□渠章才

( 嶺南師范學(xué)院 基礎(chǔ)教育學(xué)院，廣東 湛江 524037)

調(diào)整思政課程標(biāo)準(zhǔn)落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀

□渠章才

( 嶺南師范學(xué)院 基礎(chǔ)教育學(xué)院，廣東 湛江 524037)

隨著社會(huì)主義核心價(jià)值觀的提出，調(diào)整思政課程標(biāo)準(zhǔn)就成為一種必然。要調(diào)整思政課程標(biāo)準(zhǔn)，就必須從現(xiàn)有思政課程標(biāo)準(zhǔn)在核心價(jià)值觀教育中存在的不足出發(fā)，依據(jù)青少年心智成長(zhǎng)規(guī)律和學(xué)習(xí)核心價(jià)值觀十二個(gè)方面各自所需的知識(shí)前提，在從小學(xué)低年級(jí)到大學(xué)的五個(gè)學(xué)段中，先以核心價(jià)值觀的個(gè)人層面要求為主，然后逐步過渡到以國(guó)家和社會(huì)層面的要求為主，在高中學(xué)段開始實(shí)施有重點(diǎn)的全面教育，最終在大學(xué)學(xué)段設(shè)立專門的核心價(jià)值觀課程。

思政課程標(biāo)準(zhǔn)；社會(huì)主義核心價(jià)值觀；五學(xué)段循序提升；核心價(jià)值觀課程

改革開放以來，隨著全球化、知識(shí)經(jīng)濟(jì)和信息技術(shù)的發(fā)展，國(guó)內(nèi)社會(huì)思想多元、多變，一些曾經(jīng)普遍認(rèn)同、共同追求的價(jià)值觀念正在被消解、被曲解。[1]社會(huì)主義核心價(jià)值觀正是在這一時(shí)代變化基礎(chǔ)上提出的，核心價(jià)值觀的提出要求我們及時(shí)調(diào)整思政課程標(biāo)準(zhǔn)以跟上黨的指導(dǎo)思想的發(fā)展。

一、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的提出

階級(jí)碎片化和思想多元化已成為當(dāng)前中國(guó)不可逆轉(zhuǎn)的時(shí)代潮流。構(gòu)建一種“對(duì)多數(shù)思想和信仰兼具包容性，能夠?yàn)樯鐣?huì)上各階層、民族、宗教派別和各社會(huì)團(tuán)體普遍接受”的理論,就成為當(dāng)代中國(guó)“調(diào)動(dòng)一切積極因素，最大限度地凝聚社會(huì)各方面力量，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)”的迫切需求。

2012年11月，黨的十八大報(bào)告首次提出社會(huì)主義核心價(jià)值觀，即“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧；倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治；倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀”。核心價(jià)值觀的提出，為中國(guó)在新時(shí)期凝聚正能量，弘揚(yáng)主旋律樹立了一面新的旗幟，使中國(guó)人民知所趨赴，為中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)提供了理論保證。

二、黨和政府高度重視落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的工作

為全面、系統(tǒng)落實(shí)核心價(jià)值觀，黨中央和國(guó)務(wù)院相關(guān)部門先后頒發(fā)了一系列文件。中央辦公廳于2013年12月發(fā)文提出，“把社會(huì)主義核心價(jià)值觀納入國(guó)民教育總體規(guī)劃，貫穿于基礎(chǔ)教育、高等教育…構(gòu)建大中小學(xué)有效銜接的德育課程體系和教材體系”。[2]教育部在2014年4月提出，“將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容和要求細(xì)化落實(shí)到各學(xué)科課程的德育目標(biāo)之中”[3]。教育部黨組和共青團(tuán)中央于2014年10月聯(lián)合發(fā)文提出，“建立和完善各學(xué)段、各學(xué)科課程教學(xué)有關(guān)標(biāo)準(zhǔn)，根據(jù)標(biāo)準(zhǔn)調(diào)整課程教材，構(gòu)建各級(jí)學(xué)校有機(jī)銜接的課程教材體系”[4]。

三、落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，急需調(diào)整現(xiàn)有的思政課程標(biāo)準(zhǔn)

