晉書
- 《晉書·桓彝傳》“嵚崎可笑”解
著名軍事人物。《晉書·桓彝傳》載周贊許桓彝之句為“茂倫嵚崎歷落，固可笑人也?！痹钜贬尅翱尚Α睘椤盀槿俗I笑”，余嘉錫亦贊同此說(shuō)。此種訓(xùn)釋與《晉書》所載史實(shí)不符?！皪缕榭尚Α敝翱尚Α碑?dāng)為“可喜”，是可愛(ài)、令人喜愛(ài)之義。關(guān)鍵詞：桓彝；嵚崎可笑；晉書一、桓彝與譙國(guó)龍亢桓氏不同于之前或之后朝代的皇權(quán)唯一，魏晉六朝是中國(guó)歷史上由門閥士族所把控的時(shí)代。司馬睿初至江東，借助瑯琊王氏的家族影響力組建政局，定鼎江左，時(shí)人稱之“王與馬共天下”。與瑯琊王氏齊名的士族還有高平
文史雜志 2023年5期2023-09-07
- 《晉書》中讖謠的史載特點(diǎn)
鼎盛時(shí)期，又以《晉書》中所載最為集中，且讖謠雖然無(wú)論在形式上抑或內(nèi)容上都與詩(shī)歌有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，在記載時(shí)卻多列于五行而非藝文或音樂(lè)。由此選其為例，以期可觀魏晉時(shí)期讖謠史載特點(diǎn)之一二?！娟P(guān)鍵詞】 讖謠；《晉書》；史載特點(diǎn)【中圖分類號(hào)】K238? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2023）17-0060-03【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.17.019作為中國(guó)
今古文創(chuàng) 2023年17期2023-05-30
- 米小圈笑園
自己裂開（語(yǔ)出《晉書·杜預(yù)傳》）。比喻主要的問(wèn)題解決了，其他有關(guān)的問(wèn)題就可以很容易地得到解決。比喻照著樣子模仿。在文字上談?dòng)帽呗裕扔鞑宦?lián)系實(shí)際情況，空發(fā)議論。東晉時(shí)，祖逖（tì）和劉琨二人為好友，常常互相勉勵(lì)，半夜聽到雞鳴就起床舞劍（見于《晉書·祖逖傳》）。后用來(lái)指志士及時(shí)奮發(fā)。學(xué)到的知識(shí)得以用于實(shí)際。比喻說(shuō)是愛(ài)好某事物，其實(shí)并不真愛(ài)好。比喻人無(wú)知而又狂妄自大。夜郎，漢代西南地區(qū)的一個(gè)小國(guó)。
- 東晉“儒官”的設(shè)職、選任及其政治性
立太學(xué)，(2)《晉書》卷六《中宗元帝紀(jì)》，北京：中華書局，1974 年，第149 頁(yè)。但在立學(xué)后的兩年時(shí)間里似未能開展教學(xué)活動(dòng)，故而引發(fā)太興二年（319）應(yīng)詹的上疏：“今雖有儒官，教養(yǎng)未備，非所以長(zhǎng)育人材，納之軌物也?！?3)《晉書》卷七〇《應(yīng)詹傳》，第1859 頁(yè)。疏文以“儒官”指稱太學(xué)博士。博士稱為“儒官”，自西漢而然?！稘h書·師丹傳》 載給事中博士申咸、炔欽上書后，遭尚書彈劾，稱其“幸得以儒官選擢備腹心”(4)《漢書》卷八六《師丹傳》，北京：中華書局
華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版） 2022年2期2022-11-24
- 《陳敏“七弟頑冗”考》再補(bǔ)
第二期）認(rèn)為，《晉書》本傳所載陳敏“七第頑冗”之“七第”，并不是唐長(zhǎng)孺、周一良二先生所理解的鄉(xiāng)品，當(dāng)以《資治通鑒》所記“七弟頑冗”為是，即陳敏有弟七人。羅先生考證出了其中五人，分別是陳昶、陳恢、陳斌、陳閎（宏）、陳處。徐光明先生撰《〈陳敏“七弟頑冗”考〉補(bǔ)》（ 《讀書》二○二二年第三期），據(jù)《元和郡縣圖志》的一條材料，補(bǔ)證了陳敏的又一弟陳諧。至此，陳敏七弟，僅剩一人未知。其實(shí)，此人亦載于《晉書》?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">晉書·虞潭傳》（中華書局一九七四年版，第二0一三頁(yè)）說(shuō)：“
讀書 2022年6期2022-06-09
- 謝萬(wàn)的生卒年北窗讀記
因疾未盡天年，《晉書· 謝安傳附謝萬(wàn)》云“ 時(shí)年四十二”，卒于何年，《晉書》失記。《北堂書鈔》卷五八引《晉起居注》有升平五年（三六一）起用謝萬(wàn)為散騎常侍詔，史家田余慶據(jù)此推測(cè)，謝萬(wàn)死于復(fù)官的升平五年或稍后。如果按《晉書》記載謝萬(wàn)得年四十二，以卒于升平五年上推其生年，在元帝大興三年（三二0），則與兄謝安同年生，有悖常理。以稍后的哀帝隆和元年（三六二）初上推生年，在元帝大興四年（三二一），似乎說(shuō)得過(guò)去。但謝萬(wàn)裔孫謝莊另有終年四十之說(shuō)，見《宋書·謝莊傳》所錄謝莊
讀書 2022年5期2022-05-06
- 謝萬(wàn)的生卒年北窗讀記
因疾未盡天年，《晉書· 謝安傳附謝萬(wàn)》云“ 時(shí)年四十二”，卒于何年，《晉書》失記?！侗碧脮n》卷五八引《晉起居注》有升平五年（三六一）起用謝萬(wàn)為散騎常侍詔，史家田余慶據(jù)此推測(cè)，謝萬(wàn)死于復(fù)官的升平五年或稍后。如果按《晉書》記載謝萬(wàn)得年四十二，以卒于升平五年上推其生年，在元帝大興三年（三二0），則與兄謝安同年生，有悖常理。以稍后的哀帝隆和元年（三六二）初上推生年，在元帝大興四年（三二一），似乎說(shuō)得過(guò)去。但謝萬(wàn)裔孫謝莊另有終年四十之說(shuō)，見《宋書·謝莊傳》所錄謝莊
讀書 2022年5期2022-05-06
- 36位晉代江州刺史考
