孔祥明

（滁州學(xué)院　體育學(xué)院，安徽　滁州　239000）

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現(xiàn)代大眾武術(shù)健身開(kāi)展的普及與提升路徑

孔祥明

（滁州學(xué)院體育學(xué)院，安徽滁州239000）

摘要：隨著我國(guó)社會(huì)與經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，武術(shù)的現(xiàn)代化發(fā)展，更好的滿足了群眾的全民健身需求，傳統(tǒng)武術(shù)在現(xiàn)代化變遷過(guò)程中，成為全民健身的主要內(nèi)容之一.為了更好的促進(jìn)我國(guó)武術(shù)的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)全民健身工程的實(shí)施目標(biāo)，需要通過(guò)創(chuàng)新武術(shù)傳播的路徑、提升武術(shù)的社會(huì)指導(dǎo)力度、加大對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)健身價(jià)值的功能宣傳等措施，吸引更多的愛(ài)好者參與進(jìn)來(lái).基于此，本文結(jié)合全民健身與武術(shù)運(yùn)動(dòng)發(fā)展的實(shí)際，就我國(guó)現(xiàn)代大眾武術(shù)健身的價(jià)值、開(kāi)展與普及的路徑展開(kāi)了分析.通過(guò)本研究，以期為更好的挖掘武術(shù)的健身功能，提供理論與實(shí)踐層面的參考.

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代武術(shù)；全民健身；普及

武術(shù)是我國(guó)千年璀璨文化的積淀，在歷經(jīng)千年的發(fā)展和演變，中華武術(shù)現(xiàn)已形成了一個(gè)龐大的體系，拋開(kāi)武術(shù)的技擊功能，武術(shù)運(yùn)動(dòng)也是廣大武術(shù)愛(ài)好者健身的重要手段.隨著時(shí)代的不斷演變，武術(shù)的健身功能的地位也在不斷地提升，并逐漸成為了現(xiàn)代武術(shù)的核心文化.在這樣的背景下，武術(shù)健身成為了人們健身的首選形式，它順應(yīng)了時(shí)代發(fā)展的需求，是全民健身活動(dòng)開(kāi)展的重要內(nèi)容之一；此外，武術(shù)健身隊(duì)弘揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)文化、發(fā)揚(yáng)中華民族美好品德具有積極深遠(yuǎn)的意義.但是，縱觀國(guó)內(nèi)武術(shù)健身活動(dòng)的開(kāi)展情況，現(xiàn)階段我國(guó)武術(shù)健身活動(dòng)開(kāi)展情況并不理想，還有很大的提升空間，武術(shù)健身的健身價(jià)值、文化傳播價(jià)值沒(méi)有得到充分地發(fā)揮.基于此，筆者在本文中針對(duì)我國(guó)武術(shù)健身的開(kāi)展?fàn)顩r、存在問(wèn)題以及武術(shù)健身價(jià)值等進(jìn)行了全面地分析，旨在能夠?yàn)橥茝V我國(guó)武術(shù)健身活動(dòng)、渲染武術(shù)健身氛圍形成一定的促進(jìn)作用，進(jìn)一步推動(dòng)我國(guó)全民健身運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展.

1　武術(shù)健身在全民健身活動(dòng)的作用

1.1武術(shù)具有身心兼修、強(qiáng)身健體的作用

武術(shù)的健身功能作為武術(shù)最基本的功能之一，它的健身效用是十分值得肯定的.而拋開(kāi)武術(shù)的對(duì)塑造外在形體美作用外，武術(shù)運(yùn)動(dòng)對(duì)個(gè)體內(nèi)在修煉也具有十分重要的作用.所以，參與武術(shù)鍛煉，不僅能夠達(dá)到強(qiáng)身健體、舒筋活骨的目的，同時(shí)，對(duì)于提升個(gè)體精神面貌狀態(tài)具有十分顯著的作用.武術(shù)運(yùn)動(dòng)強(qiáng)調(diào)精氣神合一，通過(guò)意念和呼吸的調(diào)整，來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)肌體內(nèi)、外環(huán)境的平衡，從而實(shí)現(xiàn)優(yōu)化人體機(jī)能和修養(yǎng)生息的目的.武術(shù)所具備的這些功能是其它體育運(yùn)動(dòng)活動(dòng)所無(wú)法具備的.現(xiàn)代研究表明：武術(shù)運(yùn)動(dòng)對(duì)不同運(yùn)動(dòng)群體所其的作用也不盡相同，以青少年為例，青少年經(jīng)常參與武術(shù)健身運(yùn)動(dòng)，能夠顯著地提升其生長(zhǎng)發(fā)育能力，促進(jìn)其健康生長(zhǎng).