為了適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代對(duì)人才培養(yǎng)的新要求，教育部及時(shí)制定并頒布了包括思政課程標(biāo)準(zhǔn)在內(nèi)的一系列課程標(biāo)準(zhǔn)。但是，隨著黨中央對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，提出了社會(huì)主義核心價(jià)值觀，現(xiàn)有的思政課程標(biāo)準(zhǔn)已明顯落后于黨的指導(dǎo)思想的發(fā)展。

(一)從時(shí)間上看，現(xiàn)有思政課程標(biāo)準(zhǔn)的制定先于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的提出，不可能全面、系統(tǒng)地反映社會(huì)主義核心價(jià)值觀。現(xiàn)有義務(wù)教育階段的思政課程標(biāo)準(zhǔn)是2011年12月頒布的，普通高中的思政課程標(biāo)準(zhǔn)是2004年頒布的，而《高等學(xué)校思想政治理論課程建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)》是2011年1月份頒布的。這些文件的頒布都先于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的提出，不可能全面、系統(tǒng)地體現(xiàn)核心價(jià)值觀。

(二)從內(nèi)容上來看，各學(xué)段的課程標(biāo)準(zhǔn)沒有全面、系統(tǒng)地落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育。

在針對(duì)小學(xué)低年級(jí)學(xué)生的《義務(wù)教育品德與生活課程標(biāo)準(zhǔn)》中，只體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的文明、和諧、敬業(yè)、愛國(guó)、友善五個(gè)方面。其中，體現(xiàn)愛國(guó)的標(biāo)準(zhǔn)最多，共有五條；體現(xiàn)文明的標(biāo)準(zhǔn)，共計(jì)有四條；體現(xiàn)和諧的有三條；體現(xiàn)敬業(yè)的有兩條；體現(xiàn)友善的只有一條。課程標(biāo)準(zhǔn)中，幾乎沒有涉及到誠(chéng)信和友善。那么我們看看同樣受儒家思想影響的韓國(guó)小學(xué)道德課程標(biāo)準(zhǔn)是什么樣的。韓國(guó)在本階段的道德課程標(biāo)準(zhǔn)為“學(xué)會(huì)日常生活中所需的道德規(guī)范和基本生活禮節(jié)，培養(yǎng)基本的道德判斷力和實(shí)踐能力，在共同體中具有與他人和諧相處的道德能力和習(xí)慣?！盵5]這說明，在韓國(guó)的小學(xué)教育中，誠(chéng)信、和諧和友善是教育的重點(diǎn)。

在針對(duì)小學(xué)中高年級(jí)學(xué)生的《義務(wù)教育品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)》中，除了富強(qiáng)、公正和自由三個(gè)方面外，其余的或多或少都涉及到了。其中，關(guān)于愛國(guó)的標(biāo)準(zhǔn)最多，共有十五條；關(guān)于文明的有十一條；關(guān)于和諧的有七條；關(guān)于友善的有五條。其余幾個(gè)方面，涉及的很少，如關(guān)于平等的有三條，關(guān)于敬業(yè)、誠(chéng)信和法治的各有兩條；而關(guān)于民主的只有一條。自由、民主和公正的抽象性太強(qiáng)，可不必涉及，但是不讓開始嘗試認(rèn)識(shí)社會(huì)的學(xué)生了解關(guān)于富強(qiáng)(市場(chǎng)經(jīng)濟(jì))的知識(shí)是不對(duì)的。因?yàn)?，中?guó)已經(jīng)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)，商品已經(jīng)滲透到我們的衣食住行玩，自然也包括學(xué)生生活的方方面面。

