王治順

摘要：一般來說一個民族的民族文化是這個民族的信仰和靈魂所在。民族文化旅游是一個少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展必不可失的一部分，如今發(fā)展特色民族旅游文化已成為我國旅游行業(yè)的必然，同時也是偏遠的少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展經(jīng)濟的重要方法。而黔東南則以發(fā)展文明原生態(tài)旅游為主體，所以我們要發(fā)揮原生態(tài)旅游的特色，憑借本身具有的特色抓住機會來大力開發(fā)，爭取實現(xiàn)經(jīng)濟的迅速提高。本文在原生態(tài)旅游開發(fā)中主要朝著原生態(tài)旅游發(fā)展的可持續(xù)性、對原生態(tài)旅游發(fā)展的具體規(guī)劃、民族旅游特色文化、少數(shù)民族旅游特色商品、以及少數(shù)民族旅游文化宣傳等方面著手。大力推廣少數(shù)民族文化旅游特色、宣傳少數(shù)民族旅游精神文化產(chǎn)品，全面提升黔東南旅游文化的形象，打造一個以少數(shù)民族原生態(tài)旅游文化為主題并具有巨大吸引力的民族旅游文化圣地。

關(guān)鍵詞：少數(shù)民族；原生態(tài)；黔東南；文化旅游

一、黔東南少數(shù)民族旅游的可持續(xù)性和具有的特色

（一）黔東南少數(shù)民族旅游持續(xù)性

民族文化旅游是一種高層次的旅游方式，具有獨特性與不可替代性。據(jù)2008年有關(guān)數(shù)據(jù)顯示，黔東南州總?cè)丝?44.62萬人，少數(shù)民族人口364.01萬人，占到了總?cè)丝诘?1.87%。黔東南可充分利用其多彩豐富、獨一無二的民族文化旅游資源發(fā)展少數(shù)民族旅游，從而滿足游客們追求新方式、追求獨特性、追求旅游樂趣、追求對外界認知的心理需求。[1]

（二）黔東南少數(shù)民族特色

黔東南以苗、侗少數(shù)民族為主，也是最能突出該地民族文化兩大代表。其民族有著自己民族的專屬語言，民族制度，風(fēng)俗習(xí)慣，特色服飾，民族文化節(jié)，手工藝術(shù)等，同時還孕育出了各種具有民族文化底蘊的文化產(chǎn)物以及資源，例如苗族的四大工藝：刺繡、挑花、織錦和蠟染；侗寨鼓樓、風(fēng)雨橋等特色建筑，美麗的自然生態(tài)和文化景觀，再加上頗為豐富的原生旅游資源。黔東南內(nèi)更是有著舞陽河，清水江，杉木河等河流流經(jīng)，夏日為游客提供了不少娛樂選擇和樂趣。為發(fā)展民族文化旅游奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。

1.苗族四大工藝

刺繡：苗族刺繡起到傳承歷史和民族文化的作用，其主要體現(xiàn)在刺繡的圖案上。差不多每一個刺繡圖案紋樣的來源都有一個歷史或者神話傳說，都深深烙印著民族文化，是民族情感表達的方式，是歷史與生活的展現(xiàn)。飛鳥、魚兒、神龍、蝴蝶、浮萍花、圓點花等圖案都是《苗族古歌》歌頌的內(nèi)容，五彩繽紛，層次鮮明，淳樸大方。苗族刺繡中有一種人騎著龍或騎著水牯牛的紋樣，更是體現(xiàn)出了苗族人民英勇無畏的氣概和勤勞善良的心性。苗族民間藝術(shù)作品中的騎龍、馴龍、雙龍的各種圖案，再現(xiàn)了人們對龍敬而不畏的心理。

2.侗族特色建筑

風(fēng)雨橋：風(fēng)雨橋（wind-rain bridge）是侗族所獨有的橋。流行于湖南、湖北、貴州、廣西等地。由橋、塔、亭組成，全用木料筑成，橋面鋪板，兩旁設(shè)欄桿、長凳，橋頂蓋瓦，形成長廊式走道。塔、亭建在石橋墩上，有多層，檐角飛翹，頂有寶葫蘆等裝飾，被稱為世界十大最不可思議橋梁之一。

