馬 軍 孫長慶 羅葆森

紀念黑土地的歷史根脈守望者干志耿

馬 軍 孫長慶 羅葆森

干志耿同志離開我們已經(jīng)一年多了。隨著時光的推移，我們更加懷念這位寬厚的師長和老領(lǐng)導。干志耿，中共黨員，省勞動模范，國務院特殊津貼領(lǐng)取者；黑龍江省文物博物館系統(tǒng)原領(lǐng)導人，也是學術(shù)帶頭人之一。干志耿于2015年5月8日因病辭世，享年82歲。他的去世，是黑龍江文物博物館界的巨大損失。

干志耿生于王陽明的故鄉(xiāng)浙江余姚，在家鄉(xiāng)度過童年，接受中國傳統(tǒng)文化的啟蒙與熏陶。20世紀40年代初余姚受日寇侵擾，他隨母投父遷居上海，念完小學后就讀于復旦實驗中學。1957年畢業(yè)于東北人民大學(今吉林大學)歷史系，分配到黑龍江省博物館工作，在歷史部任研究實習員。1980年 《黑龍江文物叢刊》(《北方文物》前身)編輯部成立，干志耿任副主任。1981年4月，調(diào)任黑龍江省文物出版編輯室副主任。1982年，干志耿調(diào)任黑龍江省文物管理委員會副主任(任職黑龍江省文化廳副廳長)，主管全省文物博物館、圖書館工作。1992年，干志耿主動提前退出領(lǐng)導崗位，隨即被省委宣傳部特聘為研究員，專職研究工作。退休后，他心系文博工作，被聘為黑龍江省博物館名譽館長，擔任黑龍江省文化廳文博專家組組長、顧問至逝世。

一、 跋涉白山黑水

干志耿是一位歷史學者，“文革”前是其學術(shù)上打基礎(chǔ)、沉淀積累時期，“文革”后特別是20世紀八九十年代，是學術(shù)迅速成長、上升和豐收時期。他較早地在東北史學界確立了學術(shù)地位，為同行所熟知和認可，曾先后兼任沈陽東北亞研究中心副主任、吉林省社會科學院特邀研究員、哈爾濱師范大學歷史系教授、中國遼金契丹女真史研究會副會長并金史專業(yè)委員會主任等學術(shù)職務、職稱。

干志耿先生博學多才、勇于創(chuàng)新；學術(shù)上大膽探索，不受傳統(tǒng)觀點束縛；專業(yè)眼光敏銳，關(guān)注理論研究熱點；邀人合作，多學科綜合研究。他較早地、系統(tǒng)地將考古成果和文獻記載相結(jié)合，提出經(jīng)得住時間檢驗的學術(shù)見解。干志耿學術(shù)成果豐厚，他單獨或與人合作發(fā)表論文60余篇，專著和參編的類書20余部。這些論著對東北亞地區(qū)上迄舊石器時代末期、下至中國近代均有論述，探討黑龍江古代各族居民在中國統(tǒng)一多民族國家形成過程中的貢獻，中國東北邊疆形成史，繼而探討中華文明起源。在黑龍江古代民族史研究方面，對東胡系統(tǒng)的研究有《關(guān)于鮮卑早期歷史及其考古遺存的幾個問題》、《室韋史研究》等，對穢貊系統(tǒng)的研究有《古代橐離研究》等，對肅慎系統(tǒng)的研究有《女真史》、《“通古斯”與通古斯的起源》、《“楛矢石砮”探源》、《論渤海族的形成及其歸向》、《靺鞨族與黑龍江流域的靺鞨遺存》、《綏濱三號遼代女真墓群清理與五國部文化探索》、《論遼代五國部及其物質(zhì)文化特征》等，這些專題匯集在他與孫秀仁合作的 《黑龍江古代民族史綱》一書中。在考古學方面有《黑龍江區(qū)域考古學》等。在紅山文化內(nèi)涵有了新發(fā)現(xiàn)之后及探索中華文明起源的學術(shù)熱潮中，干志耿先生又與人合作了《商先起源于幽燕說》、《黑龍江古代玉器文化問題的提出與研究》、《文明論》等論文與專著。在撰寫與參編的論文集和類書方面有《東北歷史地理》第一卷、《關(guān)東文化大辭典》、《黑龍江百科全書》、《中國東北考古》、《古代東北亞細亞的民族與文化》、《東北亞文化研究》、《中國歷史大辭典·民族卷》、《黑龍江省志·文物志》、《探賾索隱集》等。

