溫拓（中央民族大學(xué)歷史文化學(xué)院，北京100081）

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石弘即位之局與后趙的政治變革
——兼論二石關(guān)系

溫拓
（中央民族大學(xué)歷史文化學(xué)院，北京100081）

摘要本文對(duì)石弘即位時(shí)的諸多勢(shì)力動(dòng)向進(jìn)行了梳理及闡釋，意圖在士庶之別、夷夏之辨的角度來(lái)觀察石弘即位背后暗藏的士庶之爭(zhēng)、胡漢合流。本文的另一寫(xiě)作目的是通過(guò)觀察石虎即位合法性來(lái)討論石勒、石虎之間關(guān)系。最后通過(guò)石弘即位、石虎自立之事來(lái)分析后趙的漢化過(guò)程。

關(guān)鍵詞士庶胡漢合法性漢化

從石勒起兵起，到石虎即位止，后趙的統(tǒng)治體內(nèi)部發(fā)生了一系列的變化。我認(rèn)為，其性質(zhì)是胡人武力集團(tuán)與華夏士族共同將出身寒庶的人物鏟除出統(tǒng)治體的過(guò)程，也同時(shí)是廣大北方地區(qū)華夏士族從新建立士族新秩序的過(guò)程。其結(jié)果以華夏士族與胡人武力集團(tuán)兩者的勝利、寒庶的失敗而告終。在這一過(guò)程之中，石弘即位時(shí)的政局及其變化集中地反映了夷夏之辨、士庶之別，亦同時(shí)可以看出胡、士、庶三者之間此消彼長(zhǎng)的關(guān)系。同時(shí)石勒與石虎的關(guān)系反映了羯族的華化進(jìn)程中的曲折部分。

一、石弘即位時(shí)的政治布局

咸和八年（333），隨著石勒的去世，石弘登上了王位。但在石弘即位之時(shí)，石弘?yún)s拒而不受?！稌x書(shū)》記載：

弘大懼，讓位于季龍。季龍?jiān)唬骸熬岸雷恿?，臣安敢亂之！”弘泣而固讓，季龍怒曰：“若其不堪，天下自當(dāng)有大議，何足預(yù)論！”遂以咸和七年逼立之［1］晉書(shū)（卷一○五）.石勒載記下.中華書(shū)局，1974.（P2754）。

這是石弘的第一次決定讓位于石虎，石虎首先是“怒”，而后“逼立之”。這讓人不禁做一些設(shè)問(wèn)，是否是石虎不準(zhǔn)備接受王位，而打算真心輔弼石弘位于大寶呢？我們都知道，兩年之后的咸康元年（335），石虎廢石弘而自立。顯然，石虎并非是視王位而不見(jiàn)的盛世良臣。但一面是竭力想放棄皇位的石弘，一面卻是拒而不受、逼立之的石虎，這就形成了一對(duì)極其矛盾的個(gè)體。而在這對(duì)個(gè)體背后，卻是隱藏著石趙政權(quán)的各個(gè)不同集團(tuán)。

讓我們先把目光放回石弘即位之前，看看石勒是如何來(lái)安排自己故去之后的政治結(jié)構(gòu)的。石勒曾命“太子省可尚書(shū)奏事，使中常侍嚴(yán)震參綜可否，征伐刑斷大事乃呈之”［1］晉書(shū)（卷一○五）.石勒載記下.中華書(shū)局，1974.（P2754）。這里的中常侍既是宦官擔(dān)任的官員［1］后漢書(shū)（卷一一六）.百官三：中常侍，千石.本注曰：宦者，無(wú)員.中華書(shū)局，1965.（P3593），而嚴(yán)震本人亦應(yīng)出身寒微。除去嚴(yán)震之外，我們還能看到的還有程遐、徐光、石宏、王陽(yáng)等等。

程遐：石弘舅，P.2586文書(shū)［2］即伯希和寫(xiě)本《晉紀(jì)》.羅振玉.鳴沙石室軼書(shū)正續(xù)編.國(guó)家圖書(shū)館出版社，2004.（P181）將其列為晉人第一。在張賓死后，其作為右長(zhǎng)史“總執(zhí)朝政，自是朝臣莫不震懼，赴于程氏矣”［3］晉書(shū)（卷一○五）.石勒載記下.中華書(shū)局，1974.（P2740）。在魏晉時(shí)期，以程遐這種寒微出身，是不可能登上如此高位的。這是程遐與石勒的姻親關(guān)系和石勒的取才政策不無(wú)關(guān)系的。

徐光：《太平御覽》中說(shuō)他“父以牛醫(yī)為業(yè)。光年十四五，為將軍王陽(yáng)秣馬”［4］夏劍欽，王巽齋校點(diǎn).太平御覽（卷三五九）.河北教育出版社，1994.（P1182-1183）云云?！吨軙?shū)·文苑傳》則說(shuō)其以文章著稱。說(shuō)明其亦出身寒微，石勒即位，其為中書(shū)令，亦位高而權(quán)重。而且與程遐屢次勸說(shuō)石勒除去石虎，石虎視其二人為眼中釘、肉中刺。故也是先被石虎掌權(quán)后“下廷尉”的寒庶之二。

石宏：疑為石弘同母弟，石勒即位時(shí)以其都督中外諸軍事、大單于。石宏被授大單于時(shí)，石虎曾大發(fā)脾氣，對(duì)其子石邃說(shuō)：“主上自都襄國(guó)以來(lái)，端拱指授，而以吾躬當(dāng)矢石。二十余年，南擒劉岳，北走索頭，東平齊魯，西定秦雍，克殄十有三州。成大趙之業(yè)者，我也。大單于之望實(shí)在于我，而授黃吻婢兒，每一憶此，令人不復(fù)能寢食?！边@里的黃吻婢兒指的就是石宏［5］周一良.魏晉南北朝史札記.石勒載記條.中華書(shū)局，1985.（P109），而石宏本人必非石勒正妻劉氏所生，故有其為石弘同母弟之疑。

王陽(yáng)：出身“十八騎”，所謂“十八騎”即是石勒發(fā)跡時(shí)，作為石勒建立的胡人武力集團(tuán)中最核心部分的那一批人，王陽(yáng)后又作為門臣祭酒專明胡人辭訟。而王陽(yáng)在這些人中屬于一個(gè)異類，其原因就是他與石弘的關(guān)系非同一般。先有“教之擊刺”，后則“專統(tǒng)六夷以輔之”。通過(guò)這些材料，我們?cè)囎鲆恍┐竽懙牟聹y(cè)，王陽(yáng)本人作為胡人武力集團(tuán)的主要人物［6］其在十八騎中位列首位，且身在要職，故稱其為主要人物。，被石勒安排專統(tǒng)六夷輔助石弘。在石虎廢石弘自立之時(shí)，王陽(yáng)可能已經(jīng)故去，所以石弘無(wú)法通過(guò)王陽(yáng)而對(duì)胡人武力集團(tuán)進(jìn)行控制，也就談不上與石虎對(duì)抗了。

