魏鴻飛

（池州學(xué)院美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院，安徽 池州 247000）

高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中本土文化的傳播
——以池州學(xué)院為例

魏鴻飛

（池州學(xué)院美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院，安徽 池州 247000）

在池州學(xué)院確立創(chuàng)建應(yīng)用型特色鮮明本科院校的發(fā)展前提下，如何保證藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)跟上學(xué)校發(fā)展步伐，是一名專業(yè)教師必須考慮的問題。傳播本土文化，將池州本土文化融入藝術(shù)設(shè)計(jì)課堂教學(xué)，既是一種嘗試，又是解決辦法之一。本文擬從上述觀點(diǎn)出發(fā)，著重討論課堂教學(xué)中傳播池州本土文化的意義及方式。

池州本土文化；藝術(shù)設(shè)計(jì)；教學(xué)實(shí)踐；應(yīng)用型

本土文化是民族智慧的結(jié)晶，表達(dá)著本民族的習(xí)慣和思維方式。隨著社會(huì)的變遷，在重新闡釋的基礎(chǔ)上，本土文化對(duì)社會(huì)發(fā)展過程中所產(chǎn)生的多元文化具有一定的整合性，并以此為基礎(chǔ)凸顯自身獨(dú)創(chuàng)性。本土文化種類主要包括風(fēng)土民情類、生活應(yīng)用類、傳統(tǒng)民俗類、當(dāng)代藝術(shù)類等。在信息高度發(fā)達(dá)的當(dāng)代社會(huì)，池州本土文化中仍有不少具有自身的獨(dú)特性，如池州儺戲、東至花燈、青陽腔、杏花村文化等。池州學(xué)院在藝術(shù)設(shè)計(jì)課堂教學(xué)中，有目的地傳播池州本土文化，對(duì)提高學(xué)生動(dòng)手能力，保證“應(yīng)用型”的同時(shí)，又可突出自身特色，對(duì)學(xué)校的發(fā)展大計(jì)有著十分重要的作用。

1 傳播池州本土文化的意義

1.1 體現(xiàn)池州學(xué)院辦學(xué)特色

我校堅(jiān)持地方性、開放性、應(yīng)用型的辦學(xué)定位，秉持為地方經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展服務(wù)，主動(dòng)貼近、融入、服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。學(xué)校根植池州，只有在堅(jiān)持“地方性”基礎(chǔ)上，采用“開放性”教學(xué)理念及方式，才可保證“應(yīng)用型”。堅(jiān)持“地方性”，就是要主動(dòng)為地方經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展服務(wù)，主動(dòng)貼近、融入、服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。在藝術(shù)設(shè)計(jì)課堂教學(xué)中有目的性地傳播池州儺戲、杏花村文化、青陽農(nóng)民畫等本土文化，將本土文化同專業(yè)發(fā)展及課堂教學(xué)有機(jī)結(jié)合，既符合學(xué)校的“地方性”辦學(xué)定位，又可在提高學(xué)生動(dòng)手能力，保證“應(yīng)用型”的同時(shí)，突出藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的特色。在經(jīng)歷一定實(shí)踐過程后，再在美術(shù)學(xué)、音樂學(xué)乃至全校所有本科專業(yè)中進(jìn)行推廣，加上建立科學(xué)合理的推廣制度，可增強(qiáng)我校應(yīng)用型本科院校辦學(xué)特色的鮮明性。

1.2 改變學(xué)生觀念，提高學(xué)生的文化素養(yǎng)

在筆者的問卷調(diào)查中，發(fā)現(xiàn)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)四年級(jí)80%的學(xué)生不知道青陽農(nóng)民畫，93%的學(xué)生認(rèn)為自己對(duì)池州本土文化不了解；全院只有38%的學(xué)生認(rèn)為池州儺戲在貴池區(qū)境內(nèi)；四年級(jí)有88%的學(xué)生知道九華山是地藏菩薩道場(chǎng)，二年級(jí)只有30%知道，一年級(jí)某個(gè)班級(jí)只有7%學(xué)生認(rèn)為九華山是地藏菩薩道場(chǎng)。從上面數(shù)據(jù)可以看出，池州地方文化中的傳統(tǒng)文化部分，被忽視的現(xiàn)象較為嚴(yán)重。同時(shí)通過學(xué)生對(duì)池州的宏觀了解程度，可以看出對(duì)于池州地方文化中的當(dāng)代部分，了解程度也不夠。學(xué)生漠視地方文化，對(duì)其了解程度不夠，原因是多方面的。客觀而言，學(xué)生少有機(jī)會(huì)接觸這些文化是主要原因；其次諸如池州儺戲、青陽農(nóng)民畫等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)本身宣傳力度不夠也是原因之一；再次部分專業(yè)教師重視程度不夠，沒有很好地加以引導(dǎo)也是重要原因之一。主觀而言，受網(wǎng)絡(luò)文化等現(xiàn)代潮流文化的影響，學(xué)生無主動(dòng)關(guān)心并接受地方文化的動(dòng)力，進(jìn)而缺少學(xué)習(xí)接受意識(shí)是主要原因。

