王超

臧榮緒所修《晉書》研究綜述

王超

在中國的歷史長河中，魏晉南北朝時期的史學較發(fā)達，對晉朝歷史進行總結當是此時期史家們撰寫歷史的重點，這時期的史學家們著述頗多，但這些晉史或失于太略，或不是全史，均不能反映兩晉時期的歷史現(xiàn)實。唯有臧榮緒所撰的《晉書》，能夠彌補以往之不足，較為真實地記述兩晉的歷史。國內(nèi)學者對臧榮緒以及其所撰的《晉書》研究頗少。因此，探討國內(nèi)學術界相關研究顯得尤為重要。

臧榮緒 晉書 研究現(xiàn)狀

兩晉南北朝時期的史學較發(fā)達，對晉朝歷史進行總結當是此時期史家們撰寫歷史的重點。各家撰寫的晉史共有31部，加上晉故事、晉舊事一類7部，晉史未撰成者6部，晉史注釋3部等，各類晉史和資料共約47部[1]。但是這些晉史或失于太略，或不是全史，均不能反映兩晉時期的歷史現(xiàn)實。另外，當時的晉史著述大多是劉宋以來，御用文人為那些士族豪門所編制出的譜牒類著作，其內(nèi)容亦大多是記錄兩晉豪門的日常生活、禮尚往來、婚喪嫁娶以及出兵征戰(zhàn)等事務，多是歌功頌德和溢美夸張之辭。這時期的史家著述，唯有臧榮緒所撰的《晉書》，能夠彌補以往之不足，較為真實地記述兩晉的歷史。

一、臧榮緒及其《晉書》的史學地位

臧榮緒（415—488），東莞莒人（今山東莒縣人），南齊史學家。聰慧而好學，性格孤傲清高，自號“披褐先生”。與朋友關康之一起隱居在京口（今江蘇鎮(zhèn)江市），鉆研典籍，窮本溯源，以著書立說、教授弟子為業(yè)，時人稱之為“二隱”。榮緒一生屢被征辟，他都堅辭不就，隱居以終。唐朝存在“晉書”十八家，但是唯有臧氏一家所著的《晉書》首次囊括了東晉與西晉的歷史。該書設有紀、錄、志、傳四體，共一百一十卷，是卷帙完整、內(nèi)容較詳?shù)募o傳體全史，因此它也成為唐修《晉書》的藍本，盡管唐已修《晉書》，但是由于臧榮緒以及《晉書》極高的聲望，人們?nèi)匀环Q臧氏所著為《晉書》，把唐房玄齡等所修稱為《新晉書》。另外，在《南齊書》54卷《臧榮緒傳》中，稱臧氏《晉書》“亦足彌綸一代”。

“安史之亂”后，臧氏所撰《晉書》亡佚，其余各家的《晉書》也皆散佚，因此對晉史的輯佚和?？保@得尤為必要。清代許多著名的歷史學家耗費了大量心血進行輯佚與校勘工作，例如湯球、黃奭、王仁俊、陶楝等都對臧榮緒《晉書》進行了輯佚，其中唯有湯球的《九家舊晉書輯本》屬于上乘之作。該《輯本》關于臧榮緒所撰《晉書》的輯佚共十七卷，又補遺一卷，收入《廣雅書局叢書》。

盡管臧氏《晉書》已經(jīng)散佚，但通過對湯球以及眾多學者輯佚與?？钡年皹s緒所著《晉書》的輯本、唐修《新晉書》以及相關的文章與著作的研究，我們?nèi)匀豢梢怨苤懈Q豹，對臧榮緒其人以及其所著的《晉書》的學術價值，對當時時代背景如何促使私人修史等學術問題進行深入的探討與研究。