這時(shí)，我們就能對(duì)石勒為石弘設(shè)計(jì)的政治布局進(jìn)行簡(jiǎn)單勾勒，即在禁中有中常侍嚴(yán)震參綜可否，外朝有程遐、徐光總攝百揆，京外則有石宏、王陽(yáng)手握兵權(quán)。這一布局有如下特點(diǎn)：一是這些人與石弘關(guān)系極其親密，程遐是石弘舅，石宏乃石弘親弟，王陽(yáng)亦與石弘關(guān)系密切。由于出身寒庶，這些想要保證自己的權(quán)力不受影響，就要先能夠保證皇帝地位不受損害。這種一致的利益訴求也導(dǎo)致這些人必須緊密地與石弘團(tuán)結(jié)在一起。二是這些人控制朝廷能力有余，卻缺乏有效的武力支撐。石弘與胡人武力集團(tuán)之間唯一的紐帶即是王陽(yáng)，一旦王陽(yáng)出了偏差，胡人集團(tuán)自會(huì)做出自己的選擇。三是由于大多數(shù)的人皆出身于寒庶，其與華夏士族之間，即有不可調(diào)和的矛盾。我們來(lái)看如下一事例：

清河張披為程遐長(zhǎng)史，遐甚委昵之，張賓舉為別駕，引參政事。遐疾披去己，又惡賓之權(quán)盛。勒世子弘，即遐之甥也，自以有援，欲收威重于朝，乃使弘之母譖之曰：“張披與張賓為游俠，門客日百余乘，物望皆歸之，非社稷之利也，宜除披以便國(guó)家?！崩杖恢Ｖ潦?，披取急召不時(shí)至，因此遂殺之。賓知遐之間己，遂弗敢請(qǐng)［3］晉書(shū)（卷一○五）.石勒載記下.中華書(shū)局，1974.（P2740）。

在這里，張披前有清河兩字，即說(shuō)明其為清河張氏無(wú)疑［7］胡寶國(guó).漢唐間史學(xué)的發(fā)展.商務(wù)印書(shū)館，2003.（P1-9），而張賓拔擢他參與政事，也是因?yàn)槲簳x時(shí)期固有的士族角度才來(lái)實(shí)行的。但石弘母程氏卻說(shuō)“物望皆歸”“非社稷之利”，故而石勒對(duì)殺張披一事的態(tài)度竟是認(rèn)同的。換言之，石勒對(duì)士族的信任是不及寒庶的。這種不信任也是由士族自身的人物、名望決定的。誠(chéng)然，石勒時(shí)期已經(jīng)“清定五品”［3］晉書(shū)（卷一○五）.石勒載記下.中華書(shū)局，1974.（P2737），但由于張賓早卒（通鑒記張賓死于太興四年即公元322年，這距石勒去世有十二年的時(shí)間），九品中正制未必就能有效的被士族所控制［1］張旭華.后趙九品中正制雜考.許昌學(xué)院學(xué)報(bào)，2003，（6）.。在石虎即位之前，九品中正制似有過(guò)中斷，故在石虎二年詔書(shū)中，才會(huì)出現(xiàn)了“自不清定，三載于茲”［2］晉書(shū)（卷一○六）.石季龍載記上.中華書(shū)局，1974.（P2764）。或許這三年的“不清定”即寒庶掌權(quán)之后采取的一些遏制士族的政策，使得九品中正制這一取士途徑不能有效地實(shí)行。

據(jù)以上之文，可以看出在石弘即位之前，庶族在士庶之間的爭(zhēng)斗中是占據(jù)了上風(fēng)的。這一態(tài)勢(shì)也可以從石勒、石虎統(tǒng)治時(shí)期的士族仕官情況的不同來(lái)分析。P.2586文書(shū)中曾經(jīng)提到所謂“舊族”，即河?xùn)|裴憲、潁川荀綽、北地傅暢、京兆杜憲、樂(lè)安任播、清河崔淵。這里的舊族皆是自魏晉以來(lái)就是門閥的世家大族。而除去這些人之外，在石勒時(shí)期還有一些士族人物在后趙仕官，比如中山張賓、廣平游雅、清河崔悅、范陽(yáng)盧堪。在如此多的世家大族中真正能掌握實(shí)際權(quán)力的人，卻只有張賓一人，其余者要么是附庸于石勒的閑散官員，要么是在地方擁鄔自重的領(lǐng)職大族。而進(jìn)入石虎統(tǒng)治時(shí)期，我們可以在史籍中看到大量的士族官員，如申鐘、韓晞、王波、石璞、條攸、杜嘏等等，這些人皆處中樞要職。除去自身的文化程度較高外，其世家大族的身份也是不能不考慮的。事實(shí)上，到了石虎統(tǒng)治時(shí)期，地望在河朔的大多數(shù)士族已經(jīng)和胡人合流，而出身關(guān)隴地區(qū)、河?xùn)|地區(qū)亦有大量士族受到石虎優(yōu)待，《晉書(shū)·石季龍載記》：

鎮(zhèn)遠(yuǎn)王擢表雍、秦二州望族，自東徙已來(lái)，遂在戍役之例，既衣冠華胄，宜蒙優(yōu)免，從之。自是皇甫、胡、梁、韋、杜、辛等十有七姓蠲其兵貫，一同舊族，隨才銓敘，思欲分還桑梓者聽(tīng)之；其非此等，不得為例［2］晉書(shū)（卷一○六）.石季龍載記上.中華書(shū)局，1974.（P2770）。

這些雍、秦二州的十七姓是作為劉曜俘虜被石勒遷徙到襄國(guó)地區(qū)來(lái)的，而石虎用河朔士族的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)優(yōu)待關(guān)隴士族，并準(zhǔn)許其回到自己的故鄉(xiāng)，這是胡、士合流的一種擴(kuò)大。從地緣政治學(xué)的角度來(lái)看，當(dāng)這種實(shí)施于“核心統(tǒng)治區(qū)”的士族優(yōu)待政策，擴(kuò)大到非核心統(tǒng)治區(qū)時(shí)，即說(shuō)明這種優(yōu)待已不是從純粹的地緣角度來(lái)考慮了，其更多地著眼于是否是士族的這一事實(shí)，來(lái)決定是不是對(duì)其進(jìn)行優(yōu)待。當(dāng)然，在胡人、士族合流之時(shí)，一些地方豪右卻逆潮流而動(dòng)，《魏書(shū)·薛辯傳》中說(shuō)其“歷石虎、苻堅(jiān)，常憑河自固”。所謂“憑河自固”即是一種擁兵自重而不依附于人的表現(xiàn)，河?xùn)|薛氏在十六國(guó)時(shí)期未必可稱為大族，其有能力“自固”就說(shuō)明他在地方是有實(shí)力的。但其不在石虎、苻堅(jiān)政權(quán)仕官，不得不說(shuō)這是一個(gè)反例。

