杜強(qiáng)

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皖北傳統(tǒng)建筑中彩繪藝術(shù)的傳承及應(yīng)用

杜強(qiáng)

摘要：在對(duì)皖北地區(qū)傳統(tǒng)建筑實(shí)地考察的基礎(chǔ)上，對(duì)該地區(qū)傳統(tǒng)建筑雍容大氣的建筑特征進(jìn)行深入研究，探索彩繪藝術(shù)在建筑上的美輪美奐的裝飾作用以及對(duì)優(yōu)秀戲曲文化的傳承。同時(shí)它積淀的歷史財(cái)富值得后人領(lǐng)悟，因此應(yīng)將這種兼具美觀及實(shí)用性的工藝應(yīng)用在更多的建筑形式中去。

關(guān)鍵詞：皖北；建筑；彩繪藝術(shù)

中國(guó)傳統(tǒng)建筑，以其悠久的歷史、精湛的工藝技術(shù)、深厚的文化內(nèi)涵，獨(dú)樹(shù)一幟、品類鮮明，在世界建筑史上，寫(xiě)下了光輝燦爛的不朽篇章。我國(guó)幅員遼闊，自然環(huán)境及文化風(fēng)俗各地差異較大，但大部分建筑均以木結(jié)構(gòu)為主并加以裝飾，只是建筑裝飾手段全然不同，其中皖北地區(qū)建筑裝飾最具特色。皖北地區(qū)泛指安徽省淮河以北的地區(qū)，東臨江蘇，西靠河南，地勢(shì)平坦，資源豐富，交通便利。為了展現(xiàn)當(dāng)時(shí)的物產(chǎn)風(fēng)貌及建造者的思想，多會(huì)在建筑構(gòu)件上施以彩繪。彩繪精巧細(xì)致、使用廣泛，所見(jiàn)之處如木柱、木梁枋及屋架上都可繪制，這樣的修飾使得建筑富麗堂皇、華美壯闊，令人賞心悅目。

一、彩繪藝術(shù)的傳承及應(yīng)用

時(shí)光流轉(zhuǎn)，歷史的車輪滾滾向前，改朝換代之時(shí)當(dāng)權(quán)者便大興土木、修樓建宇，所用能工巧匠都來(lái)源于安徽?；丈糖趧谥腔凵朴趧?chuàng)新，將宮殿修建得美輪美奐無(wú)與倫比，功成名就衣錦還鄉(xiāng)之時(shí)便將這些雕琢木材、制漆繪畫(huà)的工藝一并帶回，相繼在此筑房屋、蓋祠堂、興道觀、立牌坊、建戲樓，雕梁畫(huà)棟，描圖繪景，漸漸地形成了皖北地區(qū)建筑風(fēng)格。

（一）建筑特征

皖北地區(qū)傳統(tǒng)建筑以群落建居，由使用習(xí)慣和木料長(zhǎng)度決定房屋的尺度，由人口數(shù)量決定組群的大小，且位置必由天人合一、陰陽(yáng)五行之說(shuō)來(lái)選擇。修建時(shí)詳細(xì)觀察所選地址周圍的環(huán)境與氣候，為便于施工，所用材料均源于天然，所修建筑均利用自然地勢(shì)因地制宜。群居村落皆背山而立面水而居，其中住宅商鋪鱗次櫛比、錯(cuò)落有致，間或有戲樓、道觀、書(shū)院點(diǎn)綴其中，更有花草園林相映成趣，形成一幅欣欣向榮的完美圖景。

將商鋪與住宅結(jié)合起來(lái)，亦居亦營(yíng)亦坊，達(dá)到多種混雜的功能，是皖北傳統(tǒng)建筑的第二個(gè)特點(diǎn)。建筑空間左右對(duì)稱，由墻垣圍成院落，并以正廳為中心，一正兩廂，由抄手游廊相連。室內(nèi)外空間各自獨(dú)立又有所聯(lián)系，互不干擾又相互連貫。由于經(jīng)商的緣故，又比一般的傳統(tǒng)建筑增加了商鋪的位置，它可以建在院落的正廳前，也可以將居住空間疊加在其上部。前店后宅，人員進(jìn)出方便，宅院亦可作為儲(chǔ)藏空間；下店上宅，私密安全、風(fēng)水極佳。建筑布局以橫平方向發(fā)展，不重高層建筑，次要建筑體量小，主要建筑體量大，二者對(duì)比，主次分明，前低后高，步步推向高潮，給人以循序漸進(jìn)之感。不僅如此，皖北建筑還采用大開(kāi)間、大進(jìn)深、大門窗、高屋檐的結(jié)構(gòu)，給人以舒展暢快、大氣磅礴之感。寬敞的梁枋，既遮陽(yáng)蔽日，又視野開(kāi)闊、空氣流通；翹起的飛檐、撲朔的青瓦，減輕了建筑的凝重感，增添了一份輕松與活力，勾勒出硬朗的輪廓；精美的彩繪、雕刻的門窗，更是蘊(yùn)意悠然、出塵脫俗、充滿生氣。

