東方茶具在現(xiàn)代繪畫(huà)教學(xué)中的作用

高艷慧，徐少華（河北美術(shù)學(xué)院，河北石家莊 050700）

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東方茶具在現(xiàn)代繪畫(huà)教學(xué)中的作用

高艷慧，徐少華
（河北美術(shù)學(xué)院，河北石家莊 050700）

東方茶具和現(xiàn)代繪畫(huà)具有同源性，其是藝術(shù)的不同表現(xiàn)形式。它們賦有相同的藝術(shù)美和人文內(nèi)涵。將東方茶具應(yīng)用到現(xiàn)代繪畫(huà)教學(xué)中，能夠提升現(xiàn)代繪畫(huà)教學(xué)的整體格調(diào)和表現(xiàn)力，為學(xué)生提供更加廣闊的素材空間，充分發(fā)揮他們的想象力，進(jìn)而達(dá)到良好的教學(xué)效果。同時(shí)，也有助于開(kāi)發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力，滿(mǎn)足現(xiàn)代繪畫(huà)教學(xué)的整體需求。筆者著重對(duì)東方茶具的藝術(shù)價(jià)值和其與現(xiàn)代繪畫(huà)的關(guān)聯(lián)性進(jìn)行分析，為其在現(xiàn)代繪畫(huà)教學(xué)中提供更加廣闊的應(yīng)用空間。

東方茶具；現(xiàn)代繪畫(huà)；教學(xué)

社會(huì)的快速發(fā)展和現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，使人們由對(duì)物質(zhì)的直觀追求轉(zhuǎn)化為對(duì)精神和藝術(shù)的需求。茶具中國(guó)傳統(tǒng)茶文化的重要載體和分支。如何將東方茶具應(yīng)用到現(xiàn)代繪畫(huà)教學(xué)中，已經(jīng)成為我國(guó)藝術(shù)學(xué)領(lǐng)域和各大高校藝術(shù)專(zhuān)業(yè)的關(guān)注重心。從表面上看，東方茶具和現(xiàn)代繪畫(huà)并沒(méi)有本質(zhì)上的聯(lián)系，但是無(wú)論是東方茶具的選料制胚，還是現(xiàn)代繪畫(huà)的線條著色，都離不開(kāi)對(duì)藝術(shù)學(xué)和美學(xué)的應(yīng)用。東方茶具作為中國(guó)的國(guó)粹之一，擁有深厚的藝術(shù)價(jià)值和文化格調(diào)，將其與現(xiàn)代繪畫(huà)教學(xué)聯(lián)系起來(lái)，能夠擺脫現(xiàn)代繪畫(huà)教學(xué)的單一和僵化模式，為現(xiàn)代繪畫(huà)教學(xué)注入新鮮元素和活力。

1　東方茶具的藝術(shù)價(jià)值

茶具是茶文化的載體，因此其具有廣泛的藝術(shù)價(jià)值。東方茶具的藝術(shù)價(jià)值范疇比較廣。既表現(xiàn)在其實(shí)用價(jià)值、裝飾價(jià)值、收藏價(jià)值，又表現(xiàn)在其內(nèi)在所具備的線條美、形式美、色彩美和人文內(nèi)涵之美等。

中國(guó)傳統(tǒng)茶具是為了滿(mǎn)足人們的日常飲茶需求而發(fā)展起來(lái)的。無(wú)論是古代還是現(xiàn)代，茶具都是人們待客過(guò)程中不可或缺的重要組成部分。而東方茶具的藝術(shù)價(jià)值主要是為了滿(mǎn)足人們精神層面的審美需求而存在的。東方茶具的藝術(shù)價(jià)值取決于收藏者和使用者的藝術(shù)修養(yǎng)和審美特性。東方茶具的藝術(shù)價(jià)值既表現(xiàn)在茶具的造型、材質(zhì)、色彩、外觀等，也表現(xiàn)在形態(tài)和神態(tài)上。而茶具的這些藝術(shù)特性又與現(xiàn)代繪畫(huà)有著不可或缺的重要關(guān)聯(lián)。

現(xiàn)代社會(huì)背景下，很多人將茶具作為收藏品和藝術(shù)品應(yīng)用到現(xiàn)代家居裝飾中。比如將茶具單獨(dú)擺在餐桌或者成套擺放在透明櫥柜里，對(duì)不同材質(zhì)和顏色的茶具進(jìn)行混合使用，利用不同的色彩和質(zhì)感對(duì)比，達(dá)到良好的裝飾效果。設(shè)計(jì)者也可以擺幾張矮凳和古檀木桌，伴著幾縷青煙裊裊，達(dá)到良好的茶具裝飾效果。