除了漢人中的士族、庶族之外，后趙政權(quán)中的另一支勢(shì)力，是胡人武力集團(tuán)。胡人武力集團(tuán)的核心是石虎以及石勒起兵的“十八騎”。這一集團(tuán)的特點(diǎn)是善征戰(zhàn)，卻在政治上無(wú)所作為。在石勒統(tǒng)治時(shí)期的“十八騎”，多以擔(dān)任武職為主，比如將軍、刺史、太守等等。鮮有能作為尚書(shū)、侍中、黃門等文官職的人物。而進(jìn)入石虎統(tǒng)治時(shí)期，出身“十八騎”的夔安出任左仆射，逯明出任紫金光祿大夫［3］周祖謨.《廣韻校本》引后趙錄.后趙有紫金光祿大夫廣平逯明.中華書(shū)局，1958.（P464），胡人孫珍為太子詹事。這些都說(shuō)明這些出身胡人武力集團(tuán)的人物，從石勒朝到石虎朝過(guò)渡時(shí)，自身也有一種從武職向文職的過(guò)渡。這樣的過(guò)渡說(shuō)明了胡人武力集團(tuán)在擁有兵權(quán)的同時(shí)，也在對(duì)政治上有了更高的訴求。故而才出現(xiàn)了由武而文的這種過(guò)渡。在石勒為石弘設(shè)計(jì)未來(lái)的政治布局時(shí)，石虎已經(jīng)處于“門可羅雀”［4］晉書(shū)（卷一○五）.石勒載記下.中華書(shū)局，1974.（P2750）的處境了。石虎的這一變化不僅僅是他個(gè)人處境的變化，也同時(shí)在說(shuō)明了胡人武力集團(tuán)出現(xiàn)的危機(jī)。同時(shí)說(shuō)明了庶族不僅僅與士族的斗爭(zhēng)中占了上風(fēng)，亦在與胡人的斗爭(zhēng)中取得了先機(jī)?？赡苷沁@樣的危機(jī)，使得胡人集團(tuán)意識(shí)到不僅要掌握兵權(quán)，而且要掌握政權(quán)，所以促使了上面所說(shuō)“出將入相”情況的出現(xiàn)。

在我們明確了石弘即位時(shí)的政治布局之后，我們已經(jīng)可以切實(shí)地說(shuō)，石弘背后的勢(shì)力是以石弘的舅舅程遐為首的寒庶人群。在石勒未死之前，這些人已經(jīng)掌控了朝廷的內(nèi)政。但事情看起來(lái)遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有想象中簡(jiǎn)單，石勒臨終之時(shí)，召石虎、程遐等人入禁中議事。石虎卻動(dòng)用自己手中的武裝力量來(lái)限制了石弘、程遐覲見(jiàn)石勒的途徑，所以“勒疾之增損莫有知者”［1］晉書(shū)（卷一○五）.石勒載記下.中華書(shū)局，1974.（P2751）。這里的個(gè)中原委，我們似無(wú)法說(shuō)清，但我們可以從石虎死后的一條史料來(lái)看一些勢(shì)力的傾向。

《晉書(shū)·石季龍載記下》：

于是（石）世即偽位……尊張豺?yàn)樨┫唷衤劶君堉馈翊斡谑庩帯扰f羯士皆曰：“天子兒來(lái)奔喪，吾當(dāng)出迎之，不能為張豺城戍也［2］晉書(shū)（卷一○七）.石季龍載記下.中華書(shū)局，1974.（P2788）。

這條史料是在石虎死后，石虎的少子石世即位，而羯族耆舊卻出現(xiàn)了人心向背，不僅是公然地反對(duì)張豺，而且是在反對(duì)張豺背后的勢(shì)力。張豺的背后勢(shì)力就是石世以及石世的母親，石世的母親是屠各劉曜幼女，史籍已有名言［2］晉書(shū)（卷一○七）.石季龍載記下.中華書(shū)局，1974.（P2785）。民心向背的場(chǎng)面，就像石弘即位時(shí)一樣，耆舊羯士可能在這一關(guān)鍵時(shí)刻，同樣做出了自己的選擇。簡(jiǎn)而言之，石虎并非是使用自己的武力控制了局面，而是胡人武力集團(tuán)自己選擇了石虎。在這里，我們可以明顯地看到華夷之辨的情況，也就是說(shuō)，石弘因其母親是漢人，所以不被胡人所支持，而石虎恰恰可以代表胡人集團(tuán)的利益。從石世即位之事也可以同樣看出這樣的問(wèn)題，即羯胡、屠各種族不同，所以耆舊羯士依舊選擇能夠代表他們利益的石遵而非石世。

以上分析了石弘即位前后的諸勢(shì)力的變化情況，這里我們捎帶分析一下石弘即位之時(shí)的后趙之外的形勢(shì)。首先來(lái)看慕容鮮卑，《通鑒》中說(shuō)咸和八年五月慕容廆去世。六月世子慕容皝即位。在慕容皝即位之初，“用法嚴(yán)峻，國(guó)人多不自安”［3］資治通鑒（卷九五）.成帝咸和八年條.中華書(shū)局，2011.（P3040）。且慕容鮮卑與宇文鮮卑的戰(zhàn)爭(zhēng)一直沒(méi)有停止，此時(shí)的慕容鮮卑是可謂內(nèi)憂外患的。其次是南方的東晉，此時(shí)的東晉還處于太寧二年（324）的王敦之亂，咸和二年（327）的蘇峻、祖約之亂的恢復(fù)期。東晉更是無(wú)暇北望的，直至永和十年（354）時(shí)的桓溫北伐，才說(shuō)明東晉有能力對(duì)外進(jìn)行征討?？梢哉f(shuō)在咸和八年這一時(shí)間節(jié)點(diǎn)之上，石虎在國(guó)家內(nèi)外皆是沒(méi)有阻礙的，其在國(guó)內(nèi)已經(jīng)掌控全局，《晉書(shū)·石勒載記下》：

弘策拜季龍為丞相、魏王、大單于，加九錫，以魏郡等十三郡為邑，總攝百揆。季龍偽固讓，久而受命，赦其境內(nèi)殊死已下，立季龍妻鄭氏為魏王后，子邃為魏太子，加使持節(jié)、侍中、大都督中外諸軍事、大將軍、錄尚書(shū)事；宣為使持節(jié)、車騎大將軍、冀州刺史，封河間王；韜為前鋒將軍、司隸校尉，封樂(lè)安王；遵齊王；鑒代王；苞樂(lè)平王；徙太原王斌為章武王。勒文武舊臣皆補(bǔ)左右丞相閑任，季龍府僚舊昵悉署臺(tái)省禁要。命太子宮曰崇訓(xùn)宮，勒妻劉氏已下皆徙居之。簡(jiǎn)其美淑及勒車馬、珍寶、服御之上者，皆入于己署。鎮(zhèn)軍夔安領(lǐng)左仆射，尚書(shū)郭殷為右仆射。