建筑材料常選用當(dāng)?shù)氐哪静摹⑻J葦、竹子及磚瓦。主要材料木材的豎向抗壓性能佳，可支撐房屋自重及各項(xiàng)荷載，為屋之棟梁；橫向撓曲小，可做主體橫梁，無(wú)壓頂之勢(shì)；可塑性好，可雕刻打磨成各種既實(shí)用又美觀的部件。而輔助材料亦各具特色：蘆葦極具柔韌性，易編織成望板鋪設(shè)在屋架椽子上；竹子細(xì)長(zhǎng)緊實(shí)，可作為桿件成為屋架中的上下弦和檁條；青石磚瓦厚重堅(jiān)實(shí)，可擋風(fēng)避雨，也必不可少。

（二）彩繪藝術(shù)

1.美化裝飾

傳統(tǒng)建筑的木結(jié)構(gòu)不同于現(xiàn)代建筑的鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)，可直接在結(jié)構(gòu)面上鑲貼飾面磚或敷施墻面裝飾，所以古代設(shè)計(jì)師便想方設(shè)法嘗試用各種工藝來(lái)進(jìn)行美化。皖北地區(qū)建筑采用柱、梁來(lái)傳遞建筑荷載，木柱上下兩頭略細(xì)，中段略粗，形如織布的梭子而成為梭柱；梁的左右兩肩向下彎曲、中央部分向上拱起形成月梁，梁柱相交處的梁頭被加工成幾何形、花葉型或者動(dòng)物頭型。在柱身和梁身上則會(huì)繪制相應(yīng)的圖案，而這些圖案運(yùn)用韻律、和諧、對(duì)比、明暗、對(duì)稱等設(shè)計(jì)手法，使建筑裝飾達(dá)到極致美觀的效果。

彩繪藝術(shù)品目繁多、色彩艷麗，不僅能體現(xiàn)居住者的社會(huì)地位及影響力，更是古代藝術(shù)家智慧的結(jié)晶和審美的表達(dá)。彩繪藝術(shù)歷史悠久，而且仍有許多保留至今，可以在寺廟、宮廷及大戶人家的院落中得見(jiàn)。傳統(tǒng)建筑著重藝術(shù)裝飾，但并非對(duì)建筑上每一個(gè)部位都進(jìn)行繁瑣的裝飾，而是在重點(diǎn)部位進(jìn)行修飾，使其既有裝飾紋樣又不過(guò)于復(fù)雜。比如，在門窗、屋檐、天花、壁心、垂花門等視覺(jué)集中的位置加以特別裝飾，則顯得更為雅致，華而不繁。彩繪主要分旋子彩繪與和璽彩繪。旋子彩繪由旋花衍生而來(lái)，其莖蔓扭曲纏繞、葉細(xì)長(zhǎng)狹窄似戟，則構(gòu)圖彎曲扭轉(zhuǎn)復(fù)雜多變；其次是和璽彩繪，利用龍鳳等吉祥物組成或華貴或玲瓏的圖騰裝飾于莊重的官衙廟宇上。由此可見(jiàn)，彩繪形象生動(dòng)、內(nèi)容豐富，客觀性和實(shí)用性強(qiáng)，具有一定的感染力；勾人繪物，抒情狀物，撥人心弦，撩人欲醉，具有一定的藝術(shù)性。正如李世民所寫(xiě)：“高軒臨碧渚，飛檐迥架空。余花攢鏤檻，殘柳散雕櫳?！?/p>

2.文化傳承

彩繪藝術(shù)不僅具有美化裝飾的功效，而且傳承了當(dāng)時(shí)的文化，以花戲樓為例?；☉驑亲溆谫裰莩潜标P(guān)，原是一座演戲的舞臺(tái)，而后用于祭祀古戰(zhàn)神關(guān)羽的祠堂，最后在明清時(shí)期作為山、陜兩地藥商于亳州的經(jīng)銷聯(lián)絡(luò)之地。隨時(shí)代的變遷，經(jīng)歷過(guò)多次的擴(kuò)建、修繕，由于戲樓遍布戲文與彩繪，俗稱花戲樓。如今，它以其傳世的戲文、剔透的雕刻、精美的彩繪聞名于世，世界各地游客均慕名前往。戲樓坐南朝北，檐角下由6根立柱支撐，每根立柱之上均有故事圖案。柱間有大枋，枋之面外鑲嵌透雕，透雕之上描有彩繪，有戲文、風(fēng)景、花草及各色人等，內(nèi)容豐富多彩，色彩絢麗，描繪得栩栩如生、活靈活現(xiàn)。