在針對(duì)初中生的《義務(wù)教育思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)》中，除了自由、富強(qiáng)、民主之外，其余內(nèi)容都體現(xiàn)了。這其中，體現(xiàn)法治的標(biāo)準(zhǔn)最多，共有十五條。體現(xiàn)愛國(guó)的有十條；體現(xiàn)文明的有六條；體現(xiàn)敬業(yè)、友善、平等的各有五條；體現(xiàn)和諧的有四條；而體現(xiàn)公正的有兩條；體現(xiàn)誠(chéng)信的只有一條。對(duì)于處于叛逆期的初中生來說，僅僅了解法律的約束是不夠的，一些未成年人就是因?yàn)椤傲私狻狈傻焕斫庾杂刹抛呦蛄朔缸锏缆贰?014年1月，河北16歲少年張磊在“研究”了法律之后，殺死一人，捅傷4人。法庭開庭前，張磊平靜地對(duì)檢察官說：“我是未成年人，就當(dāng)去監(jiān)獄里歷練歷練，等我出來以后，正值青壯年，還是一條好漢！”。[6]如果他能夠理解“自由比生命更可貴”，就不會(huì)走向不歸路了。

針對(duì)高中生的《普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)》分為必修和選修兩類。必修課程主要圍繞富強(qiáng)、民主和文明展開，選修課程主要圍繞富強(qiáng)、民主、文明和法治來展開。其中，必修Ⅰ主要圍繞富強(qiáng)來展開，涉及到誠(chéng)信和公正的標(biāo)準(zhǔn)各有一條；必修Ⅱ主要圍繞民主來展開，其中涉及到愛國(guó)的標(biāo)準(zhǔn)有四條，涉及到平等的標(biāo)準(zhǔn)有兩條；必修Ⅲ主要圍繞文明來展開，其中涉及到愛國(guó)的標(biāo)準(zhǔn)有七條，涉及到敬業(yè)、誠(chéng)信、友善、法治等標(biāo)準(zhǔn)的只有一條；必修Ⅳ主要圍繞“三觀”來展開，其中涉及到愛國(guó)的標(biāo)準(zhǔn)有三條，涉及到和諧的標(biāo)準(zhǔn)有兩條。客觀地說，在高中學(xué)段，幾乎涉及到了核心價(jià)值觀的全部?jī)?nèi)容。但高中生已經(jīng)具有較強(qiáng)的抽象思維能力，其學(xué)習(xí)的重點(diǎn)應(yīng)該是民主、自由、法治和文明，而課標(biāo)中只強(qiáng)調(diào)民主和文明，沒有涉及到自由，法治也僅僅是集中在一本選修課程上。

高等院校專門進(jìn)行思政教育的課程是“高校兩課”。其中，《馬克思主義基本原理》有部分內(nèi)容涉及到愛國(guó)和富強(qiáng)的教育，《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》和《思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)》只是提及了社會(huì)主義核心價(jià)值觀，沒有展開。高校是培養(yǎng)國(guó)家建設(shè)所需的高素質(zhì)人才的地方，是思想最活躍的地方，也是意識(shí)形態(tài)的前沿陣地。[7]如果大學(xué)生不能把社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化，就很容易被非馬克思主義的思想所侵蝕，前沿陣地的喪失最終會(huì)使我們喪失社會(huì)主義的未來。

四、調(diào)整大中小學(xué)思政課程標(biāo)準(zhǔn)，全面、系統(tǒng)落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育

社會(huì)主義核心價(jià)值觀提出后，黨中央、國(guó)務(wù)院、教育部等部門及時(shí)做出“把社會(huì)主義核心價(jià)值觀系統(tǒng)落實(shí)到對(duì)大中小學(xué)學(xué)生的教育中去”的重要指示。及時(shí)調(diào)整大中小學(xué)的思政課程標(biāo)準(zhǔn)，使其適應(yīng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的需要就成了當(dāng)務(wù)之急。

(一)從實(shí)際出發(fā)，明確不同學(xué)段社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的側(cè)重點(diǎn)

課題組認(rèn)為，要全面、系統(tǒng)落實(shí)對(duì)大中小學(xué)學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，既要從大中小學(xué)學(xué)生的身心特點(diǎn)和已有的知識(shí)結(jié)構(gòu)出發(fā)，又要充分考慮到社會(huì)主義核心價(jià)值觀每一方面的理論深度和學(xué)習(xí)每一方面的內(nèi)容時(shí)所必備的知識(shí)前提。據(jù)此，我們提出了“五學(xué)段循序提升，終段設(shè)立專門社會(huì)主義核心價(jià)值觀課程”的思政課程標(biāo)準(zhǔn)調(diào)整方案。

