孫鮮艷

微信在高校意識形態(tài)教育中的功能探究

孫鮮艷

微信作為一種新興的互聯(lián)網(wǎng)信息服務與交流平臺，在校園應用的生活化、大眾化、便捷性、以及大學生群體對微信的高粘度性，使得以微信作為意識形態(tài)教育平臺成為必然要求，有效地運用微信在高校意識形態(tài)教育中的傳播導向、滲透強化、隱形教育等功能，提高高校意識形態(tài)工作科學化水平。

微信 高校意識形態(tài)教育 功能

進入21世紀后，大學生發(fā)展要求日益多元化，微信作為自媒體時代最受大學生青睞的網(wǎng)絡媒介，對大學生的價值觀、思維方式，行為模式帶來深刻的影響，這勢必要求高校意識形態(tài)教育工作者要與時俱進，充分運用微信平臺建設智慧校園、數(shù)字校園，挖掘微信在高校意識形態(tài)教育中功能，高校馬克思主義理論工作者要占領微信陣地，更好的發(fā)揮微信在高校意識形態(tài)教育中的功能。

一.微信在高校意識形態(tài)教育中的傳播導向功能

任何一種信息傳播方式在意識形態(tài)領域都是一種思想文化傳播途徑?！耙跃W(wǎng)絡和移動互聯(lián)網(wǎng)為載體的新興媒體日益成為思想、信息和社會輿論的主要集散地，尤其是微博、微信等社交媒體的興起，使社會輿論形成、發(fā)展的內(nèi)在機制和基本形態(tài)都發(fā)生深刻變化”。[1]微信的應用與發(fā)展，既推動了意識形態(tài)教育的創(chuàng)新也為意識形態(tài)教育的創(chuàng)新提供了平臺，意識形態(tài)教育同微信的結(jié)合，就是同新的認識工具、新的交流工具和新的生產(chǎn)力相結(jié)合，也就更具有生機和活力。在微信平臺，信息傳遞不再是傳統(tǒng)的單向式的傳播方式，而是多對多的交互式的溝通模式。主流意識形態(tài)教育的受眾——大學生群體不再是被動的接受者，而是信息接受者、提供者、傳播者多重身份的統(tǒng)一。習近平總書記在全國宣傳思想工作會議上強調(diào)：“黨校、干部學院、社會科學院、高校、理論學習中心組等都要把馬克思主義作為必修課，成為馬克思主義學習、研究、宣傳的重要陣地?！盵2]當今，意識形態(tài)的競爭十分激烈，以各種各樣的方式在多個不同的領域全面展開，而微信不可避免地成為意識形態(tài)較量的平臺。面對這樣的局面，高校馬克思主義理論課教師要突出意識形態(tài)教育的政治方向，要堅持把馬克思主義在意識形態(tài)領域的主導地位融入到教學的全過程，對西方集權主義的文化滲透進行深刻的揭露和批判，喚醒大學生的政治覺悟，提升學生在思想認識、價值取向等意識形態(tài)領域的鑒別力和抵制力，要把社會主義核心價值觀轉(zhuǎn)化成學生自覺的價值追求。高校輔導員要努力做好疏導和轉(zhuǎn)化工作，要做到尊重個性、包容差異，宣傳和散播社會正能量，培養(yǎng)學生的自主認識能力和辨析能力，用正確的世界觀，人生觀去抵制錯誤和消極思想的影響，倡導積極向上的主流文化素養(yǎng)，為廣大學生筑起意識形態(tài)領域的安全防線?！熬W(wǎng)絡時代，網(wǎng)絡陣地馬克思主義不去占領,各種非馬克思主義和反馬克思主義的東西就必然占領?！盵3]高校主流意識形態(tài)發(fā)言人必須把握時機，占領微信陣地，充分利用組織傳播和結(jié)構化傳播等手段為大學生不斷輸入正能量，牢牢把握正確輿論導向。高校意識形態(tài)教育工作者可以把微信平臺作為第一課堂教學的繼續(xù)和延伸，根據(jù)大學生生理和心理特點，捕捉和報導令他們關注的、對他們學習和生活有影響力的重大事件，并敏銳地分析社會輿情，及時準確得進行引導，形成正確的輿論導向，積極宣傳黨的主張，弘揚社會正氣，營造積極健康的思想輿論氛圍，努力使大學生自覺學習、宣傳和踐行社會主義核心價值觀，使他們自覺接受中國特色社會主義主流意識形態(tài)。

二.微信在高校意識形態(tài)教育中的滲透強化功能

我國正處在利益格局多元化、生活方式多樣化、文化和價值觀念多元化轉(zhuǎn)型社會中。阿爾文·托夫勒在其著作《預測與前提：托夫勒未來對話錄》中指出“精明的政治，要對使用某些技術加以限制，而對另外一些技術大力扶持，鼓勵發(fā)展。這樣不僅有可能預防出現(xiàn)“技術—法西斯主義”，而且還能把民主提高到一個新水平。”[4]微信平臺學生用戶多且活躍度高、自由開放、使用便捷等特點，微信具有短小易讀、凝練生動的訊息風格。“微電影、微閱讀、微支