年(291)?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">晉書·惠帝紀(jì)》：“永平元年，……秋七月，分揚(yáng)州、荊州十郡為江州?！薄?span id="j5i0abt0b" class="hl">晉書·地理志》：“惠帝元康元年，有司奏，荊、揭二州疆土廣遠(yuǎn)，統(tǒng)理尤難，于是割揚(yáng)州之豫章、鄱陽(yáng)、廬陵、臨川、南康、建安、晉安、荊州之武昌、桂陽(yáng)、安成，合十郡，因江水之名而置江州?！庇琅d元年(304)又分廬江之尋陽(yáng)、武昌之柴桑二縣設(shè)立尋陽(yáng)郡，歸屬于江州。永嘉元年將桂陽(yáng)郡劃給湘州。東晉時(shí)在江州設(shè)新蔡郡，后來(lái)劃給南豫州。合計(jì)增減所得，江州仍有十個(gè)郡，即豫章(16縣)、尋陽(yáng)(2縣)、
- 出土史料與唐修《晉書》相關(guān)問(wèn)題再考察
墓志》，對(duì)唐修《晉書》的起始時(shí)間、不同文獻(xiàn)關(guān)于《晉書》撰人的歧義、《新唐書》對(duì)于《晉書》撰人的誤判等問(wèn)題加以討論，冀圖從微觀層面說(shuō)明出土墓志對(duì)于唐代史學(xué)研究的意義。一、《薛元超墓志》與唐修《晉書》的起始時(shí)間《晉書》是唐初繼“五代史”之后編纂的第六部前朝紀(jì)傳體斷代史書。關(guān)于《晉書》編纂的起始時(shí)間，學(xué)界一直眾說(shuō)紛紜，莫衷一是。有兩種代表性的觀點(diǎn)。一是認(rèn)為《晉書》的編纂始于貞觀十八年(644)。這緣于《舊唐書·令狐德棻傳》記載令狐德棻于“(貞觀)十八年，起為雅州
淮陰師范學(xué)院學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版） 2022年4期2022-03-17
- 《陳敏“七弟頑冗”考》補(bǔ)
八年二期）根據(jù)《晉書·陳敏傳》所記華譚遺顧榮等書有“陳敏倉(cāng)部令史，七第頑冗”一句，指出所謂“七第”當(dāng)依《資治通鑒》作“七弟”，并考證陳敏七弟中有陳昶、陳恢、陳斌、陳宏（閎）、陳處五人，余二人無(wú)考。唐代李吉甫《元和郡縣圖志》卷二十五《江南道一》潤(rùn)州丹陽(yáng)縣記：“晉時(shí)陳敏為亂，據(jù)有江東，務(wù)修耕績(jī)，令弟諧遏馬林溪以溉云陽(yáng)，亦謂之練塘，溉田數(shù)百頃?！彼稳吮R憲編纂的《嘉定鎮(zhèn)江志》卷六、吳士鑑與劉承幹的《晉書斠注》卷一百亦引《元和志》，可知陳敏另一弟為陳諧?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">晉書·陳敏
讀書 2022年3期2022-03-08
- 《晉書》?？鄙虄读鶆t
中華書局標(biāo)點(diǎn)本《晉書》出版于1974年，在當(dāng)下通行的《晉書》版本中?？弊顬榫?，對(duì)于書中存在的問(wèn)題，?？闭咭浴靶？庇洝钡姆绞礁接诿烤淼哪┪?。筆者通過(guò)爬梳諸種史料，對(duì)涉及地名、人名的六則“?？庇洝边M(jìn)行了考辨，以期有裨于《晉書》的研究。一、卷十《安帝紀(jì)》：(隆安三年)冬十月，姚興陷洛陽(yáng)，執(zhí)河南太守辛恭靖(中華書局1974年標(biāo)點(diǎn)本，下同。第252頁(yè))。?？庇沎八] 辛恭靖 原作“辛恭靜”。周校：“恭靜”當(dāng)照本傳作“恭靖”。按：《通鑒》一一一、《通志》一〇下亦作“
許昌學(xué)院學(xué)報(bào) 2022年3期2022-03-03
- 唐修《晉書》取材《搜神記》抉隱
成論——“唐修《晉書》取材《搜神記》”說(shuō)法的發(fā)生與接受貞觀二十二年，由房玄齡領(lǐng)銜編修的《晉書》撰成，唐太宗御撰“以其書賜皇太子，及新羅使者，各一部”[1](宋)王溥.唐會(huì)要.（日本）株式會(huì)社中文出版社,1978.(P1091-1092)，太宗本人對(duì)該書的期許和激賞于此可見。最早對(duì)該書提出批評(píng)者是著名史家劉知幾，《史通·采撰》明確指出：“晉世雜書，諒非一族，若《語(yǔ)林》、《世說(shuō)》、《幽明錄》、《搜神記》之徒，其所載或恢諧小辯，或神鬼怪物。其事非圣，揚(yáng)雄所不觀；
史志學(xué)刊 2021年3期2021-10-22
- 唐修《晉書》闕誤舉例
74年點(diǎn)校唐修《晉書》的“出版說(shuō)明”里，言點(diǎn)校本《晉書》是以金陵書局本為底本，與百衲宋本、清武英殿本互校，并參考了元大德九路刊本、明南北監(jiān)本等版本，“文字歧異，擇善而從，不出校記。但各本皆誤，唯一二本為是的，仍作說(shuō)明”[1]?？梢哉f(shuō)這次的點(diǎn)校本，參考了諸多版本，在文字歧異處的擇善而從方便了讀者的閱讀，已成為目前通行善本。本文運(yùn)用本校及他校等方法，對(duì)點(diǎn)校本《晉書》未出校記但仍有疑誤的部分進(jìn)行考證。其中大部分條目并非版本間的文字歧異，而是《晉書》編撰者修史時(shí)的
平頂山學(xué)院學(xué)報(bào) 2021年3期2021-07-08
- 何意百煉剛 化為繞指柔
——西晉末年“大喪亂”與名士劉琨的應(yīng)變策略
王劉勝的后裔。《晉書·劉琨傳》稱：“劉琨，字越石，中山魏昌人，漢中山靖王（劉）勝之后也?！雹凇?span id="j5i0abt0b" class="hl">晉書·卷62·劉琨傳》，北京：中華書局，1997年，“二十四史”合訂版，第1679頁(yè)。魏昌，由漢代漢昌縣改置，治在今河北定州市東南。其祖劉邁曾擔(dān)任相國(guó)參軍、散騎常侍等職，其父劉蕃也曾官至光祿大夫。劉琨與其兄劉輿（字慶孫）不僅少時(shí)生活優(yōu)裕，且才華出眾，聞名一時(shí)。又因其舅父為當(dāng)時(shí)尚書郭奕，因此，兄弟二人頗受士人推重。當(dāng)時(shí)洛陽(yáng)城中有諺語(yǔ)稱：“洛中奕奕，慶孫、越石。”③《
