耿明松

《清河書畫舫》的編撰體例與內(nèi)容特點(diǎn)

耿明松

我國著錄體繪畫史籍在明代得到空前發(fā)展，不僅數(shù)量多、規(guī)模大，編撰形式上也有所發(fā)展，張丑的《清河書畫舫》是其中較為突出的代表。此書不僅體例清晰、編排科學(xué)、內(nèi)容豐富、詳略得當(dāng)，多以注明出處的方式匯編和引用大量前代書畫史籍和其他文獻(xiàn)等，體現(xiàn)了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)漠嬍窇B(tài)度；而且對(duì)大量畫作的內(nèi)容、材料、用色、筆法等特征進(jìn)行了細(xì)致記錄，體現(xiàn)了以作品為中心的畫史特點(diǎn)，并對(duì)當(dāng)代（明代）畫家及其作品進(jìn)行了一定關(guān)注，是一部重要的繪畫史著。

明代；《清河書畫舫》；編撰體例；內(nèi)容；特點(diǎn)

我國很早就有著錄體繪畫史籍，并形成兩種形式。一種是繪畫目錄，從《梁太清目》、《貞觀公私畫史》到宋代的《秘閣畫目》都屬于這一類。另一種是繪畫內(nèi)容的記載，從唐代韓愈的《畫記》開始，到宋代李廌的《德隅齋畫品》、元代周密的《云煙過眼錄》、湯垕的《畫鑒》、王惲的《書畫目錄》等都屬于此類。

由于著錄性質(zhì)的畫史資料不具備今天意義上繪畫史的詳細(xì)內(nèi)容和嚴(yán)格體例，常常被排除在中國古代繪畫史的類別之外。但我們認(rèn)為，著錄性著作記載了可信的繪畫作品信息，包括作品的時(shí)代、藏處等，應(yīng)該納入繪畫史研究的范圍。以現(xiàn)存最早的繪畫著錄《梁太清目》為例，它記載了陸探微、衛(wèi)協(xié)等27個(gè)畫家的100幅作品，這對(duì)于了解繪畫作品在梁代的流傳情況，以及研究早期繪畫的發(fā)展提供了可靠的資料，對(duì)后代考訂作品的真?zhèn)巍⒘髯兙哂袇⒖純r(jià)值。金維諾先生認(rèn)為：“畫學(xué)著錄雖然是一種目錄性的書籍，但往往記載了有關(guān)繪畫發(fā)展?fàn)顩r的資料，能為我們研究繪畫發(fā)展提供豐富的材料。中國繪畫著錄書籍的發(fā)展從未間斷，長(zhǎng)期發(fā)展過程中形成了中國繪畫著錄的特有傳統(tǒng)，成為中國繪畫史籍中的一個(gè)重要組成部分。”[1]故著錄體畫史著述不僅是難得的繪畫史資料，而且是中國古代的繪畫史形式之一。到了明代，我國著錄體繪畫史籍空前發(fā)展，不僅數(shù)量多、規(guī)模大，編撰形式上也有所發(fā)展，如都穆的《寓意編》、文嘉的《鈐山堂書畫記》、郁逢慶的《郁氏書畫題跋記》、張丑的《清河書畫舫》《清河書畫表》《書畫見聞表》《南陽書畫表》等。其中張丑的《清河書畫舫》是較為突出的代表。

《清河書畫舫》作者原名謙德，字叔益，后改名為張丑，生于萬歷五年（1577年），卒于崇禎十六年（1643年）。張丑家四世收藏書籍、書畫，到其父張應(yīng)文之時(shí)，所蓄書畫幾乎與收藏大家

王世貞相當(dāng)。張丑隨父學(xué)習(xí)鑒賞古器，以書畫自娛，而賞鑒書畫之精，超越其父，而且張丑善考證，工詩詞，知書法畫理，著作較多，關(guān)于書畫方面的有《清河書畫舫》《真跡日錄》《清河書畫表》《書畫見聞表》《南陽書畫表》等。

《清河書畫舫》因作者別號(hào)有“清河牛郎”，并取黃庭堅(jiān)詩米家書畫船之句而得名?，F(xiàn)存刊本較多，本書依據(jù)文淵閣四庫全書刊本，共十二卷，采用張彥遠(yuǎn)《法書要錄》、趙琦美《鐵網(wǎng)珊瑚》纂例[2]。每卷又分上下，五百零九頁，約三十余萬字，篇制宏巨。內(nèi)容豐富，考證較為嚴(yán)謹(jǐn)，大多選錄自己親見或是各朝“名家名作”，富有代表性，是歷代書畫鑒賞家十分重視的書畫鑒賞參考書籍，也是一部高水平的書畫史著作。其特點(diǎn)主要體現(xiàn)在以下方面：