課題組認(rèn)為，在小學(xué)低年級(jí)學(xué)段，應(yīng)該以“誠(chéng)信、友善、和諧、愛國(guó)”教育為主；在小學(xué)中高年級(jí)學(xué)段，應(yīng)該著重強(qiáng)調(diào)“富強(qiáng)、平等、敬業(yè)、愛國(guó)”等四個(gè)方面；在初級(jí)中學(xué)學(xué)段，教育的著力點(diǎn)應(yīng)該是“平等、公正、自由、法治”等四個(gè)方面。到了高級(jí)中學(xué)學(xué)段，一方面，要把核心價(jià)值觀教育的重點(diǎn)放在“富強(qiáng)、民主、法治、文明”四個(gè)方面；另一方面要按照一定的邏輯順序把核心價(jià)值觀十二個(gè)方面的內(nèi)容全部融入思政課程標(biāo)準(zhǔn)中。在高等院校學(xué)段，應(yīng)該開設(shè)“社會(huì)主義核心價(jià)值觀理論”的專門課程。

(二)分學(xué)段調(diào)整思政課程標(biāo)準(zhǔn)以實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的一體化

1.小學(xué)低年級(jí)學(xué)段以誠(chéng)信、友善、和諧和愛國(guó)教育為主

小學(xué)低年級(jí)的學(xué)生約6-8歲，這個(gè)年齡階段的學(xué)生已具備一定的自控能力，但還不具備分析、推理的思維能力，其知識(shí)的獲得離不開生活中具體形象的材料，學(xué)習(xí)即生活是這一學(xué)段學(xué)生學(xué)習(xí)的主要特點(diǎn)。小學(xué)低年級(jí)的思政課程標(biāo)準(zhǔn)指出，本學(xué)段的培養(yǎng)目標(biāo)是“培養(yǎng)品德良好、樂于探究、熱愛生活的兒童”。[8]所以，在本學(xué)段，要從學(xué)生的生活環(huán)境出發(fā)，著眼于良好行為習(xí)慣和正確的生活態(tài)度的養(yǎng)成，從社會(huì)主義核心價(jià)值觀來看，主要是“誠(chéng)信、友善、和諧和愛國(guó)”等四個(gè)方面。

誠(chéng)信即真誠(chéng)待人，一諾千金，這是一個(gè)人在社會(huì)中立足并形成道德品質(zhì)的基石，是一個(gè)人入學(xué)之初就必須學(xué)習(xí)并積極踐行的基本品德。人，在其本質(zhì)上是社會(huì)關(guān)系的產(chǎn)物，人的存在和發(fā)展離不開交往，而友善則是增進(jìn)交往以贏得友誼，避免孤寂的必然要求，也是人際關(guān)系和諧的前提。但是友善不等于和諧。和諧，在當(dāng)今中國(guó)指的是“各盡其能、各得其所而又和諧相處”，這是一種大愛，是寬容和博愛，是現(xiàn)代的公民精神。1994年8月頒布的《愛國(guó)主義教育實(shí)施綱要》指出，“學(xué)校是對(duì)青少年進(jìn)行教育的重要場(chǎng)所，要把愛國(guó)主義教育貫穿到幼兒園直至大學(xué)的教學(xué)、育人全過程中去”。不管是誠(chéng)信、友善教育，還是和諧、愛國(guó)教育，都是一個(gè)小公民從自然人順利成長(zhǎng)為社會(huì)人，適應(yīng)社會(huì)并奉獻(xiàn)社會(huì)的起點(diǎn)，是進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀其他方面教育的基石。

