朱 峰,王雪梅
(1.安徽農(nóng)業(yè)大學(xué) 體育部,安徽 合肥 230036;2.方興小學(xué),安徽 合肥 230000)
體育教學(xué)對學(xué)生心靈視覺審美教育的潛意識影響
朱峰1,王雪梅2
(1.安徽農(nóng)業(yè)大學(xué)體育部,安徽合肥230036;2.方興小學(xué),安徽合肥230000)
本文采用文獻(xiàn)資料法、案例研究法和問卷調(diào)查法等方法,對體育教學(xué)對學(xué)生心靈視覺審美教育的潛意識影響進(jìn)行研究.體育教學(xué)心靈視覺審美價值是以美啟真、以美揚善.體育教學(xué)應(yīng)遵循心靈視覺審美與學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律相結(jié)合的原則.體育教學(xué)通過豐富多彩的體育運動內(nèi)容和采取合理可行的鍛煉方法去豐富課程與教學(xué)中的審美因素,以便提高學(xué)生的審美意識,使審美性成為學(xué)生掌握基本知識、技術(shù)和技能的先導(dǎo).
體育教學(xué);心靈視覺;審美教育
體育教學(xué)對學(xué)生心靈視覺審美教育的潛意識影響.
2.1文獻(xiàn)資料法
根據(jù)研究目的和內(nèi)容,搜集國內(nèi)外關(guān)于體育教學(xué)研究方面的期刊、專著等多種文獻(xiàn)資料,為本研究參考和利用.
2.2案例研究法
根據(jù)研究目的,對體育教學(xué)中遇到的案例,進(jìn)行分析與探討,并加以論證.
2.3調(diào)查分析法
運用觀察、個案分析獲取材料,研究對所獲得的材料進(jìn)行系統(tǒng)、內(nèi)容的分析獲得結(jié)論.
在體育教學(xué)中,大量地存在著美的現(xiàn)象,許多項目都與心靈視角發(fā)生著千絲萬縷的聯(lián)系,體育成為人們進(jìn)行心靈視角活動的重要場所,并為藝術(shù)創(chuàng)造活動提供了一塊獨特而富有魅力的沃土.這應(yīng)該成為我們對心靈視角研究的新領(lǐng)域,以把美育教學(xué)貫穿于整個學(xué)校體育之中.筆者通過自己多年的教學(xué)實踐,對體育教學(xué)的心靈視角美進(jìn)行了一些探討.
3.1國內(nèi)外對體育美學(xué)研究的現(xiàn)狀
前蘇聯(lián)在20世紀(jì)50年代中期以來,對體育美學(xué)的研究非常盛行.美學(xué)研究的對象由藝術(shù)到審美關(guān)系的串聯(lián),擴(kuò)大到社會勞動的一種形式.前蘇聯(lián)可以說是最早關(guān)注體育美學(xué)的國家,學(xué)校體育注重體育與美育的配合,認(rèn)為體育運動和心靈視覺審美觀念所表現(xiàn)出的審美功能,促使越來越多的人參加到社會實踐生活來.美學(xué)家論證了美育教育是實現(xiàn)共產(chǎn)主義教育中的重要地位,應(yīng)該串聯(lián)出德育、智育、體育的關(guān)系,美育教育本身也含有其他教育的功能,能全面和諧培養(yǎng)學(xué)生的個性,解決社會主義現(xiàn)代化人的畸形發(fā)展問題.
以美國和加拿大為主的學(xué)者,在1972年波士頓成立了國際體育運動哲學(xué)研究會,開始把體育活動中的審美觀的問題作為重要研究,該學(xué)會用相當(dāng)?shù)钠l(fā)表關(guān)于體育美學(xué)的文章.如,康茨在《應(yīng)用于藝術(shù)和體育活動的美學(xué)》一文中,指出體育審美觀念具有某些藝術(shù)的特性;托馬斯深究藝術(shù)與運動的經(jīng)驗的本質(zhì),撰寫了《運動美之經(jīng)驗》;1984年在美國西北部的尤金市俄勒岡大學(xué)舉辦的奧林匹克科學(xué)大會上,大會的主題是:運動、健康、幸福.在交叉學(xué)科的會議上,“體育與美學(xué)”成為一個專題.