第一，體例清晰、編排科學(xué)、內(nèi)容豐富。全書總體上以時(shí)代為次序（“書畫家附錄”部分沒有按時(shí)間排序），書畫家為綱，書畫家各作品為目，體例編次清晰，閱讀方便，比通常直接列記作品的著錄體書畫書更為清晰和嚴(yán)謹(jǐn)。在各卷后部分，安排有補(bǔ)遺一節(jié)，專門對(duì)正文中所列記的畫家畫作進(jìn)行資料加補(bǔ)。這樣能及時(shí)補(bǔ)充新收集的畫史資料，使內(nèi)容更加充實(shí)完備。

《清河書畫舫》記錄了從三國時(shí)期鐘繇至明代仇英時(shí)的書畫作品情況，其中繪畫有一百五十五件，記錄歷代畫書對(duì)作品的介紹、題跋、鑒家印記，或當(dāng)時(shí)藏家姓名，有的還附有作者自己的評(píng)論，內(nèi)容詳盡全面。比如“尉遲乙僧”條，先列出畫家作品《云蓋天王圖》，并作了簡(jiǎn)要介紹，然后分別引用了《歷代名畫記》《唐朝名畫錄》《畫鑒》《楊升庵集》等文獻(xiàn)對(duì)于尉遲乙僧生平、畫法特點(diǎn)及其作品的介紹。最后作者還對(duì)自家收藏的這幅尉遲乙僧作品的特征進(jìn)行了記錄，說“有宋仁宗、徽宗、高宗三朝玉璽題記，并金章宗、賈秋壑及元文宗印記?！盵3]對(duì)畫家傳記、畫風(fēng)、作品特征作了全面介紹。又如“閻立本”條，列作品《文殊詣維摩問疾圖》、《職貢圖》兩幅，先介紹了所見作品的特征“金閶史氏示余閻立本《文殊詣維摩問疾圖》，絹本，大著色，樹石古雅，人物生動(dòng)。”[4]然后引述《畫鑒》、《云煙過眼錄》等文獻(xiàn)對(duì)閻立本及其作品進(jìn)行說明，最后補(bǔ)充記錄“朝延近示閻令胡笳十八拍圖巨冊(cè)，每拍皆虞永興書，其書藏鋒蘊(yùn)籍，極得永禪師法，畫作大刷色，古雅不凡，惜首尾二幀破損，僅存筆意耳?！盵5]這些內(nèi)容綜合了前代文獻(xiàn)的知識(shí)，又記錄了作者親見作品的特征以及給出的評(píng)價(jià)，對(duì)作品的內(nèi)容、風(fēng)格，外觀特征等方面都能涉及，具有繪畫史學(xué)和書畫鑒賞的雙重意義。這一點(diǎn)在文淵閣四庫全書刊本本書《提要》里也給予了肯定。《提要》評(píng)價(jià)此書“百余年來收藏之家，多資以辨驗(yàn)真?zhèn)?。”[6]。雖然本書是著錄體例，但其編排的次序感、內(nèi)容的豐富性，實(shí)際上達(dá)到了具有傳記體、著錄體、品評(píng)體等綜合特征的繪畫史的水平。由于本書所記作品從三國時(shí)期到當(dāng)代（指明代），因此可以看作是以作品為主的另一種形式的繪畫通史。雖然這種著錄性的繪畫通史在選擇作品上，由于作者收藏和所見的原因，具有主觀性和偶然性，并不十分嚴(yán)謹(jǐn)，但由于資料翔實(shí)，對(duì)于繪畫史學(xué)具有不可替代的重要意義。

