李智裕

遼代“女真鹿官戶太保印”銅印補(bǔ)議

李智裕

女真鹿官戶太保印 監(jiān)鹿詳穩(wěn)司 鹿官 鹿人 遼興宗

遼陽市博物館藏遼代“女真鹿官戶太保印”，印文“太保”二字篆刻鑄造工藝比較粗陋，以致于存在缺筆現(xiàn)象很容易造成誤讀。根據(jù)館藏該方銅印材質(zhì)規(guī)格和篆刻鑄造工藝，推測(cè)是地方低級(jí)別官員?！芭媛构賾籼！迸c《遼史》中記載的“監(jiān)鹿詳穩(wěn)司”、“ 監(jiān)養(yǎng)鹿官”、“鹿人”屬于同一管理機(jī)構(gòu)系統(tǒng)。該印鑄造時(shí)間應(yīng)是在遼興宗耶律宗真之前，而且在遼東山地地區(qū)發(fā)現(xiàn)該印，推測(cè)應(yīng)與遼代部分女真人南遷有一定聯(lián)系。

遼寧省遼陽市地區(qū)出土的遼“女真鹿官戶太保印”現(xiàn)存放于遼陽市博物館。目前遼陽地區(qū)發(fā)現(xiàn)的官印中，金代官印數(shù)量最多，遼代官印僅此一方，所以該方銅印的發(fā)現(xiàn)與研究具有重要意義。筆者以前曾有幸近距離觀察過該方銅印，也嘗試對(duì)印文進(jìn)行考釋。文章構(gòu)思過程中，欣聞趙中文先生與馮永謙先生(以下簡稱趙、馮文)已經(jīng)對(duì)該件文物進(jìn)行研究，而且文章已完成并投刊即將發(fā)表，因而就此停筆作罷，以待方家大作。趙、馮兩位先生文章發(fā)表后有幸拜讀①，文章中觀點(diǎn)論述頗為精彩，印文考釋也十分詳細(xì)，些許遺憾的是大作中只配有所鈐印文。為了更好地將館藏該方銅印展現(xiàn)于世人面前，以為科學(xué)研究之用，現(xiàn)配以銅印照片并將筆者不成熟觀點(diǎn)進(jìn)行補(bǔ)充說明。

趙、馮兩位先生在對(duì)館藏該方印文釋讀頗顯功力，不需贅述。僅對(duì)館藏銅印“太?！倍肿餮a(bǔ)充說明。根據(jù)文物照片可以看到，所篆刻“太”字，也是有意識(shí)突出一點(diǎn)。以前諸多學(xué)者之所以將此字釋讀為“大”字，估計(jì)多是沒有機(jī)會(huì)看到原文物，直接根據(jù)所鈐印文進(jìn)行釋讀。由于該方銅印印面局部不平，所鈐印文造成該處并不突顯，因此往往釋讀為“大”字。從文物照片可以清晰看到，以前認(rèn)為是“使”字，與字形明顯不符。東北地區(qū)發(fā)現(xiàn)的遼代漢文官印中“啟圣軍節(jié)度使之印”②、“清安軍節(jié)度使之印”③所篆刻“使”字雖然風(fēng)格不同，但字形結(jié)構(gòu)清晰可辨，均與本文中“?！弊窒嗖罘浅４蟆Ｋj印文非常明顯可以看到該處所篆刻部分沒有完全封閉，因此很容易給學(xué)者方家造成誤讀，認(rèn)為該字是“使”字。近距離觀察原文物，確實(shí)“保”字左半部上面“口”有缺損尚未完全閉合，并非磨損所致。學(xué)者研究認(rèn)為，遼官印的篆文無論是漢字還是契丹文，均折疊回轉(zhuǎn)較多，且折筆很硬，幾成直角，與宋印區(qū)別較大④。往往由于折筆過硬追求角度，篆刻以及鑄造時(shí)非常容易出現(xiàn)缺損情況。經(jīng)過細(xì)致辨認(rèn)，此處缺失部分并非有磨損痕跡，而是印面面積有限，篆文折疊回轉(zhuǎn)較多而造成局部缺筆現(xiàn)象，釋為“保”字無誤。另外根據(jù)對(duì)原文物仔細(xì)觀察，其實(shí)該銅印印柄頂端還是明顯陰刻有表示方向的“上”字的。關(guān)于該件文物出土地點(diǎn)，頗有疑議。《遼海印信圖錄》一書中認(rèn)為該印出土地點(diǎn)為遼陽市遼陽縣塔宮子鄉(xiāng)出土，趙、馮文中認(rèn)為該印出土地點(diǎn)為遼陽市燈塔市煙臺(tái)街道所屬燈塔村。經(jīng)過對(duì)遼陽市博物館館藏文物登記原始材料查詢，以及對(duì)遼陽市博物館老工作人員鄒寶庫先生和遼陽縣文管所工作人員走訪得知，該銅印準(zhǔn)確出土地點(diǎn)應(yīng)為遼陽市遼陽縣塔子鄉(xiāng)蠻子峪。