早在1950年《體育的科學(xué)》創(chuàng)刊號上,日本的西田正秋發(fā)表了《體育美學(xué)的提倡》的論文,著手將美學(xué)教育引進(jìn)在體育學(xué)領(lǐng)域的大膽嘗試.作為“人體美學(xué)”的專業(yè)研究者,從哲學(xué)美學(xué)的角度形來研究體育美學(xué).他倡導(dǎo)的體育美學(xué)是對人的身體美、姿態(tài)美、心靈美的研究.通過體育教學(xué)對人體產(chǎn)生形象美和心靈美的影響.因此,體育教學(xué)是產(chǎn)生心靈美的基點.
由于歷史原因,我國對美學(xué)的研究較晚,直到改革開放以來才恢復(fù)正常.對美學(xué)在體育方面的應(yīng)用也是在這一時期開始的.1980年,中國體育科學(xué)學(xué)會成立的大會上,開始正式發(fā)表了相關(guān)論文.到1987年起已有專著出版,舉辦了全國性的學(xué)術(shù)研討會,已有發(fā)表了的論文上百篇,專著和教材也相繼出版.在近代的體育教學(xué)中體育美育的教學(xué),更能提高學(xué)生適應(yīng)社會,提高自身修養(yǎng)成為完全適應(yīng)社會的人才.作為教師更應(yīng)深究體育教學(xué)對學(xué)生心靈視覺美的探討.
3.2體育教學(xué)和心靈視覺美相結(jié)合
在體育教學(xué)中的美育內(nèi)容極為豐富,可以促進(jìn)人心健康的發(fā)展.為了學(xué)生在德、智、體、美等得到全面發(fā)展.許多教育家、美育家和體育工作者都竭力提倡體育與心靈視覺美結(jié)合起來.將心靈視覺美作為教學(xué)改革創(chuàng)新重要手段,強(qiáng)調(diào)美育與“德、智、體”三者的密切聯(lián)系,認(rèn)為心靈視覺美是“完全之教育”工程中的一部分.蔡元培認(rèn)為,美育猶如人的神經(jīng),它的實施寓于德、智、體諸育及日常生活中.并提出了應(yīng)把體育作為美育的重要手段.“體操者,一方面以健康為目的,一方實以心靈視覺美的形式之發(fā)展,古希臘雕塑空前絕美,即由于此.”他大力倡導(dǎo)在體育中實施心靈視覺美的影響,堅決反對“弓腰屈背,囚首垢面,反目為是”的畸形審美觀,要求學(xué)生“斷發(fā)短裝,倡練習(xí)之風(fēng)”,以達(dá)到雄軀壯干,培養(yǎng)健康的身體審美觀.因此,學(xué)校體育教師就應(yīng)該在日常的體育教學(xué)中貫徹心靈視覺美教育.現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展,體育教學(xué)和運動訓(xùn)練的手段日益更新,在倫理學(xué)和美學(xué)的道德規(guī)范下,體育教學(xué)的愉悅性愈來愈受到重視,從而使體育與美育結(jié)合更加緊密.
