肖永強(qiáng)

摘 要：平武報(bào)恩寺是目前四川省規(guī)模最大、中國(guó)保存最完整的明代古建筑群之一。報(bào)恩寺因其宮殿風(fēng)格在佛教廟宇中獨(dú)具一格，也由此產(chǎn)生了眾多民間傳說。本文通過對(duì)現(xiàn)存的報(bào)恩寺碑記的解讀，力求還原報(bào)恩寺修建的真實(shí)原由和過程，以期增強(qiáng)人們對(duì)報(bào)恩寺歷史文化的認(rèn)識(shí)。

關(guān)鍵詞：平武報(bào)恩寺；碑記

平武報(bào)恩寺位于四川省平武縣龍安鎮(zhèn)內(nèi)，是目前四川省規(guī)模最大、中國(guó)保存最完整的明代古建筑群之一。報(bào)恩寺始建于明正統(tǒng)五年（1440年），天順?biāo)哪辏?460年）竣工。坐西朝東，占地2.8萬(wàn)平方米，建筑面積3500平方米。1956年公布為四川省重點(diǎn)文物保護(hù)單位，1996年公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

報(bào)恩寺為殿堂建筑，佛像設(shè)置不同于一般佛寺，因其獨(dú)特的建筑風(fēng)格、寺內(nèi)巍峨嚴(yán)肅的佛像以及傳奇的“由來”最為吸引人，個(gè)中精彩完整的傳說、“野史”更是數(shù)不勝數(shù)。然而，報(bào)恩寺的“傳奇”并不是空穴來風(fēng)，都是有著深厚的文化歷史底蘊(yùn)和事實(shí)依據(jù)的，這些都是由寺廟內(nèi)的生活了數(shù)百年的“老者”不斷地通過一輩又一輩的平武文人智者傳承著，才得以讓現(xiàn)世看到了保存如此完整的報(bào)恩文化。這些孜孜不倦的“老者”就是報(bào)恩寺內(nèi)的碑文。報(bào)恩寺的歷史在碑文中都可被一一找到記載。

1 緣何而建？--明敕修大報(bào)恩寺碑

報(bào)恩寺的修建在民間有諸多傳說，有說當(dāng)時(shí)龍州物產(chǎn)豐富、地勢(shì)險(xiǎn)要，時(shí)任龍安州府的土官王璽（字廷璋，祖籍揚(yáng)州府興化縣人），想要造反，他一邊招兵買馬，一面僭越封建等級(jí)制度，偷偷仿照北京皇宮修建自己“登基后”的府邸。然而這一密謀被明英宗知曉，便派人追殺，王璽怕人頭落地便先行向朝廷“表忠心”，稱此乃寺廟，為圣祝壽祈福，皇帝才作罷。也有傳說，報(bào)恩寺修建的最初就是單純的為圣祈福而已。不管傳說如何，“皇宮式”的寺廟，想要在封建統(tǒng)治的王朝中，在地方得以保存，必然有其獨(dú)特的“妙招”。

在大雄寶殿與萬(wàn)佛閣之間，矗立著兩座造型奇特的碑亭，北亭內(nèi)豎著一通高大的石碑，人們俗稱“圣旨碑”。陽(yáng)面鐫刻明英宗圣旨，陰面鐫刻有敕修報(bào)恩寺碑銘，故該碑又稱作“敕修大報(bào)恩寺碑”。

陽(yáng)面碑文：“奉圣旨，既是土官不為例，準(zhǔn)他這遭。欽此欽遵，修理報(bào)恩寺一所，轉(zhuǎn)輪藏一座，完備安放藏經(jīng)，祝延圣壽，具本謝恩外。大明正統(tǒng)十一年十一月吉旦土官僉事王璽建立”。全文共65字，字徑16厘米，字體疏朗，行筆遒勁。該碑托在赑屃身上。

陰面碑文：“物之大者，莫有過于天地也。惟圣人之心，為能包括焉......我銘貞石，傳之無(wú)窮。大明正統(tǒng)十一年，歲次丙寅，春三月上浣。賜進(jìn)士出身翰林院檢討釜川李本撰。儒士吉水黎延書丹并篆蓋。是歲冬十一月吉旦立石”。（全文共計(jì)714字）