二、走進苗鄉(xiāng)侗寨

（一）熱情的苗侗人民

苗鄉(xiāng)侗寨處處是透漏著民族風(fēng)情的建筑和文化氣息，走進苗鄉(xiāng)侗寨隨即能感受到濃濃的民族韻味。苗家人民淳樸熱情，走進黔東南苗鄉(xiāng)，苗族人民會穿著民族盛裝，必定邀請你喝上三碗香甜的米酒，拿出他們認為最歡迎客人的美食，留著遠方的客人與他們篝火共舞。這是苗家人民熱情好客的表現(xiàn)。而侗家人民的熱情好客度絲毫不比苗家人民低。

（二）原生態(tài)部落風(fēng)情

1.苗族部落

苗家村寨主要修建在半山腰處，以黔東南西江為例，西江“千戶苗寨”是黔東南地區(qū)苗家部落的代表。西江千戶苗寨是一個保存苗族"原始生態(tài)"文化相當完整的地方，由十余個依山而建的自然村寨相連成片，房屋是由喬木制成，屋頂則是片片磚瓦，非常古樸和漂亮，西江苗寨可以享用苗家風(fēng)味特色晚餐，席間接受苗家少女飛歌敬酒，在苗家吊角樓美人靠（涼臺欄桿，苗家稱為"美人靠"）上觀千戶苗寨萬家燈火。還可以觀賞銅鼓蘆笙表演，晚上可宿苗家吊腳樓。

2.侗族部落

侗族村寨，侗寨一般由風(fēng)雨橋、鼓樓、井亭、晾天架、涼亭、寨門、吊腳樓、薩殿組成。大多依山傍水，根據(jù)地形來分大致分為山麓型、山脊型、平壩型和山谷型。

三、提升黔東南民族旅游地區(qū)旅游形象和服務(wù)質(zhì)量

（一）提升少數(shù)民族地區(qū)人口素質(zhì)

黔東南州發(fā)展少數(shù)民族文化旅游具有很客觀的持續(xù)發(fā)展性，可以常年拉動經(jīng)濟的增長。如此同時，少數(shù)民族聚落旅游地要加強住房品質(zhì)的提升，從而才能更好給游客帶來更好的旅游體驗。居民也要提升自身素質(zhì)，為了當?shù)芈糜纬掷m(xù)性加強，當?shù)厝寺糜沃R層次，文化修養(yǎng)，以及景區(qū)知識，提高旅游服務(wù)人員的素質(zhì)，尤其是在客房餐飲等方面。[2]不僅客房整潔干凈，在飲食方面還要相當注意衛(wèi)生清潔，讓游客吃得放心住得舒心。

（二）加強基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)

黔東南州一旦形成統(tǒng)一的旅游地，那就必須統(tǒng)一加強建設(shè)公共基礎(chǔ)設(shè)施。例如加強路面建設(shè)，保持路面暢通，盡可能的不出現(xiàn)道路擁擠的情況。此外黔東南景區(qū)大多分布著卡斯特地貌，路面排水系統(tǒng)一定要弄好。此外，既然為一個風(fēng)景區(qū)，必須保持好干凈整潔的景區(qū)容貌，環(huán)衛(wèi)工作要落實到位，景區(qū)安放垃圾桶，修建公共衛(wèi)生間。除了這些外，還有醫(yī)療、供電、給水、通信、防災(zāi)等工程系統(tǒng)也不能忽視。只有完善公共基礎(chǔ)設(shè)施，才能使游客得到更滿意的旅游體驗。[3]

四、結(jié)論

通過本文研究，為黔東南州少數(shù)民族文化旅游方面提出些許對策和建議。就目前而言，黔東南對民族文化旅游的開發(fā)層次尚淺，各方面都有其沒有發(fā)展到位的地方。如可進入性差、景區(qū)景點相對分散、形式單一、客源層次不廣及服務(wù)質(zhì)量欠佳等。[4]

參考文獻：

[1]吳學(xué)成.黔東南民族村寨旅游開發(fā)模式討論[J].經(jīng)濟管理與科學(xué)決策，2012，（3）：156-157

[2]劉鋒.區(qū)域旅游形象設(shè)計研究———以寧夏回族自治區(qū)為例[J].經(jīng)濟地理，1999，19（3）：96-100.

[3]楊江民，唐世剛.渝東南少數(shù)民族貧困地區(qū)文化旅游發(fā)展探析[J].黑龍江民族叢刊，2012，（4）：93-97.

[4]王恒松，李炳昌.貴州黔東南原生態(tài)民族文化旅游開發(fā)戰(zhàn)略與對策建議[J].湖北農(nóng)業(yè)科學(xué)，2012，51（14）：3152.