3.3體育教學(xué)對心靈視覺美的作用
3.3.1在當(dāng)今的體育教學(xué)改革中,應(yīng)加大對體育教學(xué)中情感激勵和個性陶冶,重視體育教學(xué)中的核心學(xué)科素養(yǎng)的培養(yǎng)及思想品德教育,提高對審美觀和個性的陶冶.體育教師應(yīng)該培養(yǎng)自己對現(xiàn)實中的美學(xué)的觀察與發(fā)現(xiàn)的能力,研究對美感的生理、心理和社會根源,從自身懂得美,懂得審美的意識.體育審美教育觀,近代的美育和體育審美教育思想已經(jīng)超過了古代的美育思想,已初步具備科學(xué)的體系.但深受西方唯心主義哲學(xué)觀和美學(xué)理論的影響,缺乏主動科學(xué)的歷史觀的影響,其審美思想往往還帶有濃厚的西方空想色彩.體育教學(xué)過程的實質(zhì)不僅僅是教師引導(dǎo)學(xué)生個體認(rèn)識、學(xué)習(xí)、鍛煉運動過程,也應(yīng)該是教師培養(yǎng)學(xué)生對個體審美情趣提高過程.因此,每一位學(xué)生都有審美思想和身體運動的過程,同時伴隨著豐富多彩的心靈視覺活動,表現(xiàn)并展示自己獨特的個性特征.體育教學(xué)改革應(yīng)該加強(qiáng)對學(xué)生的心靈視覺的教育,使學(xué)生在賞心悅目下自覺地接受體育教學(xué)的熏陶和感染,從中獲取體育核心學(xué)科素養(yǎng)能力的提升,使學(xué)生喜歡并熱愛體育活動.以最終達(dá)到體育教學(xué)過程中真善美的的統(tǒng)一,對體育審美價值觀的教育.體育審美觀教育是也是一種體育教學(xué)的過程,通過對學(xué)生審美價值觀培養(yǎng)和體育運動過程中的美,從中來體驗運動的樂趣.提高學(xué)生積極參與體育的動機(jī),以促進(jìn)學(xué)生身心和諧發(fā)展.從而樹立終身體育的理念,養(yǎng)成合理科學(xué)的體育鍛煉的習(xí)慣,以達(dá)到“身心兼修,魂魄并鑄”的體育教育觀念.
3.3.2心靈視覺審美在體育教學(xué)中的應(yīng)用
“體育心靈視覺審美的根本目的,在于提升體育的教學(xué)效果”的觀點,強(qiáng)調(diào)應(yīng)該在體育教學(xué)中注入美育的教育,借以提高體育對審美價值觀的功效.要借助心靈視覺美的教育作用來促進(jìn)體育教育的開展.在體育活動日常教學(xué)中,除了掌握基本知識、技能、技術(shù)和增強(qiáng)體質(zhì)外,還要重視美育、德育的作用.體育教師可以通過課堂對美育的講解和運用,使課堂氣氛生動活潑并具有美感,潛意識的培養(yǎng)學(xué)生的審美觀和審美的能力.
3.3.2.1運動就是人們對心靈視覺的審美主體,自由、和諧的運動就是一種對美的創(chuàng)造.運動的熟練是通過肌肉和神經(jīng)系統(tǒng)的協(xié)調(diào)活動而獲得的,其結(jié)果是用盡量少的體力消耗來完成某一動作.
3.3.2.2和諧自由的美感體驗也是存在于運動中.從體育心理學(xué)來說,正如“神經(jīng)——肌肉的傳導(dǎo)”活動,這種運動能使本身的載體及其視覺活動產(chǎn)生運動美的功能.
3.3.2.3體育促進(jìn)心靈視覺美的產(chǎn)生.體育活動中重要的方面就是對人體美的塑造,促進(jìn)人的健與美也是體育活動的重要內(nèi)容.體育活動的過程中,就是創(chuàng)造美的過程.創(chuàng)造美就必須對美的有一定的審美意識,能夠用感知和判斷美,以形成對美的追求和熱愛,這就涉及到心靈視覺的審美心理結(jié)構(gòu).如,身材高大勻稱、體態(tài)豐滿優(yōu)美、皮膚光澤富有彈性、肌肉結(jié)實健壯有力等,它們都是古今中外美學(xué)家們向往的人體美的外在形式.同樣,在體育活動中,將某幾組技能完美自由的表現(xiàn),體現(xiàn)人對自身極限的挑戰(zhàn)過程,這也會形成一種美.這種美的形式就是身體各部位、各種器官協(xié)調(diào)一致,從大家的心靈視覺所產(chǎn)生的以種美.表現(xiàn)出來的在活動與外在高度統(tǒng)一.如,體操“跳箱”的完整練習(xí)課中,要使學(xué)生掌握優(yōu)美完整的動作,可分為助跑、跳躍,騰空與推手,再次騰空和落地等.彼此之間的緊密聯(lián)系技術(shù)要求,又要讓學(xué)生充分展示彈跳能力,就要掌握超越障礙的本領(lǐng).總之,教師對教學(xué)內(nèi)容心靈視覺美在體育教學(xué)中的運用主要有,提要與精煉,使教學(xué)活動內(nèi)容體現(xiàn)簡潔美.系統(tǒng)化、網(wǎng)絡(luò)化、結(jié)構(gòu)化,使教學(xué)活動內(nèi)容體現(xiàn)和諧美.形象化,使教學(xué)活動內(nèi)容生動直觀,體現(xiàn)心靈視覺的審美效應(yīng).揭示內(nèi)在與外在聯(lián)系,使教學(xué)活動內(nèi)容體現(xiàn)韻律美.作為一名體育教師,就要善于發(fā)現(xiàn)和安排體育教學(xué)中的美的因素.
