李坤鍵

（合肥學(xué)院 藝術(shù)設(shè)計(jì)系，安徽 合肥 230000）

合肥閑置農(nóng)村建筑更新改造研究
——以崔崗藝術(shù)村為例

李坤鍵

（合肥學(xué)院 藝術(shù)設(shè)計(jì)系，安徽 合肥 230000）

通過合肥市周邊農(nóng)村舊建筑聚落的生存現(xiàn)狀的分析，對(duì)合肥崔崗藝術(shù)村的形成與發(fā)展的現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)研分析，結(jié)合國(guó)內(nèi)村落藝術(shù)性轉(zhuǎn)化的更新改造案例，總結(jié)了當(dāng)下適合總結(jié)了合肥農(nóng)村舊建筑群藝術(shù)性改造的研究研討.

合肥；舊農(nóng)村建筑；更新改造；藝術(shù)形式

安徽是農(nóng)業(yè)大省，主要以傳統(tǒng)的農(nóng)耕自給為主要生活方式.伴隨著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式的轉(zhuǎn)移和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，安徽又成為了全國(guó)范圍內(nèi)勞動(dòng)力輸出的大省.以合肥為例，周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村落的多數(shù)青壯年大多選擇外出打工以便順應(yīng)當(dāng)下的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整后的生產(chǎn)方式和勞動(dòng)方式的轉(zhuǎn)變.家中只留下勞動(dòng)力低下老人和孩童，加之村鎮(zhèn)管理的滯后等因素導(dǎo)致出現(xiàn)了大量閑置的宅基地、荒廢的土地資源，不僅造成了土地資源的嚴(yán)重浪費(fèi)，而且阻礙了村莊的治理與發(fā)展，嚴(yán)重干擾了新農(nóng)村建設(shè)進(jìn)程.

1 合肥地區(qū)閑置農(nóng)村建筑群落生存現(xiàn)狀

在合肥城市周邊很多村落生態(tài)環(huán)境優(yōu)良，物產(chǎn)豐富，毗鄰歷史文化建筑，如何發(fā)揮這些周邊的、歷史文化、生態(tài)文化、旅游文化等優(yōu)勢(shì)資源的作用，讓原本荒廢的舊村落通過特色轉(zhuǎn)型重新發(fā)揮價(jià)值變得刻不容緩.

社會(huì)各界也針對(duì)合肥的農(nóng)村建設(shè)的轉(zhuǎn)型問題做出了很多嘗試，其中以拆除原有村落而改建為商業(yè)開發(fā)用和小部分商家與個(gè)體利用“體驗(yàn)農(nóng)村生活”為出發(fā)點(diǎn)，設(shè)計(jì)多樣農(nóng)家樂的農(nóng)村建筑群的更新改造為兩種主要轉(zhuǎn)型模式.這種以旅游資源的開發(fā)的更新改造方式雖然能夠在一定時(shí)期內(nèi)直接帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展，是一種看的見得效益.但從長(zhǎng)遠(yuǎn)的建設(shè)生態(tài)農(nóng)村的角度看，這種現(xiàn)象缺少城市特色和城市印象的人文情懷.

都市社會(huì)學(xué)告訴我們，社會(huì)變遷和都市化的過程，是社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)關(guān)系、行為方式、心態(tài)和價(jià)值觀念的變化.一個(gè)社會(huì)，看得見的物理變化是次要的，看不見得社會(huì)化的變化才是最主要的.比如說，合肥的發(fā)展，改了多少新大樓，其實(shí)是不重要的，重要的、關(guān)鍵的是人在變，人的心理、精神狀態(tài)在變，人的社會(huì)關(guān)系和社會(huì)行為在變.在北京、上海等一些都市社會(huì)，早在90年代初期就出現(xiàn)了大批藝術(shù)家注入社區(qū)、鄉(xiāng)村，建造藝術(shù)工作室，開展各種藝術(shù)活動(dòng)，進(jìn)行著藝術(shù)創(chuàng)作與實(shí)驗(yàn)，形成獨(dú)具特色的“另類”藝術(shù)村.這種農(nóng)村建設(shè)的藝術(shù)性轉(zhuǎn)化的出現(xiàn)，代表著社會(huì)優(yōu)化和穩(wěn)定的趨勢(shì).這種社會(huì)的多元化和包容性的發(fā)展在不同地區(qū)和領(lǐng)域，程度會(huì)有所不同.

