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      半殖民半封建對中國現(xiàn)代化的影響

      2016-04-08 09:52:06申晉宇
      2016年8期
      關(guān)鍵詞:帝國主義辛亥革命現(xiàn)代化

      申晉宇

      一、引言

      自鴉片戰(zhàn)爭以來,中國經(jīng)歷了深重的苦難,社會發(fā)生了翻天覆地的變化。帝國主義列強對中國的侵略以及封建主義對中國的剝削壓迫,正是這兩大社會現(xiàn)狀,使中國逐步淪為“半殖民地半封建社會“。舊中國半殖民半封建的現(xiàn)狀是歷史的產(chǎn)物,如何正確對待當(dāng)時的社會現(xiàn)狀,不論是對于當(dāng)時的社會現(xiàn)狀還是當(dāng)今中國的發(fā)展都是非常重要的。正是長期的半殖民半封建的社會現(xiàn)狀才決定了我國波瀾壯闊的近代史,才使得我國在屈辱中不斷前進,才出現(xiàn)了洋務(wù)運動,百日維新,辛亥革命,新文化運動,等一系列的改變和探索。所以處于新時代的我們只有清楚的了解當(dāng)時的社會狀況和社會問題才能吸取經(jīng)驗教訓(xùn),繼往開來,發(fā)展好當(dāng)代,早日實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。

      二、半殖民半封建與中國現(xiàn)代化的相關(guān)認識

      (一)半殖民半封建的定義與進程

      殖民地指的是國家地位,封建指的是一種社會形態(tài),兩者間不存在直接的聯(lián)系。由于外來資本主義國家的的侵略而喪失國家主權(quán)和獨立,外來資本主義國家在經(jīng)濟政治上對本國進行支配,就稱為殖民地。

      中國之所以稱為半殖民地,是因為國家地位并沒有完全喪失,而是在一定程度上被帝國主義壓迫;中國又被稱為半封建,是對于社會形態(tài)來說的,當(dāng)時社會雖然存在資本主義,形式上存在了資產(chǎn)階級共和國,但是封建剝削制度和封建專制統(tǒng)治仍然存在。

      中國淪為半殖民地有一個過程,這個過程和半封建化是不同步的。中國歷史上,半封建化是遲于半殖民化的。從第一次鴉片戰(zhàn)爭,中國就開始淪為半殖民地,而在20年間中國的領(lǐng)土、領(lǐng)海、海關(guān)、司法等主權(quán)都受到破壞。此間,中國還沒有真正意義上出現(xiàn)資本主義因素,因而還是屬于封建社會。直到六十年代,義和團失敗以后,清政府簽訂《辛丑條約》,真正確立了半殖民地的地位。

      由于太平天國戰(zhàn)爭打擊了封建統(tǒng)治秩序,才使得林則徐、魏源等倡導(dǎo)的“師夷長技以制夷”得以實施,之下來就發(fā)生了洋務(wù)運動,隨后資本主義開始有了發(fā)展。戊戌變法雖然沒有推進下去,但是孫中山領(lǐng)導(dǎo)的民主革命運動在進行,并且在辛亥革命的勝利中標(biāo)志著封建帝制的取消,是資產(chǎn)階級在中國的第一次重大勝利。中華民國只是在形式上是資產(chǎn)階級的共和國,當(dāng)時封建剝削和封建專制在當(dāng)時是主流,而就在此后中國進入半封建社會。

      中華民國之后,中國開始處于了半封建社會,這個結(jié)果是經(jīng)過太平天國運動、洋務(wù)運動、維新變法、辛亥革命等一系列醞釀的。從此,革命的任務(wù)就是推翻帝國主義和封建主義的統(tǒng)治。