2.小學(xué)中高年級(jí)學(xué)段以富強(qiáng)、平等、敬業(yè)、愛國(guó)教育為主

小學(xué)中高年級(jí)學(xué)生約8-12歲，這個(gè)年齡階段學(xué)生的抽象思維能力開始萌芽，開始學(xué)會(huì)分析、綜合、比較和簡(jiǎn)單的抽象概括，自我意識(shí)增強(qiáng)，不再“唯師是從”，開始嘗試認(rèn)識(shí)和了解社會(huì)。小學(xué)中高年級(jí)的思政課程標(biāo)準(zhǔn)也指出，本學(xué)段的培養(yǎng)目標(biāo)是“以學(xué)生社會(huì)生活為基礎(chǔ)，注重學(xué)生在主動(dòng)學(xué)習(xí)的過程中，初步掌握認(rèn)識(shí)社會(huì)事物和現(xiàn)象的方法……發(fā)展學(xué)生主動(dòng)適應(yīng)社會(huì)、積極參與社會(huì)的能力”。[9]所以，本學(xué)段核心價(jià)值觀教育的著力點(diǎn)是，學(xué)生通過簡(jiǎn)單的分析和概括能夠初步認(rèn)識(shí)生活和社會(huì)，即“富強(qiáng)、平等、敬業(yè)和愛國(guó)”等四個(gè)方面。

我們首先說富強(qiáng)。富強(qiáng)，即財(cái)富充裕，力量強(qiáng)大，富強(qiáng)的實(shí)現(xiàn)必須建立在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)之上。所以，學(xué)習(xí)富強(qiáng)就必須讓學(xué)生了解經(jīng)濟(jì)。因?yàn)榻?jīng)濟(jì)是現(xiàn)實(shí)社會(huì)的重要組成部分，不了解經(jīng)濟(jì)，就不可能全面認(rèn)識(shí)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的中國(guó)社會(huì)。況且，了解經(jīng)濟(jì)，一方面有助于逐步形成正確的生活態(tài)度和科學(xué)的金錢觀、財(cái)富觀；另一方面又可以為平等、自由、公正等觀念的形成提供良好的實(shí)踐基礎(chǔ)。課題組認(rèn)為，本學(xué)段是對(duì)學(xué)生進(jìn)行平等教育的最佳時(shí)機(jī)。這是因?yàn)榻?jīng)過幼兒園和小學(xué)低年級(jí)的學(xué)習(xí)和各種實(shí)踐活動(dòng)，小學(xué)中高年級(jí)的學(xué)生已經(jīng)積累了許多的感性材料，加之本學(xué)段正處于“主動(dòng)適應(yīng)社會(huì)、積極參與社會(huì)”的時(shí)期，正是學(xué)習(xí)簡(jiǎn)單抽象問題，提升分析和觀察社會(huì)能力的開始。從學(xué)生的現(xiàn)實(shí)情況來看，現(xiàn)在的孩子在家里都是做“皇帝”的，養(yǎng)成了唯我獨(dú)尊的毛病，早一點(diǎn)對(duì)學(xué)生進(jìn)行平等觀念教育，能夠早一點(diǎn)消弭學(xué)生的“唯我”意識(shí)，為他們形成友善、和諧的人際關(guān)系打下和諧的根基。敬業(yè)是一個(gè)人對(duì)于自己所從事的工作或者學(xué)習(xí)的負(fù)責(zé)任態(tài)度。從本學(xué)段的學(xué)生所處的生理階段來說，他們的身體發(fā)育進(jìn)入高速發(fā)展期，智力、活動(dòng)能力和自我意識(shí)迅速發(fā)展，但由于年幼和青春的萌動(dòng)，自控能力不足，極易感情用事。及時(shí)進(jìn)行敬業(yè)教育可以使他們形成鍥而不舍的學(xué)習(xí)品質(zhì)，學(xué)會(huì)自控，減少?zèng)_動(dòng)，為下一步順利渡過心理斷乳期創(chuàng)造條件。至于愛國(guó)教育，保持其在現(xiàn)有思政課程標(biāo)準(zhǔn)中的比重即可。