此時(shí)的石虎被封丞相、魏王、大單于，石虎的諸子也悉數(shù)皆封為王，而石虎的僚屬也隨著石虎的掌控全局，代替了石勒的文武舊臣。其中夔安領(lǐng)左仆射，其即是出身十八騎的胡人。郭殷雖然不在十八騎的名單之中，但以其行為及晉升速度來(lái)看亦應(yīng)為胡人。

此時(shí)，我們不禁要問(wèn)，沒(méi)有內(nèi)憂外患的石虎，面對(duì)兩次要拱手相送王位的石弘，為何要“逼立之”？［4］清人趙翼在其《廿二史札記中》認(rèn)為，自古以來(lái)的政權(quán)更替只有禪讓和征誅兩種模式，而自新莽代漢開(kāi)始，大多都假借禪讓之名而取攘奪之實(shí)。趙翼著.王樹(shù)民校正.廿二史札記校證.禪代條.中華書(shū)局，2013.（P150）而在兩年之后的咸康元年（335）卻又廢石弘而自立？這一切的問(wèn)題都要先從石勒、石虎之間的關(guān)系說(shuō)起。

二、石勒石虎關(guān)系再探

《宋書(shū)·禮志五》：晉懷帝沒(méi)胡，傳國(guó)璽沒(méi)于劉聰，后又屬石勒。及石勒弟石虎死，胡亂，晉穆帝代，乃還天府。

《世說(shuō)新語(yǔ)注》引《趙書(shū)》：虎字季龍，勒之從弟也。

《魏書(shū)·石虎傳》：虎，字季龍，勒之從子也……勒父又而子之，故或謂之為勒弟也。

《晉書(shū)·石季龍載記》：石季龍，勒之從子也。

這四種材料分別記述了石勒、石虎的關(guān)系。一種是所謂南方系統(tǒng)，即《宋書(shū)》《世說(shuō)新語(yǔ)注》中記錄的石虎是石勒的從弟。另一種由北方系統(tǒng)敘述的歷史，卻說(shuō)石虎是石勒的從子。而這種似弟似子的關(guān)系，讓人不禁想起了南方史書(shū)系統(tǒng)對(duì)北魏世系記錄與魏書(shū)自身記錄的差異性［1］周一良.魏晉南北朝史札記.崔浩國(guó)獄案條.中華書(shū)局，1985.（P342-347）。這種差異性也恰恰造成了歷史書(shū)寫(xiě)中的血統(tǒng)世系與政治世系的區(qū)別。石勒對(duì)石季龍“與王共有天下”［2］晉書(shū)（卷一○五）.石勒載記下.中華書(shū)局，1974.（P2750）之言，更不能不讓大家進(jìn)一步思考，兩者之間的關(guān)系是父子，抑或兄弟。

石勒稱帝之后，曾有一段與程遐、徐光的對(duì)話，頗可令人玩味：

（徐）光因曰：“皇太子仁孝溫恭，中山王雄暴多詐，陛下一旦不諱，臣恐社稷必危宜漸奪中山威權(quán)，使太子早參朝政?！崩占{之。程遐又言于勒曰：“中山王勇武權(quán)智，群臣莫有及者。觀其志也，自陛下之外，視之蔑如。兼荷專征歲久，威振外內(nèi)，性又不仁，殘忍無(wú)賴。其諸子并長(zhǎng)，皆預(yù)兵權(quán)。陛下在，自當(dāng)無(wú)他，恐其怏怏不可輔少主也。宜早除之，以便大計(jì)?！崩赵唬骸敖裉煜挛雌剑y未已，大雅沖幼，宜任弼輔。中山佐命功臣，親同魯衛(wèi)，方委以伊、霍之任，何至如卿言也。卿當(dāng)恐輔幼主之日，不得獨(dú)擅帝舅之權(quán)故耳。吾亦當(dāng)參卿于顧命，勿為過(guò)懼也?！卞谄唬骸俺妓哉咧凉?，陛下以私賜距，豈明主開(kāi)襟納說(shuō)，忠臣必盡之義乎！中山雖為皇太后所養(yǎng)，非陛下天屬，不可以親義期也。杖陛下神規(guī)，微建鷹犬之效，陛下酬其父子以恩榮，亦以足矣。魏任司馬懿父子，終于鼎祚淪移，以此而觀，中山豈將來(lái)有益者乎！臣因緣多幸，托瓜葛于東宮，臣而不竭言于陛下，而誰(shuí)言之！陛下若不除中山，臣已見(jiàn)社稷不復(fù)血食矣?！崩詹宦?tīng)［2］晉書(shū)（卷一○五）.石勒載記下.中華書(shū)局，1974.（P2752- 2753）。

這里石勒稱石虎與自己“親同魯衛(wèi)”，所以“委以伊、霍之任”?！坝H同魯衛(wèi)”是指二石之間的關(guān)系如同魯、衛(wèi)，《論語(yǔ)·子路》曰：魯衛(wèi)之政，兄弟也，在晉書(shū)中使用這一典故也不是第一次［3］晉書(shū)（卷三七，五十，五九）.皆以魯衛(wèi)表示兄弟.。而下一句“委以伊、霍之任”則是說(shuō)石虎擔(dān)任的是伊尹、霍光那樣的顧命大臣，而伊霍之任對(duì)于大臣與下任君主之間的關(guān)系則是行輩有差的，通常來(lái)講被委以伊霍之任的大臣應(yīng)當(dāng)是下任君主的長(zhǎng)輩，這樣才能夠輔助幼主。這些語(yǔ)言說(shuō)明石勒對(duì)石虎是信任的，且與“卿當(dāng)恐輔幼主之日，不得獨(dú)擅帝舅之權(quán)故耳”的言語(yǔ)，形成了一種對(duì)比。其言外之意，兄弟之間的關(guān)系緊密故可委以重任，而處在母系系統(tǒng)之間的關(guān)系，就不是那么牢固了。而從晉書(shū)、十六國(guó)春秋系統(tǒng)記載石勒、石虎及兒子的表字來(lái)看，石勒、石虎似以兄弟而論。如：石勒字世龍，石虎字季龍，這與夏侯亶、夏侯夔兄弟的表字一樣［4］梁書(shū)（卷二八）.夏侯亶傳.中華書(shū)局，1973.（P418-420）。此外石勒子石弘字大雅，石虎子石邃字大淵，石虎子石遵字大祗，石虎子石世字大業(yè)，石虎子石鑒字大朗［5］湯球輯.十六國(guó)春秋輯補(bǔ)·后趙錄.齊魯書(shū)社，2000.（P147-151），二人的第二代皆以統(tǒng)一表字，更加說(shuō)明了石勒、石虎之關(guān)系非從父子，而是兄弟關(guān)系。咸和五年石勒稱帝之時(shí)，曾經(jīng)大肆分封羯人為王，《晉書(shū)·石勒載記下》：