2 國(guó)內(nèi)農(nóng)村的藝術(shù)性轉(zhuǎn)化案例分析

2.1 北京圓明園“畫家村”

在北京，沿著中關(guān)村大道向北，靠近圓明園廢墟的遺址上有個(gè)村子，這就是當(dāng)年著名的“圓明園畫家村”.當(dāng)年這個(gè)村是只有很多流落到北京的外地移民所建，由于租金便宜，又遠(yuǎn)離城市，很多懷有夢(mèng)想的流浪藝術(shù)家聚集到此地，這里便形成了一個(gè)藝術(shù)的世外桃源，成為了一個(gè)文化的象征.由于種種原因，在1995年圓明園畫家村解散，很多職業(yè)畫家轉(zhuǎn)移到北京宋莊還說了更具規(guī)模和多樣化的藝術(shù)創(chuàng)作與運(yùn)作.但是，圓明園畫家村，是中國(guó)藝術(shù)村落的雛形，體現(xiàn)了在社會(huì)發(fā)展過程中的包容性、多樣性，是中國(guó)近代史上對(duì)于藝術(shù)介入介入鄉(xiāng)村，啟迪鄉(xiāng)村建設(shè)的開端.

2.2 北京宋莊

宋莊位于北京通州區(qū)北部，百里長(zhǎng)街東延長(zhǎng)線上，距天安門24公里，1995年10月北京圓明園畫家村解散后，藝術(shù)家陸續(xù)遷入宋莊，隨著藝術(shù)家逐漸形成規(guī)模，宋莊開始被稱為“畫家村”，成為中國(guó)最大的一個(gè)原創(chuàng)藝術(shù)家的聚居群落，原來單純的藝術(shù)家居住性聚集形式，也逐步發(fā)展為原創(chuàng)藝術(shù)家、畫廊、批評(píng)家和經(jīng)紀(jì)人等共同形成的藝術(shù)集聚區(qū).

宋莊之所以能發(fā)展到今天的規(guī)模和影響力，這其中包含了多方面的原因.首先，藝術(shù)家從圓明園畫家村解散后陸續(xù)前往宋莊后對(duì)藝術(shù)生活方式上思考，這種思考是的后期藝術(shù)家的生存和生活由單一封閉式的藝術(shù)生活轉(zhuǎn)變?yōu)槎嘣㈤_放化的藝術(shù)方式.隨著宋莊藝術(shù)村的發(fā)展擴(kuò)大，這些藝術(shù)家和藝術(shù)形式得到了人們的廣泛認(rèn)可，帶動(dòng)了村莊經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展，這些變化是實(shí)惠的.政府的政策傾斜、各類商家的藝術(shù)文化市場(chǎng)的投資使得藝術(shù)村的藝術(shù)家不僅能夠生存而且能夠融入社會(huì)得到發(fā)展.

在國(guó)外，藝術(shù)很早就與農(nóng)村連接互通，并很好的“共生、發(fā)展”美國(guó)洛杉磯釀酒廠藝術(shù)區(qū)已經(jīng)是當(dāng)今世界最藝術(shù)區(qū)，該藝術(shù)區(qū)完全由民間自行發(fā)起，藝術(shù)家們?cè)谶@里創(chuàng)作、生活提升當(dāng)?shù)氐乃囆g(shù)氛圍，帶動(dòng)當(dāng)?shù)芈糜谓?jīng)濟(jì)的發(fā)展；在法國(guó)有莫奈藝術(shù)村、巴比松藝術(shù)村等，國(guó)外對(duì)藝術(shù)介入農(nóng)村的可行性已經(jīng)認(rèn)可而且十分重視藝術(shù)村的生態(tài).

藝術(shù)如何啟迪鄉(xiāng)村建設(shè)，藝術(shù)介入農(nóng)村此類的研究?jī)H僅是一個(gè)開端，孫君先生作為畫家積極投身鄉(xiāng)村實(shí)踐，主持過多個(gè)鄉(xiāng)村建設(shè)項(xiàng)目，如郝堂村、地球村、五山生態(tài)試點(diǎn)村等，為中國(guó)的鄉(xiāng)村建設(shè)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響；陳瑤女士致力于文化創(chuàng)意、社會(huì)企業(yè)和青年返鄉(xiāng)計(jì)劃，在上海的雪米村和岑卜村開展鄉(xiāng)村社區(qū)營(yíng)造，對(duì)文創(chuàng)與鄉(xiāng)村的結(jié)合有豐富的經(jīng)驗(yàn).可見閑置農(nóng)村建筑的藝術(shù)性改造已經(jīng)被一些藝術(shù)家關(guān)注，并開始已各種方式進(jìn)行研究探討.