2　東方茶具與現(xiàn)代繪畫(huà)的關(guān)聯(lián)性

2.1美學(xué)關(guān)聯(lián)性

東方茶具和現(xiàn)代繪畫(huà)的美學(xué)關(guān)聯(lián)性主要體現(xiàn)在其都是中國(guó)文化的重要分支，也都極具藝術(shù)內(nèi)涵。中國(guó)茶文化的豐富性決定了茶具類(lèi)型的多樣化。筆者以汝瓷茶具為例對(duì)其與現(xiàn)代繪畫(huà)的關(guān)聯(lián)性進(jìn)行論述。汝瓷素有“青瓷之首”的美譽(yù)。它造型古樸大方，土質(zhì)細(xì)潤(rùn)，明亮而不刺目。其渲染出了汝瓷茶具簡(jiǎn)約的線條美和明凈的色彩美，無(wú)論是其形體還是神韻都與中國(guó)繪畫(huà)有著不可或缺的重要聯(lián)系。色彩、線條和神韻等都體現(xiàn)出了東方茶具與現(xiàn)代繪畫(huà)不可分割的重要聯(lián)系。除了優(yōu)美造型之外，部分東方茶具上的精美紋飾也與現(xiàn)代繪畫(huà)有著美學(xué)層面的共性。教師可以將東方茶具納入現(xiàn)代繪畫(huà)教學(xué)中，以豐富日常課堂內(nèi)容和教學(xué)內(nèi)涵。

2.2設(shè)計(jì)關(guān)聯(lián)性

東方茶具與現(xiàn)代繪畫(huà)存在設(shè)計(jì)上的關(guān)聯(lián)性，茶具的設(shè)計(jì)離不開(kāi)現(xiàn)代繪畫(huà)知識(shí)的應(yīng)用。無(wú)論是簡(jiǎn)約的單色調(diào)紫砂茶具，還是花紋繁復(fù)的白瓷和彩瓷茶具，都需要應(yīng)用現(xiàn)代繪畫(huà)知識(shí)對(duì)其進(jìn)行線條的勾勒和著色等。在茶具設(shè)計(jì)過(guò)程中，應(yīng)用現(xiàn)代繪畫(huà)知識(shí)，能夠提升茶具的表現(xiàn)力和文化內(nèi)涵。茶具設(shè)計(jì)師要具備基本的繪畫(huà)知識(shí)，能夠應(yīng)用繪畫(huà)知識(shí)對(duì)茶具的輪廓進(jìn)行合理布局。同時(shí)，如果不具備扎實(shí)的繪畫(huà)基礎(chǔ)知識(shí)和技能，設(shè)計(jì)師無(wú)法將或繁復(fù)或簡(jiǎn)約的花紋繪制到茶具上，以增加茶具的藝術(shù)美感。茶具所具備的獨(dú)特內(nèi)涵決定了其與現(xiàn)代繪畫(huà)是同根同源的。其具備相同的發(fā)展脈絡(luò)，又相輔相成，缺一不可。教師可以應(yīng)用東方茶具的天然藝術(shù)美感對(duì)現(xiàn)代繪畫(huà)教學(xué)進(jìn)行輔助，讓學(xué)生通過(guò)形象的茶具，對(duì)現(xiàn)代繪畫(huà)有更深的認(rèn)識(shí)，從而達(dá)到良好的教學(xué)效果。

2.3色彩關(guān)聯(lián)性

無(wú)論是東方茶具，還是現(xiàn)代繪畫(huà)，都離不開(kāi)色彩的應(yīng)用。我國(guó)茶具種類(lèi)很多，紫砂茶具色彩淳樸古雅，白瓷和青瓷茶具則色彩瑩潤(rùn)。東方茶具的色彩取決于爐火的溫度和釉的配置，其將色彩的天然特性表現(xiàn)的淋漓盡致。與此同時(shí)，色彩也是現(xiàn)代繪畫(huà)教學(xué)中不可或缺的重要教學(xué)元素?，F(xiàn)代繪畫(huà)教學(xué)中的色彩都是學(xué)生通過(guò)顏料調(diào)制出來(lái)的，教師要在日常教學(xué)過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生的色彩觀念和色彩搭配能力，以提升現(xiàn)代繪畫(huà)整體教學(xué)效果。東方茶具與現(xiàn)代繪畫(huà)存在色彩上的關(guān)聯(lián)性，在現(xiàn)代繪畫(huà)教學(xué)中應(yīng)用東方茶具，能夠?qū)ζ涮烊簧侍匦赃M(jìn)行挖掘，讓教師和學(xué)生對(duì)色彩的應(yīng)用更加本真。同時(shí)，幫助學(xué)生通過(guò)茶具實(shí)物，對(duì)自然之色和明凈之色具備更加明晰的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而培養(yǎng)他們的色彩搭配理念和應(yīng)用觀念，提升現(xiàn)代繪畫(huà)整體教學(xué)水平。