      (二)半殖民半封建的特征

      1.自然經(jīng)濟雖然遭到破壞,但是封建剝削制度依然存在,而且勢力還很強大,地主階級同買辦資本、官僚資本和高利貸資本共同勾結(jié)對農(nóng)民進行壓迫和剝削。封建主義就會成為帝國主義和官僚資本進行統(tǒng)治的基礎(chǔ)。2.民族資本主義自身得到不斷發(fā)展,在當(dāng)時也取得了一定的發(fā)展,但是由于民族資產(chǎn)階級需要和封建地主階級、帝國主義和官僚資本進行勾結(jié),所以具有妥協(xié)性。3.帝國主義在中國實力強大,帝國主義同封建主義和官僚資本主義進行勾結(jié),在軍事和經(jīng)濟上很大程度上進行干涉和操縱。4.中國政府時局性。從清政府、北洋政府到國民政府為了統(tǒng)治需要對人民進行壓迫,對外會簽訂賣國條約。5.政治經(jīng)濟在當(dāng)時的社會現(xiàn)狀下是不平衡的,由于當(dāng)時帝國主義封建主義和官僚資本主義對中國的壓迫,使中國政治上喪失主權(quán),經(jīng)濟上由于幅員遼闊也出現(xiàn)了不同的發(fā)展?fàn)顩r。6.人民的生活饑寒交迫。由于當(dāng)時“三座大山”對人民的壓迫,人民生活在水深火熱之中,階級矛盾異常尖銳。7.生產(chǎn)力水平低下。由于當(dāng)時中國處于封建主義的壓迫和帝國主義的干涉,生產(chǎn)還是以小農(nóng)經(jīng)濟為主導(dǎo),工業(yè)只在少數(shù)大城市出現(xiàn),生產(chǎn)力并沒有實質(zhì)性的提高。

      (三)現(xiàn)代化的概述

      工業(yè)革命以來,世界現(xiàn)代化可分為兩大階段,其中,第一次現(xiàn)代化是從農(nóng)業(yè)社會向工業(yè)社會、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟向工業(yè)經(jīng)濟、農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明的轉(zhuǎn)變。第二次現(xiàn)代化,即從工業(yè)社會向知識社會、工業(yè)經(jīng)濟向知識經(jīng)濟、工業(yè)文明向知識文明的轉(zhuǎn)變。

      現(xiàn)代化是作為對人類近期發(fā)展的一種總動態(tài),馬恩認為現(xiàn)代化是“工業(yè)較發(fā)達國家向工業(yè)不發(fā)達的國家所顯示的,只是后者未來的景象?!盵1]從馬克思主義現(xiàn)代化體系來看,李敬煊教授從三方面對現(xiàn)代化進行了概括:第一、民族獨立是落后國家進行現(xiàn)代化建設(shè)的先決條件,同時也是世界現(xiàn)代化建設(shè)的重要內(nèi)容。第二,現(xiàn)代化這一歷史現(xiàn)象既具有必然性又具有普遍性,并非起源于某些民族所特別具有的隨機性因素。第三,現(xiàn)代化發(fā)展道路和選擇模式的多樣性。[2]

      時間上來看,中國的現(xiàn)代化如果從時間上和主體性來說,始于1840年的鴉片戰(zhàn)爭,從學(xué)術(shù)界公認的發(fā)展階段則認為,中國經(jīng)歷了1911年現(xiàn)代化的準(zhǔn)備階段和1912年中華民國現(xiàn)代化的起始階段。而對于1979年之后則被稱為中國特色社會主義現(xiàn)代化的起始階段。

      中國現(xiàn)代化的經(jīng)歷分為幾個階段。從現(xiàn)代化的發(fā)展程度和發(fā)展速度上來看,1840年到1895年中國現(xiàn)代化的起始階段,1895年到1927年整體發(fā)展階段,1927年到1949年的曲折前進階段,新中國成立后則被稱為騰飛階段。

      三、半殖民半封建社會對中國現(xiàn)代化的影響

      (一)積極影響

      1.經(jīng)濟方面

      太平天國運動是在帝國主義和封建主義的壓迫下產(chǎn)生的,正是由于帝國主義和封建主義對中國的壓迫的現(xiàn)實狀況下,太平天國提出《資政新篇》,作為近代中國先進人士最早提出的發(fā)展資本主義的近代化的綱領(lǐng)。經(jīng)濟上提出要發(fā)展交通業(yè),制造火車、汽船等交通工具;發(fā)展冶煉業(yè)、開采業(yè)、專利方面國家給予保護;發(fā)展金融郵政業(yè),國家設(shè)立同游,傳遞朝廷文書,民間可辦書信館,以通各色家信,允許開辦銀行。 引進了西方先進技術(shù)在前期是以自強為口號來振興軍事工業(yè)的,后期以“求富”為口號,興辦了民用工業(yè)。客觀上促進了當(dāng)時資本主義的發(fā)展。求富口號的提出興辦民用企業(yè)的過程中,重點在于采礦、冶煉、航運、鐵路等軍工行業(yè),這些都促進了資本主義發(fā)展,沖擊了“重農(nóng)抑商”的小農(nóng)經(jīng)濟,對于之后的民族資本也具有重大意義。