3.初級(jí)中學(xué)學(xué)段以平等、公正、自由、法治教育為主

初級(jí)中學(xué)學(xué)生的年齡大概是12-15歲，這個(gè)時(shí)期的學(xué)生身心迅速發(fā)展，有了“成人感”，希望以成人角色進(jìn)入社會(huì)并得到成人認(rèn)可。初中學(xué)段的思政課程標(biāo)準(zhǔn)提出了“促進(jìn)學(xué)生道德品質(zhì)、健康心理、法律意識(shí)和公民意識(shí)的進(jìn)一步發(fā)展，形成樂觀向上的生活態(tài)度”[10]的培養(yǎng)目標(biāo)。但是，初中生又處于“心理斷乳期”，叛逆是初中學(xué)段學(xué)生最典型的特征，雖然他們的抽象思維能力迅速發(fā)展，但是發(fā)展水平比較低，在分析問題和解決問題時(shí)，容易走極端。所以，本學(xué)段社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的重點(diǎn)應(yīng)該放在較為抽象但又有規(guī)范教育意義的方面，即“平等、公正、自由、法治”等四個(gè)方面。

在本學(xué)段，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的平等教育應(yīng)該站在更高的起點(diǎn)上。也就是說，我們必須把平等放在與公正的比較中去教育和引導(dǎo)學(xué)生。課題組認(rèn)為，在本學(xué)段，核心價(jià)值觀教育的第一個(gè)重點(diǎn)是公正，而且是超越平等理解公正。我們要讓學(xué)生意識(shí)到，平等并不一定就是公正，過度追求形式上的平等反而是破壞公正，只有建立在公正基礎(chǔ)上的平等才是社會(huì)主義和諧社會(huì)的必然追求，才是我們每一個(gè)公民應(yīng)該全力追求的社會(huì)理想。在本學(xué)段，核心價(jià)值觀教育的第二個(gè)重點(diǎn)就是自由。之所以把自由作為本學(xué)段教育的一個(gè)重點(diǎn)，是因?yàn)樘幱谂涯嫫诘某踔猩羁释氖亲杂?，這種“自由”是擺脫包括父母和老師在內(nèi)的一切束縛的自由。他們渴望得到自由，但不了解自由的相對(duì)性與有限性，不懂得自由的真正內(nèi)涵。如果我們開口就是紀(jì)律和法律，閉口不提什么是真正的自由，自由的價(jià)值和意義，那只會(huì)激發(fā)學(xué)生的叛逆性格和叛逆行為。近十幾年來，未成年人犯罪率不斷攀升就是最好的例證。所以，在初級(jí)中學(xué)學(xué)段，必須讓學(xué)生在理解自由的真正內(nèi)涵基礎(chǔ)上去學(xué)習(xí)法治，這樣就可以使我們的教育事半功倍，否則就會(huì)事倍功半。

4.高級(jí)中學(xué)學(xué)段以富強(qiáng)、民主、法治、文明教育為主

高中學(xué)生的年齡大概15-18歲，本學(xué)段的學(xué)生剛剛渡過了“心理斷乳期”，抽象思維能力迅速發(fā)展，思維敏捷、精力旺盛，是“三觀”形成的關(guān)鍵時(shí)期。高中學(xué)段的思政課程標(biāo)準(zhǔn)也指出，“引導(dǎo)學(xué)生……初步形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，為他們的終身發(fā)展，奠定思想政治素質(zhì)的基礎(chǔ)”[11]是本學(xué)段的培養(yǎng)目標(biāo)。因?yàn)楦咧袑W(xué)段的學(xué)生發(fā)育已屆成年，具備了較強(qiáng)的抽象思維能力和邏輯推理能力，能夠理性地分析和思考問題，所以本學(xué)段核心價(jià)值觀教育著力點(diǎn)是最具抽象性的富強(qiáng)、民主、文明和法治等四個(gè)方面。同時(shí)，高中生思維敏捷、精力旺盛，正處于“三觀”形成的重要時(shí)期，全面學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，可以使他們初步形成完整的社會(huì)主義核心價(jià)值觀理論框架。