池州學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)需在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育理念的指導(dǎo)下，以服務(wù)地方為前提，科學(xué)合理地融入本土文化。作為藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教師，在教授學(xué)生設(shè)計(jì)創(chuàng)意的同時(shí)，融入本土文化，從思想上改變學(xué)生忽視本土文化的觀念，增加學(xué)生文化知識(shí)，保證本土文化的傳承。

1.3 提高學(xué)生的創(chuàng)意創(chuàng)作水平

對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生來說，創(chuàng)意創(chuàng)作水平的提高，非一蹴而就就可達(dá)到，重在平時(shí)的積累。中國本土文化是中國人幾千年智慧的結(jié)晶，歷經(jīng)考驗(yàn)至今，展現(xiàn)著非凡的創(chuàng)造性，屬于中國本土文化范疇內(nèi)的池州本土文化也不例外。池州本土文化中，一部分具有共性，另一部分則具有自身的獨(dú)特個(gè)性（如池州儺戲、青陽農(nóng)民畫、青陽腔等），無論是共性或個(gè)性的文化內(nèi)容，合理科學(xué)地傳播對(duì)于提高學(xué)生的創(chuàng)意創(chuàng)作水平，均有著非常重要的意義。對(duì)于池州本土文化來說，將其所具有的精神實(shí)質(zhì)及物象造型，在藝術(shù)設(shè)計(jì)課堂教學(xué)中加以傳播，可以讓學(xué)生變被動(dòng)接受為主動(dòng)學(xué)習(xí)，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生找到地域存在感，在知曉池州文化的同時(shí)，進(jìn)而深刻領(lǐng)會(huì)中國文化的博大精深，對(duì)其創(chuàng)造能力的提高有著重要作用。池州儺戲，成為無數(shù)藝術(shù)愛好者創(chuàng)作靈感的來源，不少該主題藝術(shù)作品獲得省級(jí)、國家級(jí)大獎(jiǎng)，池州市區(qū)不少“中國夢(mèng)”主題的宣傳海報(bào)，均以青陽農(nóng)民畫為主圖形來進(jìn)行設(shè)計(jì)；我校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的陶藝、VI設(shè)計(jì)等課程教學(xué)分時(shí)采用了杏花村文化主題，與杏花村文化旅游開發(fā)同步進(jìn)行，取得了一定的成果，具有很強(qiáng)的時(shí)效性?？梢?，池州本土文化中的精髓可以成為藝術(shù)創(chuàng)作靈感的源泉。藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中，傳播池州本土文化元素，即可擴(kuò)大學(xué)生的視野，又可提高學(xué)生作品的水準(zhǔn)，對(duì)增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)意創(chuàng)作水平有著非常重要的作用。

1.4 激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

在藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)過程中傳播池州本土文化，不僅能凸顯我校辦學(xué)定位、增強(qiáng)我校辦學(xué)特色、促進(jìn)學(xué)生對(duì)母校的地域認(rèn)同感、豐富師生交流話題促進(jìn)教學(xué)互動(dòng)。同時(shí)，對(duì)中外設(shè)計(jì)的個(gè)性區(qū)別的了解還能讓學(xué)生對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的內(nèi)涵有更深刻的認(rèn)識(shí)，提高學(xué)生對(duì)理論功底的重視程度，在學(xué)習(xí)態(tài)度上更加積極，在學(xué)習(xí)行動(dòng)上更加主動(dòng)，在學(xué)習(xí)內(nèi)容上更加拓廣，在尋找設(shè)計(jì)素材時(shí)更加注重平時(shí)的積累，從而提高畢業(yè)創(chuàng)作的專業(yè)水平。