干志耿的研究重心在黑龍江古代民族史，后期也開始涉及中華文明起源方面的課題，都有獨創(chuàng)性成果，曾受到蘇聯(lián)著名考古學家B.E.麥德維杰夫和中國知名學者趙先賢教授的高度評價?！逗邶埥糯褡迨肪V》于1984年獲首屆黑龍江省社會科學優(yōu)秀科研成果二等獎(一等獎空缺)，《商先起源于幽燕說》于1986年獲同獎項二等獎，《室韋史研究》、《黑龍江區(qū)域考古學》、《黑龍江古代玉器文化問題的提出與研究》獲同獎項三等獎?！逗邶埥糯褡迨肪V》再版并于1987年獲中國北方15省、區(qū)、市社會科學優(yōu)秀圖書一等獎，赴德國柏林書展參展，2015年11月，《黑龍江古代民族史綱》第三版(增訂版)又于干先生逝世半年后出版。

干志耿先生曾說：“鑒于調(diào)查研究和考古發(fā)掘不是一個人能夠完成的任務，所以，我總是希望多一些人來共同研究課題。”他的學術(shù)生涯也是這么走過來的，他是一位合適的學術(shù)研究組織者。50多年來，各階段與他合作過的省內(nèi)外學者約20人。在他示范下，20世紀八九十年代，黑龍江文博系統(tǒng)涌現(xiàn)出一個以五六十年代畢業(yè)的大學生為骨干的考古、古代民族史、近現(xiàn)代史研究團隊，科研成果井噴式地呈現(xiàn)，有力地支持了文物保護和博物館展示工作。

二、 留住歷史根脈

黑龍江省地處東北邊疆，文博事業(yè)底子薄、專業(yè)隊伍弱?！拔母铩焙笃?，為維護國家文化安全，以文物證明黑龍江流域自古以來就是中國領(lǐng)土。在國家有關(guān)部門的大力支持下，文物保護工作率先起步，開展邊境文物調(diào)查和考古發(fā)掘工作，建立市、縣文物保護機構(gòu)，在全國最早成立省級文物管理機構(gòu)。乘著改革開放的春風，黑龍江省文博圖事業(yè)走在了全國的前列，干志耿先生正是在這種情況下走上全省文博圖系統(tǒng)領(lǐng)導崗位的。面對大好形勢，他深感責任重大。作為新上任的中青年領(lǐng)導干部，他十分尊重老干部，充分發(fā)揮系統(tǒng)內(nèi)老領(lǐng)導、老干部熟悉文博圖系統(tǒng)的工作規(guī)律，擅長行政管理的特點，合理安排機關(guān)工作。與省內(nèi)其他部門的協(xié)調(diào)工作，與國家文物局的聯(lián)系工作，主要請這些老領(lǐng)導、老同志出面辦理，機關(guān)的人事、財務工作，也尊重這些老干部的意見，公共圖書館工作也交給更熟悉的領(lǐng)導同志去辦。他自己除及時向省委宣傳部請示、匯報工作之外，主要精力放在文博事業(yè)的行政管理、業(yè)務基礎(chǔ)建設(shè)及專業(yè)研究水平的提升和專業(yè)隊伍的組織發(fā)展等工作上。他也非常重視機關(guān)內(nèi)及直屬單位領(lǐng)導班子中其他中青年領(lǐng)導干部和與自己經(jīng)歷相似的中青年專業(yè)干部的作用，鼓勵他們充分發(fā)揮特長，做好本職工作，推動事業(yè)發(fā)展，提高個人素養(yǎng)。十年間，省文物管理委員會機關(guān)、省直各單位及市、縣文博機構(gòu)，培養(yǎng)出一批專業(yè)知識比較全面、熱愛文博事業(yè)，熟悉基層工作的中青年干部和專業(yè)人才，加上積極招聘、接收高校畢業(yè)的本科生、研究生，這些人至今仍為全省文博事業(yè)的骨干力量。