第二、匯編其他畫學(xué)書籍的體例。本書在記錄和說明書畫家作品時(shí)，有時(shí)穿插匯編提及該作品的書畫書籍。比如卷一上“曹不興”條的“兵符圖”之后，在提及此圖舊藏于趙都承時(shí)，順帶編錄了提及此記載的《云煙過眼錄》全文[7]。卷七上第十七頁至三十四頁，附錄文嘉《嚴(yán)氏書畫記》[8]，對(duì)書畫書進(jìn)行收錄，可以保全、彌補(bǔ)畫史資料的散佚，在畫史觀念上，也體現(xiàn)了百科全書式的匯集收羅觀念。而且，在本書中，能將來自他人的資料注明出處來源、作者等，這是進(jìn)步的畫史觀念。有時(shí)《清河書畫舫》也收錄了畫家的“畫論”著述，充實(shí)了著作內(nèi)容。如卷三下第二頁收錄了傳為王維的“山水論”[9]，雖有添足之嫌，但此不大的篇幅，卻頗有用；又如卷七下第十七頁，在“文仝（同）”條中，收錄了《文與可畫筼筜谷偃竹記》[10]，把畫家的畫法，著作也編進(jìn)書里，對(duì)于畫史而言，更加充實(shí)、全面，盡管有堆砌之累，然而瑕不掩瑜。

第三、引用了大量前代書畫史籍和其他文獻(xiàn)等，資料來源十分豐富。在說明繪畫作品時(shí)，本書除了引用《歷代名畫記》《畫繼》《畫鑒》等畫史外，還較多引用了手簡(jiǎn)、文集等資料。比如卷七上第十一至十三頁，“蔡襄”條，引述的文獻(xiàn)有《甫田集》《歐陽文忠公全集》《君謨語錄》《山谷題跋》《洞天清錄》《書史會(huì)要》《歐陽文忠公與蔡忠惠公手簡(jiǎn)》《家藏集》《道山清語》等[11]。根據(jù)手簡(jiǎn)、題跋、文集、家藏集，及其他各書對(duì)作品進(jìn)行真?zhèn)慰甲C，討論其內(nèi)容，了解作品完成時(shí)的背景、原因、時(shí)間、流傳經(jīng)過等事實(shí)、評(píng)價(jià)品第等，這對(duì)于全面掌握作品是十分有益的。有的作品介紹還收錄有畫家本人題款，如卷七下第三十七頁“吳鎮(zhèn)”條的《過墻竹石》就記錄了畫家題記[12]。本書對(duì)一些畫史上較為少見的資料也能收集選用，如卷七上第七頁，“范仲淹”條的附錄“朱文公自書武夷九曲詩”條，末尾一句“《鐵網(wǎng)珊瑚》法書帙內(nèi)未及見之?！盵13]；卷七上，第七頁，“范仲淹”條的附錄“岳飛詩草貼”條[14]等，卷十下第四十頁，“文天祥”條[15]，以前書畫書較少提及。這說明本書與同代畫史相比，資料來源更廣。本書對(duì)當(dāng)代（明代）的畫學(xué)著作能及時(shí)參考和引述，如卷二上第四十二頁“王羲之”條引用文嘉的《書畫日錄》等?！肚搴訒嬼场吩诰幾袇⒖己鸵萌绱素S富的文獻(xiàn)資料，在其他畫史中是很少見的，從中也可以看出本書作者書畫知識(shí)的淵博和編撰態(tài)度的嚴(yán)謹(jǐn)。

在引述前人論述時(shí)，作者能注明出處，是進(jìn)步的書畫史觀念。比如卷十上，第十一頁至第十二頁關(guān)于畫家“馬和之”的資料，作者在按語中說明“莊蓼塘名肅云閑人，家藏書畫萬卷，見之南屯《輟耕錄》中?！盵16]在書中，所采用的資料無論是自己編輯，還是直接引述，作者都有說明，這是嚴(yán)謹(jǐn)和科學(xué)的畫史觀念。而且，同一畫家條目中，所引各書，基本以時(shí)代為序排列，畫史方法清晰、科學(xué)，使讀者一目了然。如卷五上，第三十一頁“荊浩”條依次引用《畫史》《畫鑒》《妮古錄》等[17]。

引用不同畫史可以使我們方便比較不同畫書對(duì)同一內(nèi)容的觀點(diǎn)。這種編寫畫史的方法讀者更容易得到客觀、科學(xué)的知識(shí)。只是引用之書多數(shù)只注有書名，如能說明朝代、作者則更好。