1.2武術(shù)健身活動(dòng)開(kāi)展的可行性

武術(shù)起源于人們的生產(chǎn)生活，運(yùn)動(dòng)形式多樣，包括套路演練、散打、表演等，是廣大群眾十分喜愛(ài)的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目之一.不同的運(yùn)動(dòng)方式和表現(xiàn)方式，其武術(shù)內(nèi)涵、運(yùn)動(dòng)難以程度、功能功效、運(yùn)動(dòng)風(fēng)格以及運(yùn)動(dòng)負(fù)荷等都有所差異.因此，武術(shù)運(yùn)動(dòng)能夠適合各種群體的運(yùn)動(dòng)需求，練習(xí)者可以結(jié)合自身的運(yùn)動(dòng)需求，選擇不同的武術(shù)運(yùn)動(dòng)形式和運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，此外，武術(shù)運(yùn)動(dòng)對(duì)場(chǎng)地、器材等的要求不高，是一項(xiàng)十分容易開(kāi)展的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目.這些都是其它體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目所不能及的，這與我國(guó)當(dāng)前全民健身活動(dòng)開(kāi)展的經(jīng)濟(jì)性要求十分貼合，是我國(guó)全民健身運(yùn)動(dòng)的首選項(xiàng)目.

2　武術(shù)健身活動(dòng)開(kāi)展面臨的問(wèn)題和現(xiàn)狀

2.1武術(shù)宣傳缺乏深度和廣度，人們對(duì)武術(shù)認(rèn)知不夠全面

通過(guò)走訪和調(diào)查統(tǒng)計(jì)得知，當(dāng)前我國(guó)武術(shù)傳播的主要途徑是人際傳播，由于人際傳播主要依靠人與人之間的直接宣傳，傳播的速度和傳播的范圍受到極大的限制，而網(wǎng)絡(luò)通信等現(xiàn)代化的傳播手段在武術(shù)傳播中的應(yīng)用普及度較低，導(dǎo)致我國(guó)武術(shù)健身運(yùn)動(dòng)得到有效的推廣.此外，通過(guò)對(duì)當(dāng)前武術(shù)健身運(yùn)動(dòng)參與群體調(diào)查結(jié)果分析發(fā)現(xiàn)，武術(shù)健身活動(dòng)參與群體存在嚴(yán)重的年齡結(jié)構(gòu)失衡現(xiàn)象，大部分武術(shù)健身運(yùn)動(dòng)參與者都是中老年人，而中青年、青年以及兒童等參與者較少，且在這部分中老年群體當(dāng)中，有將近一半的人都是離退休人員，在職人員較少.

2.2管理機(jī)制不健全

通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)階段國(guó)內(nèi)大部分武術(shù)健身組織都是自發(fā)組織形成的，還未形成一個(gè)完善的武術(shù)健身管理體系，尤其是管理機(jī)制建設(shè)方面，雖然已經(jīng)構(gòu)建了相關(guān)管理機(jī)制，但是，這些機(jī)制往往缺乏全面性，只是從宏觀上進(jìn)行一定的說(shuō)明，并沒(méi)有針對(duì)不同參與群體進(jìn)行有針對(duì)性地管理.一般情況下，喜愛(ài)武術(shù)運(yùn)動(dòng)的人具有較強(qiáng)的自主性，他們都能夠主動(dòng)地參與到群體性武術(shù)健身活動(dòng)中來(lái)，并自發(fā)形成一些小型的集體組織，但是這些組織成立的初衷是為廣大愛(ài)好者提供活動(dòng)參與和互相交流學(xué)習(xí)的便利，但由于缺乏健全的機(jī)制約束和統(tǒng)一的管理，這些組織對(duì)于武術(shù)健身活動(dòng)的推廣和普及所起的作用并不明顯.