干志耿先生是專業(yè)出身，掌握第一手資料是他的工作習慣。當領(lǐng)導以后，更加關(guān)注東北三省和國外文博事業(yè)發(fā)展形勢，到基層調(diào)研是他的工作常態(tài)，輕車簡從深入文物調(diào)查第一線、考古發(fā)掘現(xiàn)場、文物展陳場所，幫助解決困難，發(fā)現(xiàn)影響事業(yè)發(fā)展的全局性問題，乃至感興趣的課題，開創(chuàng)以科研為支撐的文博事業(yè)新局面。在干志耿先生主持省文物管理委員會工作期間，黑龍江省的文博事業(yè)真正實現(xiàn)了“改革開放”。經(jīng)過鍥而不舍的努力，在軍、地多方支持和關(guān)懷下，將東北最大的文廟——哈爾濱文廟收回，舉辦全國第一家省級民族博物館對外展出。省博物館實行與其他省、區(qū)博物館展陳互換，展覽常展常新的機制，每年辦多個大展覽，加上到基層流動展覽，年接待觀眾達到100多萬，極大地提升了博物館事業(yè)在精神文明建設(shè)中的地位和作用。在有關(guān)部門的支持下，省文物管理委員會分別與加拿大阿爾伯塔省博物館、日本北海道開拓紀念館建立了業(yè)務聯(lián)系，實現(xiàn)人員交流互訪；派專業(yè)人員赴加、日、考察，請加拿大考古專家參觀發(fā)掘工地，共同研討雙方感興趣的課題。積極推進第二次全國文物普查工作，完成普查成果的匯總、研究，編制 “黑龍江省文物遺存一覽表”。在此基礎(chǔ)上，公布了兩批省級文物保護單位，向國家文物局推薦了兩批全國重點文物保護單位，規(guī)范、完善省級以上文物保護單位的保護標志、保護范圍、保護檔案和保護組織等《文物法》規(guī)定的基礎(chǔ)工作。其中，干志耿先生對文物普查中新發(fā)現(xiàn)的三江平原一帶廣泛分布的漢魏時期遺址群的保護、研究工作分外關(guān)注，兩次深入相關(guān)市、縣大范圍勘察，由文物處提出該類遺存的記錄標準，要求相關(guān)市、縣文物機構(gòu)提高普查質(zhì)量，爭取有更重要的發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在有200余處漢魏時期遺址被國務院公布為全國重點文物保護單位。按照國家文物局部署，各地在 “文物遺存一覽表”基礎(chǔ)上，開始編繪 “文物地圖集”。干志耿先生退休后，善始善終地以普通學者身份參與《黑龍江省文物地圖集》條目撰寫工作。

被稱為“北方馬王堆”的阿城市(區(qū))巨源鄉(xiāng)城子村的金齊國王墓的發(fā)現(xiàn)、發(fā)掘和出土文物保護工作，更是當時黑龍江省文物保護工作的突出成果。該墓葬一經(jīng)發(fā)現(xiàn)，干志耿先生始終堅守在黑龍江省文物考古研究所考古發(fā)掘現(xiàn)場，連夜制定保護方案，及時向上級匯報。在省委宣傳部、省政府辦公廳的支持下，在哈爾濱醫(yī)科大學和省武警支隊的大力協(xié)助下，金齊國王墓的考古發(fā)掘和出土的大量絲織品等文物保護、運輸、收藏工作取得圓滿成功，受到省內(nèi)有關(guān)部門和國家文物局的好評。其間的組織、協(xié)調(diào)工作，對現(xiàn)在倡導的社會各界共同負責、多學科聯(lián)合參與的文物保護機制仍有重要啟示作用。