云南社會(huì)科學(xué) 2021年3期2021-05-19
- 試論《晉書》列傳的編纂思路
——以西晉部分為例
210024)《晉書》作為唐代官修正史之一，詳細(xì)記述了兩晉時(shí)期的歷史，正如四庫(kù)館臣所言，“特以十八家之書并亡，考晉事者舍此無(wú)由，故歷代存之不廢矣”[1]，在諸家舊晉史都已散佚的情況下，《晉書》無(wú)疑是研究晉代歷史最重要的史料之一。前人對(duì)《晉書》的研究可謂汗牛充棟，自《晉書》成書時(shí)起，就受到了歷代史家的關(guān)注，其中乾嘉時(shí)期的學(xué)者對(duì)《晉書》進(jìn)行的若干考校、注釋性工作貢獻(xiàn)極大[2]。近現(xiàn)代以來(lái)的研究在《晉書》的成書時(shí)間與原因、取材與史法、文獻(xiàn)價(jià)值、版本流傳等諸多問(wèn)題
內(nèi)江師范學(xué)院學(xué)報(bào) 2021年1期2021-01-28
- 論謝道韞與夫婿的情感
《登山》 詩(shī)歌 晉書謝道韞，東晉陳郡陽(yáng)夏（今河南省太康）人，疑乃生于公元349 年，卒于409 年a，是名門望族的才女。其父乃安西將軍謝奕（309—358），叔父是太傅（宰相）謝安（320—385）?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">晉書》卷九十六云：“王凝之妻謝氏，字道韞，安西將軍奕之女也。聰識(shí)有才辯?！眀 謝道韞嫁王羲之次子王凝之（344？—399）為妻。據(jù)說(shuō)謝氏原有《謝道韞集》二卷，今已失傳。（現(xiàn)存作品見本文附錄）《中國(guó)婦女通史》將她編進(jìn)“才高能文的士族婦女”之列，予以褒揚(yáng)。c現(xiàn)存
名作欣賞 2021年1期2021-01-25
- 論《世說(shuō)新語(yǔ)》中王敦、桓溫形象的塑造
——以《世說(shuō)新語(yǔ)》 《晉書》比較為基點(diǎn)
山的核心人物，《晉書·王敦傳》評(píng)價(jià)其“論都創(chuàng)三分之業(yè)，此功固不細(xì)也”[2]2568，而桓溫于東晉政治中承轉(zhuǎn)開闔干系極大，所謂“獨(dú)克之功，有可稱矣”[2]2581。更重要的是，二者的人生經(jīng)歷驚人的相似：從拜駙馬都尉起，而后步步高升做大將軍，坐鎮(zhèn)地方，遙控中央；都先獨(dú)攬朝政大權(quán)，后再篡位；都有叛逆行動(dòng)，但又都半途而廢，在失敗中病死。《世說(shuō)新語(yǔ)·排調(diào)》第六十條中，二人被后人并稱為“磊硌之流”[3]820，意為才能卓越、大氣豪爽之輩，而聲稱“既不能流芳后世，不足復(fù)
安康學(xué)院學(xué)報(bào) 2020年2期2020-12-27
- 嵇紹重禮
si?！醋浴?span id="j5i0abt0b" class="hl">晉書·嵇紹傳》《弟dì子zǐ規(guī)ɡuī》中zhōnɡ寫xiě道dào：“衣yī貴ɡuì潔jié，不bú貴ɡuì華huá，上shànɡ循xún分fèn，下xià稱chèn家jiā?！薄百Fɡuì”在zài文wén中zhōnɡ可kě不bú是shì表biǎo示shì昂ánɡ貴ɡuì，而ér是shì重zhònɡ視shì的de意yì思si?！把瓁ún”是shì什shén么me意yì思si呢ne？按àn照zhào?！胺謋èn”是shì什shén么me意yì
小天使·一年級(jí)語(yǔ)數(shù)英綜合 2020年5期2020-12-16
- 《晉書》地名辨誤數(shù)則
4000)唐修《晉書》成于眾人之手，加之歷代流傳過(guò)程中傳抄、刊刻，其中謬誤不少，清代以來(lái)不斷有學(xué)者對(duì)其進(jìn)行糾謬和辨正。對(duì)以往諸家的研究成果，中華書局1974年點(diǎn)校本《晉書》大都在校勘記中有所采納。但是，仍然有些訛誤未能被發(fā)現(xiàn)，其中以地名謬誤尤多。下以謬誤地名在《晉書》中卷帙的先后為序，逐條考辨于下，求教于方家。1. 《晉書》卷五《懷帝紀(jì)》： 永嘉二年(308年)，“九月，石勒寇趙郡，征北將軍和郁自鄴奔于衛(wèi)國(guó)”(1)《晉書》卷五《懷帝紀(jì)》，中華書局1974年
歷史地理研究 2020年3期2020-11-30
- 《晉書》中少數(shù)民族首領(lǐng)的歷史書寫
要：文章聚焦于《晉書·載記》對(duì)少數(shù)民族首領(lǐng)形象的塑造，指出《晉書》習(xí)慣用神話讖緯敘述胡族首領(lǐng)事跡，同時(shí)著重表現(xiàn)少數(shù)民族的漢化狀況和政治環(huán)境，與前代正史的少數(shù)民族列傳相比有較大的進(jìn)步。多元的胡族首領(lǐng)形象為我們認(rèn)識(shí)十六國(guó)歷史提供了新視角。本文指出，《晉書》這種歷史書寫方式受到了唐代官方質(zhì)疑晉朝正統(tǒng)性、淡化“華夷之辨”思潮的影響，而且《晉書·載記》這種體裁仍未脫離傳統(tǒng)“列傳史”寫作的窠臼，這也反映了《晉書》“民族史”觀念的淡薄。關(guān)鍵詞：《晉書》;少數(shù)民族首領(lǐng);歷
文藝生活·下旬刊 2020年10期2020-11-23
- 《聊齋志異》與《晉書》