該石碑陽(yáng)面頗有意思的地方在于，皇帝親筆書寫時(shí)，故意將土官下多點(diǎn)了一點(diǎn)，民間傳說，意味皇帝警告王璽安分守己，否則讓你人頭落在土里。且書寫“王璽”二字之時(shí)，“王”字比“璽”字大了許多，民間也傳說，皇帝意語(yǔ)“你王璽再為政一方，也是我王的的臣子，永遠(yuǎn)大你許多，壓的你永世不得翻身”。陽(yáng)面碑文說明，朝廷對(duì)于這所宮殿式的寺廟，心里并不暢快；那么又是如何得以保存和順利修建的呢？這既是陰面記載的內(nèi)容。陰面碑文一開始首先頌揚(yáng)當(dāng)時(shí)作為龍州宣撫司土官的王璽創(chuàng)建報(bào)恩寺之功德，贊其“忠君愛國(guó)，人臣之本心也。建寺奉佛，忍心之至善也。然勢(shì)有可為而不為，理不可為而為之，均之不得為忠君愛國(guó)。不忠君愛國(guó)，必孤君恩而惘之所極，則福亦何至而生哉？”接著又贊揚(yáng)王璽聰敏，還頌揚(yáng)了王氏家族歷代功德。接著說明了王璽懂得“一飯不忘”之恩，“故以勢(shì)之可為，惟建寺以祝延圣壽為允，當(dāng)又懼拂呼理而為之，則亦非所宜也”。于是，王璽既修奏章“請(qǐng)之于朝，圣天子念其土官。特允所請(qǐng)而不為例”，建寺祝壽之事得到了明英宗的恩準(zhǔn)。細(xì)品碑文內(nèi)容，皆是頌揚(yáng)王氏忠君愛國(guó)，忠心耿耿之詞。加之圣旨一下，王璽為表忠心，更是將圣旨原文拓下，做成石碑，立于寺內(nèi)，再在背面附上自己的衷心，這也是報(bào)恩寺順利修建且王璽這一土官未人頭落地的根本原因。

2 修來為何？--明敕修大報(bào)恩功德之碑記

明敕修大報(bào)恩功德之碑記立在天王殿右側(cè)。碑身和碑帽通高388厘米，寬128厘米，厚19厘米。碑文楷書書寫，豎行，共計(jì)754字，經(jīng)資料不全后，全文共計(jì)831字。

此碑系明天順?biāo)哪辏?460）龍州宣撫司宣撫使薛公輔之子薛永隆。龍州宣撫司副使李爵之子李胤實(shí)，龍州宣撫司僉事王鑒之子王瀚，為頌揚(yáng)先輩王璽，于明正統(tǒng)五年（1440年）創(chuàng)建報(bào)恩寺之功德而樹立的功德碑。碑文贊頌王璽一心信仰佛教，大力弘揚(yáng)佛法，“以善感人”，“自其教入中國(guó)，禪宗寢盛，三尺童子皆知其慈悲利益。故可以化冥頑，抑強(qiáng)梗羽翼乎”。接著記述了王璽創(chuàng)建報(bào)恩寺的目的，“無(wú)非欲人向善。大作功德，廣種福田，俾人人皆興起向善之心，而悖逆作慝者渺矣”。碑文還說明了王璽修建報(bào)恩寺的經(jīng)過，“奏于帝廷”經(jīng)營(yíng)七載，始克完成。最后碑文還記述了宣撫薛忠義、副使李爵等人后嗣們繼續(xù)完成先輩未完成之事，便刻石碑，以示后人。

3 如何修繕？--敕修大報(bào)恩寺繼葺碑

敕修大報(bào)恩寺繼葺碑豎立在報(bào)恩寺天王殿左側(cè)。高386厘米，寬129厘米。碑文從左至右豎行楷書。全文917字。內(nèi)容主要頌揚(yáng)了龍州宣撫司王璽奏建報(bào)恩寺之功德，以及王璽之子王鑒襲任父職后，繼續(xù)完成先父未盡之事業(yè)。碑文記載“功德謹(jǐn)玩，公遽即世，今景昭又襲其蔭，即以繼述為事，功之未備者，咸為修葺”。修葺的主要內(nèi)容有“七佛圣像、藏經(jīng)函具、鐘鼓法罄器用之類、悉造塑鑄飾等”。

報(bào)恩寺內(nèi)的碑文還有許多，比如為了保存從其他地方移來的碑文，如“明詔命碑”，上載五道大明朝廷敕封龍州薛氏石溪土官的碑文；“元李龍遷祠記碑”等等，一方面，這些碑文說明了立碑記事、立碑樹傳的作用，一方面也說明了平武縣在報(bào)恩寺文物保護(hù)上的確做出了大量的工作、取得了顯著的成績(jī)。時(shí)至科技日益發(fā)達(dá)，紙張、電腦等文字載體的不斷更新，碑文仍然在報(bào)恩寺的柏樹旁，斗拱下輕言細(xì)語(yǔ)的向后世敘述著報(bào)恩寺的歷史與文化，正如一位老者，沉靜而又厚重。

參考文獻(xiàn)

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