……立其妻劉氏為王后，世子弘為太子。署其子宏為持節(jié)、散騎常侍、都督中外諸軍事、驃騎大將軍、大單于，封秦王；左衛(wèi)將軍斌太原王；小子恢為輔國(guó)將軍、南陽(yáng)王；中山公季龍為太尉、守尚書(shū)令、中山王；石生為河?xùn)|王；石堪彭城王；以季龍子邃為冀州刺史、封齊王，加散騎常侍、武衛(wèi)將軍；宣左將軍，挺侍中、梁王?！?］晉書(shū)（卷一○五）.石勒載記下.中華書(shū)局，1974.（P2746）

首先，石勒以自己親子為首而封王，如石宏（秦王）、石恢（南陽(yáng)王）。其次是石虎（中山王），再次是養(yǎng)子封王，如石生［2］羅振玉.鳴沙石室軼書(shū)正續(xù)編（即P.2586文書(shū)）……晉人則程遐、徐光、朱表、韓攬、郭敬、石生、劉征……國(guó)圖出版社，2004.（P181）（河?xùn)|王）、石堪［3］資治通鑒（卷九五）.成帝咸和八年條：堪本田氏子，數(shù)有功，趙主勒養(yǎng)以為子.中華書(shū)局，2011.（P3038）（彭城王）。最后是石虎的兒子石邃，而在石邃之后才出現(xiàn)了石挺［4］羅振玉.鳴沙石室軼書(shū)正續(xù)編（即P.2586文書(shū)）.（梁王）。這里如果把石虎記為石勒的從子，即封王順序?yàn)樽印獜淖印B(yǎng)子—從孫—從弟。如果把石虎記為石勒從弟，即親子—從弟—養(yǎng)子—從子—從弟的順序。這兩種解釋看似都是有問(wèn)題的，而這一史籍所載的順序卻恰恰記錄了被封王者與石勒的親疏關(guān)系。為了明確十六國(guó)時(shí)期的書(shū)寫(xiě)順序，筆者試舉兩例：

其一，永嘉四年（311），劉聰稱帝。封“乂為皇太弟，領(lǐng)大單于，大司徒……粲為河內(nèi)王……易河間王，翼彭城王，悝高平王”［5］晉書(shū)（卷一○二）.劉聰載記.中華書(shū)局，1974.（P2658）。這里的順序是親弟—親子，但其根本原因是乂為皇太弟，故以其在劉聰諸子之前。

其二，永和七年（公元351年），苻健稱大秦天王，封“子萇為太子，靚為平原公，生為淮南公……柳為晉公……以苻雄為東海公；苻菁為平昌公”［6］資治通鑒（卷九九）.永和七年條.中華書(shū)局，2011.（P3162）。這里的順序是親子—親弟—從子。再到苻堅(jiān)滅苻生，分封諸王時(shí)，“世子宏為皇太子，以清河王法為都督中外諸軍事、丞相、錄尚書(shū)事、東海公，諸王皆降爵為公。以從祖右光祿大夫、永安公侯為太尉，晉公柳為車騎大將軍、尚書(shū)令。封弟融為陽(yáng)平公，雙為河南公，子丕為長(zhǎng)樂(lè)公，暉為平原公，熙為廣平公，睿為鉅鹿公?！边@里的順序是親子—親兄—從祖—從弟—親弟—親子，但這里的苻法、苻侯、苻柳封公皆在苻生時(shí)，故順序可變?yōu)橛H子（太子）—親弟—親子。

從以上兩例可以看出，十六國(guó)時(shí)的冊(cè)封王公的書(shū)寫(xiě)順序大致是太子或太弟（繼承人）、親弟或親子、從弟的順序，換句話說(shuō)，是應(yīng)該按照與君主的親屬關(guān)系而定的。而當(dāng)我們把這種親疏關(guān)系放在后趙歷史之中，我們會(huì)驚奇的發(fā)現(xiàn)，無(wú)論把石虎定義為從子還是從弟，他和他的兒子所在的次序都是成問(wèn)題的。羅新說(shuō)：“所謂宗室，其外延應(yīng)該在開(kāi)國(guó)皇帝的同父兄弟及其子嗣，甚至于及其從父乃至從祖的子嗣”［7］羅新.北魏直勤考.歷史研究，2004，（5）.收入氏著.中古北族名號(hào)研究.北京大學(xué)出版社，2009.（P81-107）。而實(shí)際上這種所謂的宗室制度，在十六國(guó)時(shí)期也是普遍存在的，以上述兩例來(lái)說(shuō)，前趙政權(quán)所分封的諸王皆可將其源頭推至劉豹［8］這里所謂的分封諸王是指政權(quán)建立后的諸侯王，而非在匈奴內(nèi)部系統(tǒng)里的部落王，故劉宣不在此列。。而前秦政權(quán)的諸王之源頭在于苻洪。而石虎的問(wèn)題就在于其與石勒之間的世系關(guān)系，單單以從子論是無(wú)法敘述的。換句話說(shuō)，石勒、石虎之間是否有一個(gè)能夠?qū)⒍呗?lián)系在一起的共同祖先是石虎是否具有宗室身份的重要條件。而這個(gè)人應(yīng)該就是石勒的父親，《晉書(shū)·石季龍載記上》：

永興中，與勒相失。后劉琨送勒母王及季龍于葛陂，時(shí)年十七矣。性殘忍，好馳獵，游蕩無(wú)度，尤善彈，數(shù)彈人，軍中以為毒患。勒白王將殺之，王曰：“快牛為犢子時(shí)，多能破車，汝當(dāng)小忍之。”［9］晉書(shū)（卷一○六）.石季龍載記上.中華書(shū)局，1974.（P2761）

石虎自幼和石勒的父母生活在一起，故有“劉琨送勒母王及季龍于葛陂”。而石虎少年時(shí)野性難馴，故石勒想殺掉石虎時(shí)，卻將此事報(bào)告給自己的母親王氏，這種謹(jǐn)小慎微是出人意料的。石勒曾經(jīng)殺掉自己的姊夫張?jiān)?，僅僅是因?yàn)閺堅(jiān)綉蜓遭栌诶铡６赵谑⑦@件事情上，要先請(qǐng)示王氏，王氏不同意石勒的做法，命石勒忍耐石虎，石勒竟然也照做了。這樣的小心謹(jǐn)慎，足以說(shuō)明石虎與王氏之間的關(guān)系非比尋常。

后趙石氏的傳統(tǒng)中似乎有一種養(yǎng)他人子為子的傳統(tǒng)。王氏以石虎為子，石勒以石生、石堪為子，石虎以冉瞻為子、以冉閔為孫。陳勇認(rèn)為，這種養(yǎng)子關(guān)系大大的擴(kuò)充了羯族內(nèi)部人物［1］陳勇.后趙羯胡為流寓河北之并州雜胡說(shuō).民族研究，2008，（1）.。這種養(yǎng)子關(guān)系不是因?yàn)樗梦坏目紤]而產(chǎn)生的，而是因?yàn)檫@些養(yǎng)子具備的能力而決定的［2］魏良弢認(rèn)為魏晉之際的非嗣位性質(zhì)的養(yǎng)子皆帶有游牧文化的因素.魏良弢.義兒·兒皇帝.歷史研究，1991，（1）.。冉瞻被石虎收為養(yǎng)子即是因?yàn)槠洹膀斆投嗔?，攻?zhàn)無(wú)前”。事實(shí)上這種養(yǎng)子關(guān)系，在石勒的諸養(yǎng)子中可以看見(jiàn)的更加清晰。

