趙炎

人這一輩子，均難逃被備胎的命運(yùn)——孫權(quán)都稱帝了，還是有很多人把他當(dāng)備胎。

辛棄疾有詞曰：“天下英雄誰(shuí)敵手？曹劉。生子當(dāng)如孫仲謀。”而曹操根本不讓孫權(quán)參與“調(diào)胎”。原因很清楚，在曹操的心目中，孫權(quán)被備胎了。實(shí)際上，在《三國(guó)演義》中，除了曹操外，把孫權(quán)當(dāng)備胎的，還大有人在。

諸葛亮在《隆中對(duì)》里說(shuō)道：“孫權(quán)據(jù)有江東，已歷三世，國(guó)險(xiǎn)而民附，賢能為之用，此可以為援而不可圖也?！笨梢詾椤霸钡模皇莻涮ビ质鞘裁矗空媾宸T葛亮那么年輕就認(rèn)識(shí)到孫權(quán)的備胎價(jià)值。

魯肅也算一個(gè)。周瑜去請(qǐng)他之前，曾對(duì)孫權(quán)說(shuō)：“其（魯肅）友劉子揚(yáng)欲約彼往巢湖投鄭寶，肅尚躊躇未往。今主公可速召之?！贝荑さ情T，魯肅的說(shuō)法變成了“近劉子揚(yáng)約某往巢湖，某將就之”。周瑜稍一勸說(shuō)，魯肅隨即又“從其言，遂同周瑜來(lái)見孫權(quán)”。這種故作矜持、半推半就的做派，分明是早把孫權(quán)當(dāng)備胎了。

孫權(quán)曾被許多人備胎，他也是心甘情愿的，表現(xiàn)出了很好的修養(yǎng)。他深謀遠(yuǎn)慮，做了許多事，“乘北方多務(wù)，剿除黃祖，進(jìn)伐劉表”，使得東吳最終一戰(zhàn)定乾坤，完成了“竟長(zhǎng)江所極而據(jù)守之，然后建號(hào)帝王，以圖天下”的戰(zhàn)略。

被備胎，是命運(yùn)；有備胎，卻是智慧。孫權(quán)是一個(gè)有智慧的人。

在《十七史商榷》里，清代史學(xué)家王鳴盛這么形容孫權(quán)：“稱臣事魏已久，及黃武元年春大破蜀，劉備奔走，勢(shì)愈強(qiáng)盛，則魏欲與盟而不受，九月魏兵來(lái)征，又卑辭上書求自改悔，乞寄命交州乃隨，又改年臨江拒守，彼此互有殺傷，不分勝負(fù)。十二月又通聘于蜀，乃既和于蜀，又不絕于魏，且業(yè)已改元而仍稱吳王。五年令曰北虜縮竄，方外無(wú)事，乃益務(wù)農(nóng)畝，稱帝之舉，直隱忍以至魏明帝太和三年，而后發(fā)，反覆傾危，惟利是視，用柔勝剛，陰謀狡猾，史評(píng)以勾踐相比，非虛語(yǔ)也?！?/p>

一覺醒來(lái)，天下人都成了孫權(quán)的備胎，隨用隨取，隨用隨棄。

赤壁之戰(zhàn)前，孫權(quán)從周瑜薦，接納了魯肅，遂有了用魯肅替代周瑜的意思。經(jīng)過(guò)徹夜長(zhǎng)談，他更傾向于魯肅所主張的“緩圖”，而周瑜恰恰就是一位不惜壯士斷腕的急圖分子，得有備胎才安全。曹操帶兵幾十萬(wàn)，破荊州，下江陵，所向披靡，勢(shì)如破竹。他派魯肅去聯(lián)合劉備，“共治曹操”。在周瑜當(dāng)夜請(qǐng)戰(zhàn)時(shí)，孫權(quán)說(shuō)：“已選三萬(wàn)人，船、糧、戰(zhàn)具俱辦?！痹瓉?lái)他早有準(zhǔn)備，選了三萬(wàn)個(gè)備胎在那放著呢！

孫權(quán)在舉賢任能方面非常具有備胎智慧。他不像孫策那樣好逞個(gè)人英雄，且長(zhǎng)期倚重張昭和周瑜；他會(huì)根據(jù)局勢(shì)的變化及時(shí)換人“調(diào)胎”，如周瑜、魯肅、呂蒙和陸遜之間的互相替補(bǔ)，都發(fā)揮了不錯(cuò)的時(shí)效性。

赤壁之戰(zhàn)后，曹操約孫權(quán)夾攻關(guān)羽以?shī)Z荊州，孫權(quán)采納諸葛瑾的建議，派人去荊州說(shuō)媒，欲聘關(guān)羽的女兒做兒媳。孫權(quán)的考慮是：“若云長(zhǎng)肯許，即與云長(zhǎng)計(jì)議共破曹操；若云長(zhǎng)不肯，然后助曹取荊州?！标P(guān)二爺非常榮幸地被孫權(quán)備胎。

諸葛亮也被孫權(quán)當(dāng)作備胎。他拼了老命，多次出祁山與曹魏打得天昏地暗，而孫權(quán)擁有幾十萬(wàn)大軍卻坐觀諸葛成敗，連近在咫尺的淮南也沒有認(rèn)真組織過(guò)幾次進(jìn)攻。司馬懿對(duì)這一點(diǎn)看得很清楚，因此他對(duì)魏明帝說(shuō)不需防吳，只需防蜀。

孫權(quán)的備胎與被備胎，就好比我們今天去喝咖啡，或是被人請(qǐng)，或是請(qǐng)別人，均無(wú)法改變咖啡本來(lái)的苦味兒，想要味覺上甜一點(diǎn)，得自己動(dòng)手加些方糖。這就有了主動(dòng)經(jīng)營(yíng)的意思，而最好的經(jīng)營(yíng)是經(jīng)營(yíng)自己。有備胎，是經(jīng)營(yíng)自己的短處，有備才無(wú)患，從而實(shí)現(xiàn)自己的增值；被備胎，是經(jīng)營(yíng)自己的長(zhǎng)處。沒有不合格的備胎，只有不合格的思想。人在旅途，猶如車行路上，不能學(xué)曹操的心黑和劉備的臉厚，但可學(xué)孫權(quán)的備胎智慧。