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      電影《美人魚》的解構與戲仿

      2016-04-11 19:26:00張瑩桑薇
      視聽 2016年10期
      關鍵詞:戲仿劉軒周星馳

      □張瑩桑薇

      電影《美人魚》的解構與戲仿

      □張瑩桑薇

      周星馳的電影借用后現代主義的諸多手段,顛覆傳統(tǒng)的文化與神話,消解經典文本的深度意義,消解二元對立,使觀眾得到解放與狂歡?!睹廊唆~》是周星馳繼《西游·降魔篇》后的又一部喜劇電影,本文將對這部影片中的解構與戲仿手法進行分析。

      《美人魚》;周星馳;解構;戲仿

      周星馳執(zhí)導的電影《美人魚》以33.9億票房成為“華語影史票房”冠軍。在后現代的語境下,周星馳再次對傳統(tǒng)與經典進行了解構與戲仿,使得無厘頭的喜劇風格在《美人魚》中得到了延續(xù)。

      一、故事與人物的解構

      德里達將海德格爾的術語“破除”翻譯為“解構”,他認為應破除現有的單元化的秩序。關于“解構”,一方面是對二元對立分析框架的解構,另一方面是對原有概念和意義的解構。在周星馳以往的電影中,他或是解構中國的傳統(tǒng)題材,或是解構國外影片人物,此次《美人魚》文本延續(xù)了解構經典的手法,其源對象為安徒生童話《小美人魚》。童話中,美人魚愛上了陸地上的王子,忍痛換來雙腿后,得知王子將娶人間女子,她最終因成全王子的幸福而化為泡沫。電影《美人魚》雖然雜糅著科幻和喜劇的色彩,但是透過情節(jié)看故事本身,仍是人魚相戀的故事,只是周星馳對原有的故事結構和人物形象等元敘事提出了反叛。

      首先,從故事的架構上,《美人魚》只是在表面上沿用了“人魚戀”的核心主題,實際上已經解構童話文本,消解了既定的童話印象,重構后形成了新的故事文本,即男女主人公由于一場未完成的刺殺任務開始相戀,最終消除了仇恨且破除物種的界限生活在一起,將凄美的悲劇童話轉換為大團圓的無厘頭電影。

      其次,在人物塑造上,男主角劉軒不再是童話里的完美王子,他曾是貪戀美色唯利是圖的奸商,又難以掩蓋內心世界的匱乏,顛覆了以往模式化的“英雄”形象。他用假胡子把自己偽裝成兇惡之人,內心卻藏著人性之善,即惡魔與天使同在,這不是通常的現實主義筆下的圓形人物,而是解構后的后現代人物形象,也是周星馳慣用的小人物與英雄的二位一體。此外,女主角姍姍邋遢出場,刺殺失敗后又狼狽不堪,外在形象的塑造上都盡顯丑化,顛覆了傳統(tǒng)美女形象。

      在解構后重建的《美人魚》中,“英雄”不再是可以超越人性七情六欲的人物,“淑女”也顛覆了觀眾對中國女性形象的認知,將傳統(tǒng)觀念中的英雄主義等那些神圣不可侵犯的東西消解為平民化的形象,這種“差異性”效果就是解構的特點,即“反中心、反權威、反傳統(tǒng)”。①

      二、敘事與細節(jié)的戲仿現象

      “戲仿”是后現代作品中屢試不爽的手段,“在自己的作品中對其他作品進行借用,以達到調侃、嘲諷、游戲甚至致敬的目的”,②是一種二次創(chuàng)作。《美人魚》中的戲仿現象比比皆是,既有對他人作品的拼貼與戲仿,也有自己以往作品的嫁接。

      (一)敘事的戲仿

      仿文本《美人魚》依托其源文本《小美人魚》存在,在片名上形成了互文現象,同時又基于觀眾所熟知的“人魚戀”故事進行了戲仿和解構,使得觀眾觀影時,超越固定視角獲得了與源文本截然不同的感受,這就是仿文本電影在源文本童話的基礎上形成的互文性和超文性。

      除了對“人魚戀”源文本的戲仿與解構外,《美人魚》在敘事結構和邏輯上,戲仿了李安的《色戒》?!渡洹分v述的是女大學生王佳芝利用美色接近漢奸易先生執(zhí)行刺殺任務,但因戲假情真愛上易先生而導致任務失敗,最終她和戰(zhàn)友被易先生趕盡殺絕?!睹廊唆~》講述的是美人魚姍姍利用美色接近奸商劉軒執(zhí)行刺殺任務,但因為假戲真做愛上劉軒而導致任務失敗,最終劉軒因情感萌發(fā)和良心發(fā)現而棄惡從善。從敘事線索和結構上來看,兩部電影都在講述“色誘”和“刺殺”的故事,即《美人魚》的敘事文本在結構上與其戲仿的《色戒》源文本形成互文現象,但是在結局的處理上,《美人魚》更追求“圓滿”,如其編劇之一的盧正雨所說:“背后要說的還是善惡,你裝成一個惡人,但在你的人性深處還存有善良?!雹圻@也正是《美人魚》作為獨立作品的精神意義。

      (二)細節(jié)元素的戲仿

      電影《美人魚》中戲仿的元素隨處可見。如開場對《海豚灣》片段的引用,既強調背景,又直接通過拼貼對其致敬。隨后出現的插著雞翅膀的“百特曼”,是戲仿《蝙蝠俠》的“Batman”,解構英雄人物,使觀眾脫離既定的形象,產生“陌生化”效果,從而達成電影的“超級英雄”并不是真實的共識,反襯美人魚的存在,通過戲仿這種反虛構的虛構,營造出真實感。

      言語戲仿是周星馳電影的“??汀保热纭睹廊唆~》里八爪魚的臺詞“還有王法嗎”搬用了《功夫》的臺詞。姍姍指著青羅灣說:“整片海洋都是我的啊?!眲④幓貞骸澳俏乙彩悄愕膰D?!边@是戲仿《大話西游》里紫霞所說的那句話:“從今往后,這座山的所有東西都是我的,包括你?!?/p>

      影片里諸多情節(jié)戲仿延續(xù)了其他電影的內容。比如劉軒駕馭飛行器從天而降來救危在旦夕的姍姍,呼應了《大話西游》里紫霞的那句“我的意中人是個蓋世英雄,我知道有一天他會在一個萬眾矚目的情況下出現,身披金甲圣衣,腳踏七色云彩來娶我”。

      這部帶有環(huán)保話題的愛情喜劇,在叫好與批判中備受爭議,但是,《美人魚》仍是周星馳的無厘頭風格,有的人在影片中感受“情懷”,有的人在后現代的解構和戲仿中享受狂歡。

      注釋:

      ①胡和平,肖麗君.影視與社會主義核心價值[M].北京:中國廣播電視出版社,2013:40.

      ②史可揚.影視批評方法論[M].廣州:中山大學出版社,2009:223.

      ③獨家專訪《美人魚》核心主創(chuàng):“環(huán)保話題”不能喧賓奪主[EB/OL].http://ent.ifeng.com/a/20160209/42574802_0.shtml.

      (張瑩:井岡山大學人文學院;桑薇:泰山學院文學與傳媒學院)

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