亳州作為著名的藥材產(chǎn)地，成為商人的必經(jīng)之處，他們歷經(jīng)千難萬(wàn)險(xiǎn)來(lái)到這里，看透了世間的勾心斗角爾虞我詐，需要用關(guān)羽的豁達(dá)忠貞、有勇有謀的精神慰藉鼓舞自己的志氣激情和生活信念，故而在這里施展自己雄厚的財(cái)力建造了這樣一座戲樓。既紀(jì)念先輩，又可娛賓客樂(lè)家眷，其中有些劇目傳唱頗多深受大家的喜愛(ài)，所以當(dāng)時(shí)的工匠在歷年的修繕?lè)课荽蚶聿世L過(guò)程中便將這些戲文刻畫(huà)繪制到了戲樓之上，真可謂是用心良苦。這些彩繪既能祭祀神靈，給背井離鄉(xiāng)的商人們一個(gè)心靈歸處，又將清朝盛世時(shí)期戲文的代表作傳承下來(lái)，便于研究我國(guó)戲劇，實(shí)在是一舉多得。戲曲文化是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，而現(xiàn)今已與當(dāng)時(shí)不可同日而語(yǔ)。當(dāng)時(shí)的戲曲文化是繁榮而復(fù)雜，現(xiàn)今卻是凋敝而窘迫，所以這些傳承著文化的彩繪則更顯得突出而重要。我國(guó)是一個(gè)歷史悠久的文明古國(guó)，這些具有文化學(xué)習(xí)研究意義的國(guó)粹更應(yīng)該在我們子孫后代的手中保存下來(lái)，而不是漸漸地消失成為過(guò)去。所以，我們才應(yīng)該將這些文化彩繪拓印描繪保護(hù)完整傳承給后輩，讓這些文化來(lái)延續(xù)先人的思想及足跡。

3.歷史積淀

建筑作為一種物質(zhì)財(cái)富，也和其他財(cái)富一樣，在人類建造它的同時(shí)，不但產(chǎn)生了物質(zhì)的軀體還產(chǎn)生了美的形象，所以在房屋的整體及其構(gòu)件的制作過(guò)程中，或多或少的對(duì)它進(jìn)行了美的加工，這樣就形成了建筑裝飾，而其中彩繪就是大家認(rèn)同的藝術(shù)手法。建筑彩繪的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，最早可以追溯到原始社會(huì)時(shí)期，考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)的房屋上有人為染上去的紅色作為建筑裝飾。而隨著時(shí)間的推移，到明清時(shí)期，彩繪藝術(shù)已經(jīng)達(dá)到了它的巔峰。建筑師們已經(jīng)不再滿足于單純的從建筑的規(guī)模、建筑的形式上來(lái)體現(xiàn)居住者身份的高貴、地位的尊崇，還要求從建筑裝飾上體現(xiàn)出居住者的意志與追求，這就要求將更為復(fù)雜的主題繪畫(huà)出來(lái)。

古人認(rèn)同陰陽(yáng)五行之說(shuō)，將天上的星象與地上的五方地象聯(lián)系起來(lái)，使青龍、白虎、朱雀、玄武成為代表東西南北四方的神獸，而它們便成為了皖北建筑彩繪中常用的主題。它們是威武、力量的代表，是尊貴、高潔的象征，或者已經(jīng)成為當(dāng)時(shí)氏族的圖騰符號(hào)。同時(shí)，植物形象的象征意義也普遍被應(yīng)用起來(lái)，譬如說(shuō)蓮花。它出于淤泥而潔白自若，質(zhì)柔而能穿堅(jiān)，居于下而有節(jié)，我們則更應(yīng)該學(xué)習(xí)它的精神，將它堅(jiān)韌不拔、遇難而進(jìn)、不屈不撓的品質(zhì)發(fā)揚(yáng)開(kāi)去。還有清冷孤傲的松竹梅、富貴堂皇的牡丹，都大量的用在彩繪當(dāng)中。不僅如此，彩繪藝術(shù)還具有防水的功效。眾所周知，木質(zhì)材料在受到雨水的浸潤(rùn)后，最易受潮，繼而蟲(chóng)蛀腐蝕，那么做好它的防水措施便是一項(xiàng)最為基本的要求。在多方的實(shí)驗(yàn)使用之下，最終的彩繪涂料已經(jīng)具有相當(dāng)好的防水作用。