2.3缺乏系統(tǒng)性的指導(dǎo)

武術(shù)健身具有一定的技術(shù)性要求，武術(shù)健身運(yùn)動(dòng)的合理性對(duì)其健身功能的發(fā)揮具有十分重要的影響，因此，科學(xué)的武術(shù)健身指導(dǎo)十分重要.然而，通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前我國(guó)大部分武術(shù)健身群眾都是自發(fā)進(jìn)行活動(dòng)，且大部分練習(xí)者都沒(méi)有經(jīng)過(guò)專(zhuān)業(yè)的學(xué)習(xí)培訓(xùn)，健身活動(dòng)的效果得不到充分的保障，在社區(qū)當(dāng)中，武術(shù)健身教練員大部分都是由退休的體育教師擔(dān)任，這些退休的體育老師由于年齡較高、知識(shí)陳舊，且不大部分都不是專(zhuān)業(yè)武術(shù)專(zhuān)業(yè)，其武術(shù)健身指導(dǎo)的效果并不理想，甚至一些社區(qū)根本沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的武術(shù)健身指導(dǎo)人員，嚴(yán)重影響了人們的鍛煉效果.

3　提升我國(guó)武術(shù)健身活動(dòng)推廣效率的建議

3.1提升政府部門(mén)對(duì)武術(shù)健身的認(rèn)識(shí)，加大對(duì)武術(shù)健身的宣傳

武術(shù)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目符合現(xiàn)代社會(huì)人們對(duì)健身的需求，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需求，對(duì)提升全民健身水平，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化具有十分重要的價(jià)值，政府部門(mén)作為全民健身工程的第一責(zé)任人，必須要樹(shù)立高度的責(zé)任意識(shí)，深刻地認(rèn)識(shí)到武術(shù)健身的價(jià)值，積極轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的“金牌項(xiàng)目”觀念，積極組織和引導(dǎo)相關(guān)部門(mén)加大對(duì)武術(shù)健身運(yùn)動(dòng)的推廣和普及，通過(guò)構(gòu)建完善的武術(shù)健身管理機(jī)制、編寫(xiě)武術(shù)健身普及教材、組織武術(shù)健身輔導(dǎo)員培訓(xùn)活動(dòng)等方式，積極推進(jìn)武術(shù)健身活動(dòng)的開(kāi)展.

3.2進(jìn)一步強(qiáng)化武術(shù)健身指導(dǎo)，更好地發(fā)揮武術(shù)健身的價(jià)值

社會(huì)指導(dǎo)員是現(xiàn)階段我國(guó)社會(huì)體育開(kāi)展的主要組織者和推進(jìn)者，社會(huì)體育指導(dǎo)員在我國(guó)大眾體育發(fā)展中所起的作用非常關(guān)鍵.現(xiàn)階段，我國(guó)專(zhuān)業(yè)的武術(shù)健身教練員十分匱乏，教練員隊(duì)伍的素養(yǎng)也成差不齊，這對(duì)我國(guó)武術(shù)健身的推廣和普及形成了一定的阻礙.隨著我國(guó)城鎮(zhèn)化進(jìn)程的不斷加快，人們的身體健康意識(shí)不斷增強(qiáng)，而武術(shù)健身作為一種內(nèi)外兼修的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，越來(lái)越受到廣大城鎮(zhèn)居民的喜愛(ài)，獲取更為專(zhuān)業(yè)、優(yōu)質(zhì)的武術(shù)健身指導(dǎo)需求在不斷提升.因此，要進(jìn)一步加大社會(huì)體育指導(dǎo)員培訓(xùn)，不斷壯大武術(shù)健身教練員隊(duì)伍，提升武術(shù)教練員群體的綜合素養(yǎng)，更好地滿足人們對(duì)武術(shù)健身的需求，提升武術(shù)健身的效果，營(yíng)造出一個(gè)良好的武術(shù)健身氛圍，讓我國(guó)的傳統(tǒng)文化得以長(zhǎng)遠(yuǎn)留存下來(lái).

3.3提升武術(shù)健身理論科研水平，深度挖掘武術(shù)健身效能

科學(xué)的健身理論指導(dǎo)和技術(shù)支持能夠獲得更為高效的武術(shù)健身效果，提升武術(shù)健身對(duì)城鎮(zhèn)居民的吸引力.積極挖掘各方面的武術(shù)健身資源，加大對(duì)武術(shù)健身的科研力度，通過(guò)對(duì)武術(shù)健身方法的創(chuàng)新、器械的創(chuàng)新以及先進(jìn)武術(shù)健身設(shè)備的引進(jìn)等方法來(lái)提升武術(shù)健身的效率，加大對(duì)武術(shù)運(yùn)動(dòng)的理論研究，通過(guò)深度剖析武術(shù)健身的功效和運(yùn)動(dòng)技巧，更好地挖掘出武術(shù)運(yùn)動(dòng)的健身效能.此外，還要積極組織與武術(shù)運(yùn)動(dòng)相關(guān)的各類(lèi)培訓(xùn)、知識(shí)講座等，在普及武術(shù)健身相關(guān)知識(shí)的同時(shí)，廣泛聽(tīng)取廣大群眾對(duì)武術(shù)健身的意見(jiàn)和建議，并針對(duì)他們運(yùn)動(dòng)過(guò)程中存在的問(wèn)題進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)解答，幫助他們養(yǎng)成正確的健身習(xí)慣.政府相關(guān)部門(mén)要進(jìn)一步加大對(duì)武術(shù)健身發(fā)展的扶持力度，為武術(shù)健身的發(fā)展提供充足的人力、財(cái)力和物力資源，在強(qiáng)抓科研的同時(shí)，要強(qiáng)調(diào)理論和實(shí)踐的結(jié)合，更好地挖掘出武術(shù)健身的價(jià)值.