2 課堂教學(xué)中傳播池州本土文化的嘗試

2.1 整合教學(xué)內(nèi)容

池州本土文化，特別是一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是經(jīng)過歷史的洗禮而被傳承下來的，具有中華民族精神特征。而大部分學(xué)生對(duì)池州本土文化的了解較為淺顯，僅是通過網(wǎng)絡(luò)及參加一些活動(dòng)后得知，因此很有必要對(duì)學(xué)生普及介紹池州本土文化知識(shí)內(nèi)涵。教學(xué)內(nèi)容上應(yīng)注重對(duì)池州本土文化知識(shí)內(nèi)涵的普及，并滲透在整個(gè)教學(xué)過程的各個(gè)環(huán)節(jié)之中。課前預(yù)習(xí)可布置學(xué)生收集與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的池州本土文化相關(guān)素材（特別是一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)素材；課堂教學(xué)中可通過教師介紹和學(xué)生互相交流將池州本土文化知識(shí)滲透到教學(xué)內(nèi)容中；課后作業(yè)可要求學(xué)生使用池州本土文化內(nèi)容完成；實(shí)踐教學(xué)可組織學(xué)生到池州本土文化豐富的實(shí)地采風(fēng)，加大對(duì)本土文化的介紹，讓學(xué)生了解諸如儺戲面具、動(dòng)作、服飾、東至花燈等所具有的特定含義，使學(xué)生進(jìn)一步了解本地文化。

2.2 明晰教學(xué)理念，處理好銜接關(guān)系

在藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)過程中，塑造學(xué)生的民族思想，培養(yǎng)其民族情感是重要教學(xué)手段之一，而融合地域本土文化，可增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，易于被接受，更易取得良好的教學(xué)效果。

2.2.1 合理組織課堂教學(xué) 課堂教學(xué)的組織，可從以下幾個(gè)方面來考慮：一是課前要進(jìn)行認(rèn)真準(zhǔn)備，所選定的本土文化或圖形必須具有代表性，如池州儺戲、杏花村文化等；二是教學(xué)方法的使用要靈活多變，對(duì)于重點(diǎn)問題可及時(shí)組織課堂內(nèi)的短期討論，避免使用“填鴨式”教學(xué)方法；三是隨時(shí)關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，講授所選內(nèi)容時(shí)，要重點(diǎn)介紹其產(chǎn)生的歷史背景、歷史地位、現(xiàn)狀等，同時(shí)要緊密聯(lián)系學(xué)生學(xué)習(xí)生活中所熟知的內(nèi)容來說明適合設(shè)計(jì)什么樣的作品，以增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；四是加強(qiáng)師生互動(dòng)，布置好選題后，組織學(xué)生按要求進(jìn)行創(chuàng)意，針對(duì)學(xué)生創(chuàng)意，教師給予評(píng)述并提出自己的改進(jìn)意見；五是在合理表揚(yáng)與批評(píng)的基礎(chǔ)上，充分肯定學(xué)生的創(chuàng)意思維，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考能力；六是在教學(xué)過程中，對(duì)池州本土文化構(gòu)成規(guī)律要適時(shí)進(jìn)行補(bǔ)充介紹，使學(xué)生進(jìn)一步理解其所具有的精神實(shí)質(zhì)，以便及時(shí)甄別與自己的設(shè)計(jì)意圖是否相符；六是課堂教學(xué)結(jié)束前要進(jìn)行歸納總結(jié)，對(duì)于學(xué)生設(shè)計(jì)中存在的問題進(jìn)行講解分析。

2.2.2 注意設(shè)計(jì)理念的潮流性 針對(duì)當(dāng)前設(shè)計(jì)思潮，無論是環(huán)境設(shè)計(jì)、平面設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)，還是工業(yè)設(shè)計(jì)，都可從中國傳統(tǒng)文化中尋覓創(chuàng)作所需的元素。中國傳統(tǒng)藝術(shù)強(qiáng)調(diào)以“形”表“意”的“主觀性”，現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念卻重視“以消費(fèi)需求為第一”的“客觀性”。只有在“客觀性”基礎(chǔ)上展現(xiàn)“主觀性”，才能符合中國消費(fèi)群體的需求，并使自己作品被世界認(rèn)可，也就是說作品符合現(xiàn)代人審美的“潮流性”是必須的。屬于中國傳統(tǒng)文化范疇的池州本土文化，要保證其被使用的“潮流性”，教師應(yīng)考慮以下幾點(diǎn)：一是在課堂給學(xué)生講解池州本土文化的同時(shí)，大量灌輸現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念，要求設(shè)計(jì)作品必須符合現(xiàn)代人的審美觀；二是要求學(xué)生更多關(guān)注流行文化中的本土文化元素；三是讓學(xué)生多思考當(dāng)前本土文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念結(jié)合的市場(chǎng)效應(yīng)，如考察名酒包裝大量使用本土文化元素的市場(chǎng)效應(yīng)如何；四是要求學(xué)生對(duì)池州本土文化元素加以重組或改造，使其符合現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念；五是要求學(xué)生注重版式的新穎性，思考自己的設(shè)計(jì)作品是否符合流行趨勢(shì)。只有很好地利用池州本土文化所具有的“主觀性”，使之體現(xiàn)時(shí)代精神及生活，才能將池州本土文化創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)化成藝術(shù)力量。