二、臧榮緒生平研究

這方面的研究主要是對臧榮緒生平的簡單介紹。主要著作有：馬鐵浩著《〈史通〉引書考》，作者引用諸多種史書的史料對臧榮緒進行了介紹，例如作者引《古今正史》：“齊隱士東莞臧榮緒又集東西二史，合成一書”，引《梁書·處士·諸葛亮傳》：“璩幼事征士關康之，博涉經(jīng)史。復征士臧榮緒，榮緒著《晉書》，稱璩有發(fā)擿之功，方之壺遂?！迸斯獾┲杜斯獾┪募罚摃鴥H僅記述了臧榮緒的祖父以及父親的姓名。劉昆等編著的《鎮(zhèn)江》，僅僅介紹了《南齊書》中對臧榮緒的記載。高敏主編的《隱士傳》以及白樂天主編的《中國全史》采用文學杜撰加史料介紹的方法，詳細介紹了臧榮緒從出生到死亡的過程。但是杜撰的內(nèi)容占大多數(shù)。這類簡單介紹臧榮緒的著作還有：（唐）許嵩撰，張忱石點校的《建康實錄》；皇甫涍撰，劉鳳補遺的《逸民傳》；陳鋒，榮肇隆等的《鐵筆寫春秋下》；李伯齊，車吉心主編的《齊魯聞人》；王志民主編的《山東重要歷史人物》[2]以及耿天勤的文章《魏晉南北朝時期的齊魯史家》等。

三、舊晉書輯本研究

兩晉南北朝時期，史學有了長足的發(fā)展，晉人寫當朝歷史的達一、二十家之多，再加上南北朝時期的晉史著作，數(shù)量十分可觀。然而，保存下來的卻寥寥無幾，而且僅散見于一些類書和古注之中。其中也包括臧氏《晉書》，在唐中期就已經(jīng)散佚。但是到清代，有許多學者，如黃奭、陶棟、湯球、王仁俊、畢沅、王謨等都曾對其進行過搜集整理，其中以湯球成就為最，其《九家舊晉書輯本》成為當時輯本的上乘之作。因此學術界對湯球的《九家舊晉書輯本》的研究較多。最有代表性的學者是楊朝明，他在文章湯球《〈九家舊晉書輯本〉史料價值芻議》中，從增加研究晉朝史事的資料、提供研究唐修《晉書》的證據(jù)以及有助于舊晉書本身的研究三個方面詳細分析了《九家舊晉書輯本》可以補唐修《晉書》之缺失，詳唐修《晉書》之未詳，正唐修《晉書》之訛誤，提供評價唐修《晉書》的客觀依據(jù)。他認為《輯本》也存在著不少問題，誤輯、漏輯、注錯出處等缺點都可找到，但其成就畢竟高于他人。我們應當予以重視，在細心整理、克服缺點的基礎上加以充分運用[3]。陳虎在《試論湯球的〈九家舊晉書輯本〉》一文中通過對湯球以及清代其他學者對九家舊晉書輯本的比較，進一步論述了上述楊朝明的觀點，作者還對舊晉書亡佚的原因進行了探討，他認為質(zhì)量問題不是諸家晉書亡佚的關鍵所在，問題的實質(zhì)乃在于政治方面[4]。莊華峰在《湯球?qū)蓵x十六國史書的輯佚》一文中，也對湯球的《九家舊晉書輯本》給予充分的肯定。盡管作者認為湯球?qū)x朝史事的輯佚存在一些問題，他雖力求輯全，但仍有漏輯的，如《群書治要》所引臧榮緒《晉書》諸條就一字未收。但是作者對于他所輯晉代史料的價值給予了充分肯定[5]。另外，郝繼東、曹書杰在《湯球及其輯佚成就》中詳細闡述了湯球的生平學業(yè)以及輯佚成就。通過對湯球《九家舊晉書輯本》[6]的研究的了解，有助于正確把握臧氏《晉書》與其他舊晉書以及唐修《晉書》之間的聯(lián)系與淵源，有助于對臧氏《晉書》的優(yōu)缺點、學術及史料價值進行深入探討。因此在這一方面，學術界的研究主要集中在對湯球等清代學者們對舊晉書的輯本的研究，尤其是對湯球著的《九家舊晉書輯本》的研究，詳細地分析了《輯本》的優(yōu)缺點，但是考證的條目過少。