      戊戌變法也在甲午中日戰(zhàn)爭失敗以后,我國開始了民族工業(yè)的初步發(fā)展。辛亥革命以后到一戰(zhàn)期間民族工業(yè)有了很大的發(fā)展,開工廠、設(shè)銀行成為風(fēng)氣,民族資本得到壯大,無產(chǎn)階級得到了發(fā)展。

      2.政治方面

      《資政新篇》提出客觀的促進了社會民主思想的發(fā)展,比如提出設(shè)立相關(guān)的法律措施保障社會的運行。洋務(wù)派的腐朽和封建決定了洋務(wù)派不可能成功,但是洋務(wù)運動的失敗給之后社會政治方面進步提供了經(jīng)驗,刺激了中國的發(fā)展。辛亥革命推翻了清王朝的統(tǒng)治,結(jié)束了中國兩千多年的封建君主專制制度,建立了歷史上第一個資產(chǎn)階級共和國,是歷史的進步。辛亥革命也同時對于帝國主義侵略也是進行了反擊,此后帝國主義的干涉受到了國民覺醒的阻撓。辛亥革命的民主精神對于被壓迫民族具有深遠的意義,亞洲地區(qū)其他國家也受到了影響。辛亥革命后試圖建立新的政治體制——共和制,雖然被袁世凱的復(fù)辟所阻斷,但是這些嘗試都是對民主觀念的實踐,使民主觀念在之后在中國都得到了廣泛傳播。之后的新文化運動在政治上為國家培養(yǎng)了許多關(guān)心國家命運,救亡圖存的仁人志士,對中國的民主化進程起到了重要的貢獻。

      3.文化方面

      《資政新篇》在文化教育上主張開辦學(xué)館,學(xué)習(xí)西方科學(xué)技術(shù)。洋務(wù)運動期間在文化方面也進行了很大程度的改革,例如開辦報刊,興辦新式學(xué)堂,派遣留學(xué)生,翻譯書籍,架設(shè)電報等。洋務(wù)運動期間,開創(chuàng)了24所新式學(xué)堂,在科學(xué)技術(shù)方面更為注重,在一定程度沖擊了科舉制度。派遣留學(xué)生,學(xué)習(xí)了西方的科學(xué)技術(shù)知識,為之后中國的發(fā)展提供了人才。

      辛亥革命之后,西方的啟蒙思想進一步傳播,民主共和思想也開始傳播。經(jīng)過辛亥革命的失敗,是大家認識到民主共和意識在中國缺乏土壤,沒有深入社會大眾的觀念,必須要從思想層面進行開化,只有這樣才能沖擊封建思想和封建意識,從而促進社會的進步。

      新文化運動時期,民主科學(xué)成為兩大旗幟。民主是指民主思想和民主政治;科學(xué)是指近代自然科學(xué)法則和科學(xué)精神。新文化運動圍繞“四提倡,四反對”來開展具體的實踐活動。陳獨秀、魯迅、李大釗等科學(xué)人士出現(xiàn),馬克思主義思想開始傳入中國,給中國文化帶來了新鮮的血液。對封建愚昧等提出批判的文學(xué)作品也成為當(dāng)時的產(chǎn)物,如魯迅的作品,和巴金的“激流三部曲”。這一期間的實踐,打破了封建舊文化的傳統(tǒng)地位,對于西方文化的學(xué)習(xí)和傳入起到促進作用。

      4.社會方面

      社會改革上提出,嚴禁鴉片,取締迷信興辦醫(yī)院等福利事業(yè)。辛亥革命前后,隨著西學(xué)東漸的深入,有知識的女性開始出現(xiàn),提倡男女平等,有代表性的有秋瑾、唐群英等人。社會上風(fēng)氣、習(xí)俗、觀念等開始變化,穿禮服,剪辮子,鞠躬禮等開始傳遍中華大地,對于封建社會起到了很大的沖擊。新文化運動時期,社會思潮空前解放,民主和科學(xué)得到弘揚,中國知識分子受到西方社會思潮的影響,開始了深刻的探索。社會的封建愚昧思想得到了沖擊,民主科學(xué)得到了傳播,促進了社會民主化的進程,同時也促進了五四運動的爆發(fā)。后期對于社會主義思想的宣傳使先進知識分子開始接受馬克思主義,成為之后拯救國家、改造社會和推進革命的最重要的武器。