在石弘被迫即位之后，石趙政權(quán)之中的另外一股力量卻開(kāi)始涌動(dòng)起來(lái)?！稌x書(shū)·石勒載記下》：

劉氏謂石堪曰：“皇祚之滅不復(fù)久矣，王將何以圖之？”堪曰：“先帝舊臣皆已在外，眾旅不復(fù)由人，宮殿之內(nèi)無(wú)所措籌，臣請(qǐng)出奔兗州，據(jù)廩丘，挾南陽(yáng)王為盟主，宣太后詔于諸牧守征鎮(zhèn)，令各率義軍同討桀逆，蔑不濟(jì)也?！薄瓡r(shí)石生鎮(zhèn)關(guān)中，石朗鎮(zhèn)洛陽(yáng)，皆起兵于二鎮(zhèn)［3］晉書(shū)（卷一○五）.石勒載記下.中華書(shū)局，1974.（P2754）。

這股勢(shì)力是由石勒的皇后劉氏主導(dǎo)的，依照常理來(lái)說(shuō)，這股力量是應(yīng)該具有一定號(hào)召力的，但響應(yīng)劉氏的“牧守征鎮(zhèn)”卻只有石堪、石生、石朗等人。而這股力量之中卻看不到出身“十八騎”的胡人武力集團(tuán)中的任何人物，也見(jiàn)不到任一的世家大族參與了此次的反抗斗爭(zhēng)。在這樣的意圖殲滅非法掌權(quán)者的過(guò)程之中，劉氏依靠的石堪、石生的出身十分明確，雖然石朗出身不見(jiàn)于史籍，我們亦可推測(cè)石朗的情況是與石生、石堪類似，皆為養(yǎng)子身份。換句話說(shuō)，石勒的正妻劉氏使用的是在石弘即位時(shí)的在士族、寒庶、胡人之外的第四股力量，即石勒的養(yǎng)子掌握的武裝力量。這些人多半是已經(jīng)被“羯化”了的漢人，甚至有一些人是出身士族的［4］晉書(shū)（卷六三）李矩傳：石勒遣其養(yǎng)子聰.中華書(shū)局，1974.1709.亦可參見(jiàn)《晉書(shū)》卷七八《孔坦傳》，孔坦與石聰書(shū)：將軍出身名族，誕育洪胄。遭世多故，國(guó)傾家覆，生離親屬，假養(yǎng)異類.中華書(shū)局，1974.（P2057）。但這些人的選擇卻非士非庶非胡，反而選擇了匈奴出身的劉氏［5］湯球輯.十六國(guó)春秋緝補(bǔ).石勒劉皇后，侍中閏中妹，后部胡人也.齊魯書(shū)社，2000.（P119）。這就是養(yǎng)子與其養(yǎng)父母之間的密切關(guān)系。當(dāng)然這些人的選擇了南陽(yáng)王石恢，極有可能是因?yàn)槭直救耸莿⑹系挠H子，故而不選擇同樣外鎮(zhèn)的秦王石宏。其身份的特殊性就在于他們自我認(rèn)同是羯族，卻被羯人認(rèn)為是漢人。這樣的“漢人目之為羯，羯人目之為漢”。這也就造成了石生、石朗、石朗起兵反抗，而石聰投靠東晉的結(jié)局。

正是這種養(yǎng)子傳統(tǒng)，使得養(yǎng)子與養(yǎng)父母之間的關(guān)系非比尋常，反而其真實(shí)的身份也就不那么重要了。這種養(yǎng)子關(guān)系明確之后，我們也就可以明確無(wú)論宗室的外延如何，被封王者一定是作為宗室而存在的，故而石生、石堪得以封王。不被封王者如石璞、石會(huì)，未必不能被視為宗室，但其一定不能被視為后趙宗室的核心。總的來(lái)說(shuō)，以封王與否來(lái)判斷此人是否為石趙的核心成員，是符合當(dāng)時(shí)的情況的。石虎、石邃、石挺三人的封王次序來(lái)看，筆者猜測(cè)石虎、石邃的身份必高于石挺，石虎列于石挺之前，因其勞苦功高，但石邃高于石挺，必是因其身份的原因。筆者猜測(cè)石邃極可能是作為王氏的養(yǎng)孫而被封王的。也就是說(shuō)，石虎的血緣身份是石勒的從子也好、從弟也罷，促成他和他的兒子封王次序的關(guān)鍵是石虎的實(shí)際身份——王氏的養(yǎng)子。這種實(shí)際身份不僅僅存在于石虎，而且在石生、石堪、冉閔的身上皆有體現(xiàn)。

而從德運(yùn)轉(zhuǎn)換這一角度來(lái)看，石勒、石虎之間的關(guān)系，與劉淵、劉曜的關(guān)系是類似的，可政權(quán)由劉淵系轉(zhuǎn)移到劉曜時(shí)，劉曜先是把國(guó)號(hào)從漢改為趙，然后改火德為水德［1］羅新.十六國(guó)北朝的五德歷運(yùn)問(wèn)題.中國(guó)史研究，2004，（3）.。羅新認(rèn)為這種國(guó)統(tǒng)調(diào)整是政治形勢(shì)嚴(yán)峻的結(jié)果，而這里是不是和劉曜與劉淵關(guān)系的疏離有關(guān)呢？與之相較，石虎得到石勒的地位時(shí)，依舊沿用了國(guó)號(hào)、德運(yùn)，變化的唯有統(tǒng)治集團(tuán)結(jié)構(gòu)的調(diào)整。

如果這一猜測(cè)成立，我們就可以解釋為什么在石勒死后石弘即位之后，石虎把持朝政的一段時(shí)間內(nèi)，石弘欲禪位于石虎，石虎卻固辭不就，后廢石弘而自立。石弘兩次的禪讓都可以算得上用適當(dāng)且體面的方式把政治正統(tǒng)性合理的轉(zhuǎn)移到石虎手中，可石虎皆以“天下人自當(dāng)有議”的語(yǔ)言來(lái)回絕。一個(gè)政權(quán)的合法性或者說(shuō)正統(tǒng)性對(duì)于統(tǒng)治者來(lái)說(shuō)是極其重要的，而石虎以粗暴的形式來(lái)廢石弘自立，只能說(shuō)明他認(rèn)為自己的即位本身就比石弘的禪讓更具合法性。易言之，石虎自立是認(rèn)為自己的法統(tǒng)來(lái)自石勒而非石弘，這也好像是在說(shuō)“父死子繼”之外，還有“兄亡弟紹”，自然兄亡弟紹的合法性比之子禪叔父、兄禪從弟來(lái)說(shuō)確實(shí)是更具說(shuō)服力的。