3 合肥崔崗藝術(shù)村

3.1 崔崗藝術(shù)村的成因

崔崗村位于廬陽(yáng)區(qū)三十崗鄉(xiāng)西北部，與長(zhǎng)豐先和肥西縣毗鄰，屬于一個(gè)城市周邊的交叉地帶，下轄13個(gè)村民組，8個(gè)自然郢，總?cè)丝?368人.市政大姚路、鄉(xiāng)管崔譚路貫穿全村，交通便捷.毗鄰滁河干渠風(fēng)景區(qū)、三國(guó)遺址公園和雞鳴三縣歷史景點(diǎn)，生態(tài)環(huán)境優(yōu)美.這些天然優(yōu)質(zhì)的生態(tài)環(huán)境、和歷史文化景區(qū)為崔崗藝術(shù)村的形成提夠了最有利的條件.

說道崔崗村，不得不提到它的發(fā)起人謝澤，還有他在崔崗的“瓦房”.這里有一種美式鄉(xiāng)村的風(fēng)格，屋前屋后都是院，展覽室里的“蟲蛀”、主廳里的“壁爐”，都吸引我.雖然我知道已經(jīng)有很多人寫過瓦房，但這里的瓦房，不是一個(gè)傳統(tǒng)意義上所謂的高雅的名字.這里的村民都住的瓦房，或者以前住過瓦房，瓦房是這里的主建筑，也是最明顯的共同點(diǎn)，這里也是瓦房，取名瓦房很直白，你給它叫堂啊、軒啊之類的反而不恰當(dāng).光聽名字，我覺得瓦房很親切.這里的一草一木，一燈一具，從某種意義上說，瓦房是崔崗藝術(shù)村的起源.

2012年，藝術(shù)家謝澤來到了崔崗村，被周圍安靜的鄉(xiāng)村田園風(fēng)景所感動(dòng)，在他回憶中，尤其是通往崔崗村的那條大姚璐，道路兩側(cè)是筆直的楊樹和周圍寬闊的麥田.這種生活狀態(tài)是和城市的喧囂截然不同的，這種寧?kù)o、懷舊的氛圍讓人有種創(chuàng)作的欲望和對(duì)生活的無(wú)線幻想.于是，謝澤在崔崗村租賃了一間閑置民宿，改造成了他的藝術(shù)工作室取名為“瓦房”，在市區(qū)與鄉(xiāng)村之間創(chuàng)作著生活著.有了謝澤的發(fā)現(xiàn)與首個(gè)注入，越來越多的藝術(shù)家開始關(guān)注崔崗村，有了入駐的想法和計(jì)劃.崔崗村在成為藝術(shù)家村以前，一直是以傳統(tǒng)的務(wù)農(nóng)，和植物種植為主.伴隨著城市化的高速發(fā)展和勞務(wù)的輸出，傳統(tǒng)的農(nóng)耕自給應(yīng)不能滿足村民物質(zhì)生活和精神文化的需求.年輕力壯的年輕人都外出打工，留在村落的多數(shù)是老人、孩童和婦女，產(chǎn)生了大量的閑置宅基地，和農(nóng)田.他們也希望通過一種方式能夠讓這些閑置的舊建筑、田地發(fā)揮作用，用來改善和豐富自己的生活.

3.2 崔崗藝術(shù)村的發(fā)展概況

2013年11月2號(hào)在崔崗村舉行了一場(chǎng)由數(shù)位藝術(shù)家舉辦的名為“生生不息——當(dāng)代藝術(shù)與設(shè)計(jì)展”的藝術(shù)展，這標(biāo)志了崔崗藝術(shù)村的正式開放，崔崗村也正式定義為以藝術(shù)文化創(chuàng)意和藝術(shù)交流的村落.

