許文靜

淺析公共空間設計中的倫理學思考

許文靜

一、什么是設計倫理學

設計倫理就是要求設計過程中要綜合考慮人、環(huán)境、資源的各種因素，從長遠角度，發(fā)揚人性中的真、善、美，運用倫理學取得人、環(huán)境、資源的平衡和協(xié)同。

美國的設計理論家維克多?帕帕奈克最早提出相互設計倫理性，他提出了設計的三個問題。1.設計應該為廣大人民服務，而不是只為少數(shù)富裕國家服務。在這里，他特別強調(diào)設計應該為第三世界的人民服務。2.設計不但為健康人服務，同時還必須考慮為殘疾人服務。3.設計應該認真地考慮地球的有限資源使用問題，設計應該為保護我們居住的地球的有限資源服務 。①

設計的倫理性為新的設計藝術指明了方向，設計倫理性追求藝術與“人”的和諧共處問題，設計以人為目的，關注設計的人文精神。那我們要研究的就是如何把設計倫理性的思想融入設計作品中去，這是我們思考設計與倫理性的重點問題。

二、自然角度的設計倫理思考

1.可持續(xù)發(fā)展的設計倫理觀

帕帕奈克的觀點明確表示出設計應當考慮地球資源的合理使用問題，設計者們應當成為有限地球資源的保護者。那么在公共空間的設計中可持續(xù)發(fā)展觀勢必要推行?！翱沙掷m(xù)發(fā)展”就是改變原有的生產(chǎn)與建造方式，走可持續(xù)發(fā)展之路，強調(diào)對地球資源的保護，對生態(tài)環(huán)境的保護，因此選擇綠色設計的方式來完成設計過程，從設計構思、材料選擇、施工過程等多個環(huán)節(jié)進行可持續(xù)的建造，因此生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)觀即是設計倫理觀中很重要的一部分，與我們未來家園建造息息相關。

2.綠色設計

綠色設計也稱“生態(tài)設計”，是可持續(xù)的一種生命周期性設計，著重考慮設計在整個周期中是否具有可回收、可重復利用、低碳、低能耗、低污染等的環(huán)境屬性。在確保設計目標能滿足環(huán)境低耗的同時，也保證設計目標擁有基本的使用功能、使用年限及質(zhì)量保證等。

綠色設計作為環(huán)保意識的設計在公共空間中的應用尤為重要，在公共空間的建造過程中從空間布局到藝術造型再到公共設施的選用，都應當嚴格按照生命周期評價分析，將設計目標的創(chuàng)造、設計、使用作為一個整體來規(guī)劃并重視，在設計目標建成的整個周期內(nèi)應考慮到可能給生態(tài)環(huán)境帶來的污染及不良影響，并及時在建造過程中解決這些問題；同時，在設計生命周期中應更多地考慮到資源的優(yōu)化配置與環(huán)境屬性，不僅要考慮到設計成本、質(zhì)量、功能，還要考慮到公共設施建造的可拆卸性、可回收性等，公共空間是為大多數(shù)人群服務的社會生活空間，因此在選擇材料時應多選擇與環(huán)境相協(xié)調(diào)的材料，選擇更環(huán)保、更低碳、毒副作用小的材料，做到真正的低碳建造。

因此，公共空間中的綠色設計是指在整個設計階段過程中，需要設計師對生態(tài)倫理性有一定的思考，遵循可持續(xù)的原則來設計作品，這是對自然的尊重與愛護，也是對人類的尊重與愛護。與此同時，設計師還打造了新的審美觀，一個優(yōu)秀的設計作品不僅僅要有藝術造型的美，同時要有倫理理念的美，新的健康的審美觀不斷督促我們創(chuàng)建更加優(yōu)秀的公共空間設計作品。