第四、對(duì)較多畫作的畫面內(nèi)容、材料、用色、筆法等特征進(jìn)行細(xì)致記錄，體現(xiàn)了本書的專業(yè)性。比如卷十下，第六頁，“馬遠(yuǎn)”條論及的《松泉圖》時(shí)，述記有“文待詔徴仲家藏馬遠(yuǎn)《松泉圖》卷，絹本，淺絳色，上作五松，甚奇古。一高士步行翩然，一童子攜阮具隨后。其間煙云泉石，點(diǎn)染有法，如觀異境也?！盵18]等，說明作品藏處、材料等物理特征、畫面內(nèi)容等，極富畫史價(jià)值和鑒定價(jià)值。又如卷十下第七頁，“夏珪”條的《溪山無盡圖》，“夏珪《溪山無盡圖》，匹紙所畫，其長(zhǎng)四丈有咫，筆墨皆佳，精彩煥發(fā)，神物也。舊藏石田先生家，后歸陳道復(fù)氏。復(fù)在金昌徐默然家，蓋禹玉劇跡也。此卷又入嚴(yán)分宜家，今藏于錫山顧氏。”[19]這些敘述闡述說明了作品紙張、尺寸等物理特征?！肚搴訒嬼场烽_始客觀記錄作品的物理特征，這在明代后期畫史中并不是個(gè)別現(xiàn)象，比如詹景鳳的《詹東圖玄覽編》就體現(xiàn)了較強(qiáng)的科學(xué)鑒定和考證的方法。明代后期較多畫史著作有類似意識(shí)，已成為一種現(xiàn)象。

在西方繪畫史學(xué)的發(fā)展中，盡管16世紀(jì)瓦薩里的《意大利著名建筑家、畫家和雕塑家傳記》也有部分對(duì)于畫作的內(nèi)容記錄，如在記錄喬托繪制的一幅打算送往比薩的鑲板畫：“圣方濟(jì)各站在拉維尼亞巉巖上，這是他的嘔心瀝血之作；畫中除了大片樹林和峭壁的景色外，在圣方濟(jì)各心甘情愿地跪著領(lǐng)受圣傷痕的姿態(tài)中，可看出接受的強(qiáng)烈愿望和對(duì)耶穌基督的無限熱愛。耶穌基督在天空中，周圍是六翼天使，他把圣方濟(jì)各指給天使們看，臉上的表情是如此生動(dòng)，恐怕后人難以企及。”[20]這類作品的內(nèi)容記錄對(duì)于繪畫史學(xué)研究具有重要的意義。但這些在書中所占的比重很小，本書的重點(diǎn)仍是記錄各種藝術(shù)家的生平、性情好尚、藝術(shù)經(jīng)歷、作品來由、趣聞?shì)W事與贊助人的關(guān)系和故

事等，并不像明代后期大部分繪畫史籍已經(jīng)把關(guān)注重點(diǎn)放到作品的內(nèi)容、材料、用色、筆法等特征上來。

第五、書畫混合編撰。和明代較多畫史一樣，《清河書畫舫》也采用書畫合編的體例。不僅書、畫沒有按卷分開記錄，而且在一卷內(nèi)列述同一畫家的作品時(shí)，也沒有把書畫分開論述。如卷六上第一頁“徽宗”條，把“雪江歸棹圖”“果籃圖”“御書千文”列在一起[21]；卷十下，第八頁至第九頁，元代部分“趙孟頫”條的書法、繪畫較多作品放在一起列述[22]。一方面反映了書畫一起收藏鑒賞的習(xí)慣，同時(shí)也間接反映了當(dāng)時(shí)“書畫一體”的風(fēng)氣與觀念。其中，卷十二下，第三十頁開始的“鑒古百一詩”[23]，體現(xiàn)了匯集功能。這里收錄的是以詩（而且是絕句）形式論說書畫，十分少見，說明了中國鑒賞書畫以及詩歌之精的傳統(tǒng)，也折射了明代對(duì)“詩書畫一體”尊崇的風(fēng)氣與觀念。

第六、畫史編寫詳略得當(dāng)，對(duì)重要畫家重點(diǎn)記錄。作者對(duì)畫史上地位較高的畫家進(jìn)行重點(diǎn)介紹，使讀者能盡可能掌握有關(guān)畫家最全面的畫史資料。比如“卷八上”從第一頁至卷末第三十九頁整整一卷，所記內(nèi)容都是關(guān)于畫家“李公麟”[24]的內(nèi)容，另還有“卷八下”的補(bǔ)遺等內(nèi)容，詳細(xì)收集和闡述了李公麟其人、其作的各方面資料，內(nèi)容之豐富達(dá)到了類似西方圖像志研究的程度；又如“卷十下”元代的“趙孟頫”條，所記內(nèi)容從第八頁到第三十五頁，引述了《格古要論》《輟耕錄》《甫田集》《松雪齋集》《藝苑卮言》《云煙過眼錄》等十多部文獻(xiàn)資料[25]，內(nèi)容之豐富，重點(diǎn)之突出，可見一斑。