在黑龍江開展文物立法、依法保護文物，是干志耿主持工作期間，黑龍江省文物保護工作取得的又一重要成果。由省文物管理委員會組織制訂、省人大常委會于1986年頒布的《黑龍江省文物管理條例》(下文簡稱“《省文物條例》”)，是我國第一部省級文物保護法規(guī)，對推進全國省級文物立法工作起到了示范作用，贏得國家文物局有關(guān)領(lǐng)導好評。《省文物條例》頒布后，對提升全省文物保護法制化水平，包括促進各縣建立文物管理機構(gòu)，劃定城址類省級以上文物保護單位的特別保護區(qū)等文物保護工作老大難問題的解決，都是針對性很強的法律保障。為貫徹落實《省文物條例》，干志耿先生曾親自帶隊到現(xiàn)場處理修公路破壞古城墻事件，派員查處地方政府擅自組織非專業(yè)人員發(fā)掘文物的違法案件。《省文物條例》經(jīng)1993年修訂后，至今仍是我省依法開展文物保護工作的重要法律依據(jù)，繼續(xù)承擔保護不可再生的文化遺產(chǎn)的重任。

三、 “學為人師 ，行為世范”

干志耿靠學術(shù)研究立身，中國傳統(tǒng)文化中做學問如做人的理念在他身上體現(xiàn)得十分鮮明。他自幼喜歡歷史，曾說：“念小學時喜歡讀歷史故事書?！彼J為中學是確定人生志愿的時期，這時他接觸了一些郭沫若的著作，開闊了對歷史學的視野。解放以后，學習了社會發(fā)展史，知道了歷史唯物主義，“我對歷史的興趣有增無已”。從此，探求歷史的奧秘就成為他矢志不渝的人生目標，并孜孜以求之。多年來他能耐得住寂寞，結(jié)合工作，堅持學習，注意積累，勤于思考，認定目標，不懈努力，終于取得可喜的學術(shù)成果。除了自己投身于學術(shù)研究，他還非常注重與學術(shù)志趣相近的同道協(xié)作，這是他成功的另一個原因。前面開列的主要學術(shù)成果中，除多人合編的類書以外，不少專著和論文都是他與學術(shù)同行合作的結(jié)果。這些作品有的是在他成名之初，有的是在成名之后發(fā)表的。每一部(篇)作品，他都付出了智慧和汗水，絕非借光、借力署名；重要篇章他是真正的主要作者。走上領(lǐng)導崗位以后，作為一個省級部門的主要負責人，政務占用了他許多時間，但致力于學術(shù)研究的志向，使他更加刻苦努力，擠時間搞研究，力爭做到行政事務與學術(shù)研究兩不誤。

對于身邊工作人員或志趣相同的年輕專業(yè)人員，只要有相應的專業(yè)基礎(chǔ)和研究能力，干志耿先生以身作則，希望他們能工作、科研兩不誤，以科研提升個人素質(zhì)和工作質(zhì)量，在學術(shù)研究上要實事求是，不能浮躁、投機，并創(chuàng)造機會，參與他看準的熱點研究課題。在干志耿的學術(shù)研究合作者中，不乏各具專長的青年學者。在他的幫助、指導和提攜下，成長起一批七八十年代進入文博系統(tǒng)的專業(yè)人才。他還慧眼識英才，對基礎(chǔ)深厚、研究能力突出的青年學者分外關(guān)注，將其具有重要史學價值的論文，極力向國家級高層次科研刊物推薦，為青年人遠航揚起更大的風帆。

干志耿起于微末，生活樸素。當年，從江南水鄉(xiāng)只身一人來到廣袤的黑土地，與家鄉(xiāng)迥異的飲食和干冷的氣候，也曾是對他人生志向的重大考驗。但這些困難，對干志耿那一代知識分子的家國情懷而言，幾乎可以忽略不計。艱苦奮斗二十余年，他終于踏上了實現(xiàn)少年夙愿的大道。走上領(lǐng)導崗位后，他仍能與各層次、各年齡段的人打成一片，到基層調(diào)研，沒架子、不講排場，與青年人一道爬山踏查文物遺址。這些品德和作風，與他剛從大上海來黑龍江參加工作時沒有什么變化。能看到文博事業(yè)第一線的真實情況，能發(fā)現(xiàn)最值得關(guān)注的研究課題，是他最大的心愿。