“文明、富強(qiáng)、民主”，是從社會(huì)價(jià)值層面的高度抽象，它們?cè)谏鐣?huì)主義核心價(jià)值觀中處于最高層次，需要較高的抽象思維能力和邏輯推理能力才能理解。至于法治，則是當(dāng)代中國(guó)治國(guó)理政的基本理念，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀其余十一個(gè)方面的法治保證。無論是從高中學(xué)生的心理、思維和知識(shí)結(jié)構(gòu)來看，還是就社會(huì)發(fā)展的需要來說，高中學(xué)段核心價(jià)值觀教育的重點(diǎn)都應(yīng)該放在理性分析和邏輯推理基礎(chǔ)上的幾個(gè)方面，即“富強(qiáng)、民主、法治、文明”。之所以要使高中學(xué)段的學(xué)生在重點(diǎn)把握“富強(qiáng)、民主、法治和文明”的同時(shí)，還要系統(tǒng)地學(xué)習(xí)核心價(jià)值觀的全部?jī)?nèi)容，一方面是因?yàn)?，一部分高中生畢業(yè)后將直接進(jìn)入社會(huì)參加工作，這樣就可以使他們?cè)陔x開學(xué)校前初步達(dá)到社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的基本要求；另一方面，這樣做也是為那些能夠繼續(xù)深造的學(xué)生在大學(xué)學(xué)段學(xué)習(xí)專門的社會(huì)主義核心價(jià)值觀理論課程奠定良好的基礎(chǔ)。

5.大學(xué)學(xué)段開設(shè)專門的社會(huì)主義核心價(jià)值觀理論課程

大學(xué)生的年齡一般在18-22歲之間，從年齡上講，他們已經(jīng)是成年人了，其理性思維和邏輯思維已經(jīng)成熟，且有著近20年知識(shí)的積累，正處于構(gòu)建自己的知識(shí)架構(gòu)，完善其知識(shí)體系的重要時(shí)期。但是，大學(xué)生長(zhǎng)期在學(xué)校中生活，對(duì)社會(huì)了解不深刻，對(duì)自己的責(zé)任和歷史使命認(rèn)識(shí)不足。1998年6月，中宣部、教育部聯(lián)合印發(fā)的《關(guān)于普通高等學(xué)?！皟烧n”課程設(shè)置的規(guī)定及其實(shí)施工作的意見》中指出，高?！皟烧n”的培養(yǎng)目標(biāo)是“引導(dǎo)和幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀……培養(yǎng)他們成為社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人”。[12]要把大學(xué)生培養(yǎng)成為“社會(huì)主義事業(yè)合格的建設(shè)者和優(yōu)秀的接班人”，必須使大學(xué)生經(jīng)過學(xué)習(xí)專門的社會(huì)主義核心價(jià)值觀理論課程，全面、系統(tǒng)掌握社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理論體系，吃透社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精髓，以滿足知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代發(fā)展對(duì)他們提出的新要求。

在本學(xué)段開設(shè)專門的社會(huì)主義核心價(jià)值觀理論課程，可以使大學(xué)生準(zhǔn)確把握核心價(jià)值觀的來龍去脈、理論淵源、理論本質(zhì)和現(xiàn)實(shí)意義，深化大學(xué)生對(duì)核心價(jià)值觀的理解，完善大學(xué)生的知識(shí)體系，堅(jiān)定他們的社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的理想和信念，從而更加積極地投身于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)之中，成為合格的社會(huì)主義建設(shè)者和優(yōu)秀的共產(chǎn)主義接班人，同時(shí)也成為自覺踐行和宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀的中堅(jiān)力量。

從社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的需要來講，大學(xué)生是中國(guó)社會(huì)中掌握較多知識(shí)和文化的積極分子，是中國(guó)社會(huì)主義社會(huì)未來的精英和社會(huì)發(fā)展的棟梁，在很大程度上影響著中國(guó)社會(huì)的性質(zhì)和中國(guó)未來的發(fā)展方向。社會(huì)主義核心價(jià)值觀一旦被大學(xué)生理解、接受并融為大學(xué)生的“三觀”的一部分，將不僅能夠確保中國(guó)未來的發(fā)展不變質(zhì)，而且能夠把社會(huì)主義核心價(jià)值觀變成“巨大的物質(zhì)力量”，助推社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，早日實(shí)現(xiàn)中華民族的復(fù)興偉業(yè)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)。