第七、推崇元代畫家的畫史觀念。在本書的寫作中，作者流露出了對(duì)元代畫家高度重視的傾向。除了對(duì)元代重要畫家以較多內(nèi)容重點(diǎn)記述外，在作者的敘述語言中也體現(xiàn)了這一點(diǎn)。比如“卷十一上”第十五頁，“王蒙”條開首記有：“品畫以元人為最，而元人中尤以子昂子久叔明為得其神。如彥敬仲珪元鎮(zhèn)輩，今世餅金懸購?！盵26]作者提到“品畫以元人為最”的觀點(diǎn)，并舉例具體畫家的作品“得其神”、畫價(jià)“餅金懸購”等，反映了明代文人推崇元代繪畫的風(fēng)尚與觀念。

第八、對(duì)當(dāng)代（明代）畫家及其作品進(jìn)行了適當(dāng)關(guān)注。《清河書畫舫》從“卷十二上”開始為“明代”部分。根據(jù)所寫看來，明代所記名人、名畫較少，但有的錄入較為詳細(xì)，真實(shí)性更可靠，較少從文獻(xiàn)中來，都是當(dāng)代人題跋等直接的資料，以及作者自己的見解。如第八頁至第二十八頁的“沈周”條，從不同的角度闡釋了沈周的《仙山樓閣圖》《荷香亭圖》《春山欲雨圖》等作品[27]；“卷十二下”第一頁至第十八頁的“唐寅”條，通過畫家自己和友人的題跋、作者的題記等，幫助讀者從多個(gè)方面了解唐寅的畫作情況[28]?？赡苁敲鞔嘧髡咻^近或者是自己的生活年代，畫家作品具有收藏價(jià)值的不多，所以總體來講，明代部分篇幅少，對(duì)于具有鑒藏目的的畫史來講，這種厚古薄今的傾向是可以理解的。不過本書對(duì)部分明代作品給予了肯定，并說明了藏處。如“卷十二下”第十頁對(duì)于唐寅小幅的按語“此畫近為徐晉逸購去，人稱仙品，真不誣也。”[29]又如“卷十二下”第十九頁，“仇英”條論及《子虛上林圖》時(shí)說：“可謂圖畫之絕境，藝林之勝事也，兼有文徴仲小楷、相如二賦在后，其家稱之為三絕，豈過許耶。后歸之嚴(yán)氏?！盵30]這些記述說明作者是認(rèn)可這些作品的收藏價(jià)值的。

總之，《清河書畫舫》是一部體例清晰、內(nèi)容豐富、以作品為中心的高水平著錄體繪畫史籍。

本文系“教育部人文社會(huì)科學(xué)研究青年基金項(xiàng)目”(項(xiàng)目編號(hào)：13YJC760018)階段性研究成果。

注釋：

[1]金維諾.中國美術(shù)史論集(下)[M].哈爾濱：黑龍江美術(shù)出版社，2004.18-19

[2]謝巍.中國畫學(xué)著作考錄[M].上海：上海書畫出版社，1998.404

[3]張丑.清河書畫舫.文淵閣四庫全書817冊(cè)[M].臺(tái)北：商務(wù)印書館，1983.86

[4]同[3]

[5]同[3]，87

[6]同[3]，2

[7]同[3]，9

[8]同[3]，261-270

[9]同[3]，97

[10]同[3]，286

[11]同[3]，256-261

[12]同[3]，296

[13]同[3]，256

[14]同[13]

[15]同[3]，420

[16]同[3]，386

[17]同[3]，18

[18]同[3]，403

[19]同[18]

[20][意]喬治·瓦薩里，著名畫家、雕塑家、建筑家傳[M].劉明毅譯.北京：中國人民大學(xué)出版社，2004.7

[21]同[3]，208

[22]同[3]，404

[23]同[3]，500

[24]同[3]，297-316

[25]同[3]，404-417

[26]同[3]，429

[27]同[3]，468-478

[28]同[3]，485-494

[29]同[3]，490

[30]同[3]，494

耿明松 上海大學(xué)數(shù)碼藝術(shù)學(xué)院副教授