3.4優(yōu)化武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)布局

隨著現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，傳統(tǒng)的武術(shù)文化結(jié)構(gòu)和布局已經(jīng)不能滿足當(dāng)前時(shí)代發(fā)展的需求，阻礙了我國(guó)武術(shù)文化的發(fā)展，當(dāng)前亟需構(gòu)建出一個(gè)以武術(shù)文化為核心要素的多樣化的產(chǎn)業(yè)新格局，快速打造出一個(gè)符合現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展需求的產(chǎn)業(yè)布局模式，全面促進(jìn)我國(guó)武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展.第一，要全面分析當(dāng)前我國(guó)武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀，了解當(dāng)前武術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展過(guò)程中存在的問(wèn)題及不足，并結(jié)合當(dāng)前的現(xiàn)狀對(duì)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和布局進(jìn)行優(yōu)化和重組，使之順應(yīng)當(dāng)前武術(shù)文化發(fā)展的需求；第二，要大力挖掘武術(shù)文化相關(guān)產(chǎn)業(yè)的資源，積極開(kāi)發(fā)武術(shù)旅游市場(chǎng).通過(guò)打造特色旅游景區(qū)、景點(diǎn)等方式，擴(kuò)大武術(shù)文化的價(jià)值影響力；第三，要進(jìn)一步加大對(duì)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的開(kāi)發(fā)力度.憑借當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)、電視等高新傳媒技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，構(gòu)建武術(shù)文化的信息傳媒平臺(tái)，擴(kuò)大武術(shù)文化的品牌感召力，形成一個(gè)以武術(shù)文化為核心的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展體系，帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的全面發(fā)展；第四，要注重精品武術(shù)的發(fā)展.中華武術(shù)門(mén)派林立，各門(mén)各派都具有其不同的武術(shù)風(fēng)格，我們應(yīng)抓住我國(guó)武術(shù)文化的這一特點(diǎn)，根據(jù)不同地域、門(mén)派的特點(diǎn)，打造特色武術(shù)文化項(xiàng)目，利用名人效應(yīng)、品牌效益提升武術(shù)文化傳播的效率，提升我國(guó)武術(shù)文化的影響力，將我國(guó)的武術(shù)文化推向世界，向國(guó)際展示我國(guó)武術(shù)文化的風(fēng)采，讓我國(guó)的武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)走向國(guó)際舞臺(tái).

4　結(jié)語(yǔ)

總之，武術(shù)作為中國(guó)千年璀璨文化的積淀，在歷經(jīng)千年的發(fā)展和演變，武術(shù)運(yùn)動(dòng)成為廣大武術(shù)愛(ài)好者健身的重要手段.隨著時(shí)代的不斷演變，武術(shù)的健身功能的地位也在不斷發(fā)展.在這樣的背景下，武術(shù)健身成為了人們健身的首選形式，它順應(yīng)了時(shí)代發(fā)展的需求，是全民健身活動(dòng)開(kāi)展的重要內(nèi)容之一；我國(guó)的武術(shù)文化的發(fā)展保持傳統(tǒng)的同時(shí)，也要敢于突出傳統(tǒng)，積極探尋新的武術(shù)文化傳播路徑，全面推進(jìn)我國(guó)武術(shù)文化事業(yè)的發(fā)展，才能更好地彰顯出我國(guó)武術(shù)文化的魅力和價(jià)值，讓更多的人接受武術(shù)、認(rèn)知武術(shù)、享受武術(shù)、弘揚(yáng)武術(shù).

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中圖分類(lèi)號(hào)：G811.4

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1673-260X（2016）05-0103-02

收稿日期：2016-01-20