓柕すP下的女性形象——靜穆樸素

不是所有的畫家的筆下都是描繪上層階級(jí)或是貴族女人的。著名的畫家夏爾丹描繪的則是下層階層（常常是低下的階層）的生活，我們可以從他的作品中看到那是時(shí)代另一個(gè)階級(jí)的女性。而他的色彩沒有華麗富貴，他的色彩被素白的亞麻布的灰色與褐色的粗砂布主宰著；而夏爾丹的繪畫中所有的事物都是簡(jiǎn)單而健康的不像布歇的繪畫充滿著奇想和肉感。

作為平民出身的夏爾丹，他的藝術(shù)理想是與貴族化的洛可可風(fēng)尚相對(duì)立的平民美術(shù)也是平民美術(shù)也是市民美術(shù)，人們恰當(dāng)?shù)胤Q夏爾丹是中產(chǎn)階級(jí)的畫家。他用淳樸生活中的積極勤奮女性來諷刺唾棄貴族社會(huì)的腐敗墮落。夏爾丹畫了很多風(fēng)俗畫《小教師》《勤勞的母親》《餐前的祈禱》，我們從他的風(fēng)俗畫中看到完全不同于布歇畫中的女性形象。他所畫的是他真實(shí)所見的，是他身邊發(fā)生的，是他最熟悉的生活，特別是婦女。

《餐前的祈禱》畫面描繪了最常見的一個(gè)家庭生活場(chǎng)景，飯菜已經(jīng)擺好，母親正關(guān)心孩子背誦祈禱文，正是歐洲貧苦家庭的習(xí)慣，它已經(jīng)成為一種生活規(guī)律，我們可以從中感受到母親的勤儉持家和以自己的品德教育兒童的勞動(dòng)?jì)D女。在色彩上以溫暖的褐色做基調(diào)，深藍(lán)，紅和白之間的柔和對(duì)比，把這種家庭氣氛渲染的更為飽滿，使畫面產(chǎn)生了一種情景交融的藝術(shù)效果。

夏爾丹的另一幅做作品《集市歸來》是夏爾丹的一幅描繪法國巴黎平民生活的風(fēng)俗畫。剛從市場(chǎng)買菜歸來的家庭主婦一進(jìn)屋就把左手拿著的沉重食物擱在櫥柜上，右手還拎著一包沒有來得及放下的東西，暫靠在櫥柜旁喘口氣，可以看出她擱下重物后頓覺較松的神態(tài)。主婦穿著城市平民服裝，非常樸素，微斜的身姿顯出優(yōu)美的線條。屋里陳設(shè)簡(jiǎn)陋，地上隨意地?cái)[放了一些家具。畫中的細(xì)節(jié)描寫中心位置的人物構(gòu)成的呼應(yīng)關(guān)系非常自然，并滲透著一種贊美生活的感情，也體現(xiàn)了女主人對(duì)生活的熱愛和勤勞樸實(shí)的美好的道德。

狄德羅以反對(duì)布歇的厭惡的態(tài)度，在欣賞夏爾丹的畫時(shí)說：“讀別人的畫，我們需要一雙訓(xùn)練過的眼睛，看夏爾丹的畫，我只需保持自然給我的眼睛，好好地使用它就夠了，這幅畫給觀者的印象正是如此?！?/p>

畫家夏爾丹在他的作品中表現(xiàn)中產(chǎn)階級(jí)簡(jiǎn)樸生活和勤勉精神來唾棄貴族社會(huì)的腐敗墮落。藝術(shù)家史家弗朗卡泰爾曾說：“積極，勤奮和富有起來的資產(chǎn)階級(jí)看到貴族政府一心復(fù)辟攝政王的企圖操刀失敗，便意識(shí)到自身的價(jià)值因此就千方百計(jì)地肯定這種價(jià)值?！薄霸谄矫裆鐣?huì)里，最高的盛典不外乎在藝術(shù)上得到體現(xiàn)”所以我們?cè)谙臓柕さ漠嬛锌吹降呐孕蜗笫欠e極，樸實(shí)勤奮的。和布歇的華麗，高雅穿著盛裝或是擁有浮華的宮殿的背景形成了兩種不同的女性形象。夏爾丹藉由作品中各類型的女人，闡述著他對(duì)自身所在等級(jí)的女性的美德——秩序，沉靜與虔誠。

結(jié)語

我們可以從這兩位著名的畫家所畫的做作品中看出當(dāng)時(shí)洛可可時(shí)期的不同階級(jí)的女性形象，布歇所描繪的上層社會(huì)女性高貴，優(yōu)雅，身穿盛裝，華麗柔美猶如盛開的牡丹畫風(fēng)華麗。而從夏爾丹的畫中我們可以看到下層社會(huì)平民的女性淳樸，勤儉，溫和的，堅(jiān)強(qiáng)的，是勞動(dòng)和顧家的的婦女。狄德羅之所以會(huì)對(duì)兩位畫家有如此差別之大的評(píng)價(jià)這也和社會(huì)階級(jí)的分化還有自身所在等級(jí)的思想有莫大的關(guān)系。

我們現(xiàn)在看問題的角度要一分為二，不能以偏概，不能一刀切。洛可可繪畫它也以人文主義氣息關(guān)懷著現(xiàn)實(shí)生活，向人們?cè)V說著特定背景下的社會(huì)關(guān)系和時(shí)代人物。洛可可藝術(shù)也向其他的藝術(shù)一樣有它訴說著他所在的時(shí)代故事和社會(huì)，它也是特定的歷史背景下的繪畫產(chǎn)物，它也反映著那個(gè)時(shí)代的主流精神。作為洛可可繪畫的代表人物布歇，我們不能像狄德羅那樣的否定，布歇為代表的畫家只是在真實(shí)的反應(yīng)那個(gè)時(shí)代的上層社會(huì)或是貴族的價(jià)值觀和審美觀。洛可可藝術(shù)作為一種藝術(shù)載體它以使我們更好的了解那個(gè)時(shí)代的貴族女性形象和以夏爾丹為代表的中產(chǎn)階級(jí)畫家筆下的平民階級(jí)或是貧民的女性形象。無論是哪一種，它都以它特有的姿態(tài)展現(xiàn)著現(xiàn)實(shí)生活。最后我想用伏爾泰的曾經(jīng)說過的話作為結(jié)束：“除了那些枯燥的樣式，任何樣式都是好的?！?/p>

參考文獻(xiàn)：

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指導(dǎo)教師：王金玲。

作者簡(jiǎn)介：姓名：葛唱，出生年份：1992年，性別：女，民族：漢，籍貫：河南周口，學(xué)校：華南師范大學(xué)，學(xué)位：碩士，研究方向：美術(shù)學(xué)（西方美術(shù)史理論與研究）。

中圖分類號(hào)：J205

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1671-864X（2016）01-0250-02