3.4課堂教學(xué)增強(qiáng)心靈視覺美應(yīng)注意教師自身的榜樣作用
體育運動中存在著美的篇章,陶冶人的情操,啟迪人的智慧,凈化人的心靈,提高人的思想境界,使人們得到更多啟發(fā).體育教師,應(yīng)該懂得自己在現(xiàn)實中的對心靈視覺美的欣賞,判斷、分析和評價能力,研究對心靈視覺美的生理、心理基礎(chǔ)以及社會根源,從科學(xué)的意義上懂得美和懂得審美的意識.作為體育教師除了在日常生活中應(yīng)以自己優(yōu)美的語言、整潔的衣著、文雅的動作、正派的作風(fēng),樸實的生活、給學(xué)生以心靈視覺美的感染外,還要在教學(xué)示范活動中特別注意,用自己最嫻熟的動作展示與學(xué)生,體現(xiàn)自身的和諧美.體育教師傳授知識與技能時,不僅僅要靠講解,還要用形象的肢體語言和身體動作示范.這樣雙邊的教學(xué)活動,就有一定程度上的一種審美活動.在學(xué)生的心靈中是天真無暇,教師的運動完美形象,在學(xué)生心目中形成終身的影響.在體育教學(xué)中傳授基礎(chǔ)的美學(xué)知識,以幫助學(xué)生樹立正確人生價值審美觀,還應(yīng)在示范動作準(zhǔn)確性,力求把每個動作做得優(yōu)美,達(dá)到能吸引學(xué)生心靈視覺的效果,使學(xué)生產(chǎn)生興趣為目的.在體育課的教學(xué)中,教師不僅要是美示范者,還要成為美的傳播者.促使其更好地掌握技術(shù)技能,有效地增強(qiáng)體質(zhì).
總之,體育心靈視覺審美教育觀的實施應(yīng)當(dāng)形成體系.在體育教學(xué)中,和諧自由的美感體驗也是存在于運動中.
3.5在體育教學(xué)中對心靈視覺審美教育的具體滲透方法
體育教學(xué)中滲透心靈視覺審美教育是體育教學(xué)的重要任務(wù),如何把心靈視覺審美教育滲透到體育教學(xué)中,也是體育教師所追求的目標(biāo).
3.5.1體態(tài)暗示法
用體態(tài)暗示法對學(xué)生進(jìn)行心靈視覺審美教育是體育教學(xué)中運用常見的方法.通過一個簡易的手勢或眼神,來制止和提醒.保護(hù)學(xué)生的自尊心,使學(xué)生認(rèn)識到教師對自己的尊重.
3.5.2實踐體驗法
體育是以身體練習(xí)為主的學(xué)科,教師通過長跑來磨練學(xué)生的意志堅強(qiáng)的品質(zhì)、通過藝術(shù)體操和體育舞蹈的優(yōu)美的動作培養(yǎng)自身的素養(yǎng).教師應(yīng)結(jié)合體育教學(xué)的具體特點,有目的地對學(xué)生實施心靈視覺審美教育,使學(xué)生在體育實踐過程中磨煉意志,對心靈凈化,體會人生的價值.