這里仍然存在一個(gè)反證，即石虎在登上王位之后，曾經(jīng)追授自己的祖父為武皇帝、父親為太宗孝皇帝。這似乎是對(duì)石勒將自己的祖父封宣王、父親封元王的一種否定。但我們可以從下面的兩條史料中來(lái)看石虎是否對(duì)石勒進(jìn)行否定：

1.《晉書(shū)·石季龍載記上》：

季龍旋自令支，過(guò)易京，惡其固而毀之。還謁石勒墓，朝其群臣于襄陽(yáng)國(guó)建德前殿，復(fù)從征文武有差［2］晉書(shū)（卷一○六）.石季龍載記上.中華書(shū)局，1974.（P2768）。

2.《晉書(shū)·石季龍載記下》：

……季龍親耕籍田于其桑梓苑，其妻杜氏祠先蠶于近郊，遂如襄國(guó)謁石勒墓［3］晉書(shū)（卷一○七）.石季龍載記下.中華書(shū)局，1974.（P2781）。

第一條材料是說(shuō)石虎在征慕容鮮卑兵敗而歸，沒(méi)有直接返回當(dāng)時(shí)的國(guó)都鄴城，而在襄國(guó)拜祭了石勒墓，這次的拜祭是大規(guī)模的，所以才能夠和群臣在襄國(guó)進(jìn)行朝會(huì)。第二條材料是說(shuō)石虎及其皇后再進(jìn)行了耕籍禮之后，又去拜祭了石勒的陵墓，實(shí)際上，這些內(nèi)容全部都是吉禮的內(nèi)容，先是祭祀天地的耕籍禮，后是祭祀先皇的上陵禮。這兩條材料說(shuō)明了石虎在種種國(guó)家大事后都需要對(duì)石勒墓進(jìn)行拜祭，而這樣的拜祭活動(dòng)也恰恰說(shuō)明了石虎對(duì)石勒地位的尊崇。

三、從石弘即位之局看石趙的漢化進(jìn)程

羯族最早出現(xiàn)于上黨武鄉(xiāng)，史籍已有明言。這一部分羯族在西晉后期隨著屠各劉氏的起兵，亦建立了自己的國(guó)家。自此之后，他們的生產(chǎn)方式從農(nóng)牧結(jié)合轉(zhuǎn)向純粹的農(nóng)業(yè)，文化上由于其與華北士族的接觸，也吸收了中原文化的意識(shí)形態(tài)、政治組織形式，這也成為了他們建國(guó)的思想基礎(chǔ)。下面我從三個(gè)方面來(lái)談羯族的漢化過(guò)程。

首先，以石趙的國(guó)家形態(tài)轉(zhuǎn)變的視角，按照西方人類學(xué)家的觀點(diǎn)，在國(guó)家形成之前依舊有三個(gè)階段即——群隊(duì)、部落、酋邦［4］謝維揚(yáng).中國(guó)早期國(guó)家.浙江人民出版社，1995.并可參見(jiàn)易建平.部落聯(lián)盟與酋邦.社科文獻(xiàn)出版社，2004；王震中.中國(guó)古代國(guó)家的起源與王權(quán)的形成.中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2013.（P171-235）。在石趙建國(guó)之前，羯族處于何種階段呢？《晉書(shū)·石勒載記上》：

……祖耶奕于，父周曷朱，一名乞翼加，并為部落小率。……長(zhǎng)而壯健有膽力，雄武好騎射。曷朱性兇粗，不為群胡所附，每使勒代己督攝，部胡愛(ài)信之［1］晉書(shū)（卷一○四）.石勒載記上.中華書(shū)局，1974.（P2707）。

羅新認(rèn)為，群隊(duì)、部落階段，其最高領(lǐng)導(dǎo)者需要選舉產(chǎn)生的，而進(jìn)入酋邦階段，領(lǐng)導(dǎo)者已經(jīng)開(kāi)始世襲，即使選舉的古老習(xí)俗仍然保留，被選舉者也限于一個(gè)狹窄的血緣范圍［2］羅新.北魏直勤考.歷史研究，2004，（5）.收入氏著《中古北族名號(hào)研究》.。雖然石勒的祖、父并為部落小率，但石勒父“不為群胡所附”就說(shuō)明其小率的位置可能并非是世襲的，而是通過(guò)選舉而產(chǎn)生的，故而才有“部胡愛(ài)信之”。

從北方游牧民族入主中原的君主繼承制度來(lái)看，從南匈奴開(kāi)始，一直是采用“兄終弟及”“父死子繼”兩種繼承方式交叉使用［3］武沐.匈奴史研究.民族出版社，2009.（P66-84），即當(dāng)代君主將皇位傳給自己的弟弟，弟弟傳給上代君主的兒子，兒子傳給叔叔的兒子。羅新在《北魏直勤考》中指出，拓跋鮮卑在其漢化過(guò)程中，即經(jīng)歷了選舉時(shí)期、兄終弟及時(shí)期和嫡長(zhǎng)子繼承時(shí)期。而遼代前期在太祖系與太宗系之間的皇位反復(fù)傳遞也說(shuō)明了這種混合制度的存在。當(dāng)一個(gè)政權(quán)想要世系穩(wěn)定時(shí)，通常會(huì)采用一種較為固定的制度，一般來(lái)說(shuō)是長(zhǎng)子繼承制。

如果把石弘即位，石虎自立，石生反抗諸事放在這一背景下來(lái)考慮。石弘的即位，即是石勒欲建立新的繼承制度——長(zhǎng)子繼承制。石虎的廢石弘自立，是兄終弟及與父死子繼兩種繼承制度的爭(zhēng)斗。而石勒、石弘對(duì)自身繼承制度的改造，卻因石弘自身代表庶族集團(tuán)的失敗而失敗了，石虎的以兄終弟及的名義即位卻因其代表的胡人武力集團(tuán)與河朔士族的合流而成功。石虎的即位不得不說(shuō)是一種繼承方式上的倒退，當(dāng)石虎即位之后，其仍以嫡長(zhǎng)子繼承為主。這說(shuō)明后趙在不斷得改變自己國(guó)家形態(tài)和繼承方式，以獲得穩(wěn)固的統(tǒng)治。

其次，從“士庶之別、華夷之辨”的角度來(lái)說(shuō)，后趙內(nèi)部存在過(guò)士、庶、胡三者的合流分化，并最終為永嘉南渡后的北方士族劃定了新的秩序。從以石弘為首的庶族集團(tuán)失敗，到華北士族集體倒向胡人集團(tuán)為止，華北乃至整個(gè)北方士族的新秩序皆從石趙這一政權(quán)孕育而生。

