楊旭民

家鄉(xiāng)，對(duì)每個(gè)人來說，都是一個(gè)親到心坎里永遠(yuǎn)無法割舍的字眼兒。

但是，伴隨著現(xiàn)代化的推進(jìn)，不少地域的傳統(tǒng)文化或文化資源卻加速消逝，美麗的生態(tài)環(huán)境也漸行漸遠(yuǎn)，以致讓很多人覺得家鄉(xiāng)在一天天變得陌生。那些年輕人越來越少的村子，不再那么生機(jī)勃勃，就像一個(gè)個(gè)衰去的老人。

保衛(wèi)家鄉(xiāng)！面對(duì)家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化及資源的流失和生態(tài)環(huán)境的劣化，不少有識(shí)之士做出了不同尋常的選擇。

在云南德欽州，有一個(gè)叫“卡瓦格博文化社”的公益組織，用十幾年的時(shí)間，致力于向社會(huì)傳播藏族文化，保護(hù)本地區(qū)特有的生態(tài)環(huán)境和文化環(huán)境，向藏族民眾宣傳傳統(tǒng)文化與環(huán)保理念。

還有一群關(guān)心社區(qū)建設(shè)的云南學(xué)者，在西部偏僻的鄉(xiāng)村開展“社區(qū)影視教育”的參與性研究，幫助當(dāng)?shù)卮迕窭糜跋窆ぞ弑磉_(dá)自己的觀點(diǎn)和意見，并利用這些作品，進(jìn)行本土文化的教育與傳承活動(dòng)。云南省社會(huì)科學(xué)院研究員郭凈說，參與這種行動(dòng)和研究，讓他受益匪淺，使他得以從“解放者”的眼光中解脫出來，獲得了“觀察者”的自由。

而在陜西潼關(guān)窯上村，一個(gè)叫車敏亮的村官，從帶領(lǐng)群眾種果樹、辦金礦，到打造旅游品牌“秦王寨”，在多年時(shí)間里以不同的方式守護(hù)著家鄉(xiāng)的繁榮?！叭松羁鞓返氖前牙硐胱兂涩F(xiàn)實(shí)”，這是車敏亮微信的個(gè)性簽名。今日窯上村的情景，正是車敏亮多年來的夢(mèng)想。

保衛(wèi)家鄉(xiāng)，并非要擋住時(shí)代發(fā)展的腳步，而是因?yàn)楹芏嗖辉搧G失的東西需要留住，需要堅(jiān)守。這樣的保護(hù)行動(dòng)有時(shí)是無力的，最終得到的甚至只是無言的結(jié)局，但對(duì)行動(dòng)者來說，做了，就夠了！