多所借鑒以外，《晉書》也是《聊齋志異》多方取資的對(duì)象，無(wú)論模擬《晉書》句式或情境，還是化用《晉書》典故、襲用《晉書》語(yǔ)詞，其借鑒《晉書》皆不無(wú)獨(dú)到之處，體現(xiàn)了蒲松齡小說(shuō)創(chuàng)作泛濫百氏、廣采博收的積極態(tài)度。有目的地找出《聊齋志異》文字與《晉史》相關(guān)詞語(yǔ)典故的有機(jī)聯(lián)系，爬梳剔抉，略加整理，對(duì)于今人探討蒲松齡小說(shuō)創(chuàng)作方法與構(gòu)思過(guò)程皆大有助益。關(guān)鍵詞：聊齋志異;晉書;情境;修辭;借鑒中圖分類號(hào)：I207.419? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A作為官修史書的《晉書》一百三十卷，
蒲松齡研究 2019年2期2019-09-04
- 王獻(xiàn)之卒年
年，唐人編撰的《晉書》未記，其他文籍卻有記載。《世說(shuō)新語(yǔ)》傷逝篇第十六劉孝標(biāo)注曰：“獻(xiàn)之以太元十三年（三八八）卒，年四十五。”唐朝張懷瓘《書斷 ·中·王獻(xiàn)之傳》也有記載，卻不同：“子敬為中書令，太康（按，太康是晉武帝年號(hào)，應(yīng)是 “太元 ”）十一年（三八六）卒于官，年四十三。族弟珉代居之，至十三年而卒，年三十八。”兩種記載，相差兩年，王獻(xiàn)之到底卒于哪一年？程炎震（一八八六至一九三八）《世說(shuō)新語(yǔ)箋證》說(shuō)：《晉書 ·王導(dǎo)傳》亦記王珉 “太元十三年卒，時(shí)年三十八
讀書 2019年7期2019-07-19
- 《晉書》結(jié)集原貌及撰者問(wèn)題考述
華摘 要：考察《晉書》結(jié)集原貌，依據(jù)《舊唐書·經(jīng)籍志》最為可靠，因?yàn)樗牵ê髸x）劉昫等根據(jù)（唐）毋煚《古今書錄》編成。關(guān)于《晉書》撰者厘定問(wèn)題，由于歷代史志、書目、政書及類書等文獻(xiàn)的記載簡(jiǎn)略且多有抵牾之處，現(xiàn)代學(xué)者，各有所依，提出了不同的見解。關(guān)鍵詞：晉書 結(jié)集 撰者 考述一、《晉書》結(jié)集原貌考述對(duì)一部書籍進(jìn)行整理，就是要糾其訛誤，補(bǔ)其脫闕，最終使整理本無(wú)限接近于文獻(xiàn)的結(jié)集原貌?？甲C《晉書》的結(jié)集原貌，厘定《晉書》成書時(shí)的篇卷、書名、作者姓氏、編排體例，是
絲路視野 2019年1期2019-07-08
- 魯迅校錄虞預(yù)《晉書》勘誤四則
姚人虞預(yù)所撰的《晉書》就是其中的“《晉史》十八家”之一。根據(jù)唐代魏征等撰《隋書》卷33《經(jīng)籍志二》記載：“《晉書》二十六卷。本四十四卷，訖明帝，今殘缺?！盵2][P955]房玄齡《晉書》卷82《虞預(yù)傳》謂其“著《晉書》四十余卷”。[3][P2147]清代嚴(yán)可均《全晉文》亦謂虞預(yù)“有《晉書》四十四卷”。[4][P1935]此書后來(lái)逐漸散佚，部分內(nèi)容殘留在《三國(guó)志》裴松之注、《世說(shuō)新語(yǔ)》劉孝標(biāo)注、《文選》李善注、《北堂書鈔》、《太平御覽》等文獻(xiàn)中。魯迅先生非常
綏化學(xué)院學(xué)報(bào) 2019年11期2019-02-22
- 試論明末史學(xué)的務(wù)實(shí)精神
——以蔣之翹《刪補(bǔ)晉書》為例
集》，又嘗重纂《晉書》，校注《昌黎》《河?xùn)|集》”[1]3?！睹髟?shī)綜·小傳》僅稱其為“秀水布衣，甲申后隱于市”?！秳h補(bǔ)晉書》，又名《晉書別本》，全書130卷，其中帝紀(jì)10卷、志20卷、傳70卷、載記30卷，其體例及各卷內(nèi)容、人物排比大多依照《晉書》原本，但根據(jù)作者對(duì)晉史的不同見解又有所調(diào)整，其表現(xiàn)主要有二：一是考證糾誤，“節(jié)原文者十之四，全刪者十之二，正其舛誤者十之三”；二是在調(diào)整原文的基礎(chǔ)上，通過(guò)史評(píng)將晉史與明朝當(dāng)代史相聯(lián)系，發(fā)揮歷史經(jīng)世致用的作用。這兩種
商丘師范學(xué)院學(xué)報(bào) 2019年5期2019-02-22
- 匈奴民歌
——“秀支替戾岡，仆谷劬禿當(dāng)”辨?zhèn)?/a>
都提到：房玄齡《晉書》所載的“秀支替疾風(fēng)，仆谷禿勾當(dāng)”為西匈奴的民歌。筆者認(rèn)為對(duì)于唐修《晉書》中這段史料的考證，不僅對(duì)匈奴音樂(lè)的研究有著重要意義，對(duì)于中國(guó)古代音樂(lè)史學(xué)的研究也有著重要影響。一、“秀支替戾岡”為匈奴民歌？“秀支替戾岡，仆谷禿勾當(dāng)”為匈奴民歌這一觀點(diǎn)，主要見于宋博年的《西域音樂(lè)史》、《絲綢之路音樂(lè)研究》以及馮光鈺的《中國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)史·維吾爾族音樂(lè)史》三本論著。下面先來(lái)看一下三書中關(guān)于這段材料的記載：《西域音樂(lè)史》①和《絲綢之路音樂(lè)研究》二書所
黃河之聲 2019年2期2019-01-23
- 瑯琊王氏之遷北窗讀記
一流高門大族。《晉書》記載的瑯琊王氏人物，有兩支。王祥同父異母弟王覽一支，人丁興旺，所謂 “覽后奕世多賢才，興于江左 ”（《晉書 ·王祥傳附弟王覽》）。如，王覽孫王導(dǎo)乃晉室中興名臣；王覽曾孫王羲之是 “書圣 ”。另一支是司徒王戎與從弟司徒王衍、荊州刺史王澄，世系不詳，三人與王導(dǎo)同輩，并有清談高名，皆卒于西晉末年。《晉書》所見瑯琊王氏人物傳記，以親緣關(guān)系串之，僅于《王祥傳》及《王戎傳》記“瑯琊臨沂人 ”。上世紀(jì)南京出土多方瑯琊王氏墓志，皆羲之叔父王彬一支墓志
讀書 2018年9期2018-09-05
- 彬彬有禮門