付、微店……”等一些列“微”事物正無“微”不至，微媒體的說法也逐漸被更多的人們在不同的場合加以使用，并延伸至學術研究領域的前沿。高校馬克思主義理論課教師要強化學生對國內(nèi)、國際熱點話題的引導和教育，微信上每個人都是自己的“新聞發(fā)言人”，充分利用微信信息的強覆蓋性，有意識的輸出主流意識形態(tài)，引導大學生在無意識中形成相對統(tǒng)一的意識和觀念，避免馬克思主義理論工作者唱“獨角戲”的尷尬局面，真正實現(xiàn)師生之間的良性互動，進一步提高大學生意識形態(tài)教育的實效。因此，微信能夠為主流意識形態(tài)提供一個活躍、高效、易于接受的信息傳播模式，從而增強主流意識形態(tài)認知的深入度。面對意識形態(tài)的滲透，必須堅持馬克思主義，堅守社會主義核心價值觀，維護中國特色社會主義理論體系，高校意識形態(tài)教育必須充分利用好微信平臺的特點和影響力，強化意識形態(tài)的教育。高校意識形態(tài)教育工作者可以通過微信認真篩選教育內(nèi)容，通過推進馬克思主義教育以抵御外來敵對思想意識的侵襲和影響，將文字與聲音、圖像、動畫結(jié)合，形成集成性、同步性、交互性和形象性的教育內(nèi)容，加強意識形態(tài)的感染力；由于微信朋友圈、微信群的快速實時連接、空間廣闊，信息幾乎無時不在、無所不有地滲透于各個領域，具有廣泛的滲透功能。充分利用微信的滲透功能，精心構建潛移默化教育模式，將意識形態(tài)教育內(nèi)容滲透到學校工作的各個環(huán)節(jié)和各個方面。高?？梢愿鶕?jù)每年的重大紀念節(jié)日舉辦各種“微”論壇活動，如“用微夢，筑我中國夢”“用微言，說抗日精神”等形式，把黨史和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識通過微信內(nèi)置的轉(zhuǎn)發(fā)、評論、點“贊”等功能傳播給大學生群體，使大學生能在微信平臺開展思想交流，實現(xiàn)網(wǎng)絡和現(xiàn)實的和諧互動，促進高校意識形態(tài)教育的覆蓋面進一步擴大，增強學生對中國特色社會主義理論體系的認同感，強化馬克思主義意識形態(tài)，從而鞏固馬克思主義教育的基礎，強化意識形態(tài)在高校微信平臺的地位。

三.微信在高校意識形態(tài)教育中的隱形教育功能

大學生是民族的希望，是未來實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的主力軍。我們黨和國家一直都非常重視高校的主流意識形態(tài)教育工作，我國的高等教育肩負著培養(yǎng)建設中國特色社會主義事業(yè)的高素質(zhì)專業(yè)人才,高校是塑造廣大學生正確的人生觀價值觀的重要環(huán)節(jié)。當今大學生基本都是“90”后，他們不喜歡嚴肅、呆板、生硬的“說教”，不喜歡冗長、枯燥、乏味的灌輸，不喜歡老套、正規(guī)、標準的表達，因此創(chuàng)新話語體系是增強思想教育魅力的有效方法。[5]高校馬克思主義理論工作者應充分利用微信的信息容量大、資源豐富、傳輸快捷和交互性強、覆蓋面廣、形式多元等優(yōu)勢，改進以往傳統(tǒng)的“灌輸式”、“填鴨式”的教育方式，而是在微信上以春風化雨、潤物無聲的方式進行意識形態(tài)教育。有些大學生不愿意與老師“面對面”的進行交流，更希望通過一種相對隱匿的方式聽取意見和建議，微信“背對臉”的交互方式為此提供了平臺，高校教師可以通過微信平臺為學生答疑解惑，堅持正確引導，唱響主旋律，傳播社會主義正能量，從而學生可以接受老師的“教育”。微信靈活快捷的信息傳播速度，可以豐富意識形態(tài)教育的內(nèi)容并關注大學生具體生活，大學生可以在輕松自的環(huán)境中，自由地選擇瀏覽信息、訂閱自己喜愛的公眾號，主動學習有益于身心發(fā)展的知識。高校馬克思主義理論工作者要基于微信，追求創(chuàng)新，及時發(fā)布與學生相關的信息，提出相關問題，激發(fā)學生主動思考，學生通過微信閱讀、寫作、接收老師和同學的指導信息時，微信能及時反饋他人對自己微信的評價，促使學生看帖回復，形成“二次”學習，讓朋友圈成為一種自我學習、自我教育的過程，無形之中提高教育效果。微信豐富了高校意識形態(tài)教育的資源，并實現(xiàn)資源共享，改進了高校意識形態(tài)教育的方式，還大學生“主體”性地位，創(chuàng)新了高校意識形態(tài)教育的手段，增強了大學生對意識形態(tài)教育的可接受性和認同感。

微信雖小，但功能齊全，微信平臺傳播主體的平等性和大眾化，內(nèi)容的碎片化和即時性，方式的裂變性和多樣性，增強教育者與受教育者的互動性。高校應充分發(fā)揮微信在意識形態(tài)教育中的傳播導向、滲透強化、隱形教育的功能，讓大學生在學習知識文化的過程中，增強對中國特色社會主義的認同感，最終實現(xiàn)意識形態(tài)教育目標。

[1]中共北京大學委員會.善用新媒體，打造新平臺 [J].求是，2014(17)：40-41.

[2]習近平在全國宣傳思想工作會議上強調(diào)：胸懷大局把握大勢著眼大事 努力把宣傳思想工作做得更好［N］.人民日報，2013-08-21.

[3]蘇星紅.網(wǎng)絡文化境遇中的馬克思主義大眾化[J].甘肅社會科學，2009,（4）.

[4][美]托夫勒著.粟旺譯.預測與前提：托夫勒未來對話錄[M].國際文化出版公司，1984年版，第114頁.

[5]倪鵬飛，田建國.創(chuàng)新思想教育話語體系提高思想政治教育效果[J].思想教育研究，2013年，第8期，第54頁.

（作者介紹：孫鮮艷，暨南大學馬克思主義學院思想政治教育專業(yè)碩士研究生，研究方向：多元文化與國情教育）