由于當(dāng)?shù)卣拇罅χС?，許多藝術(shù)家在崔崗村以相對(duì)比較便宜的價(jià)格租賃了屬于自己的工作室.他們都有著相對(duì)獨(dú)立的藝術(shù)文化創(chuàng)作方向，在工作室的改造設(shè)計(jì)上既保留了傳統(tǒng)農(nóng)村建筑風(fēng)味，又融入了現(xiàn)代審美的設(shè)計(jì)方法，每個(gè)工作室都是藝術(shù)家作為設(shè)計(jì)師和手工勞動(dòng)者最杰出的設(shè)計(jì)代表作品.然而現(xiàn)狀的崔崗村，在原先的農(nóng)舍基礎(chǔ)上，結(jié)合他自己的想法，打造了木柵欄、木屋、小木船、木椅，透過這些木頭、傳統(tǒng)的農(nóng)村裝飾品、花草、書籍等.現(xiàn)在這嶄新的空間.除了對(duì)環(huán)境的改造、原有人文的保護(hù)，更要有甄別性的開發(fā)，與村民和諧相處.更能體現(xiàn)出藝術(shù)家內(nèi)心的風(fēng)景.他們除了在城市中體現(xiàn)快節(jié)奏的生活，也擁有了和農(nóng)民一樣的寬大的院子，自己設(shè)計(jì)的工作室，這種安靜獨(dú)立的生活環(huán)境是的藝術(shù)家們一直向往的“夢(mèng)想”，于是在崔崗一戶農(nóng)房的外墻面上就有關(guān)于“夢(mèng)想”二字的涂鴉作品.在崔崗村的藝術(shù)化改造已初見端倪，現(xiàn)已有53位藝術(shù)家簽訂合同，36位藝術(shù)家正式入駐，有32戶房屋改造完成并可對(duì)外開放，如瓦房工作室、藝點(diǎn)空間、環(huán)藝坊、素陶工社、無(wú)用工坊、上水荷塘等，并于2013年11月成功舉辦“生生不息-當(dāng)代藝術(shù)與設(shè)計(jì)展”暨首屆崔崗藝術(shù)節(jié)，2014年10月舉行“詩(shī)意的權(quán)力”當(dāng)代藝術(shù)展,2015年舉辦“看得見風(fēng)景的房子”藝點(diǎn)空間邀請(qǐng)展、崔崗手工市集(每月開集一次)等各類文化活動(dòng).

三十崗鄉(xiāng)人大主席張?jiān)平榻B，為打造合肥和安徽的第一個(gè)真正意義上的文化藝術(shù)村，當(dāng)?shù)卣呀?jīng)有了規(guī)劃.首先，要對(duì)崔崗村的基礎(chǔ)設(shè)施、綠化進(jìn)行提升，與此同時(shí)，他們將在村里的集體土地上建一座藝術(shù)展覽館，大約2000平米，保存、展覽藝術(shù)家們的作品.“未來崔崗村要為承接更國(guó)際范的藝術(shù)展做好準(zhǔn)備.”

3.3 崔崗村——崔崗藝術(shù)村產(chǎn)生的變化

對(duì)于崔崗村來說，由于藝術(shù)家的入駐和藝術(shù)性的改造，使得整個(gè)村莊的生活方式由先前傳統(tǒng)單一的農(nóng)耕生活，轉(zhuǎn)變?yōu)樗囆g(shù)鄉(xiāng)村的多元化發(fā)展.這對(duì)合肥在建設(shè)生態(tài)特色鄉(xiāng)村是有現(xiàn)實(shí)和長(zhǎng)遠(yuǎn)意義的.舉例來說，原本要改建的“大姚璐”就被保留了下來，使得大姚璐成為通往崔崗藝術(shù)村的最美鄉(xiāng)村公路.藝術(shù)村的生活方式多樣化，使得當(dāng)?shù)氐纳a(chǎn)方式和經(jīng)營(yíng)方式.