si?！醋浴?span id="j5i0abt0b" class="hl">晉書·嵇紹傳》《弟dì子zǐ規(guī)ɡuī》中zhōnɡ寫xiě道dào：“衣yī貴ɡuì潔jié，不bú貴ɡuì華huá，上shànɡ循xún分fèn，下xià稱chèn家jiā。”“貴ɡuì”在zài文wén中zhōnɡ可kě不bú是shì表biǎo示shì昂ánɡ貴ɡuì，而ér是shì重zhònɡ視shì的de意yì思si。穿chuān衣yī服fu注zhù重zhònɡ的de是shì整zhěnɡ潔jié，而ér不bú在zài于yú是shì否
小天使·一年級(jí)語(yǔ)數(shù)英綜合 2018年3期2018-06-22
- 會(huì)稽謝氏
等以為佐吏”（《晉書·何充傳》）。謝奉歷官“安南將軍、廣州刺史，吏部尚書”（《世說(shuō)新語(yǔ)》雅量篇第三十三注引《謝氏譜》），人稱謝安南。著名文士袁宏，曾為謝奉安南將軍司馬（《世說(shuō)新語(yǔ)》言語(yǔ)篇第八十三）。論才學(xué)，謝沈在虞預(yù)之右，官著作郎，撰《后漢書》百卷、《晉書》三十余卷（《晉書·謝沈傳》）。永和九年暮春的“蘭亭雅集”，王羲之《臨河敘》記“前余姚令會(huì)稽謝勝等十五人不能賦詩(shī)，罰酒各三斗”（《世說(shuō)新語(yǔ)》企羨篇第三注引），知會(huì)稽謝勝與羲之有交游之誼。東晉士人重書法，書
讀書 2018年4期2018-04-25
- 是“鮮衣好馬”還是“鮮衣怒馬”
文暉中華書局本《晉書·閻纘傳》中記載愍懷太子被廢，閻纘為太子辯誣，上書說(shuō)：“非但東宮，歷觀諸王師友文學(xué)，皆豪族力能得者，率非龔遂、王陽(yáng)，能以道訓(xùn)。友無(wú)亮直三益之節(jié)，官以文學(xué)為名，實(shí)不讀書，但共鮮衣好馬，縱酒高會(huì)，嬉游博弈，豈有切磋，能相長(zhǎng)益！”與這段話相同的文字亦見于日本鐮倉(cāng)時(shí)代的古寫本《群書治要》所錄的《晉書·惠帝紀(jì)》，不同的是“鮮衣好馬”四字在《群書治要》中作“鮮衣怒馬”。究竟是“好馬”還是“怒馬”？今按，“怒馬”為是?！昂民R”固然無(wú)礙文義，然未必得實(shí)
江海學(xué)刊 2018年4期2018-04-14
- 《通典·職官》“著作郎”和“佐著作郎”辨正
”，與《晉令》《晉書》《宋書》《唐六典》不合。據(jù)考，晉著作郎進(jìn)賢一梁冠，著作郎與佐著作郎始到職，必撰名臣傳一人?！锻ǖ洹ぢ毠佟贰爸骼伞保骸爸骼梢蝗?，謂之大著作，專掌史任。進(jìn)賢兩梁冠，介幘，絳朝服。宋、齊與晉同。”此記與《晉書》《宋書》不合。據(jù)《晉書·輿服志》：“進(jìn)賢冠……中書郎、秘書丞郎、著作郎、尚書丞郎……并冠一梁?！庇帧短屏洹芬稌x令》曰：“著作郎品第六，進(jìn)賢一梁冠，絳朝服?！庇帧端螘ぐ俟僦尽罚骸懊貢鳌?，進(jìn)賢一梁冠?！薄赌淆R書》載進(jìn)賢
江海學(xué)刊 2018年5期2018-04-14
- 重塑“華亭鶴唳”：晉宋兩朝的現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境與歷史追敘
史書寫;六朝;《晉書》作者簡(jiǎn)介：王爾陽(yáng)，南京大學(xué)文學(xué)院博士研究生，主要研究方向：中古文學(xué)與思想史（E-mail：leticia008@qq.com，江蘇 南京 210023 ）。中圖分類號(hào)：I206.2;K235?????文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-1398（2018）06在今天，“鶴唳華亭”抑或“華亭鶴唳”，早已成為習(xí)見的文學(xué)典故。與之相關(guān)的題詠、引用，形態(tài)多樣，歷朝歷代，不勝枚舉。人們借此來(lái)談?wù)撘活惉F(xiàn)象，即：士人貪戀紅塵，執(zhí)著功名，競(jìng)進(jìn)不已，終
華僑大學(xué)學(xué)報(bào)·哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版 2018年6期2018-02-15
- 《晉書?刑法志》述評(píng)
大學(xué)法學(xué)院一、《晉書?刑法志》的研究現(xiàn)狀陸心國(guó)的《晉書刑法志注釋》[1]是以中華書局1957年版《晉書》為依據(jù)，援引史料，通過(guò)與《唐律》對(duì)比、佐證，所做注釋。張維新《中國(guó)古代法制史學(xué)史研究：以歷代古籍為中心》[2]，從立法、司法、法學(xué)研究等層面分析《晉書?刑法志》中的“法律儒家化”。朱大渭《＜晉書＞的研究與評(píng)價(jià)》[3]一文，指出《刑法志》對(duì)《法經(jīng)》的記載為研究刑法史提供了寶貴的史料。何勤華在《＜晉書?刑法志＞與中國(guó)古代法學(xué)》[4]一文從《晉書?刑法志》的內(nèi)
消費(fèi)導(dǎo)刊 2018年7期2018-01-27
- 王羲之形象初探
王羲之的文獻(xiàn)，《晉書》修于唐，就文獻(xiàn)年代學(xué)的觀點(diǎn)，倒不如梁時(shí)的《世說(shuō)新語(yǔ)》。同時(shí)期的《語(yǔ)林》以及《高僧傳》，及《顏氏家訓(xùn)》等，雖也在南北朝時(shí)期，但或者亡佚，只見零碎。因而比之同時(shí)期的文獻(xiàn)資料，《世說(shuō)新語(yǔ)》便算最為合適。因而本文把《世說(shuō)新語(yǔ)》中王羲之形象與正史《晉書·王羲之傳》進(jìn)行比較論述，從而對(duì)王羲之的形象加以初探。關(guān)鍵詞：王羲之；世說(shuō)新語(yǔ)；晉書[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2017）-32-0-01《世說(shuō)新
青年文學(xué)家 2017年32期2017-11-24
- 斷限泰始：“晉書”的限斷問(wèn)題再討論