圖“女真鹿官戶太保印”銅印印面文字

眾所周知，《遼史》符印制度記載過于簡略，“女真鹿官戶太?！痹凇哆|史》中確無此職官記載。契丹族是游牧民族，有遼一代牧政受到特殊重視，從上到下設(shè)有專門、系統(tǒng)的群牧管理機(jī)構(gòu)。趙、馮文中認(rèn)為由什么樣的職官進(jìn)行管理，卻史無明文⑥。但《遼史》中記載遼國統(tǒng)治者好養(yǎng)鹿、射鹿，并設(shè)置有專門機(jī)構(gòu)和官員進(jìn)行管理，明確記載有“監(jiān)鹿詳穩(wěn)司”⑦，其職官“監(jiān)鹿詳穩(wěn)”掌管鹿政?！皬?fù)有監(jiān)鹿詳穩(wěn)亡一鹿，下獄當(dāng)死，夷臘葛又諫曰：‘人命至重，豈可為一獸殺之？’良久，得免?！雹唷哆|史》中也記載有“監(jiān)養(yǎng)鹿官”這一職官?！吧虾眯舐梗袀麛兰耙萑?，即殺主者。適欲誅一監(jiān)養(yǎng)鹿官，必?cái)z諫而免?！雹徇|代還有“鹿人”這一稱謂，應(yīng)是專門為皇室服務(wù)從事養(yǎng)鹿的服務(wù)群體，而且數(shù)量不少。《遼史》中記載遼穆宗嗜殺成性，動(dòng)輒殘殺“鹿人”，史書中屢見不鮮?！爸Ы饴谷藳]答、海里等七人于野”⑩，“殺鹿人彌里吉，梟其首以示掌鹿者”，“六月己未，支解雉人壽哥、念古，殺鹿人四十四人”。印文中“官戶”二字在《遼史》中也出現(xiàn)過?！盎实奂次?，凡征伐叛國俘掠人民，或臣下進(jìn)獻(xiàn)人口，或犯罪沒官戶，皇帝親覽間田，建州縣以居之，設(shè)官治其事?！痹谶@里將“官戶”理解為納入遼王朝政府機(jī)構(gòu)管轄的在籍人口。由此可推斷，“鹿官戶”在遼代社會(huì)人口構(gòu)成中應(yīng)是與“鹿”有關(guān)的專門群體?！芭媛构賾籼！睉?yīng)該與“監(jiān)鹿詳穩(wěn)司”、“鹿官”、“鹿人”屬于同一管理機(jī)構(gòu)系統(tǒng)，是遼代“鹿政”重要組成部分。

趙、馮文中認(rèn)為，女真人供給遼王朝馬匹、海東青鶻等，印文所見關(guān)于女真人供鹿一事不見于《遼史》記載，但史書中對(duì)此其實(shí)還是有跡可循的。筆者認(rèn)為不能簡單地將“女真鹿官戶”理解為僅僅向遼朝貢鹿，而應(yīng)理解為向遼朝統(tǒng)治者提供與鹿相關(guān)的事去服務(wù)女真人群體。在遼代，女真人生活區(qū)域盛產(chǎn)麋、鹿?！镀醯尽ぶT藩國雜記·女真國》記載： “(女真)地方數(shù)千里……地饒山林，田宜麻谷，土產(chǎn)人參、蜜蠟、北珠……獸多牛、馬、麋、鹿、野狗、白彘、青鼠、貂鼠。”遼圣宗時(shí)期就有女真人向遼國進(jìn)獻(xiàn)“喚鹿人”記載?！鞍嗽鹿镉?，銅州嘉禾生，東京甘露降。戊寅，女直進(jìn)喚鹿人。壬午，東京進(jìn)三足烏。”所謂“喚鹿人”，應(yīng)是模仿鹿叫聲招引鹿，以供遼國統(tǒng)治者射殺娛樂。《遼史》中記載：“遼法，麚歧角者，惟天子得射。會(huì)秋獵，善為鹿鳴者呼一麚至。”這從客觀反映了遼代女真人善于養(yǎng)鹿，了解鹿的習(xí)性，從而被遼朝統(tǒng)治者所垂青。遼朝統(tǒng)治者狩獵時(shí)候，女真人常常跟隨，并受到賞賜?！芭娉?，呼鹿、射虎、搏熊，皆其職也。辛苦則在前，逸樂則不與?！鄙娌抗?jié)度使完顏阿骨打其弟“吳乞買、粘罕、胡舍等嘗從獵，能呼鹿，刺虎，搏熊。上喜，轍加官爵”。由此可知，在遼代女真人不僅善于養(yǎng)鹿，而且還扮演其他與鹿有關(guān)的狩獵角色，向遼朝統(tǒng)治者提供狩獵服務(wù)以供享樂。