2.3 豐富教學(xué)手段

文化的內(nèi)涵異常豐富，對(duì)文化內(nèi)涵的介紹需要借助豐富的教學(xué)手段進(jìn)行，才能達(dá)到直觀、形象的效果。因此藝術(shù)設(shè)計(jì)的課堂教學(xué)要重視應(yīng)用現(xiàn)代教學(xué)媒體。充分利用圖片展示、視頻播放等方式，讓學(xué)生對(duì)池州本土文化有立體的感知，對(duì)中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)產(chǎn)生深刻的情感，進(jìn)而更好地將池州本土文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念進(jìn)行融合。

2.4 改革教學(xué)方法

2.4.1 運(yùn)用對(duì)話教學(xué)法，加強(qiáng)師生之間、生生之間的互動(dòng)交流 學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師在教學(xué)中起引導(dǎo)作用，對(duì)話教學(xué)法能充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。對(duì)話包含教師與學(xué)生之間的對(duì)話，也包含學(xué)生與學(xué)生之間的對(duì)話，既可以師生互相提出自己的創(chuàng)意后互相進(jìn)行評(píng)議，也可以學(xué)生之間互相提出自己的創(chuàng)意互相進(jìn)行評(píng)議并由教師進(jìn)行總結(jié)。

2.4.2 采用課題式教學(xué)法，提高學(xué)生藝術(shù)個(gè)性和創(chuàng)造能力 藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)是培養(yǎng)社會(huì)需求的實(shí)踐能力突出的人才，對(duì)學(xué)生藝術(shù)個(gè)性和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)應(yīng)貫穿課堂教學(xué)始終，在本土文化傳播過程中亦是如此。采用課題式教學(xué)法，將教學(xué)與創(chuàng)作結(jié)合，即教師布置好課題，要求學(xué)生運(yùn)用本土文化來進(jìn)行創(chuàng)作。依據(jù)最近發(fā)展區(qū)理論，教師根據(jù)學(xué)生已有經(jīng)驗(yàn)水平和經(jīng)過努力后可能達(dá)到的水平設(shè)計(jì)多元、多維、多樣化的課題，既可以讓學(xué)生根據(jù)課題的題材和表現(xiàn)方式等選擇方法自主創(chuàng)意，也可以讓學(xué)生根據(jù)課題選擇本土文化中的各種表現(xiàn)形式進(jìn)行創(chuàng)意。如課題名稱為“我眼中的池州儺戲”圖形創(chuàng)意設(shè)計(jì)，要求學(xué)生選用孟姜女、關(guān)公的面具及服飾，自主選擇創(chuàng)意方法來進(jìn)行創(chuàng)意。在這樣的要求下，學(xué)生有了可以自由發(fā)揮想象和創(chuàng)造的空間，可在充分聯(lián)想的基礎(chǔ)上進(jìn)行再創(chuàng)造，鍛煉了自己的藝術(shù)個(gè)性和創(chuàng)造能力。

總之，在藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)過程中，以池州本土文化傳播為基礎(chǔ)，多手段有目的性地組織課堂教學(xué)，適時(shí)改進(jìn)教學(xué)方法，不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的民族情感、增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還可以提高學(xué)生的創(chuàng)意創(chuàng)作水平，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)及我國藝術(shù)設(shè)計(jì)的民族化發(fā)展道路有著重要作用。

［1］周艷芳.應(yīng)用型本科院校藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)科創(chuàng)新點(diǎn)的研究［J］.藝術(shù)研究，2012（4）：22.

［2］李澤厚.華夏美學(xué)［M］.天津：天津社會(huì)科學(xué)出版社，2004.

［3］魏鴻飛.試論高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念的融合［J］.教育與職業(yè)，2009（32）：11.

[責(zé)任編輯：束仁龍]

G642

A

1674-1102(2016)04-0147-03

10.13420/j.cnki.jczu.2016.04.041

2016-01-21

安徽省高校質(zhì)量工程重點(diǎn)教研項(xiàng)目（2012jyxm565）。

魏鴻飛（1975-），男，安徽祁門人，池州學(xué)院美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院副教授，碩士，主要從事視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)及民族藝術(shù)研究。