究】斷限泰始：“晉書”的限斷問(wèn)題再討論李正君， 湯 莉(華南師范大學(xué) 歷史文化學(xué)院，廣州 510631)魏晉的“禪代”為后世王朝更替提供了較為完備的經(jīng)驗(yàn)和傳統(tǒng)，而國(guó)史的書寫更是為王朝權(quán)力的來(lái)源尋找正當(dāng)?shù)氖穼?shí)依據(jù)?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">晉書”的限斷問(wèn)題就成為國(guó)史書寫不可回避的部分，限斷的內(nèi)容則是能夠編入國(guó)史的人員的入選資格。參與討論的官員出于公心或私心，提出了三派主張——正始說(shuō)、嘉平說(shuō)及泰始說(shuō)。通過(guò)“晉書”限斷，司馬氏極力塑造其祖先在前代王朝的光輝形象，并以此來(lái)加強(qiáng)西晉王朝的正
唐都學(xué)刊 2017年3期2017-05-25
- 張華出鎮(zhèn)幽州始末考
華出鎮(zhèn)幽州根據(jù)《晉書》卷三《武帝紀(jì)》記載，太康三年正月張華受命出任都督幽州諸軍事。①《晉書》卷三《武帝紀(jì)》：“（太康）二年冬十月，鮮卑慕容廆寇昌黎。十一月壬寅，……鮮卑寇遼西，平州刺史鮮于嬰討破之。（太康）三年春正月，……甲午，以尚書張華都督幽州諸軍事。三月，安北將軍嚴(yán)詢敗鮮卑慕容廆于昌黎，殺傷數(shù)萬(wàn)人……九月，東夷二十九國(guó)歸化，獻(xiàn)其方物。”（《晉書》卷三《武帝紀(jì)》，第73-74頁(yè)。）同書同卷?？庇浥c《資治通鑒》俱以此處“慕容廆”之記載為誤，應(yīng)為“慕容涉歸”
淮南師范學(xué)院學(xué)報(bào) 2017年1期2017-03-10
- 枕戈
【成語(yǔ)出處】 《晉書·劉琨傳》【求解驛站】指時(shí)刻準(zhǔn)備著、警惕著，以兵器為枕，以待天明。西xī晉jìn有yǒu兩liǎnɡ位wèi有yǒu名mínɡ的de將jiānɡ軍jūn，祖zǔ逖tì和hé劉liú琨kūn。他tā們men年nián輕qīnɡ的de時(shí)shí候hou便biàn互hù相xiānɡ勉miǎn勵(lì)lì，決jué心xīn為wèi國(guó)ɡuó家jiā效xiào力lì。他tā們men夜yè里li睡shuì在zài一yì張zhānɡ床chuánɡ上shɑnɡ，
小學(xué)閱讀指南·低年級(jí)版 2016年12期2017-01-05
- 從《三國(guó)志·管輅傳》與《晉書·劉寔傳》看《文心雕龍》“神思”之義
志·管輅傳》與《晉書·劉寔傳》勾稽出兩段重要的材料，輔以其它文獻(xiàn)佐證，認(rèn)為在劉勰的時(shí)代，“神思”即是“精神”之義。關(guān)鍵詞：《三國(guó)志·管輅傳》 《晉書·劉寔傳》 《文心雕龍》 神思一、學(xué)術(shù)界對(duì)“神思”意義的研究現(xiàn)狀舉要許多學(xué)者深感對(duì)中國(guó)古代文論概念、范疇界定的困難，而《文心雕龍》所以“體大而慮周”[1]，正因劉勰有意識(shí)地創(chuàng)造和使用了大量的概念與范疇，這突出反映在下篇?jiǎng)?chuàng)作論上[2]，不少篇題本身，即是極為重要的概念或范疇。如：“神思”、“體性”、“風(fēng)骨”等。雖
安徽文學(xué)·下半月 2016年5期2016-06-08
- 聞雞起舞
【成語(yǔ)出處】 《晉書·祖逖傳》【求解驛站】 聽到雞叫就起來(lái)舞劍，后比喻有志報(bào)國(guó)的人及時(shí)奮起?！净顚W(xué)活用】 岳飛從小立下報(bào)國(guó)志向， ，苦練武藝，終于成為一個(gè)精忠報(bào)國(guó)的民族英雄。晉jìn代dài的de祖zǔ逖tì是shì個(gè)ɡè胸xiōnɡ懷huái坦tǎn蕩dànɡ、具jù有yǒu遠(yuǎn)yuǎn大dà抱bào負(fù)fù的de人rén，可kě他tā小xiǎo時(shí)shí候hou卻què是shì個(gè)ɡè不bú愛(ài)ài讀dú書shū的de淘táo氣qì孩hái子zi。進(jìn)jìn入rù
小學(xué)閱讀指南·低年級(jí)版 2016年3期2016-05-27
- 洛陽(yáng)紙貴
【成語(yǔ)出處】 《晉書·左思傳》【求解驛站】 因?yàn)閾屩瓕懽笏嫉摹度假x》，以致洛陽(yáng)的紙價(jià)高起來(lái)了。形容寫文章、著作有價(jià)值，廣泛流傳，風(fēng)行一時(shí)?！净顚W(xué)活用】 此書一出，頓時(shí) ，受到學(xué)界的普遍重視。晉jìn代dài著zhù名mínɡ的de文wén學(xué)xué家jiā左zuǒ思sī，小xiǎo時(shí)shí候hou身shēn材cái矮ǎi小xiǎo，容rónɡ貌mào丑chǒu陋lòu，說(shuō)shuō話huà又yòu結(jié)jié結(jié)jié巴bā巴bā的de，而ér且qiě，既jì頑
小學(xué)閱讀指南·低年級(jí)版 2016年3期2016-05-27
- 風(fēng)聲鶴唳 草木皆兵
【成語(yǔ)出處】《晉書·謝玄傳》【求解驛站】形容驚慌疑懼。多a用于戰(zhàn)爭(zhēng)。【活學(xué)活用】由于連番敗于敵手，此時(shí)將領(lǐng)已 ，只盼早早結(jié)束這場(chǎng)戰(zhàn)斗。離lí現(xiàn)xiàn在zài一yì千qiān五wǔ百bǎi多duō年nián的de東dōnɡ晉jìn時(shí)shí期qī，中zhōnɡ國(guó)ɡuó北běi方fānɡ的de大dà部bù分fèn地dì區(qū)qū被bèi前qián秦qín皇huánɡ帝dì苻fú堅(jiān)jiān統(tǒng)tǒnɡ治zhì著zhe。苻fú堅(jiān)jiān仗zhànɡ著zhe力lì量lià