另外，學術界對《輯本》中臧氏《晉書》進行單獨探討與考證的研究就略顯單薄了。除了張景龍以外，很少有學者對臧氏《晉書》進行詳細研究，多數(shù)學者僅在文章中簡單介紹臧氏《晉書》成書淵源等方面的內(nèi)容。

張景龍在《略論臧榮緒〈晉書〉的史料價值》一文中，專門論述了臧榮緒與臧氏《晉書》，作者具體考察了臧氏《晉書》的成書背景與流傳、史料來源與價值[7]。張景文的研究比較細致，文章結構與內(nèi)容合理，有很強的借鑒價值，但是該文章對臧榮緒的研究與關注比較少，只是對其生平進行了大略的介紹，并沒有關注臧氏人生經(jīng)歷與臧氏《晉書》之間的關系，臧氏生命中的重大事件等。再者，在成書淵源與史料價值的部分，相關的考證還不夠詳細，有待繼續(xù)研究。另外，朱大渭在《晉書說略》中也對臧氏《晉書》成書淵源做了研究。他認為臧氏《晉書》，其資料和觀點不僅主要采自王隱《晉書》和何法盛《晉中興書》，實際上乃是集蕭齊以前眾家晉史之大成[8]。

三、唐修《晉書》研究

唐修《晉書》是以臧氏《晉書》為藍本的，隨著臧氏晉書在唐中后期的散佚，通過研究唐修《晉書》，以及對比《九家舊晉書輯本》及相關史料中關于臧氏《晉書》的內(nèi)容，有助于正確考證臧氏《晉書》的具體內(nèi)容，優(yōu)缺點以及亡佚原因，正確定位與評價臧氏《晉書》與唐修《晉書》之間的關系。學術界關于此問題的研究比較豐富。岳純之在《唐朝初年重修〈晉書〉始末考》中具體考察了唐修《晉書》的具體原因，作者認為唐朝之所以修晉史在于此前諸家“晉書”在內(nèi)容、體裁、史學觀、史料采擇等方面存在各種缺陷，不能適應唐初的政治形勢和時代要求[9]。他在《唐代官方史學研究》一書中認為唐初存世的大部分晉史非紀傳體全史，臧榮緒的《晉書》雖然是紀傳體全史，但不能反映太宗君臣的“可裨于政理”的史學觀，此外，唐初還有關于兩晉的大量傳世文獻，其中必有不少是臧榮緒《晉書》所沒有采用的。他在《唐太宗與〈晉書〉》一文中也補充了上述觀點。另外，王品龍在《清代以來的〈晉書〉研究考述》一文中分析了唐修《晉書》的原因，作者認為唐初重修《晉書》，緣于以前所存諸家晉史確實不能夠反映兩晉時期的歷史全貌，而對諸家晉史進行評判的標準則是封建正統(tǒng)史學觀，評判的結論是不符合政治統(tǒng)治需要的，所以重修[10]。李培棟在《晉書》研究中則對構成唐太宗下詔重修《晉書》的動機的三大刺激——皇位繼承問題上的嚴重斗爭、太宗對勛戚功臣們的猜忌懷疑、太宗本人對歷史記載的恐懼心理進行了深入細致的分析駁斥[11]。朱大渭的《經(jīng)史說略·二十五史說略·〈晉書〉說略》一書也對這一問題進行了研究，他認為重修《晉書》的主要原因是以史為鑒和加強對封建忠君思想的宣傳以鞏固統(tǒng)治。王小軍在《從〈晉書·制曰〉探唐太宗重修晉史的原因》也提出了自己的觀點，他認為唐太宗重修晉史有著鮮明的目的，即欲通過以史為鑒來教育主政者規(guī)范施政，同時利用各種倫理綱常的封建說教來純化人們的思想，以便達到治世的目的[12]。