長(zhǎng)期以來(lái)，以孔子為代表的儒家思想為人們所尊崇，而儒家以“禮”為衣食住行的最高指導(dǎo)思想，因此“禮”也是建筑裝飾所必須遵循的原則。一切裝飾藝術(shù)處理，其目的是為了“辨貴賤”，這在《荀子》的禮論篇中已有論述，其表現(xiàn)在嚴(yán)格的等級(jí)制度規(guī)定?！扒喑帱S白黑，五方正色也”，紅黃只為宮殿所用，粉青則為庶民所用。《禮記》中記載“禮楹，天子丹，諸侯黝，大夫蒼，士黃”，可見(jiàn)在彩繪色彩方面已經(jīng)有了嚴(yán)格的規(guī)定?？傊瑥臍v代建筑可見(jiàn)，儒家思想對(duì)彩繪裝飾的深遠(yuǎn)影響。

在皖北傳統(tǒng)建筑當(dāng)中，彩繪被廣泛應(yīng)用。不僅是因?yàn)樗鼩v代相傳，更是因?yàn)樗旧硭N(yùn)含的意味。它是歷史的見(jiàn)證者，承載著幾百年來(lái)人們的美好愿景和對(duì)生活的理解；它是歷史的捍衛(wèi)者，堅(jiān)決守護(hù)屬于我們的精湛的工藝和精美的藝術(shù)形象。

二、啟示

建筑裝飾使房屋本身具有藝術(shù)的外觀形象，又使建筑藝術(shù)具有思想內(nèi)涵的表現(xiàn)力，所以建筑裝飾已經(jīng)成為建筑的一個(gè)重要組成部分。雖說(shuō)彩繪藝術(shù)瑰麗華美，但是在現(xiàn)代的建筑中卻應(yīng)用得不多，現(xiàn)代建筑注重實(shí)用，多采用防水的墻漆或者釉面磚作為裝飾，這樣導(dǎo)致建筑形式千篇一律深沉厚重。

所以，作為具有藝術(shù)性和實(shí)用性的表現(xiàn)手法，它在歷朝歷代的貢獻(xiàn)已經(jīng)頗為突出，我們應(yīng)該在自己力所能及的情況下發(fā)揚(yáng)它，那么究竟怎樣做成為我們需要思考和探討的課題。面對(duì)歷史留下的豐富遺產(chǎn)，我們不能只停留在表面的贊揚(yáng)和思古的幽情上，必須采用科學(xué)的方法去剖析探索其中的奧秘。雖說(shuō)，傳統(tǒng)建筑彩繪在各種書(shū)籍中均有記載，但如果不經(jīng)歷實(shí)地考察，僅僅讀書(shū)破萬(wàn)卷，也無(wú)法領(lǐng)略其精髓。所以，我們必須進(jìn)行實(shí)地調(diào)研，對(duì)照實(shí)物，從整體到局部、從梁到柱，逐個(gè)去認(rèn)識(shí)、去記錄。對(duì)于無(wú)法理解的特殊名詞，如雀替、斗拱等，要虛心求教于當(dāng)?shù)氐睦瞎そ?，在他們的指引之下真正的理解建筑彩繪的優(yōu)秀內(nèi)涵，它們包含的濃郁的鄉(xiāng)土風(fēng)情、質(zhì)樸率直的品格、與自然和諧相宜的精神以及富含創(chuàng)造的哲理，充滿頑強(qiáng)的生命力，散發(fā)著永恒的魅力，它們所具有的科學(xué)價(jià)值、歷史價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值是中華民族文化的重要財(cái)富。

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（編輯：張齊）

基金項(xiàng)目：2015年安徽教育廳省級(jí)人文社科重點(diǎn)項(xiàng)目“皖北古建筑彩繪藝術(shù)研究”（SK2015A709）。

收稿日期：2015-11-06

作者簡(jiǎn)介：杜強(qiáng)（1973-），男，碩士，亳州師范高等?？茖W(xué)校（安徽亳州236800）美術(shù)系講師，研究方向?yàn)槊佬g(shù)學(xué)繪畫(huà)藝術(shù)研究。

中圖分類號(hào)：J219

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1673-1999（2016）01-0122-03