引人注意的是此印發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)在遼陽老城以南的遼東山地地區(qū)，頗值得尋味。在遼代部分女真人陸續(xù)被遼王朝有計(jì)劃地南遷，曾經(jīng)居住在遼東地區(qū)的女真人應(yīng)有養(yǎng)鹿的習(xí)俗。學(xué)者研究認(rèn)為，系遼籍女真，即著遼籍的女真部落，史籍中又稱為“熟女真”，主要散居在遼朝東京道的東部與南部各地，遼朝于這一地區(qū)設(shè)置的屬國、屬部建置稱為大王府。曷速館女真形成于遼朝初年，遼太祖耶律阿保機(jī)在安置歸附的女真部落時(shí)，“誘豪右數(shù)千家，遷之遼陽之南而著籍焉，使不得與本國通，謂之合蘇款”。如前文所述，《遼史》中記載遼代女真人曾進(jìn)貢“喚鹿人”一事，并與遼東地區(qū)銅州、東京兩地一起出現(xiàn)，推測(cè)進(jìn)貢“喚鹿人”的女真人生活區(qū)域也應(yīng)在今遼東半島一地。養(yǎng)鹿習(xí)俗，在遼東地區(qū)一直存在。根據(jù)《金史》記載，金代復(fù)州地區(qū)曾經(jīng)向金國中央政府進(jìn)貢過鹿筋，后“詔罷復(fù)州歲貢鹿筋”?！皬?fù)州”即今天遼東半島南端瓦房店市地區(qū)一帶，是“熟女真人”傳統(tǒng)聚居區(qū)。能向金朝中央進(jìn)貢鹿筋，該地區(qū)養(yǎng)鹿風(fēng)俗應(yīng)該有較長時(shí)間而且養(yǎng)鹿規(guī)模不會(huì)太小。出土銅印地點(diǎn)遼陽縣塔子鄉(xiāng)蠻子峪地處山地地帶，符合鹿生長環(huán)境，而且在附近地區(qū)曾發(fā)現(xiàn)有多處遼金時(shí)期歷史遺址，該地很有可能是遼金時(shí)期南遷女真人聚居區(qū)，即歷史上的曷速館女真聚居區(qū)。

需要說明的是耶律宗真應(yīng)是遼興宗而不是遼圣宗，趙、馮文中誤將遼圣宗耶律隆緒混淆為耶律宗真，應(yīng)屬筆誤。因而館藏該方銅印鑄造年限也應(yīng)順延，應(yīng)定為遼興宗之前為宜，以避諱遼興宗耶律宗真。結(jié)合館藏該方銅印材質(zhì)規(guī)格和篆刻鑄造工藝，淺薄看法認(rèn)為官位不會(huì)太高，應(yīng)是地方低級(jí)別官員。由于筆者學(xué)識(shí)淺陋，文中不足之處在所難免，敬請(qǐng)各位方家指正。

注 釋：

② 王綿厚：《遼寧省博物館藏歷代官印考錄》，《遼海文物學(xué)刊》1989年第1期。

③ 吉林大學(xué)歷史系文物陳列室：《吉林大學(xué)藏古璽印選》，文物出版社1987年，第72頁。

④ 曹錦炎：《古代璽印》，文物出版社2002年，第164頁。

⑤ 王綿厚、郭守信編：《遼海印信圖錄》，遼海出版社2000年，第29頁。

⑦ 《遼史》卷46《志第十六·百官志二》，中華書局1974年，下同，第734頁。

⑨ 《遼史》卷64《表第二·皇子表》，第984頁。

〔實(shí)習(xí)編輯、校對(duì) 陰美琳〕

李智裕，男，1982年生，遼陽博物館館員，郵編 111000。

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1001-0483(2016)03-0067-03