對(duì)于農(nóng)民來說，藝術(shù)家的到來并沒有破壞他們的生活.在調(diào)研和走訪過程中，很多農(nóng)民自愿為藝術(shù)家的入駐提供幫助，并認(rèn)為他們的到來為他們?cè)镜纳钭⑷肓缩r活的血液.第一批愿意把民房出租給藝術(shù)家的農(nóng)戶還可以享受政府的資金補(bǔ)貼，這使得原本閑置的房屋發(fā)揮了決定性作用.很多藝術(shù)家教孩子們畫畫，農(nóng)民會(huì)邀請(qǐng)藝術(shù)家到家里品嘗傳統(tǒng)農(nóng)家菜；藝術(shù)家邀請(qǐng)農(nóng)民喝咖啡、談生活在這個(gè)過程中很多農(nóng)民為藝術(shù)家提供創(chuàng)作題材，并主動(dòng)參與其中，讓藝術(shù)家和農(nóng)民原本毫無(wú)關(guān)系的兩類人成為了互相開放和包容的合作伙伴和“好鄰居”由于當(dāng)?shù)卮迕衽c新村民（藝術(shù)家）這使得藝術(shù)更加的更具包容性和人性化.慢慢的很多外出多年打工的青年把目光轉(zhuǎn)向村子，投身于特色鄉(xiāng)村的藝術(shù)性建設(shè)中去.這種藝術(shù)性的轉(zhuǎn)變?cè)诖迕窈驼鲜钦J(rèn)可的.崔崗藝術(shù)村的發(fā)展和變化與社會(huì)對(duì)于文化藝術(shù)的接受度和政府的開明是分不開的.在合肥的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的意識(shí)上，崔崗村屬于走在前列的.村政府承擔(dān)著村民和藝術(shù)家利益的保護(hù)者，很多村干部會(huì)拿起畫筆或也想像藝術(shù)家那樣嘗試各種藝術(shù)創(chuàng)作，這種現(xiàn)象可以體現(xiàn)官方對(duì)藝術(shù)家和對(duì)農(nóng)村建設(shè)的藝術(shù)性轉(zhuǎn)化的肯定和支持.這些變化如大姚璐的修繕和保護(hù)、電話、網(wǎng)絡(luò)的接通等等，為藝術(shù)家們的創(chuàng)造提供了一個(gè)便利的生活工作環(huán)境.

小小“藝術(shù)村”，為藝術(shù)家?guī)砹遂`感，給農(nóng)民增添了收入，讓當(dāng)?shù)乇P活了產(chǎn)業(yè).據(jù)崔崗村的工作人員介紹，接下來，當(dāng)?shù)貙⒃谕瓿纱迧徥彝獾琅拧⒕坝^綠化、電力改造的基礎(chǔ)上，籌劃建設(shè)藝術(shù)展覽館、咖啡屋、酒吧等建設(shè)，還將在崔崗藝術(shù)村周邊設(shè)計(jì)以音樂文化為主題的鄉(xiāng)村小鎮(zhèn).

4 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，崔崗藝術(shù)村以藝術(shù)為媒介注入農(nóng)村、改造農(nóng)村從而帶動(dòng)周邊一系列經(jīng)濟(jì)、文化和產(chǎn)業(yè)的發(fā)展從而改變了當(dāng)?shù)氐纳顮顟B(tài).在這發(fā)展過程中藝術(shù)家和農(nóng)民的互動(dòng)，政府和公眾的支才使得崔崗藝術(shù)村能夠發(fā)展到今天.藝術(shù)如何啟迪鄉(xiāng)村建設(shè)，以及作為其它城郊村落建設(shè)改造品牌鄉(xiāng)村的研究案例.可以肯定的是，崔崗村的藝術(shù)性轉(zhuǎn)化有利于合肥農(nóng)村舊建筑的改造再利用，建設(shè)藝術(shù)生態(tài)農(nóng)村；有利合肥歷史文化建筑的保護(hù)與再利用；有利于合肥文創(chuàng)事業(yè)的發(fā)展和城市品牌的創(chuàng)建；有利于完善合肥農(nóng)村生態(tài)建設(shè)理論研究體系.

〔1〕王建國(guó),戎俊強(qiáng).城市產(chǎn)業(yè)類歷史建筑及地段的改造再利用[J].世界建筑,2001.

〔2〕潘殊閑.科學(xué)發(fā)展觀視野下的地方文化資源保護(hù)與開發(fā)[J].地方文化研究輯刊，2008（1）：1-19.

〔3〕鄭劍峰.城市舊建筑改造再利用[J].中華建設(shè)，2014,21(08).

〔4〕姜書明.既有建筑改在再利用芻議[J].天津建設(shè)科技，2014,24(5).

〔5〕楊衛(wèi)，尉彬.中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)生態(tài)[M].天津大學(xué)出版社，2008.10.

〔6〕中國(guó)藝術(shù)人類學(xué)編委會(huì).藝術(shù)活態(tài)傳承與文化共享[M].北京：學(xué)苑出版社，2013.1-10.

TU241

A

1673-260X（2016）11-0135-03

2016-07-15