      (二)消極影響

      1.經(jīng)濟方面

      我國當(dāng)時所處的現(xiàn)狀決定了我國將很長一段時間進行商品的輸出和資本的輸出,我國大量的原材料的輸出雖然獲得了一定的利益,但是相對于帝國主義國家對于我國的工業(yè)品的銷售來說,大部分時候我國處于弱勢地位。當(dāng)時的資本主義國家對我國的鴉片傾銷,就使得我國的白銀大量外流,使我國經(jīng)濟發(fā)展愈加困難。帝國主義還對我國的民資資本主義進行了一定程度的擠壓,阻礙了我國當(dāng)時資本主義的發(fā)展。辛亥革命之后中國處于紛爭戰(zhàn)亂階段,經(jīng)濟的發(fā)展同時更是受到了很大的阻礙。

      2.政治方面

      《南京條約》《辛丑條約》《馬關(guān)條約》是帝國主義對我國當(dāng)時侵略的政治上的產(chǎn)物。這些不平等條約的簽訂,也標(biāo)志著我國在領(lǐng)土主權(quán)上的喪失?!赌暇l約》是清政府簽訂的第一個割地條約,代表了清政府開啟對外貿(mào)易,代表著閉關(guān)鎖國政策的終止。正是條約中的割地賠款等不平等內(nèi)容,是中國開始淪為半殖民地半封建社會?!缎脸髼l約》同意外國軍隊長期駐扎在中國的戰(zhàn)略要地,破壞了我國的主權(quán)和國防安全;設(shè)置特殊性質(zhì)的使館區(qū),具有一定的公使團,對清政府進行了控制;改變清政府外交機構(gòu),加強對中國勒索。

      3.文化方面

      帝國主義對我國侵略的過程中,文化方面也沒有停下腳步。比如允許傳教士在我國進行傳教,這就對我國的傳統(tǒng)文化造成了一定的沖擊。還有在侵略的過程中也會對我國的文化名城、歷史古跡進行毀滅。帝國主義還會對文化載體進行破壞,例如一些文物字畫的破壞。思想上則表現(xiàn)為奴化教育,實行殖民文化,有意識的在意識形態(tài)腐蝕中國人。

      新文化運動中對于儒家等傳統(tǒng)文化存在歷史虛無主義,對于一些歷史不能正視。這樣的情緒容易導(dǎo)致全盤西化的思維模式出現(xiàn),因為中國傳統(tǒng)文化代表著中國人的精神,一但全盤否定傳統(tǒng)文化,就會導(dǎo)致失去文化自信,對于其他文化形成盲目的崇拜,不能對有價值的優(yōu)秀的文化形成繼承。許多新文化時期的領(lǐng)導(dǎo)人沒有馬克思主義的批判精神,在一些事物看待上過于絕對,多于偏激。

      4.社會方面

      社會層面則表現(xiàn)的更為明顯。帝國主義在中華大地生靈涂炭,無惡不作,很大程度上擾亂了社會秩序,使我國的社會秩序更為混亂,嚴重影響人民的正常生活。辛亥革命打倒了社會頂層的滿人權(quán)貴,但是并沒有重建社會結(jié)構(gòu),平民階層并沒有參加辛亥革命,也沒有獲得權(quán)力,反而是舊時官僚,地主、軍人獲得了更多的權(quán)力,加固了他們的權(quán)力。在抗日戰(zhàn)爭時期表現(xiàn)的更為明顯,帝國主義和封建官僚主義對中國進行了慘絕人寰的侵略和壓迫,使中國人民遭受巨大的苦難。(作者單位:沈陽工業(yè)大學(xué))

      參考文獻:

      [1] 顧海良.馬克思經(jīng)濟思想的當(dāng)代視界[M].北京:經(jīng)濟科學(xué)出版社,2005.527

      [2] 李敬煊.中國現(xiàn)代化與馬克思主義中國化互動關(guān)系研究[M]武漢:華中師范大學(xué)出版社

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