3　東方茶具在現(xiàn)代繪畫(huà)教學(xué)中的作用

3.1東方茶具為現(xiàn)代繪畫(huà)教學(xué)提供了豐富的素材

現(xiàn)代繪畫(huà)教學(xué)已經(jīng)打破了傳統(tǒng)繪畫(huà)教學(xué)的桎梏，更注重培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)感覺(jué)和對(duì)實(shí)物的描摹能力。將東方茶具納入現(xiàn)代繪畫(huà)教學(xué)中，使現(xiàn)代繪畫(huà)教學(xué)的形式和內(nèi)容更加豐富。教師將茶具帶入課堂中，可以引導(dǎo)學(xué)生將茶具作為實(shí)物素材進(jìn)行臨摹，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，達(dá)到良好的教學(xué)效果。悠久的傳統(tǒng)創(chuàng)造了璀璨的文明，現(xiàn)代繪畫(huà)教學(xué)中，可以對(duì)東方茶具進(jìn)行借鑒。其既可以從茶具本身的流暢性和藝術(shù)感覺(jué)著手，對(duì)其進(jìn)行描摹，也能夠?qū)Σ杈弑旧淼睦L畫(huà)技法進(jìn)行模仿。比如，教師向?qū)W生講解茶具上的花紋思路，讓學(xué)生了解其中所蘊(yùn)含的藝術(shù)概念和繪畫(huà)技法，進(jìn)而將其應(yīng)用到日常繪畫(huà)中。在現(xiàn)代繪畫(huà)教學(xué)中應(yīng)用東方茶具，能夠?qū)⒉杈咧械幕y、線條、造型等進(jìn)行延伸，從而豐富教學(xué)內(nèi)容，提高整體教學(xué)質(zhì)量。東方茶具在現(xiàn)代繪畫(huà)教學(xué)中的應(yīng)用，從根本上拓寬了藝術(shù)發(fā)展脈絡(luò)。

3.2東方茶具豐富了現(xiàn)代繪畫(huà)作品的表現(xiàn)力

繪畫(huà)藝術(shù)是一門(mén)綜合性比較強(qiáng)的藝術(shù)，其不僅需要具備基本的繪畫(huà)技法，也要具備一定的美學(xué)知識(shí)、色彩感覺(jué)和藝術(shù)內(nèi)涵等。在現(xiàn)代繪畫(huà)教學(xué)中應(yīng)用東方茶具，能夠借助茶具的線條形式，將線條感更加直觀的呈現(xiàn)到學(xué)生的面前，進(jìn)而對(duì)學(xué)生起到啟發(fā)性的作用，讓學(xué)生通過(guò)對(duì)茶具流暢的線條藝術(shù)進(jìn)行模仿，進(jìn)而將其應(yīng)用到自己的日常作品中，提高對(duì)繪畫(huà)過(guò)程中線條的把控力度，進(jìn)而提升作品的整體品格。茶具的色彩并不是很豐富，但也不是特別單一，在現(xiàn)代繪畫(huà)中對(duì)現(xiàn)代茶具的色彩進(jìn)行借鑒，能夠拓展學(xué)生的思維深度和廣度，進(jìn)而提升他們對(duì)色彩的搭配質(zhì)量。色彩搭配在很大程度上影響著現(xiàn)代繪畫(huà)的整體質(zhì)量，茶具以其獨(dú)特的色彩瑩潤(rùn)感，能夠幫助學(xué)生對(duì)繪畫(huà)色彩進(jìn)行更深層次的解讀，進(jìn)而將其應(yīng)用到繪畫(huà)實(shí)踐中，達(dá)到良好的繪畫(huà)效果。同時(shí)，在現(xiàn)代繪畫(huà)教學(xué)中應(yīng)用茶具，能夠通過(guò)茶具發(fā)揮學(xué)生的想象力，對(duì)日常繪畫(huà)過(guò)程中的形式進(jìn)行豐富，進(jìn)而提升美術(shù)教學(xué)過(guò)程中的整體內(nèi)涵。為學(xué)生提供更加廣闊的學(xué)習(xí)空間，進(jìn)而提升現(xiàn)代繪畫(huà)課程質(zhì)量，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和繪畫(huà)能力。