五、結(jié)論

意識(shí)形態(tài)建設(shè)作為中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐的重要領(lǐng)域，事關(guān)黨的前途命運(yùn)，事關(guān)國(guó)家長(zhǎng)治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力。[13]如果說學(xué)校是系統(tǒng)培養(yǎng)人才的主渠道，是意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域爭(zhēng)奪的主戰(zhàn)場(chǎng)，那么思想政治理論課程就是我們對(duì)大中小學(xué)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的主陣地。只有及時(shí)調(diào)整和完善大中小學(xué)的思政課程標(biāo)準(zhǔn)，全面、系統(tǒng)落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，把黨對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)的新飛躍徹底貫徹到對(duì)大中小學(xué)學(xué)生的教育中來，才能牢牢把握中國(guó)現(xiàn)在和未來在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的主陣地，從而贏得中國(guó)社會(huì)主義的現(xiàn)在和未來。

[1]徐長(zhǎng)發(fā).中小學(xué)社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育筆談[J].中國(guó)德育，2011(10)：38-40.

[2]中央辦公廳.關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見[EB/OL]. http://cpc.people.com.cn/n/2013/1223/c64387-239241 10.html.2013-12-23.

[3]教育部.關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)一步加強(qiáng)中小學(xué)德育工作的意見[R].教育部：教基一[2014]4號(hào).2014-04-01.

[4]教育部，共青團(tuán)中央.關(guān)于在各級(jí)各類學(xué)習(xí)推動(dòng)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀長(zhǎng)效機(jī)制建設(shè)的意見[R].教育部：教黨[2014]40號(hào).2014-10-17.

[5]李文哲.中韓小學(xué)品德(道德)課程標(biāo)準(zhǔn)比較[J].教育現(xiàn)代化，2015-12-(下半月).

[6]楊鳳臨.15歲少年受調(diào)侃謀害室友被訴[N].京華時(shí)報(bào)，2015-3-26(012).

[7]趙長(zhǎng)春.十八大視域下核心價(jià)值觀對(duì)高校思想政治工作的指導(dǎo)與實(shí)踐[J].河南科技學(xué)院學(xué)報(bào)，3013(5)：115-117.

[8]教育部.義務(wù)教育品德與生活課程標(biāo)準(zhǔn)(2011年版)[R].教育部：教基二[2011]9號(hào).2011-12-28.

[9]教育部.義務(wù)教育品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)(2011年版)[R].教育部：教基二[2011]9號(hào).2011-12-28.

[10]教育部.義務(wù)教育思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)(2011年版)[R].教育部：教基二[2011]9號(hào).2011-12-28.

[11]教育部.普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn))[R].教育部：教基[2004]5號(hào).2004-3-2.

[12]中宣部，教育部.關(guān)于普通高等學(xué)校“兩課”課程設(shè)置的規(guī)定及其實(shí)施工作的意見[R].教育部：教社科[1998]6號(hào).1998-06-10.

[13]成長(zhǎng)春.站穩(wěn)守好高校意識(shí)形態(tài)工作前沿陣地[N].光明日?qǐng)?bào)，2015-11-27(07).

本文責(zé)編：楊 萍

Adjusting the Ideological and Political Curriculum Standard to Implement the Socialist Core Values

Qu Zhangcai
(School of Basic Education, Lingnan Normal University, Zhanjiang, Guangdong, 524037)

With the development of socialist core values, the adjustment of ideological and political curriculum standards has become an inevitable. To adjust the ideological and political curriculum standards, it is necessary to start from the existing deficiencies of ideological and political curriculum standards in the core values of education. According to the knowledge of the twelve aspects of the law of mental development and the core values of young people, in the five periods from the elementary school to University, we first take the core values of the individual level requirements, and then gradually transition to the national and social level of the main requirements, and in high school, we begin to implement a comprehensive education, and finally set up a special core values curriculum in the University.

ideological and political curriculum standards; socialist core values; sequential lifting of five states; the course of the core values

2016—05—20

廣東省教育研究院課題“中小學(xué)與高等學(xué)校社會(huì)主義核心價(jià)值觀一體化教育的內(nèi)容、途徑、方式研究”(GDJY-2014-A-b257)

渠章才(1976—)，男，山東聊城人，嶺南師范學(xué)院基礎(chǔ)教育學(xué)院，講師，法學(xué)碩士。

G640

A

1008—8350(2016)03—0027—05