小學(xué)閱讀指南·低年級(jí)版 2016年4期2016-05-14
- 史籍所記曹魏正元二年正月紀(jì)日干支之歧異
書·五行志五》《晉書·五行志下》皆從之。*《宋書》卷三四《五行志五》，北京：中華書局，1974年，第986頁(yè)。中華本宋志在“正月”前補(bǔ)“閏”字(參?？庇浺凰模?021-1022頁(yè))，誤，詳后。《晉書》卷二九《五行志下》，北京：中華書局，1974年，第888頁(yè)。關(guān)于此事的發(fā)生時(shí)間，其他史籍中卻有不同的記載?！端螘ぬ煳闹疽弧贰?span id="j5i0abt0b" class="hl">晉書·天文志下》將此事系于“正元元年”。*《宋書》卷二三《天文志一》，第689頁(yè)；《晉書》卷一三《天文志下》，第365頁(yè)。丁國(guó)鈞《晉
古籍研究 2016年2期2016-03-20
- 摯虞行年考略
，其議禮文字在《晉書·禮志》中占有重要的篇幅。他的史學(xué)著作，為《隋書·經(jīng)籍志》著錄或提及的有《族姓昭穆記》、《畿服經(jīng)》、《三輔決錄注》和《文章志》等。他還是賈謐“二十四友”的成員，參加尚書省同僚的詩(shī)歌唱和。他所編撰的《文章流別集》，是我國(guó)歷史上第一部詩(shī)文總集，其中的文論部分，考鏡源流、辨別文體，在文體學(xué)史上具有重要的地位。摯虞的生平行跡，《晉書》本傳是唯一的參考，但本傳多征引文章，傳主事跡記載反失闊略，《晉書》成書于唐初，彼時(shí)史臣已難明其詳。今人也做過(guò)一定
古籍研究 2016年2期2016-03-20
- 爽潔老勁：《晉書》敘事風(fēng)格脞論
軍?爽潔老勁：《晉書》敘事風(fēng)格脞論張亞軍摘要：唐修《晉書》敘事有致，議論切中，駢散相間，特點(diǎn)鮮明。史臣不僅善于把握歷史人物的主要性格，而且在行文方面呈現(xiàn)出爽潔老勁的風(fēng)格特征。究其原因：一是《晉書》有效吸收了兩晉南北朝雜史雜傳的文學(xué)營(yíng)養(yǎng)；二是《晉書》史臣富于才學(xué)，文字精雅，夾敘夾議，注重總結(jié)歷史教訓(xùn)。這種創(chuàng)作風(fēng)格增添了《晉書》的生動(dòng)性和可讀性，也切實(shí)地傳達(dá)出兩晉名士的風(fēng)流神韻。關(guān)鍵詞：《晉書》；敘事風(fēng)格；爽潔老勁唐修《晉書》自問(wèn)世以來(lái)，一直爭(zhēng)議不斷。在眾多的
河南教育學(xué)院學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版） 2016年2期2016-03-16
- 《魏書·李暠傳》《晉書·李玄盛傳》《十六國(guó)春秋·西涼錄》對(duì)讀札記
魏書·李暠傳》《晉書·李玄盛傳》《十六國(guó)春秋·西涼錄》對(duì)讀札記⊙陳繼宏［蘭州大學(xué)歷史文化學(xué)院敦煌學(xué)研究所， 蘭州730020］摘要：《魏書·李暠傳》《晉書·李玄盛傳》、《十六國(guó)春秋·西涼錄》三書皆記西涼國(guó)事，但略有出入，遂作一對(duì)讀，取其不同以窺若干細(xì)節(jié)性問(wèn)題，對(duì)李暠籍貫與家族世系、西涼與北涼戰(zhàn)事、西涼正統(tǒng)觀、西涼之護(hù)軍制度、西涼時(shí)敦煌人口的遷徙等問(wèn)題得出一些認(rèn)識(shí)。關(guān)鍵詞：西涼李暠敦煌北涼天璽二年（400），敦煌太守李暠自稱大將軍、護(hù)羌校尉、秦涼二州牧、涼公
名作欣賞 2016年11期2016-03-13
- 唐修《晉書》使用駢語(yǔ)是非辨
摘 要 唐修《晉書》是中國(guó)古代一部重要的史書，由唐初貞觀年間房玄齡等二十余人修撰而成。由于受到唐初駢體文風(fēng)盛行的影響，唐修《晉書》的部分內(nèi)容采用駢體行文。從唐代開始，歷代學(xué)者對(duì)此多有評(píng)價(jià)，其中劉知幾等學(xué)者對(duì)史文用駢持否定觀點(diǎn)，而這多因他們對(duì)駢文的偏見所致，故打破個(gè)人的固囿，以歷史和辨證的角度，重新對(duì)唐修《晉書》中部分內(nèi)容的駢化問(wèn)題及相關(guān)批評(píng)進(jìn)行客觀的再探討是十分有益和必要的。關(guān)鍵詞 《晉書》，駢文，劉知幾中圖分類號(hào) K09 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 A 文章編號(hào) 045
歷史教學(xué)·高校版 2015年5期2015-07-10
- 臧榮緒所修《晉書》研究綜述
王超臧榮緒所修《晉書》研究綜述王超在中國(guó)的歷史長(zhǎng)河中，魏晉南北朝時(shí)期的史學(xué)較發(fā)達(dá)，對(duì)晉朝歷史進(jìn)行總結(jié)當(dāng)是此時(shí)期史家們撰寫歷史的重點(diǎn)，這時(shí)期的史學(xué)家們著述頗多，但這些晉史或失于太略，或不是全史，均不能反映兩晉時(shí)期的歷史現(xiàn)實(shí)。唯有臧榮緒所撰的《晉書》，能夠彌補(bǔ)以往之不足，較為真實(shí)地記述兩晉的歷史。國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)臧榮緒以及其所撰的《晉書》研究頗少。因此，探討國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界相關(guān)研究顯得尤為重要。臧榮緒 晉書 研究現(xiàn)狀兩晉南北朝時(shí)期的史學(xué)較發(fā)達(dá)，對(duì)晉朝歷史進(jìn)行總結(jié)當(dāng)是此時(shí)期
史志學(xué)刊 2014年3期2014-04-10