3.3東方茶具為現(xiàn)代繪畫(huà)教學(xué)注入了人文內(nèi)涵

繪畫(huà)是一種創(chuàng)作性活動(dòng)，也是一種感性思維活動(dòng)。在現(xiàn)代繪畫(huà)教學(xué)中應(yīng)用東方茶具，能夠充分發(fā)揮教師和學(xué)生的藝術(shù)感悟，以豐富現(xiàn)代繪畫(huà)教學(xué)的人文內(nèi)涵。在現(xiàn)代繪畫(huà)中應(yīng)用茶具，我們能夠看到茶具中所蘊(yùn)含的不同時(shí)代和不同作者豐富的思想內(nèi)容，以及多種多樣的形式和風(fēng)格，以確保時(shí)代的藝術(shù)觀和審美觀相契合。在現(xiàn)代繪畫(huà)教學(xué)中，將東方茶具帶入課堂中，讓學(xué)生對(duì)藝術(shù)性有一個(gè)直觀性和實(shí)體性的感受。同時(shí)，借助茶具這一客觀意象對(duì)學(xué)生的主體感受中所傳達(dá)的獨(dú)特藝術(shù)熱情進(jìn)行培養(yǎng)，進(jìn)而提升在現(xiàn)代繪畫(huà)學(xué)習(xí)過(guò)程中的情感分析能力，培養(yǎng)其應(yīng)該具備的人文內(nèi)涵。教師可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)茶具進(jìn)行分析，進(jìn)而對(duì)其所傳達(dá)的美術(shù)元素進(jìn)行歸納和總結(jié)，對(duì)形體和色彩的組合進(jìn)行有效的解讀，將現(xiàn)代繪畫(huà)教學(xué)中的情感內(nèi)涵表現(xiàn)出來(lái)，培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)感悟能力，提升現(xiàn)代繪畫(huà)的人文性，提高繪畫(huà)教學(xué)質(zhì)量，達(dá)到良好的教學(xué)效果。

3.4東方茶具使現(xiàn)代繪畫(huà)教學(xué)更具靈活性和創(chuàng)造性

現(xiàn)代繪畫(huà)教學(xué)一般以課堂教學(xué)和實(shí)踐寫(xiě)生為主。在現(xiàn)代繪畫(huà)教學(xué)中對(duì)茶具進(jìn)行應(yīng)用，能夠?qū)鹘y(tǒng)的繪畫(huà)教學(xué)模式進(jìn)行豐富和升級(jí)，豐富課堂形式的同時(shí)，使課堂內(nèi)容更加廣博?，F(xiàn)代繪畫(huà)教學(xué)中，教師在課堂上向?qū)W生傳授相關(guān)理論知識(shí)和美學(xué)知識(shí)等，并輔助以戶(hù)外寫(xiě)生，既有助于培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)涵養(yǎng)，又有助于培養(yǎng)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)技能。但是，這種繪畫(huà)教學(xué)方式過(guò)于傳統(tǒng)和單調(diào)，不利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性和日常學(xué)習(xí)過(guò)程中的靈活性。比如，將東方茶具應(yīng)用到現(xiàn)代繪畫(huà)教學(xué)中，教師可以讓學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)相關(guān)陶藝知識(shí)，來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)感覺(jué)、動(dòng)手能力和創(chuàng)造能力等，進(jìn)而豐富他們的思維，讓他們掌握更加豐富的繪畫(huà)知識(shí)和美術(shù)技能。并由二維創(chuàng)作延伸到立體性創(chuàng)作，真正培養(yǎng)出與時(shí)代發(fā)展相契合的美術(shù)型人才。讓學(xué)生得到思想內(nèi)涵和創(chuàng)作技能等層次的提升。

4　結(jié)語(yǔ)

東方茶具的應(yīng)用是現(xiàn)代繪畫(huà)教學(xué)的未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)。茶具是我國(guó)茶文化的重要組成部分，也是我國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展，其與繪畫(huà)具有脈絡(luò)上的相聯(lián)性。東方茶具在現(xiàn)代繪畫(huà)教學(xué)中的應(yīng)用展現(xiàn)了茶具和繪畫(huà)的關(guān)系。同時(shí)，也將茶文化和相關(guān)繪畫(huà)觀念更加直觀的表現(xiàn)出來(lái)，豐富了現(xiàn)代繪畫(huà)教學(xué)的內(nèi)涵。學(xué)校和教師要明確認(rèn)識(shí)到茶具在現(xiàn)代繪畫(huà)教學(xué)中的重要作用，結(jié)合教學(xué)要求和背景對(duì)其進(jìn)行應(yīng)用，以實(shí)現(xiàn)我國(guó)茶文化和繪畫(huà)藝術(shù)的傳承，進(jìn)而弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，提升大眾對(duì)藝術(shù)的感悟力。

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高艷慧（1978-），女，河北唐山人，研究生，講師，研究方向：油畫(huà)。