3.5.3激勵競爭法
體育教學(xué)中教師經(jīng)常采用激勵教育的方法對學(xué)生進(jìn)行心靈視覺審美教育,用語言刺激、競賽規(guī)則、體態(tài)暗示等手段.調(diào)動學(xué)生的積極性、創(chuàng)造性.使學(xué)生在競爭激烈的社會中做到勝不驕敗不餒.
3.5.4時機(jī)捕捉法
教師要善于捕捉學(xué)生心靈深處的閃光點,適時地加以啟發(fā)誘導(dǎo),以促進(jìn)其轉(zhuǎn)化.例如在跳高比賽中,有學(xué)生2次不過的高度,應(yīng)及時給該學(xué)生鼓勵和安慰,使學(xué)生充滿信心,成功完成最后1次機(jī)會.面對突發(fā)的不良事件及時糾正不足之處,提高學(xué)生對是非的判別能力,使學(xué)生不斷得到進(jìn)步、完善、提高.
3.5.5情感感染法
學(xué)生處在學(xué)習(xí)成長階段,教師的一言一行直接影響學(xué)生終身,所謂的“耳濡目染”是師生教學(xué)過程中的表現(xiàn).作為教師必須加強(qiáng)自身道德修養(yǎng),提高自身素養(yǎng),具備積極進(jìn)取的敬業(yè)精神.教師良好的師德師風(fēng),可以為學(xué)生樹立好的人生觀,創(chuàng)設(shè)良好的育人環(huán)境.教師新穎的教法,科學(xué)合理的教學(xué)設(shè)計,給學(xué)生營造一個平等和諧、的人際環(huán)境,有利于學(xué)生知識、技能的學(xué)習(xí),使學(xué)生心理得到良好發(fā)展. 3.5.6加大體育教學(xué)環(huán)境建設(shè),充分發(fā)揮環(huán)境教育的作用
良好的體育教學(xué)環(huán)境,激發(fā)人們對體育運動的欲望.學(xué)校要完善各項體育活動制度,樹立良好的體育價值觀.培養(yǎng)學(xué)生體育鍛煉習(xí)慣,樹立終身體育鍛煉的意識.加大學(xué)校體育經(jīng)費的投入,建立各類場館,為學(xué)生創(chuàng)造良好的運動環(huán)境.加強(qiáng)體育文化建設(shè),建立各種俱樂部,安排豐富多彩的競賽,營造良好的體育運動氛圍,使學(xué)生在良好的體育環(huán)境中潛移默化參與進(jìn)去,使學(xué)生的心靈視覺得意提升,自覺養(yǎng)成一種鍛煉習(xí)慣,為終生體育服務(wù).
總之,在體育教學(xué)中貫徹心靈美教育,學(xué)校體育教學(xué)制度需要改革,體育教育觀念也需要不斷更新.使學(xué)校體育在心靈美教育方面發(fā)揮更大作用.
在體育教學(xué)中的心靈視覺美得滲透方法很多,教師要因材施教,選擇合理教學(xué)方法.體育教師的自身職業(yè)特點,容易形成簡單粗暴的作風(fēng),給學(xué)生心靈遭到創(chuàng)傷.注重教學(xué)效果,對學(xué)生進(jìn)行心靈視覺審美教育的形式多樣性,體育運動中存在著美的篇章,陶冶人的情操,啟迪人的智慧,凈化人的心靈,提高人的思想境界,使人們得到更多啟發(fā).體育教師要不斷提高自身素質(zhì),加強(qiáng)對美學(xué)修養(yǎng).使美學(xué)以及審美觀應(yīng)勇于教學(xué)實踐中,不斷從體育教學(xué),運動訓(xùn)練中挖掘美的素材,展示給學(xué)生,使學(xué)生從心靈視覺上獲得美的感受.
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1673-260X(2016)08-0185-03
2016-05-08