中國(guó)古代文化，儒釋道精神蘊(yùn)涵其中，有著高深的智慧和內(nèi)涵。以古代文人的琴棋書畫來說，是閑情逸致，更是修身養(yǎng)性，故有“善琴者通達(dá)從容，善棋者籌謀睿智，善書者至情至性，善畫者至善至美”之說，造詣深者可達(dá)到相當(dāng)高的境界。可以這樣說，中國(guó)古代文化是一種修煉文化。

琴棋書畫，在我國(guó)古時(shí)被稱為“四藝”，是文人騷客（包括一些名門閨秀）修身所必須掌握的技能，常以此來表示個(gè)人的文化素養(yǎng)。講究恭敬、端正、心平氣和，把自己的心全然安定下來，心無旁騖，不疾不徐，泰然自若，全身的精氣神是調(diào)和的，和宇宙中的太和之氣相通。與神合靈，與道合妙。這和修煉何其相似？

一琴

中國(guó)古代推崇正音雅樂，以“清幽平淡”為上，不以繁聲熱鬧為趣。琴瑟、簫笛、胡琴，都音色柔和，恬淡而音韻綿長(zhǎng)，如此幽婉清雅的音樂背后是豐厚的文化底蘊(yùn)。

儒家注重社會(huì)倫理的“教化”，推崇中和之美，平穩(wěn)節(jié)制、含蓄淡雅，排斥媚惑喧鬧的溺音淫樂。道家倡導(dǎo)自然、清靜、無為、柔弱、和諧。

二 棋

“古松流水間，唯聞棋聲”“閑敲棋子落燈花”“勝固欣然，敗亦可喜”，古人弈棋的樂趣可見一斑。閑暇時(shí)，下棋交友，益智增慧。

下棋講究棋品。弈棋情狀種種，往往表現(xiàn)出棋手的性格修養(yǎng)。棋盤雖小，卻玄妙多變，見仁見智。如天地陰陽、王政、兵法韜略等等。棋局如戰(zhàn)場(chǎng)，黑白雙方運(yùn)兵布陣，攻占御守，斗智比勇。

歷史上，儒釋道代表人物及政治家、軍事家、文學(xué)家、數(shù)學(xué)家、哲學(xué)家等，都對(duì)圍棋頌揚(yáng)備至，認(rèn)為從中受益匪淺。

三書

書法是中國(guó)古代極為普及的、雅俗共賞的藝術(shù)形式，習(xí)書法能調(diào)神修心、健康長(zhǎng)壽。歷史上許多著名的書法家大都是壽星，唐代寫《九成宮》的歐陽詢，活了85歲；寫《夫子廟堂碑》的虞世南，活了89歲。當(dāng)代書法家上海的蘇局仙、北京的孫墨佛都年逾百歲。

周星蓮《臨池管見》指出：“靜坐作楷書數(shù)十字或數(shù)百字，便覺煩躁俱平?！惫省罢龝屿o以治動(dòng)”，說明練楷書能養(yǎng)氣安神，消除煩躁。書法家長(zhǎng)壽的原因就在此中吧。

雖然字的造形是在紙上，但它的神情意趣，卻在紙墨之外，自然環(huán)境中的一切動(dòng)態(tài)自有相契合之處?？蛇_(dá)渾然忘我的天人合一狀態(tài)。

四 畫

古代文人畫講究全面的文化修養(yǎng)，提倡“讀萬卷書，行萬里路”，必須詩、書、畫、印相得益彰，人品、才情、學(xué)問、思想缺一不可。在題材上多為山水、花鳥以及梅蘭竹菊一類，象征淡泊寧靜的隱逸生活，純正敦厚的君子之風(fēng)，清高堅(jiān)貞的人格精神。

文人畫注重氣韻和筆情墨趣，意境雋永，耐人尋味。畫格有四，逸格、神格、妙格、能格?！吧w能不及妙，妙不及神，神不及逸。”

以逸品為至高境界，超越一般的藝術(shù)水準(zhǔn)，進(jìn)入更高的審美創(chuàng)造天地，飄逸出塵?？此破降煺?，卻格高無與倫比。簡(jiǎn)潔生動(dòng)，得之自然，無可仿效。

一幅好畫，能讓人雜念頓消，洗塵凈心，漸入佳境?？梢姇嫾业娜似贰⒉潘?、修煉的功力非同尋常，古代書畫專著所講的“定神”“通神”“神品”“逸品”就是這個(gè)道理。