- 唐修正史《列女傳》中的“異類”—淺析《晉書·列女傳》對(duì)有識(shí)鑒的才智女性的褒揚(yáng)
史中《隋書》和《晉書》均設(shè)《列女傳》。《隋書·列女傳》的序?qū)懙溃骸皨D人之德，雖在于溫柔，立節(jié)垂名，咸資于貞烈……非溫柔無(wú)以成其仁，非貞烈無(wú)以顯其義[1]卷八十·列女傳，1797?！蔽横缯J(rèn)為只有那些“蹈忠而踐義，不以存亡易心，不以盛衰改節(jié)[1]卷八十·列女傳，1797”的女子才能“徽音傳于不朽[1]卷八十·列女傳，1797”?！端鍟ち信畟鳌分写蟛糠值膫髦魇秦懥倚⒘x之女，雖有少數(shù)賢母賢妻勸子、勸夫行仁從善，但這些女子的言行中都透露有諸如“婦人無(wú)再見男子之義[
大連大學(xué)學(xué)報(bào) 2014年2期2014-03-22
- 《晉書·刑法志》中的法哲學(xué)*
法律思想史上，《晉書·刑法志》的地位都非常重要，但有關(guān)《晉書·刑法志》的專門研究卻非常少;并且，在如此稀少的研究成果中，人們的注意力又大多集中在張斐的“注律表”上，而忽視了對(duì)《晉書·刑法志》所包含的法哲學(xué)做全面闡發(fā)。雖說(shuō)張斐的“注律表”是《晉書·刑法志》的一個(gè)重要內(nèi)容，但它至多只是其中的主要內(nèi)容之一，而非唯一內(nèi)容，并且，與貫穿《晉書·刑法志》始終的法哲學(xué)相比，其重要性應(yīng)當(dāng)略低，因此，研究《晉書·刑法志》中的法哲學(xué)就顯得非常必要。一、《晉書·刑法志》中的法哲
政法論叢 2014年2期2014-02-03
- 張載《劍閣銘》的創(chuàng)作時(shí)間及其作品輯錄
之一無(wú)可爭(zhēng)辯?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">晉書》卷五十五《張載傳》云：“載性閑雅，博學(xué)有文章?！鼻百t對(duì)張載的研究主要有：有關(guān)生平作品的，陸侃如先生的《中古文學(xué)系年》，曹道衡、沈玉成先生的《中古文學(xué)史料叢考》及姜?jiǎng)υ葡壬摹短滴膶W(xué)研究》；有關(guān)作家思想的，姜?jiǎng)υ频摹稄堓d之個(gè)人生活道路與人格精神》，陳洪、屈方方的《論六朝詩(shī)歌中的“形似”問(wèn)題》。本文擬在前人研究的基礎(chǔ)上，對(duì)張載作品《劍閣銘》的創(chuàng)作時(shí)間提出自己的看法，并試整理出歷代有關(guān)其作品輯錄情況。一、《劍閣銘》的創(chuàng)作時(shí)間唐修《晉書》卷
文教資料 2010年18期2010-07-14
- 潘岳事跡二考
的直接因素，而《晉書》本傳系此謠作于河陽(yáng)時(shí)，其行文在邏輯關(guān)系上明顯有誤。潘岳; 河陽(yáng)令; 考證《晉書·潘岳傳》在引錄《藉田賦》后云:岳才名冠世，為眾所疾，遂棲遲十年。出為河陽(yáng)令，負(fù)其才而郁郁不得志。時(shí)尚書仆射山濤領(lǐng)吏部，王濟(jì)、裴楷等并為帝所親遇，岳內(nèi)非之，乃題閣道為謠曰:“閣道東，有大牛。王濟(jì)鞅，裴楷鞧，和嶠刺促不得休。”轉(zhuǎn)懷令［1］1502。該段文字涉及到潘岳出任河陽(yáng)令及題《閣道謠》之事，陸侃如《中古文學(xué)系年》卷六“太康三年”條云:“(山)濤以仆射兼吏部
- 試析《晉書·儒林傳》中儒師形象
李姝輒[摘要]《晉書儒林傳》以簡(jiǎn)潔明了的筆觸，記述了兩晉獨(dú)具代表性的十八位儒師。他們或安貧樂(lè)道、或淡泊名利、或博學(xué)洽聞、或獨(dú)善其身、或振教興化、或達(dá)于從政，在兩晉官學(xué)衰微、私學(xué)興盛的獨(dú)特教育背景映襯下，形象鮮明地屹立在歷史長(zhǎng)河中。這些儒師形象為當(dāng)代教師樹立良好的文化形象、職業(yè)形象和社會(huì)形象提供了借鑒。[關(guān)鍵詞]《晉書·儒林傳》；儒師形象；教育思想；教育活動(dòng)[中圖分類號(hào)]G529[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]1672-0717(2009)05-0055-04一
大學(xué)教育科學(xué) 2009年5期2009-12-16
- 中華書局本《晉書·刑法志》正誤一則
【摘 要】 《晉書?刑法志》是繼班固《漢書?刑法志》之后的又一篇重要的法學(xué)方面的專論文獻(xiàn)。它既記述自春秋戰(zhàn)國(guó)至?xí)x朝的法律編纂體例變遷,又詳細(xì)地記錄魏晉時(shí)期對(duì)刑律的修訂以及許多大臣奏疏。《晉書》自問(wèn)世之后?？陛^少,中華書局1974年點(diǎn)校本《晉書》中原有的錯(cuò)誤亦未得到校勘和清理。本文依據(jù)《晉書》和司馬光《資治通鑒》,對(duì)《刑法志》有明顯訛誤之處加以校證?！娟P(guān)鍵詞】 《晉書》;《晉書?刑法志》;《資治通鑒》《晉書》,是記錄兩晉歷史重要的資料,共一百三十卷,于唐太宗
新西部下半月 2009年10期2009-11-19
- 《宋書》禮志部分三處標(biāo)點(diǎn)商兌
不可單獨(dú)使用。《晉書·禮下》有相同記載，作：太康八年，有司奏：“昏禮納徵，大昏用玄縑束帛，加硅，馬二駟。王侯玄繅束帛，加璧，乘馬。大夫用玄綴束帛，加羊?！?《晉書》第三冊(cè)第六六四頁(yè)。簡(jiǎn)體字本第429頁(yè))不誤。應(yīng)據(jù)改。2、《宋書·禮一》：上公宗卿，兼至副介，近臣百兩。(《宋書》第二冊(cè)第三三九頁(yè)，簡(jiǎn)體字本第229頁(yè))按：此處誤將“兼至”屬下。許慎《說(shuō)文解字》：“副，判也”，段玉裁注：“凡分而合者皆謂之副”；“介，畫也”，段玉裁注：“介、蚧古今字，分介則必有間，
文教資料 2009年18期2009-08-31