唐長(zhǎng)孺先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“從東漢以至魏晉最基本的統(tǒng)治勢(shì)力是地方大族，由地方大族中孕育出來(lái)的兩類人物構(gòu)成統(tǒng)治階級(jí)中的當(dāng)權(quán)分子。一是以強(qiáng)宗豪族為核心的地方武裝集團(tuán)，就是塢壁主，當(dāng)晉末亂時(shí)，這種地方武裝在北方普遍建立；二是具有高度文化水平，熟諳封建統(tǒng)治術(shù)的士大夫。二者也常常合而為一，即以士大夫而兼為壁塢之主”［4］唐長(zhǎng)孺《晉代北族各族“變亂”的性質(zhì)及其五胡政權(quán)在中國(guó)的統(tǒng)治》語(yǔ)，轉(zhuǎn)引自陳爽.世家大族與北朝政治.中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1998.（P189）。誠(chéng)然，唐先生所謂的“塢壁主”可以在自己的勢(shì)力范圍內(nèi)擁兵自重，但其依舊具有自身的缺點(diǎn)，就是這些塢壁主沒(méi)有選擇合作政權(quán)的能力。即一旦某個(gè)政權(quán)統(tǒng)治者控制了一片區(qū)域，那么這一區(qū)域內(nèi)部的塢壁主只能選擇和這一政權(quán)合作，而不能跳出這一政權(quán)與其他政權(quán)合作。在石趙政權(quán)內(nèi)部，在當(dāng)?shù)仡I(lǐng)太守職的地方豪族就是這種塢壁主，比如河?xùn)|太守柳耆［5］新唐書(shū)（卷七十三上）.宰相世系表三上.中華書(shū)局，1975.（P2835）、柳恭［6］北史（卷六五）.柳虯傳.中華書(shū)局，1974.（P2278）、北平太守陽(yáng)裕［7］晉書(shū)（卷一○九）.慕容皝載記.中華書(shū)局，1974.（P2829）。而更多在后趙任職的都是第二種即熟諳統(tǒng)治術(shù)的士大夫，比如撰寫(xiě)禮儀的裴憲［8］宋書(shū)（卷一四）.禮一.中華書(shū)局，1974.（P354），建議后趙承晉應(yīng)奉水德的任播，作為經(jīng)學(xué)祭酒、律學(xué)祭酒、史學(xué)祭酒的諸人［9］晉書(shū)（卷一○五）.石勒載記下.中華書(shū)局，1974.（P2735）。都是以自己的學(xué)識(shí)來(lái)服務(wù)于后趙的。

所謂唐代山東第一豪門清河崔氏也曾經(jīng)在后趙仕官，但由于《晉書(shū)》本于《十六國(guó)春秋》，而《十六國(guó)春秋》的作者崔鴻可能也有為尊者諱的曲筆，使其中一些人物不見(jiàn)于《晉書(shū)》。但以其他史書(shū)中的材料來(lái)復(fù)原：

1.崔悅，《魏書(shū)·崔玄伯傳》：（玄伯）祖悅，仕石虎，官至司徒左長(zhǎng)史，關(guān)內(nèi)侯。大致世系為：

崔瑋—崔悅—崔潛—崔宏—崔浩

2.崔牧，《新唐書(shū)·宰相世系表二上》：（崔）岳生后趙尚書(shū)右仆射牧，字伯蘭。牧生后趙征東大將軍蔭，字道崇。大致世系為：

崔牧—崔萌—崔怡—崔曠

3.崔遇，《魏書(shū)·崔逞傳》：（逞）祖遇，仕石虎，為特進(jìn)。父瑜，黃門郎。大致世系為：

崔遇—崔瑜—崔逞

與之相對(duì)，在前趙仕官者僅崔瑋一人。以上三支崔氏，結(jié)局各有不同，崔悅支，石趙滅后，入拓跋鮮卑，后因國(guó)史案而衰落。崔牧支，后隨慕容德入青齊，號(hào)烏水房，唐代共出宰相五人，崔鴻亦出自烏水房［1］以《北史》卷四四《崔光傳附弟子鴻傳》，崔光祖父為崔曠，而崔鴻為崔光之侄，故崔鴻出自烏水房.中華書(shū)局，1974.（P1624），故烏水房仕石趙事不見(jiàn)于《十六國(guó)春秋》。崔遇支，入前燕，后成為清河大房祖先。清河崔氏僅僅是仕石趙的代表之一，除去他們之外，依舊有大量的北方士族以仕官的形勢(shì)服務(wù)于石趙。這是士族、胡族合流的標(biāo)志之一。

除了仕官之外，胡族與士族的之間的婚姻關(guān)系，也反應(yīng)了胡漢合流。逯耀東說(shuō)：“在魏晉南北朝‘士庶天隔’的門閥社會(huì)里，婚姻是保持士庶間‘清濁分涇’最好的方法之一?！保?］逯耀東.拓跋氏與中原士族的婚姻關(guān)系.收入氏著.從平城到洛陽(yáng).（P202）實(shí)際上，這種以士、庶、華、夷來(lái)分辨婚姻對(duì)象的做法，不僅僅存在于十六國(guó)時(shí)期，甚至存在于北魏時(shí)期?！段簳?shū)·陸睿傳》：

?！⑿熘荽淌凡┝甏掼b女，鑒謂所親云：“平原王才度不惡，但恨其姓名殊為重復(fù)?！睍r(shí)高祖未改其姓［3］魏書(shū)（卷四十）.陸睿傳.中華書(shū)局，1974.（P911）。

這是北魏時(shí)期的事件，崔鑒只是“恨其姓名殊為重復(fù)”，是因?yàn)殛戭５孽r卑人的身份感到華夷之別，這也說(shuō)明了胡漢之間不通婚在士族心中是根深蒂固的。在后趙時(shí)，石虎就曾經(jīng)“納清河崔氏女”、同時(shí)有“貴嬪柳氏，尚書(shū)耆之女也”。這些士族獻(xiàn)女兒于石氏固然有迫于石氏武力的緣故，但石虎如此頻繁迎娶士族女，也說(shuō)明了石虎意識(shí)到了婚姻是有效的控制士族手段之一，同時(shí)也以這種方式抬高自己在華夏社會(huì)的威望。

小結(jié)

石弘即位之事，本是后趙制度中父死子繼還是兄終弟及的傳位斗爭(zhēng)，亦是石弘、石虎之間的政治斗爭(zhēng)。不過(guò)透過(guò)這場(chǎng)政治斗爭(zhēng)，后趙諸多勢(shì)力皆將自己的觸手深入進(jìn)來(lái)，使得在這種政治斗爭(zhēng)的背后暗藏了其他勢(shì)力，其最終的結(jié)果即是石虎以“兄終弟及”的名義廢石弘而自立，同時(shí)為華夏士族鏟除了庶族的干擾。自此之后石趙內(nèi)部胡漢合流，這種合流為十六國(guó)入主中原提供了必要的范式，也同時(shí)劃定了北方士族的新秩序。

（責(zé)編：樊譽(yù)）

作者簡(jiǎn)介：溫拓（1987—），男，河北承德人，中央民族大學(xué)歷史文化學(xué)院博士生，研究方向?yàn)閰^(qū)域史、十六國(guó)及北朝史。

基金項(xiàng)目：本文為“中央民族大學(xué)博士研究生科研創(chuàng)新項(xiàng)目（項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)10301- 01500202）資助”之研究成果。