四、 “我們只能服從真理”

干志耿先生為人單純樸實，生活態(tài)度積極向上，早在上中學時就要求進步，大學時靠近黨組織，是東北人民大學歷史系第二任學生會主席。在校曾積極參加整風運動，后被劃為右傾。到工作單位后，癡心不改，努力工作。先后搞過多次陳列展覽，參加過多次歷史調(diào)查和考古發(fā)掘，政治上積極要求進步?！拔母铩敝性俅问艿?jīng)_擊，但他不怨天尤人，對自己、對社會始終有一個正面的評價，無論工作、生活多么艱難，總是懷有一種自強不強的信念。工作之余，忘卻繁雜的事務，在自己歷史研究領(lǐng)域里跋涉徜徉，解密中華民族的先人在白山黑水間的歷史話劇。

改革開放后，在同事的支持和領(lǐng)導的關(guān)懷下，干志耿更是煥發(fā)出蘊藏多年的激情，學術(shù)研究結(jié)碩果，工作成績突出；政治上，積極靠近組織，很快就入了黨，并成長為省博物館中層干部，徹底擺脫了多年來背負的政治包袱，奏響了人生新樂章。正如他自己所說：“大學是人生觀達到了升華境界時代，我讀了原著，知道了許多知識，特別是馬列主義的本源?！痹谄浜蟀雮€世紀的工作和學術(shù)生涯中，他搞的一系列陳列展覽，尤其是發(fā)表的史學著作中，始終貫穿著馬克思主義唯物史觀，也能客觀地審視自己的人生際遇。他1990年代初探討過關(guān)于人類文明的課題。本世紀初，干志耿與同學孫進己合作撰寫了一部專著《文明論》。針對當時史學界部分人宣揚的馬克思主義過時論，兩人“想把我們的書作為馬克思主義的一部文明論著作，與各種資產(chǎn)階級唯心主義的文明論相討論。”他們在《文明論》的后記中還說：“經(jīng)過反復比較研究，我們不能不承認還是馬克思主義的文明論最科學。我們走了一個否定之否定的過程，這并非我們怕違背官方的正統(tǒng)思想，而是我們只能服從真理?！边@是兩位在大學時期的整風運動中曾受過不公正待遇，在其后的時光里也有過坎坷的歷史學者說的話。他們初衷不改，在歷史學術(shù)研究寬松的今天，一如既往堅信馬克思主義。七十多歲的干志耿、孫進己的心聲，對于懷疑馬克思主義科學性的人，對于宣揚“歷史虛無主義”的人，對于信仰缺失的人，是最有說服力的回應。

干志耿是由學者成長為領(lǐng)導者的范例。作為學者，他信仰堅定、視野開闊、勇于探索，不受傳統(tǒng)觀念束縛。作為領(lǐng)導者，他對上講紀律、有擔當，沒有個人私利，對下謙虛謹慎、平易近人，沒有半點官架子，是群眾的帶頭人。

在干志耿同志曾經(jīng)參與創(chuàng)辦的學術(shù)刊物上懷念這位學者領(lǐng)導，應該是我們對他最恰當?shù)募o念方式。

注：孫秀仁、殷德明、譚英杰、劉曉東、蓋立新、張國田等同志，對本文提出不少修改、補充意見，與作者一道懷念他們的老同學、老同事和師長。

〔實習編輯、校對 陰美琳〕

馬軍，女，1957年生，黑龍江省文化廳副廳長；孫長慶，男，1948年生，原黑龍江省文化廳文物保護與考古處處長；羅葆森，男，1952年生，原黑龍江省文化廳博物館與社會文物處處長，郵編 150001。