此外，對唐修《晉書》的取材問題也有相關的研究，這類文章有王澧華以及劉強的《從〈晉書〉看唐代的〈世說新語〉接受》[13]，王澧華的《唐修〈晉書〉取材〈世說〉的是非得失》[14]，劉湘蘭與馬將偉的《簡論對“〈晉書〉取材于小說”的爭議》[15]，以及魯統(tǒng)彥的《論〈世說新語〉的史學特征》[16]等。該類研究主要認為唐修《晉書》大量取材于《世說新語》，自唐人劉知幾以下，多有譏刺，一直為人詬病。唐修《晉書》取材《世說》，以其成功與不足，為后世留下了雙重的借鑒。

因此，學術界對唐修《晉書》主要集中在對唐代重修《晉書》的原因、編纂方針和指導思想、參纂人員、起止時間、取材來源、史實正誤等方面，這些研究對于考察臧氏《晉書》的亡佚原因以及具體內(nèi)容也是大有裨益的。

結語

學術界關于臧榮緒生平重大事件的研究較少，多是對其生平簡單的介紹，缺乏具體的學術性研究；在臧氏《晉書》的研究方面，主要集中在對湯球等清代學者們對舊晉書的輯本的研究，尤其是對湯球著的《九家舊晉書輯本》的研究，詳細地分析了《輯本》的優(yōu)缺點，但是考證的條目過少，另外，沒有對《輯本》中臧氏晉書進行單獨研究與考證的研究；在臧氏《晉書》亡佚原因等問題的研究多集中在對唐修《晉書》問題的研究上，大多數(shù)的學者僅僅從政治這一角度進行了研究，角度過于單一。

[1]朱大渭.經(jīng)史說略·二十五史說略·晉書說略[M].北京:北京燕山出版社,2002.

[2]王志民.山東重要歷史人物[M].濟南:山東人民出版社,2009.

[3]楊朝明.湯球《九家舊晉書輯本》史料價值芻議[J].齊魯學刊,1987,(3)

[4]陳虎,楊朝明.試論湯球的《九家舊晉書輯本》[J].安徽史學,1992,(2).

[5]莊華峰.湯球?qū)蓵x十六國史書的輯佚[J].史學史研究,2000,(2).

[6]湯球.楊朝明校補.九家舊晉書輯本[M].鄭州:中州古籍出版社,1991.

[7]張景龍.略論臧榮緒《晉書》的史料價值[J].河南科技大學學報(社會科學版),2008,(4).

[8]朱大渭.《晉書》的評價與研究[J].史學史研究, 2000,(4).

[9]岳純之.唐朝初年重修《晉書》始末考[J].史學史研究,2000,(2).

[10]王品龍.清代以來的《晉書》研究考述[D].湖南師范大學,2009.

[11]李培棟.《晉書》研究[J].上海師范大學學報(哲學社會科學版),1984,(2).

[12]王小軍.從《晉書·制曰》探唐太宗重修晉史的原因[J].蘭臺世界,2009,(12).

[13]劉強.從《晉書》看唐代的《世說新語》接受[J].上海師范大學學報(哲學社會科學版),2006,(2).

[14]王澧華.唐修《晉書》取材《世說》的是非得失[J].上海師范大學學報(哲學社會科學版),2004,(6).

[15]劉湘蘭,馬將偉.簡論對“《晉書》取材于小說”的爭議[J].南京社會科學,2008,(8).

[16]魯統(tǒng)彥.論《世說新語》的史學特征[J].首都師范大學學報(社會科學版),2005,(2).

王 超 山東師范大學齊魯文化研究院

（責編 張佳琪）