三、設計價值與社會道德的倫理思考

1.設計價值

一個優(yōu)秀的設計作品誕生是設計師與社會的一種溝通，一個設計作品的價值就代表了設計師對社會產(chǎn)生的價值，在設計作品的價值中包括三種價值，一是使用價值，二是審美價值，三是道德倫理價值。首先，設計作品的使用價值就是為人們生活便利而服務的，一個好的空間設計，必須滿足人的使用功能，并起到作為人與人交流的社會價值，人們在這樣的空間中休息、活動、交流。使用價值的實現(xiàn)在公共空間設計中表現(xiàn)為對空間進行合理布局，根據(jù)使用人群的不同、人流量的不同及室內(nèi)外空間性質(zhì)的不同，進行路線人群規(guī)劃，進行方案設計，并且做到科學選材，選擇低碳環(huán)保材料，還要根據(jù)室內(nèi)外空間性質(zhì)的不同，來嚴格地考量空間內(nèi)環(huán)境的溫度、濕度及空氣質(zhì)量等，根據(jù)使用者的需求合理配置公共設施等。其次，是設計作品的審美價值，優(yōu)秀的空間設計作品都具有優(yōu)美的空間造型與強烈的藝術表現(xiàn)力，這使得人們在利用其使用功能的同時還欣賞到優(yōu)美的空間作品，展示著城市形象的面貌，因此，審美價值也十分重要。最后，我們來思考關于設計的倫理道德價值，這就要求我們的設計“以人為先”。我們要知道設計是為大多數(shù)人服務的，不是為少數(shù)人群服務的，在設計中應遵循大多數(shù)人的需求來完成設計方案，城市公共空間的設計更要有強烈的公共服務意識。從道德倫理層面來講，公共空間的建立不僅是為健康的正常人服務的，也是為身體不便的殘疾人、老人、孕婦、病人等弱勢人群服務的，因此作為設計師，我們要更多、更深入地了解這些人群的實際需求，并做到以此為設計依據(jù)來進行設計作品的完善，一個良好的公共空間環(huán)境設計要充分顯示出對社會弱勢人群的道德關懷，這才是溫暖的設計，也是我們所謂的優(yōu)秀的設計。

2.社會責任感的建立

良好的設計秩序的建立需要設計師、政府及工程機構具有良好的社會責任感。設計師作為設計的主導者，應當從設計的倫理學角度，明白作為設計師的社會職責是什么，倡導綠色設計，倡導人文關懷，為美好的城市公共空間的建造樹立標桿。

城市公共空間的建造與政府部門與工程機構是密不可分的，因此，作為城市建造的決策者們，更應當擁有良好的社會責任感，做出對人民大眾更關懷的設計選擇，這是設計決策者的責任與義務。作為工程機構，同樣應當做好設計監(jiān)管職責，力求每一個公共服務型設計的完美促成。

四、結語

本文主要思考了設計的倫理觀對于設計的價值，從設計的使用價值、審美價值與倫理道德價值的角度去分析和看待整個設計過程，并嚴格要求設計者遵循綠色設計原則，堅持整個設計周期中都以生態(tài)設計倫理觀來指導設計工作，同時作為一個合格的設計師，更應當站在人文關懷的角度去對待每一個使用者，切實為使用者服務，為大多數(shù)人群服務，使設計作品發(fā)揮更大的使用價值。我們期待未來的每一個好的公共空間設計作品都是以設計倫理為思考前提的設計作品，期待未來的公共空間設計更溫暖。

注釋：

①［美］維克多?帕帕奈克：《為真實的世界設計》，周博譯，中信出版社，2012年。

［1］王海明.倫理學原理.［M］.北京：北京大學出版社，2005.

［2］朱力.中國當代城市環(huán)境的倫理批評.［J］.湖南師范大學社會科學學報，2008（4）：24-26.

［3］陳卓.廢舊建材循環(huán)再利用新思路［J］.山西建筑，2012（38）：2.

［4］劍秋.生態(tài)建筑及其設計方法研究［D］．上海：同濟大學，1999：34.

［5］尹定邦.設計學概論［M］．長沙：湖南科學技術出版社，2001.

［6］陳衡望.藝術設計美學［M］．武漢：武漢大學出版社，2000.

［7］李飛，劉子建.設計中的設計倫理［J］.輕工機械，2004（4）：1-3.

［8］［美］維克多?帕帕奈克.為真實的世界設計［M］.周博，譯.北京：中信出版社，2012.

許文靜：運城學院教師

An Analysis of Ethics in Public Space Design

/Xu Wenjing

本文從公共空間設計與設計倫理學的角度進行了思考，主要闡述了可持續(xù)發(fā)展理念指導下的綠色設計觀的重要性，設計價值的倫理性思考，同時還更多地表達了倫理道德的人文關懷，并闡述了設計師、政府及工程機構各方面應當承擔的社會道德責任。

公共空間設計；倫理性；設計價值

This paper, from the perspective of public space design and design ethics, mainly elaborates on the importance of green design concept under the guidance of the concept of sustainable development, ethical considerations of the value of design, and the necessity of humanistic concern, and expounds the social and moral responsibilities that the designers, the government and engineering agencies should undertake.

public space design; ethics; value of design